社會人生

枯木一株飛孤鶴

學校院系：華中科技大學機械科學與工程學院

作者：肖勝強

秋風夾雜著夕陽，漫不經(jīng)心地掠過呻吟的松針，終于降伏了最后一片楓葉，小村莊的后山上只有一陣陣的斧頭砍擊聲。

我凝視著小村莊的背影，打量著幾段殘垣斷壁，遙望著破碎的青瓦木窗，思緒漫步在雀鳥的翅間。這是我出生并成長的小村莊——我這樣遐思著。身后是那曾經(jīng)魁梧雄壯、而今滿是歲月傷痕的水塔。

父親還在鋸一顆枯木，顯然失去了十年前的那種利索。他叼著煙，沒說話，埋頭看著黝黑發(fā)亮的斧柄，可能在回憶著什么——農(nóng)民的每件器具都深藏著無數(shù)的故事。我的目光停留在了一塊幾乎漫滅了文字的石碑上，上面的字我還依稀記得：

手把青秧插野田，低頭便見水中天；

六根清凈方為稻，退步原來是向前。

也不知石碑何許人何時所立，反正它就那樣站立在幾代人的生活中，透析著某種農(nóng)民的處世哲學。

一陣秋風掃過，父親咳嗽了兩聲，我回過頭來，那棵枯木的旁枝已卸得差不多了。父親抬起頭：“差不多可以抬走了?！蔽疫@才注意到了那棵枯木：一頭粗，一頭細；樹皮上有深深的溝壑，有如父親的額頭；一圈圈的年輪見證著逝去的歲月與汗水。父親本能地走向大的那一頭，我阻止了他：“爸，這回我抬大的一頭吧?！彼饬耍寒吘梗赣H老了！

我的思緒飛回到了十年前。那時我還小，家里窮，什么活都干。也是在秋天的黃昏，我和父親一起抬樹。那時他還年壯，抬著大的一頭，走在前面。我抬著樹梢，緊跟著他。我看著父親的背影，那夕陽下顯得格外高大的背影，撐起了我生活的全部。那時，我崇拜著父親，盡管他是一個不折不扣的體力勞動者，但卻是整個家庭的支柱。

我正想著，也許是父親注意到了我結實的軀體，由衷嘆到：“小伙子不錯嘛！在城里讀大學過得怎么樣啊?”我隨便搭了幾句，突然想起了什么：“爸……現(xiàn)在有個新詞……叫‘窮二代’——說的正是咱??！”“窮二代”？搞錯了吧，咱們農(nóng)民都窮好多代了！”“可是……”“兒子啊，你要記住，人不能用‘窮’和‘富’來劃分，更不要扯上祖宗后代。每個人都有他自己的生活?！薄澳窍衲氵@樣當個農(nóng)民一生種田有什么用?”我有些激動了。肩頭的樹動了動，我知道父親心里一定有種說不出的滋味。過了一會兒，他嘆道：“兒啊，千萬別這么想。要記住，人的一輩子是不能由成敗得失貧富來評判的。命是你自己的，好好利用青春去干你想干的、你認為有意義的事，讓生活經(jīng)歷更多，多一些姿彩，這樣你的一生才會過得有意義。就好比我種地，不要因為油菜值錢就跟著別人去種油菜，因為還有豆角、花生、玉米，或其他什么的，你可以根據(jù)需要來選擇播種，按你的意愿去種。最后收獲時不要以賣了多少錢來衡量，而要看收獲了些什么！咱農(nóng)民窮了一輩子，靠三畝田是不能發(fā)財?shù)?，我們種來種去還不是為的一種生活？”我沒說話，繼續(xù)走著，想著父親所說的和我這么多年來目睹的。

進了村，首先出現(xiàn)在眼前的是幾間頹敗的土屋，早已沒人住。破損的墻壁上依稀殘存著“農(nóng)業(yè)學大賽”的石灰標語。再往前走，是村莊的新貌：各式的洋房、各式的庭院、各種果樹、各種家畜。再往前走，遠遠看到了村口新修的土地廟，廟頂在夕陽下閃閃發(fā)光。廟門口曾被人貼了對聯(lián)：“恨荷仙妖言惑眾起神廟，悲村民愚心弄人信鬼魂?！焙笥直蝗怂毫?。村口有了新標語：“建設新農(nóng)村?！比缓缶褪且凰鶑U棄的小學，自從小學合并之風盛行后孩子們都去十幾里之外的鎮(zhèn)子讀書了。再往前看就是村前那條流淌了幾十年的河，除了水變臟了之外，一切如故。

看著這一切，我若有所思。父親又開口了：“大學之后準備在城里怎么發(fā)展啊，一家人供你讀了那么多年書？”我思緒好混亂，一時不知說什么好?！拔摇艺谙肽??！蔽抑崃艘痪洹?/p>

從村后走到前村，仿佛兩個迥異世界；父親和我，中間總隔著一段枯木的距離……

正想著，頭頂突然掠過一只白鶴。啊，白鶴！我不禁童夢重溫。記得幾年前，村前的樹林里不知怎的遷來了一大群白鶴，它們很快便從繁忙的農(nóng)人的視野中淡去，卻從此闖入了我的世界。

那時，我最幸福的時刻是干完農(nóng)活的黃昏，坐在村前小河的橋上，觀賞群鶴歸巢。那一只只潔白如天使的白鶴，或盤旋翱翔，或俯沖驟降，或呼朋引伴，或鴝鵒而歌，在天空廣闊的舞臺上自由表演著無盡的英姿。我會傻傻地看著它們，把自己想象成一只鳥，自由地翱翔在淡藍色的天空，去追云采霞，去逐月摘星……后來，我注意到有幾只雄壯的鶴總是最后歸巢。它們從另一個方向回來，在樹林的上方久久翱翔盤旋，直到日落星升?！八鼈兪桥c眾不同的！”我這么想著。

直到有一天，一位老農(nóng)告訴我，說這幾只晚歸的鶴必然最先被淘汰，因為它們不跟隨鶴群，飛得比其他鶴多，捕的蟲卻少，用于求偶的時間也少。

我傷心了，不知道為什么。直到后來，慢慢融入社會，我才明白為什么那幾只特立獨行的鶴會最先被淘汰。但我當時并沒想那么多，還是固執(zhí)地愛著那幾只鶴，總要等到它們都歸巢了才回家。

后來聽說村前小樹林被開發(fā)了，鶴群一時又失去了家園。頓時有很多鶴都無所適從，有人看到平時總是晚歸的那幾只雄壯的白鶴帶領著鶴群，堅定地飛向了另一座小山，原來它們早已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了新的棲息所……

到家了，我和父親吆喝一聲甩下枯樹。我看了看父親，又看了看地上的樹；我想一想自己，再想一想那群搬走的白鶴：父親一生的血汗，終于都流入我遠飛的人生，他像那株枯木一樣，在寒風中再也沒了生機；而我終有一天會像那群白鶴一樣，永遠地離開這片小村莊……

評點：

本文獲得一等獎。這是一篇頗富哲理的抒情散文。作者通過勞動場面、自然景物的具體細致的描寫，揭示了人生的價值：一是要干有意義的事，而不要用金錢來衡量；二是個人不但要融入社會，而且還要善于尋找新的天地。同時，文章層次清晰，結構嚴謹，理與情的結合顯得自然、緊密，文字運用上也有較高的功力。

（武漢大學 徐紹建教授）

最是那一抹綠的溫柔

學校院系：海軍航空工程學院學員二旅二十九隊

作者：張學炎

指導老師：吳峰敏

他，沉默卻銘刻堅強，他，也有青春夢想，漫漫長夜，挺直脊梁，他在靜靜守衛(wèi)中迎來太陽！

——許飛《他在那里站崗》

有那么一群人，滿身泥土，卻被人們認為是最干凈的人；有那么一群人，月圓之夜，萬家燈火，卻只能用思念回到故鄉(xiāng)；有那么一群人，手握鋼槍，在我們愉快地享受著每一天的美好時，他們在為我們默默地站崗，這群人就是我們可親可愛的軍人。

毫無疑問，我們醒來和睡去的每個日日夜夜，是和平而安詳?shù)?。我們在不覺然中享受著一切，在我們眼中，這一切很簡單，應得。可是，在我們視野達不到的國度，軍人，在邊陲，在海防線上，用他們的熱血身軀，用他們的赤子之心，保護著我們這份平靜安寧。當我聽到許飛的這首《他在那里站崗》時，胸中的情再也抑制不住了，熱淚伴隨著我對軍人深深的敬佩之情緩緩淌下。是啊，誰沒有爸媽，誰不希望有份愛情，想知道爸媽是否安康，鬢角的白發(fā)是否悄然增長，想知道戀人近來怎樣，有沒有孤獨時為愛牽腸。這看似簡單的一切，到了軍人這里，只能是奢望。休息時能給家打個電話，問候問候家人，得空時拿起紙筆給戀人捎去一封攜滿相思的信，已經(jīng)是莫大的滿足了。

我的心里，對軍人始終保持著一份特別的崇敬之情和懷揣著一顆感恩的心，因為，他們?yōu)槲覀冏龅锰嗔?。我們把目光放回一起?jīng)歷的那些困苦日子：

1998年抗洪搶險，數(shù)十萬大軍揮師三江，戰(zhàn)天斗地。那時我還小，但我看見解放軍叔叔在洪水里打撈，當他們的肩扛出血，腳走出了泡，嘴唇發(fā)白，夜晚就那樣躺在大壩上，就那樣蜷縮在泥水里時，我感覺揪心，這群叔叔可愛得讓人心疼。

2003年抗擊非典，沖在第一線的，還是我們可親可愛的解放軍白衣天使，視死如歸，抗擊非典疫魔，多少人因此失去了生命。那個電視熒屏前哭著喊著要見媽媽的小女咳，失去了他最親愛的人，媽媽為拯救病人，不幸感染，她說她對不起女兒和家人，但她不后悔，因為她是軍人，巾幗不讓須眉的軍人。

2008年5月12日14時28分，四川汶川特大地震突如其來。黨中央、中央軍委和胡主席一聲令下，一場波瀾壯闊的抗震救災戰(zhàn)斗即刻打響。解放軍千里大馳援，前方將士面對余震不斷、險象環(huán)生，攀行在山崖和峭壁之間，頭上滾石不斷，腳下洪流洶涌，連續(xù)作戰(zhàn)，直面生死，將足跡踏遍了德陽、映秀、汶川、理縣等重大災區(qū)的村村寨寨，始終將人民的生命高高舉起。那一身橄欖綠，在與外界隔斷了一切聯(lián)系的災民心中，是那么溫暖，那么欣慰。

我們不會忘記，當人民群眾的生命安全和財產(chǎn)有危險時，解放軍總是挺身而出站在最前排。哪里有災情，哪里就有解放軍奮戰(zhàn)的身影；哪里有危險，哪里就有解放軍戰(zhàn)斗的足跡。急難險重的環(huán)境下有我們的解放軍，改革開放近三十年來，支援國家建設，同樣也有解放軍的身影。

翻開祖國改革開放事業(yè)的功勛史，我們看見了：

在深圳那個小漁村，官兵們住牛棚、吃病牛，用青春和汗水奏響了經(jīng)濟建設特區(qū)的序曲；在荒無人煙的“北大荒”，官兵們學科技、用科技，用知識和智慧把那片亙古荒原建成了祖國第一個現(xiàn)代化農(nóng)副業(yè)生產(chǎn)基地；在神奇“天路”上，官兵們冒嚴寒、頂風沙，通過數(shù)月精心測量，建起了數(shù)字自動控制系統(tǒng)，使青藏鐵路在全國率先實現(xiàn)免維護、無人化管理；在三峽工程中，官兵們高標準、嚴要求，以科學的精神和嚴謹?shù)膽B(tài)度實現(xiàn)了施工質(zhì)量一連串的百分之百……這是一樁樁驕人的業(yè)績，也是一份份合格的答卷。新的歷史時期，在經(jīng)濟建設這個沒有硝煙的戰(zhàn)場上，人民解放軍實現(xiàn)了使命任務與人民利益的一次完美對接。

也許軍人選擇了部隊就是選擇了奉獻和付出，可是沒有選擇委屈，軍人跟我們一樣也是人，也是有血有肉的人。沒有軍人，我們的國家也不會如此安定祥和；沒有軍人，我們的生活也不會如此寧靜安定；沒有軍人，我們大家的生活也不會如此幸福。試問，有哪個絕美的詞，有哪首動聽的歌，有哪份珍貴的禮物，能將我對軍人這份情之切表達得淋漓盡致？穿上那身橄欖綠，軍人就別無選擇，服務人民是他們的唯一選擇。他們時刻在保障著我們生活的方方面面，卻根本沒為自己考慮過。也許下一場戰(zhàn)爭救災無法預知中悄然爆發(fā)，也許就連跟親人打個電話的機會都沒有就上了戰(zhàn)場，但我深深地明白，到了那個關鍵時刻，挺起胸膛站排頭的仍會是我們這群最可愛的軍人。

朋友，當你伴隨父母促膝談心，當你與戀人甜蜜相擁，當你靜坐窗前體味著安寧，我們的軍人，正默默擔負神圣使命，這時，讓我們用手把感恩之心舉起，向最可愛的人，致敬！

評點：

本文獲得一等獎。作者作為軍事院校的一位學生以飽蘸情感的筆墨謳歌了軍人的偉績和偉大，情真意切。文章從一首歌引起，從自己的感動談起，自然流暢，是一篇不錯的文章。在許多大學生沉浸于“自我”情感的小圈子中的當下，此文尤覺可貴。當然，文章也有瑕疵，如鋪敘過多，選材又過于熟悉，且文章的“學生腔”也稍重。

（華東師范大學 譚帆教授，長江學者）

這篇文章，由許飛的《他在那里站崗》一首歌曲寫起，展開聯(lián)想的翅膀先后寫出了抗洪搶險、抗擊非典、汶川地震等突發(fā)大事件中軍人的可歌可泣的英勇行動與感人至深的忘我精神。期間，無論是開頭對許飛歌詞的生發(fā)還是結尾對歷史的追溯，全都體現(xiàn)了對軍人的由衷欽敬與贊美之情。真實感人是這篇文章的主旋律。

關鍵之處使用了排比句式，更使這篇文章顯得生動形象而氣勢雄放。

（湖北大學 胡憶肖教授）

讓世界感受中國力量

學校院系：海軍航空工程學院學員二旅三十五隊

作者：劉春霞

指導老師：吳峰敏

曾經(jīng)一段時間，日本的購島鬧劇愈演愈烈，絲毫沒有收手的態(tài)勢，這極大刺激了中華民族的自尊心，傷害了中國人的感情，憤怒的聲音在中華大地上蔓延開來，反日風潮席卷全國。

但是，當時的一系列抗議活動中，夾雜著一些不正常的泄憤，甚至是“打、砸、搶、燒”等流氓行為；一些青年沒經(jīng)批準動不動要求上街游行，以為游行時間越長，游行次數(shù)越多，游行的口號、游行的動作越偏激就越顯示愛國；一些人在網(wǎng)絡上煽風點火，妄圖以極端狹隘的民族主義情緒綁架國家外交，鼓吹發(fā)動戰(zhàn)爭，以洗血日本侵華的恥辱。

這些過激的行為，非但于愛國無關、于抗議無用，而且嚴重破壞了社會穩(wěn)定?！皯嵡唷背娠L的背后，彰顯的不是正義凜然而是理性的缺失。在一些主要城市，許多和日本相關的店面被砸被毀，路邊的日系車被掀翻，日系車主被毆打。日本右翼勢力在釣魚島上做的選舉文章，在某些低素質(zhì)和別有用心的人的作用下，讓很多國人實實在在地受到了傷害，以至于日本媒體幸災樂禍地稱中國的游行示威陷入“暴徒化”，并預測會給中國社會帶來巨大動蕩。

在為那些蠢行哀嘆的同時，我們也不禁被一些中國青年所表現(xiàn)出來的理性和克制深深感動著。2012年9月15日，西安大規(guī)模示威游行中，許多人雖然不知道他的名字，但是記住了李昭的身姿：手持一塊紙板站在西安的馬路上，紙板上寫著“前方砸車，日系掉頭”。這張令人動容的照片在微博上被轉(zhuǎn)發(fā)了十余萬次！李昭最初也是懷著激情帶著言辭極端的標語上街，看到街上有人打砸，從一開始的“理解”到后來感覺“不能讓這些人胡作非為”，在看到三個大學生攔車之后，他也轉(zhuǎn)而用行動救助被砸的車。這或許是大多數(shù)中國青年的轉(zhuǎn)變：大家漸漸懂得，愛國，更要愛同胞，做那些“讓親者痛仇者快”的傻事，損害的是同胞的利益，是中國的國家形象。愛國和害國，有時候真的只是一步之遙，我們這一代的青年人，在和平安定的年代成長起來，接受良好的素質(zhì)教育，應該更加懂得有理有節(jié)，準確表達訴求，才能贏得支持和尊重。譬如有的地方組織到抗日紀念館等愛國教育基地進行靜坐，于無聲處表達強烈抗議，這更能讓世界傾聽中國人民的強大的民眾呼聲。

大時代需要大國民。近年來中國在軍事與經(jīng)濟實力方面，已迎頭趕上日本，然而在滲透力更為持久的“文化軟實力”方面，尤其是提高國民素質(zhì)方面，仍應如鄧小平生前常說的，“向日本學習”。中國人變得有錢了，然而國人并沒有因此在國際社會得到更多的敬重。佛山“小悅悅事件”的新聞傳遍世界，使得國人感覺臉上無光，引發(fā)了國內(nèi)對于國民素質(zhì)的大討論。作為新時代的青年人，我們應該肩負起文化強國的重任，見賢思齊，借鑒好的文明成果，在社會上營造一種良好的文化氛圍，推動中華民族文化的發(fā)展，帶動國民素質(zhì)的普遍提升。國家的強大莫過于人民的強大，只有做到理性愛國、奮力強國、精心治國，才能真正捍衛(wèi)國家和民族的尊嚴！

全球化的今天，中國的崛起舉世矚目，中國的一舉一動都牽動著世界的神經(jīng)。西方及中國周邊國家懼怕中國的發(fā)展，中國威脅論一度甚囂塵上。博鰲亞洲論壇2005年會，在一場名為《中國和平崛起與亞洲的新角色》圓桌會議上，新加坡內(nèi)閣資政李光耀直言不諱表達了他對中國年輕人的“擔憂”：如果中國的年青一代無法繼承上一代人的慘痛教訓中累積的歷史經(jīng)驗，那么，中國的和平崛起可能過不了三代。李光耀還說，由于這一代中國領導人深刻了解沖突將中斷中國的經(jīng)濟發(fā)展，因此他不懷疑他們希望國家和平崛起的誠意，對于中國的年青一代，他沒有這樣的信心。李光耀“擔憂”的是中國青年一代“沒有正確的價值觀和歷史觀”，或許李光耀的話有待商榷，但就國內(nèi)新近圍繞釣魚島的一系列偏激行為來看，不得不引起我們沉重的思考！

當今世界，和平與發(fā)展是兩個重要的主題，也正是基于此，鄧小平提出了“改革開放”的設想，中國老一輩的革命家與建設者倍加珍惜這來之不易的和平發(fā)展的機會，帶領中國人民用30年走完了西方幾百年才走完的道路，取得了巨大的成就。近年來，中國政府一直致力于塑造良好的世界形象，營造良好的輿論氛圍。為了打消其他國家對中國崛起的顧慮，中國政府不斷向世界發(fā)出友善的信號：從北京奧運會的“北京歡迎你”，到派遣聯(lián)合國維和部隊，再到世界各國遍地開花的“孔子學院”。中國在不斷促進世界對中國的了解，努力讓世界認識一個友好的中國，愛好和平的中國。在黃巖島與菲律賓對峙的過程中，中國政府一直采用審慎的手段來維護在南海的領土主張，利用海監(jiān)船控制爭端的范圍，同時也避免局勢進一步緊張。在中日釣魚島爭端中，中國國家海洋局派出海監(jiān)船和漁政船前往釣魚島海域進行正當?shù)木S權執(zhí)法巡航，體現(xiàn)了尊重國際規(guī)則和國際慣例、努力通過和平外交途徑解決問題的誠意和態(tài)度。

中國最不希望看到的是戰(zhàn)爭。隨著發(fā)展的深入，中國同地區(qū)和世界的聯(lián)系越來越緊密，中國的發(fā)展需要一個穩(wěn)定的地區(qū)環(huán)境與和平的國際環(huán)境。習近平說，中國近代以來曾飽經(jīng)滄桑，我們深知發(fā)展之重要、和平之珍貴，將堅定不移走和平發(fā)展道路，堅定不移奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，堅定不移貫徹與鄰為善、以鄰為伴的周邊外交方針。

我們青年一代沒有歷經(jīng)戰(zhàn)爭的洗禮，沒有飽嘗戰(zhàn)爭所帶來的苦痛，如果只是為了一時的泄憤而把理智拋卻腦后，極力鼓吹中日戰(zhàn)爭，那和日本的右翼勢力所犯的錯誤有什么兩樣？戰(zhàn)爭會導致人員傷亡，經(jīng)濟發(fā)展會遭遇停滯，社會歷史將會倒退，國家發(fā)展的美好前景也會被蒙上陰影。這，難道是愛國青年樂意看到的嗎？

“得道多助，失道寡助?！焙葱l(wèi)國家的核心利益，是道義的較量，是正義與否的交鋒。當憤怒的人群漸漸冷靜下來，我們發(fā)現(xiàn)我們可以做的還有很多。我們應讓世界看到，和平崛起的中國，政府治理在進步，國民素質(zhì)在提升。而這，正是日本右翼勢力所懼怕的。

理性愛國，讓世界感受中國力量。

評點：

本文獲得二等獎。文章對過激的游行抗議活動發(fā)表了自己的看法。作者首先指出非理性愛國行為的危害性，再指出“理性愛國”的必要性，觀點鮮明，論證充分，具有較強的說服力。不僅如此，接下來作者還將“理性愛國”與“讓世界感受中國力量”緊密聯(lián)系在一起：讓世界感受中國力量不是靠非理性的愛國行動，而是需要將愛國情緒轉(zhuǎn)化成一系列理性行為。文章在指出問題、分析問題的同時，還嘗試為我們找到解決問題的途徑。

文風穩(wěn)健，語言簡勁，在曉之以理的同時也動之以情，是一篇不錯的政論文。需要注意的是，有些語句的表達尚顯得不夠嚴密。

（華東師范大學 程華平教授）

活著

學校院系：湖北大學材料科學與工程學院

作者：張 潔

指導老師：杜朝暉

由于文筆拙劣，一篇文章改得面目全非，自覺全無是處，便要心灰放棄。心郁難解之下，悶在宿舍整整看了三天的《甄嬛傳》。那一晚劇終洗臉時，隱隱覺得眼睛里微微有點兒霧霧的，心里一陣后怕，我的眼睛是出過問題的，經(jīng)不起我這樣折騰。

然而我是極憤恨這眼睛的，并不真心因它受過傷而處處留心照顧，反而因著它使我與常人不同，給我?guī)碇T多不便而倍覺委屈。為什么是我？憑什么是我？是我也就罷了，為什么偏偏是眼睛有問題？上帝從沒眷顧過我，眼睛是比性命還重要的，難道他也要奪去嗎？繼而又覺著自己有點好笑，我竟也是這樣貪心不足的人了？待過了春天的繁花似錦，又追問秋天會帶給我什么？些許不如意便要怨聲載道的。

其實我何嘗不知這樣的抱怨是不公的，人往往覺得最重要的，是將要失去或已經(jīng)失去的。人是最脆弱的，百邪易侵，生命無常；也是最堅強的，只要心臟還在跳動，意念不倒，便可與命運抗爭。何況再怨天尤人也是枉然。只是人總是這樣，事情出在自己身上，總有那么些心有不甘。我躺在床上就這么翻來覆去地想，這時一個清麗的身影嵌入腦海。

那還是在一中讀書時，因為日日掛在臉上的青春痘，便也要去尋個祛痘的寶貝。在學校不遠處一間化妝品店，看到一位姑娘正和店員攀談。她細高挑的身材，一頭烏黑的披肩長發(fā)，長袖襯衫潔白如雪，粉紅色包裙。從她裸露的美腿和撩發(fā)的纖纖玉指以及側(cè)露的半邊臉頰可以看出她肌膚勝雪。我禁不住感嘆：唉，又是位羨煞人的美人，白富美啊。美人這么多，丑女可怎么活？

我收回心思開始挑選東西，“在看乳膏嗎？”一聲嘶啞怪異的詢問。我抬起頭，驀地嚇了一跳：面前的女子，大半邊臉奇形怪狀如同鬼畫符的面具，大面積的疤痕想來應是燒傷，囂張地占據(jù)了整個脖子、整個下巴、大半個鼻子和半個額頭，右面頰明顯比左面頰缺了一塊兒。鼻子和嘴巴幾乎要連為一體。我驚詫了半天，那白熾燈光下更顯烏亮的披肩長發(fā)，潔白的襯衫以及依舊粉艷的包裙向我證明了她就是她——那位羨煞人的白富美！“這個祛痘除疤很管用的?！彼穆曇粢琅f喑啞，仿佛不知從哪里擠出來似的，大概是喉嚨也燒傷了吧。

我那時年輕幼稚，相當無知，心想電視上日日夸耀的那么多名貴而堪稱奇效的化妝品，她都不拿來試試嗎？女孩子的容貌可是比性命還重要的，可見化妝品終究無效啊。她這樣的容貌，怎能經(jīng)營化妝品店呢？礙于陌生人的緣故，我壓住了滿腔的憐惜與疑問。然而她碰著我因驚詫而良久注視的目光并不躲避，也無慍怒，仍是耐心地為我介紹她的祛痘膏有何功效。她正值青春妙齡，耳朵上還吊著精致的耳墜，她的襯衫潔白勝雪、包裙粉艷迷人，她腳蹬七厘米米色高跟鞋，還在大拇指指甲蓋上涂了紅艷艷的指甲油。未扣扣子的襯衫袖口虛虛地掩著燒傷的右臂和只有四指且已變形了的右手。她絕對是一位愛美的女孩，我打包票！然而她卻神色自然地出入在這來來往往都是懵懂但漂亮的女孩追求美麗的化妝品店里，承受著與我一樣驚疑探尋的目光，和可以想見的傲慢者的輕視與嘲諷。我看著她，不禁肅然起敬了。

偌大的世界，偌大的冷清，險惡變遷不可預估。然而這世間，經(jīng)歷千年萬代，多少人生生死死的都過去了，一切已成舊事。輝煌的，平庸的，可喜的，可憎的，都湮沒在歷史的風塵里，不再為新人記起。江山代有才人出，各領風騷數(shù)百年。然而終究只是數(shù)百年，況且能名聲大噪、家喻戶曉的又有幾人？歷史千秋萬代，宇宙無際無邊。那些數(shù)億倍于偉人名士的被時光遺忘的人們，難道就白白地消逝了嗎？似乎不曾來過一樣？這一切無奈而又必然。那么人究竟為什么活著？

歷史無言，卻以萬象浮沉警誡我們：不為名，不為利，甚至不為榮與辱，你們，是為自己活著，為自己的夢想與追求活著。

我固然不知她的人生里究竟遭受過什么，也不知她是否如我一般絕望過，把失去的看作整個生命。然而失去的畢竟不是生命，便可有機會好好地活著。賈老說：天下事什么不可以干呢？只要天上有月亮，我便能發(fā)出我的光來。然而諸多人，無論是年輕的還是年長的，因著經(jīng)驗判斷，因著假想的挫折磨難，理所當然地畏懼了追求，并謂之曰：明智！“明知山有虎，偏向虎山行”便被認為是妄自尊大，不識時務。多少人習慣了既定的道路，在這條路上遵著先者的腳步安然地走著，彷徨者倒是不夠安分守己，自尋苦吃了。人們堂而皇之地嘲笑著放羊娃時，殊不知，也正嘲笑著自己。

為什么竭力要去追求，為什么爭分奪秒地要去感受，只為在這世上消逝的前一刻，能回憶一生，對自己說一句：“值了！”

評點：

此文獲得二等獎。人為什么活著？這個問題時常困擾著人生觀還未定型的青年，有時候也會讓處在迷?；蚪^望中的“大人們”自我追問。這是一個哲學命題，也是永恒的文學命題。作者在創(chuàng)作不順、放縱觀影又可能導致眼睛出問題的郁悶心境中，憶起了曾啟迪過自己的人，這個背影迷人而面容丑陋的化妝店女老板可能遭遇過巨大的不幸，但卻坦然從事著讓人美麗的職業(yè)，這種對美無所畏懼的追求使作者“肅然起敬”。作者并不透露這位女子是如何失去美麗容顏的，意在說明每個人都可能失去一些寶貴的東西，但“失去的并不是整個生命”，因此活著就要有所追求，“要爭分奪秒地去感受”，表達了作者積極樂觀的人生態(tài)度。

（湖北大學文學院 杜朝暉老師）

騰飛

學校院系：北方工業(yè)大學機電工程學院

作者：趙奕楠

指導老師：趙 卓

時光飛逝，歲月如梭，我已從一個懵懂的孩童成長為一名成熟的大學生。但成長的不光我一人，我的同齡人一樣也在成長，世間萬物都在成長，小到肉眼不可見，大到我們不敢想象，我們的生活在悄悄改變。

那年，一聲啼哭，我降臨到了這片富饒的神州大地。從懂事起，我開始了生活的體驗。小時候我住在一個大院子里，院子里有很多人家，所以覺得很熱鬧。不管大的孩子還是小的孩子，大家都在一起玩耍，院前的柏油馬路又寬又長，因為當時沒什么車路過，那里就成了我們的嬉戲之地，路兩旁是又高又大的楊樹，它們像哨兵一樣筆直地挺立在地上。這就是我所接觸的第一個小世界，在這里，我充滿了好奇，看見什么都想用稚嫩的小手摸一摸、拽一拽，甚至用剛長出來的乳牙咬上一咬，現(xiàn)在回想起來真是哭笑不得。

直至今日，我還記得我家的模樣，并不寬敞的房間里配上很暗淡的家具，家中的東西也不是很齊全，很多都是很重的鐵制品。當時令我最感興趣的就是電視了，我?guī)缀鹾苌俎D(zhuǎn)移自己的視線，我恨不得看上一天的電視，感覺電視比我父母都親，我離開了它感覺就像魚兒離開了水一樣。

那一年，家中來了兩名新成員：一臺電腦和一輛自行車。從那時起人們開始了解信息通信技術，我的出行方式也多了一種選擇，院前的柏油馬路也不再寂寞，時不時會有車輛通過，時不時會傳來幾聲汽車喇叭的聲音，這讓我感到是那么的快樂，每到父母上班后我與伙伴們都會拿著小板凳來到院前的大樹陰下看看那些川流不息的汽車，一輛接著一輛地從我眼前掠過，這讓我感到無比的激動。我的生活也發(fā)生了變化，感覺多了一份新鮮感。我開始走出院落，到其他的地方游走，看看其他地方的環(huán)境與生活是否與我的相同。車水馬龍，流光溢彩，這樣的環(huán)境讓我激動得像個瘋子一樣，我在大街上蹦蹦跳跳，隨處亂竄，要不是父母我可能早就不知道跑到哪里去了。我迷戀燈火輝煌的城市，它給我?guī)砹嘶钪木省?/p>

那年，我光榮地成為了一名小學生，家里買了一輛汽車，爸爸每天開著汽車接送我上學。馬路上的汽車明顯增多了，院前的馬路更加熱鬧起來，水果攤、小賣部一個個接踵而至。每天都能聽見商店老板的叫賣聲，清脆悅耳，久久在我的耳邊回蕩，這勾起了我體內(nèi)的饞蟲，我會裝作可憐的樣子向父母要錢買上一些小零食，一旦拿到錢我就像兔子一樣連蹦帶跳地來到小店前買這買那。沒過多久，因為拆遷我從院落搬到了一座高樓里，這是我第一次坐電梯，心中還有些不安，這也是我第一次住在高的地方，心中既有興奮又有擔心。我的家也不再是只有三間了，寬敞的新房讓我感到心情舒暢，電冰箱、洗衣機等已不再是遙不可及的夢，這些物件已成為家中的必備品。我每天也可以吃到新鮮的蔬果和香噴噴的葷菜，想吃什么可以經(jīng)常去吃，不再像以前那樣只是偶爾可以吃到。

六年的小學時光說長不長說短不短，這六年里我感受到了變化，多媒體設備的添加讓我們的課堂更加生動活潑，讓我們有了更好的學習環(huán)境。交通網(wǎng)絡的完善讓我們的出行更加便捷，我的生活也變得豐富多彩，當我再回到那個小院里時，那個小院已變成了一所嶄新的校園。一時間，一座座大樓拔地而起，我感覺自己好像來到了另一個世界，人們的生活也不再拮據(jù)，每個人的臉上都洋溢著笑容。

那年，我踏入了中學的校門。中學的校園比小學的大了很多很多，更加美麗的校園，更多方便的設施，更多的同學，讓我感到生活的豐富多彩。2008年，是難忘的一年，5月12日讓多少人因悲傷潸然淚下，8月8日讓多少人因喜悅熱淚盈眶。我們是強大的，我們不會被任何困難所打倒，我們擁有一顆堅強的心。那年的我也流下了男兒淚，看到堅強的生命在懸崖上仍開出美麗的花朵，看到中國代表團昂首闊步走進鳥巢，我覺得我們的民族終于可以屹立于世界民族之林了，我們再也不會被看貶。

那年，我成功考上了高中，我的家也搬到了離學校不遠的一棟更高的樓里，我家的面積也再一次增大了，家里的汽車也從一輛變?yōu)榱藘奢v，生活的質(zhì)量也提高了不少。我的衣服也不再那么單一，我也會經(jīng)常與同學出去游玩，不再只是在家周邊玩耍，我的電子產(chǎn)品也不斷增多，手機一個比一個先進，電腦功能越來越強大。馬路越來越寬，大樓越來越高，商場越來越多，人們也不再局限當下，人們都在展望未來，憧憬未來。人們開始追求更高品位的東西，出國已不再是幻想，移民留學也變得很輕松。馬路上的汽車更多了，堵車已成為了一個嚴重的問題，人們的生活富裕了，不再擔心吃穿，生活變得更美好。

現(xiàn)在，我成為了一名大學生，我對這座城市的了解更加透徹。地鐵輕軌變得越來越多，各種高速公路四通八達，高鐵的誕生讓各個城市的聯(lián)系更加緊密；世貿(mào)天階、三里屯、大悅城等等一系列休閑場所拔地而起，這讓我們的生活充滿陽光；國貿(mào)三期、中央電視臺新址、國家大劇院等一系列標志性建筑物巍峨屹立在城市的最顯眼之處，充分展現(xiàn)出我們的富有與強大。我的生活也發(fā)生了翻天覆地的變化，完全不能與小時候相比了，我贊嘆城市的變遷，贊嘆祖國的發(fā)展。

評點：

本文獲得二等獎。文章從孩童逐漸成長為大學生的視角，寫出“我”所親歷目睹的物質(zhì)生活的飛速變化，從而折射出社會的巨大進步和時代的騰飛發(fā)展。構思上具有小中見大、言近意遠的審美效果。

文筆自然流暢，真誠愉悅，洋溢著祖國發(fā)展、個人幸福的欣喜感，表露出作者觀察社會、看待現(xiàn)實的一種端正向上、樂觀進取的思維方式和純凈美好的心態(tài)。

（北方工業(yè)大學 趙卓教授）

尋找心靈的遠方

學校院系：湖北大學商學院

作者：丁 媛

指導老師：余蘭蘭

這世界不只眼前的茍且，還有詩與遠方。

——題記

千百年前，老子騎青牛離去，給我們留下渺遠的背影，如水墨畫，唯美卻不著痕跡。然而他的思想在時光流逝、滄海桑田中，始終熠熠生輝?！扒屐o無為”，“道法自然”，多么奇妙的語句，讓躁動的心馬上就找到了歸屬，安靜下來。而在越來越物質(zhì)化的現(xiàn)代社會，似乎很少有一方寧靜的水土，一張安靜的書桌了，不禁讓我們疑惑，我們遺失的人文情懷哪里去了？

有人說，文史哲的衰微，是市場經(jīng)濟火爆的必然。常常出現(xiàn)在報端的“毒疫苗”“假醫(yī)證”事件，讓人憤懣；出現(xiàn)在網(wǎng)絡上的互相誹謗與攻擊，讓人咋舌；出現(xiàn)在電視上的“血煤”事件、“豆腐渣”工程讓人痛心疾首……商家為牟取一己之利而損害消費者權益的事件每天都在一遍又一遍地重復上演，讓人幾乎窒息。難道他們忘掉了生命最本真的良知與責任了嗎？萬利之上應有生命在，萬利之上應有良知在。在我看來，罪惡的根源不是市場經(jīng)濟，而是日益膨脹的物質(zhì)欲望使人們迷失了精神的凈土。難怪海明威說：“別去聽喪鐘為誰而鳴，喪鐘為你而鳴?！笔獠恢獋€人的利益建立在集體的利益之上的，左岸是繁華落盡之蒼涼，右岸是容不得半點懈怠的人生，只有中間才是我們心靈獨自運行的河流，愿河流常在。浮世繪不出流年的模樣，河流卻能倒映出生命的意義。

黑格爾說，一個民族需要一些仰望星空的人。然而能在越來越紛繁復雜的物質(zhì)社會之中，能做到不忘記去仰望那片純凈無暇的星空的人實在是少之又少。始終記得經(jīng)典老片《海上鋼琴師》中言有盡而意無窮的片段。1900問：“為什么為什么，人們總是要上岸，為了前途，為了金錢，為了名利？那些對我來說都不重要，所以我不想上岸?！彼氉匝葑嘀撉?，優(yōu)美的旋律蕩漾在空氣中，然后戛然而止。在強烈的對比與反差之中，人潮歡呼雀躍，因為到達了意味著夢想實現(xiàn)的地方，因為功成名就只有一步之遙。鏡頭中高高矗立的自由女神像昭示著她的勝利，卻倒映著孤寂者的落寞與哀傷。在這個喧囂的時代，有的人迷失，有的人停留。在我看來，我們應苦苦尋找的是那片于喧囂之中依舊保持淳樸的精神凈土。

拉斐爾以他優(yōu)美明亮的畫作超脫歷史，一句“我曾經(jīng)飽經(jīng)滄?！保莱隽怂膱皂g與高貴，而第歐根尼面對亞歷山大的一句“不要擋住我的陽光”，道出了我們最簡單的自足之道。功利的激進不是社會真正的進步，發(fā)達的社會應當以高的人文素養(yǎng)來作為支撐。實用主義的發(fā)展迷惑了我們的視線，越來越多的人崇尚于機械般的冷酷言行，我們忽略了美，遺失了真，摒棄了善，似乎只有少部分人依然未忘記那片本應淳樸的心靈凈土。

《吠陀經(jīng)》中語：“一切知，俱于黎明中醒?！比祟愂遣恍业?，因為他們不知道自己是幸福的，常常被物質(zhì)所支配，一葉障目，本末倒置地迷失了自己最本真、最寶貴的東西。托爾斯泰說：“我們?nèi)狈Φ氖遣挥嬢^眼前得失，弄潮于千里之外的能力?！蓖高^這紛紛攘攘的世界去找找那本屬于我們精神世界的凈土吧！常常喜歡看到花開時的場景，因為它昭示了生命的美麗；喜歡聆聽花落時的喃語，因為它訴說著心靈的沉寂。凌晨四點醒來，發(fā)現(xiàn)海棠花未眠，是川端康成在寂靜中用心靈捕捉到了的美。《小窗幽記》中所謂的“浮躁者必無潛識”也同樣向我們闡釋了最簡單的自足之道。尋找心靈的寂靜，給浮躁的生活留白，才能感受到生活的詩意與美。

苦苦尋找的是在復雜的世界里最簡明的自足之道，《圣經(jīng)》中說，“凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐?！蔽也恢烂と说氖澜缋锸鞘裁搭伾?，但是神圣的敦煌舞蹈卻告訴了我，盲人的世界是和我們不一樣的一種金色。是的，也許她們看不到這個世界，但是在成長中用心靈去體會這個世界的美，在心中就構建出一個星輝斑斕的天地。想到了海倫凱勒，那個身處黑暗之中卻給人間播撒光明的天使，她想象著假如有三天光明所要看到的世界的模樣，又何嘗沒有引起我們的深思呢？我們是幸福的，卻同樣也是不幸的。其原因是沒能讓心靈在喧囂中沉寂下來，讓功利與物質(zhì)的洪流淹沒了自己本應充滿靈性的心。

“生當如夏花般燦爛，死當如秋葉般靜美”，泰戈爾如是說。生命的繁華多姿是要建立在擁有一顆寂靜的心的前提條件之上的。這也讓我想起了季羨林老人，最艱難時也不丟掉良知，“心有良知璞玉，筆下道德文章?！毕肫鹆恕镀椒驳氖澜纭分械纳侔埠蜕倨?，與艱苦的生活無休無止地戰(zhàn)斗著，依舊平靜而從容地保持著靈魂深處的頑強與堅韌。在平凡的世界里活出不平凡來，無論高山低谷，無論豐碑小草，只要保持自身淳樸，同樣精彩。

曾經(jīng)年少輕狂的我認為，只有鮮艷明亮的事物才是美麗的，小草永遠都只是小草，注定平平凡凡度其一生。一直到現(xiàn)在才明白，保持著自身的淳樸，堅守著心靈世界的獨立運行才是讓生命綻放芬芳，讓大地生生不息的關鍵所在。平凡如草芥又怎樣？若我們用自己的一生去做到“無悔”二字時，就是把人生活出了一份屬于自己的不平凡的美。當我發(fā)現(xiàn)這個道理時，我突然覺得這個世界變得溫情而美麗。

這世界不只眼前的茍且，還有詩與遠方。那么便看看窗外吧，花開花落，云卷云舒。春日采薇，夏季聽雨，秋日放歌，冬季賞雪。在一片溫柔的靜謐無聲中感受來自天空的輕聲問候?；蛟S這么多的光景中，有一種你會喜歡，或許總有一種感懷突然襲上你的心頭——那是對曾經(jīng)純粹自然的世界古老而深刻的想念。

評點：

本文獲得二等獎?！秾ふ倚撵`的遠方》一文，思考的是一個值得我們共同深思的問題：在喧囂的現(xiàn)代社會，我們?nèi)绾问刈【竦膬敉?？文章由中國的道家先哲老子入筆，反思現(xiàn)代社會之流弊，進而聯(lián)想到西方的黑格爾、拉斐爾、泰戈爾以及《吠陀經(jīng)》《圣經(jīng)》，發(fā)出內(nèi)心深沉的呼喊：“這世界不只眼前的茍且，還有詩與遠方?！弊髡呒毮伒那樗荚趦?yōu)美流暢的語言間靜靜流淌，讓人讀后為之一顫。

（湖北大學 余蘭蘭副教授）

薪火相傳

學校院系：武漢大學法學院

作者：帥雨函

當你在明亮寬敞的教室里享受著美好的讀書時光時，你可曾想過有的孩子還使用著磚頭壘成的課桌；當你翻閱著嶄新的還透著書墨味道的課本時，你可曾想過有的孩子還在望著別人的書默默地哀傷；當你使用著教室里齊全先進的多媒體工具時，你可曾想過有的孩子甚至還不知道這些東西是什么，也許終他們一生都不會知道什么是多媒體……

過去了這么久，我至今也不能忘記當年希望工程宣傳畫上那個手里握著鉛筆頭，眼睛里閃爍著對知識的渴求的小女孩（或者我應該稱呼她為姐姐）。她們純真的笑容里總含有些許的無奈，那不是對自己出身貧寒的無奈，而是對自己消息閉塞到可能不知天下事的無奈，是對自己書籍缺少到可能連一本新華字典都沒有的無奈。然而他們?nèi)匀皇悄敲磮?zhí)著地追求著知識，渴望在知識的海洋里遨游。于是更多的目光投向了他們。當無數(shù)的希望學校建起的時候，當全國各地的人們都為他們匯來書籍文具的時候，我們仿佛看到了他們不一樣的未來。然而教師的匱乏仍然是一個致命傷。

為了讓那些落寞而倔強的身影不再顯得那么悲戚，為了使那些深切渴望知識的眼神不再那么虛無地望著天空，為了令那些稚嫩又淳樸的臉龐真正地浮現(xiàn)出滿足的笑容：支教事業(yè)的發(fā)展刻不容緩。依照如今的現(xiàn)狀來看的話，多數(shù)真正扎根在教育落后地方的老師其實自身的文化程度、文化修養(yǎng)以及見識都還有所欠缺。所以受過多年良好教育，文化修養(yǎng)和見識都遠遠高出那些老師的大學生們都無疑應該成為支教的主力軍。

然而又有多少大學生愿意將自己美好的年華獻給落后的地方呢？老實來說，我愿意為那些孩子盡自己的一份力，但是如果讓我長期（超過半年）呆在那里，我想我應該是做不到的。不會有大學生不向往大城市的燈紅酒綠、光怪陸離；不會有大學生不愿意在繁華的地方擁有自己的一席之地；不會有大學生不希望得到光鮮亮麗的職業(yè)和崇高的社會地位。但是這并不同時意味著我們沒有愛心，我們不樂于奉獻，我們不愿意幫助他們。我們依然愿意去到他們中間去教一教他們，為他們的知識大廈添磚加瓦。

于是乎，短期支教成為了我們最好的選擇。我想也許大學生都會或多或少有對短期支教的興趣和向往。

打開百度，在搜索欄里輸入“大學生暑假短期支教項目”，得到的搜索結果約有數(shù)十個，各種層出不窮的消息沖擊著我們的眼球。不難看出，“大學生暑期支教”儼然已經(jīng)成為了一股熱潮。我想幾乎每所高校都至少有一兩個相關的項目，會組織志愿者在假期里去教育落后的地方幫幫那里的孩子們。就拿我所在的武漢大學來說，在來到這里不足兩個月的時間里，我接觸到的相關項目的招新就已經(jīng)有4個了。通過這些項目，我們?nèi)サ侥侨赫嬲\的孩子中，去到他們窘迫的生活中，去到他們落后的教育中，去盡我們自己的一份力幫助他們改變自己的未來，去教會他們用知識的力量打破命運的枷鎖，退一萬步說，即使不能，至少我們讓他們看到了外面豐富多彩的世界，一個和他們的世界完全不同的世界。

這些初衷都是再好不過了。

然而當我在網(wǎng)上看到一個名為《叔叔、阿姨，我們不希望你們來“支教”》的帖子時，我開始懷疑這個項目所產(chǎn)生的影響。帖子上寫道：“叔叔、阿姨，我們不希望你們來支教，我們都擔心，這塊貧瘠的土地容納不下你公益的熱心。我們擔心，我們的‘無知’傷了你們那顆奉獻的心。真的，叔叔阿姨，我沒有任何的惡意，我們真的不希望你們再來這里‘支教’……在這之后，支教的、助學的，天使計劃、愛心行動接踵而來，以我們貧窮的名義，擠進我們的細胞，滲入我們的骨子。在這之后，我們開始有點反感，我開始明白你們所給予的遠不是我們想要的，你們的愛心破壞了我們心靈的安靜，你們的奉獻破壞了我們傳統(tǒng)的善良，這些，也許你們永遠無法察覺，畢竟，你們是旅游來的，你們是讓這塊熱熟著的黃土地見證你們的愛情而來的，你們是帶著愛心尋求自我心中的安靜而來的，你們是尋找呼吸西部貧瘠的空氣而來的，我們以膚色的名義同意，以檔次的不同疏遠著。因之，別來，真的不希望你們來了，叔叔阿姨，你們別來，就是一份真愛，就是種大愛。”

看到這個的時候，我千分難受，萬分心酸。我本來有打算在大學期間去做短期支教，但是，現(xiàn)在我遲疑了。我害怕自己認為的好心會帶給他們莫大的傷害，我擔心自己所謂的付出奉獻不過是他們的負擔。我想很多人都和我一樣，有著同樣的顧慮與思考吧。我們怎么才能讓知識的石敲出他們未來的星星之火呢？怎樣才能讓薪火傳到他們那里去呢？我困惑了。

到了這個時候，我認為完善的短期支教體系的建立已經(jīng)迫在眉睫了?！罢心贾驹刚摺嘤栔驹刚摺x派志愿者”這一過程必須非常嚴苛，不是所有的大學生都適合去到孩子們身邊。而且在支教過程中，我們大多是把孩子們集中到教室里教學，這樣無疑是加重了他們的負擔，也許他們根本就不適應我們的教學方式。我想，去到他們家里真正輔助他們學習，教授他們知識才是最適合的，興許適當?shù)臅r候志愿者們還應該幫著他們做點農(nóng)活，在做農(nóng)活的過程中也不要放過教育的機會。然后每一次做完支教之后的總結是不能缺少的，校長、其他老師、家長、孩子的意見和建議都是彌足珍貴的，各個不同支教行動之間的交流也是非常重要的。

“支教之路”還很長，我們走的還不夠。最后用孫中山的一句話借以激勵：“革命尚未成功，同志仍需努力。”總有一天支教的星星之火也可以燎原，也可以照亮那些孩子未來的路。我們大學生的薪火終能真正地傳到他們手上。

評點：

本文獲得二等獎。關心貧困地區(qū)的孩子們，積極參加支教，這類文章在大學生習作中并不罕見，而本文的突出特點是感情真摯。

首先，作者開篇便以“當你在明亮寬敞的教室里享受著美好的讀書時光時，你可曾想過有的孩子還在……”引出文章，這種手法使人聯(lián)想到魏巍的《誰是最可愛的人》，但這不是簡單的模仿，而是借鑒活用。作為一名已經(jīng)進入名牌大學的學生，能夠關注還在艱難求學之路上蹣跚前行的貧困地區(qū)的孩子們，并且愿意把關愛付諸行動，使人想到孔子的話：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人?！边@種發(fā)自內(nèi)心的關切樸素自然，卻也難能可貴。

其次，作者從主觀和客觀兩方面表達了自己對支教的關注。文章并沒有把支教的動機描繪得多么高尚，沒有像時下一些文章那樣言不由衷，反而說出了作者自己的顧慮：支教者的付出大都是有限度的，愿意為那些孩子盡一份力，卻很少有人愿意長期呆在那里。我們不要批評其局限，卻應考慮這種狀況引出的問題：這種情形是有一定代表性的，支教者們帶去了熱情和關愛，但良好的動機和誠懇的態(tài)度并不一定能代替實實在在的教學經(jīng)驗。接著，作者引用了一個名為《叔叔、阿姨，我們不希望你們來“支教”》的網(wǎng)帖，進一步表示了自己的擔心。這個帖子反映，支教者帶來了外部世界豐富的信息卻又匆匆離去，他們并不能改變那兒生活貧困、教育落后的現(xiàn)狀。孩子們呢，知道了城鄉(xiāng)差距、支教者和自己生活差距的巨大，內(nèi)心會不會又產(chǎn)生新的創(chuàng)傷？網(wǎng)帖上反映出的問題是十分現(xiàn)實的，對這個帖子的關注，說明作者已經(jīng)在認真思考支教的客觀效果，這種思考使得文章的內(nèi)涵深入了一步，也顯示出作者對貧困學生同情關愛的真誠。

再次，文章雖沒用多少寫作技巧、修辭方式，卻以感情淳樸自然見長。例如，看到貧苦地區(qū)的孩子們說：“你們所給予的遠不是我們想要的，你們的愛心破壞了我們心靈的安靜，你們的奉獻破壞了我們傳統(tǒng)的善良……你們是讓這塊熱熟著的黃土地見證你們的愛情而來的，你們是帶著愛心尋求自我心中的安靜而來的……真的不希望你們來了……”作者表示“看到這個的時候，我千分難受，萬分心酸”。文字顯得十分樸素，卻自有能打動人的地方。

當然，文章也有一些不足之處。例如，大學生支教并不是單向的施與，自身也可以了解社會，收獲人生。作者認為支教的大學生“受過多年良好教育，文化修養(yǎng)和見識都遠遠高出那些（貧困地區(qū)的）老師”，恐怕未必。改變貧困地區(qū)教育落后的現(xiàn)狀，是個十分復雜的問題，作者的對策顯得過于簡單……凡此種種，顯示出文章的真摯中還帶著幼稚，思考開掘也還不夠深入。

（武漢大學 席嘉教授）

一樣的風景，不一樣的視角

學校院系：上海理工大學出版印刷藝術學院

作者：葉 桂

指導老師：王厚慶

縱橫在高聳的城市間，遠眺著腳下的車水馬龍，擁擠、壓抑感隨之而來，冷漠越來越多，溫情越來越少。然而，感動，正以它出淤泥而不染，濯清漣而不妖的清淡，卻足以令人動容的方式悄然綻放著，詮釋著人文的內(nèi)涵，詮釋著愛的定義。

感動，點一瓣心香，燃起心中的寧靜。

早晨打開窗，看著陽光穿透每一片樹葉，以一種無聲而又樸素的方式與生命對話，我感動著。

傍晚散步在林蔭小道，看著青春洋溢的學生，溫文儒雅的教授，古雅莊嚴的圖書館，我感動著。

有笑容在，我感受到溫暖。

有淚水在，我感受到飽滿。

感動，品一口香茗，散去心中的憂愁。

在時代前進、經(jīng)濟高度發(fā)展的同時，我們要學會在精神家園“采菊東籬下，悠然見南山”。

在人們行色匆匆之時，學會停下腳步傾聽心靈的跫音。

在日漸粗糙、日漸冷漠的人際關系中，學會感恩。

紐約曼哈頓街頭，車水馬龍。一個小女孩守在一棵樹下不肯離去。人們驚奇地發(fā)現(xiàn)，她在等待秋天最后一片葉子的落下，孩子是純真的，她會為一個平凡的自然更替而感動。

感動，奏一段樂曲，平復心中的焦躁。

家庭、學校、社會等等無處不有競爭的身影，他的腳步，他讓我們焦慮，讓我們勾心斗角?？墒侨松f長是一輩子，說短就是幾十年的時光，生命的長途客車會有很多的路人，他們有的是要陪我們走一輩子的人，有的只是一個匆匆來又匆匆去的過客，請認真珍惜身邊的人吧，不要等到失去才懂得珍惜，我們的生命因為有他們的點綴才精彩，我們要學會感恩。

缺少感動的人生不是一個完整的人生。

缺少感動的社會談不上真正的發(fā)展。它缺少人文的養(yǎng)分，最終只能走向荒蕪。

我們有多久沒有被那些優(yōu)美的文字感動？李白的瀟灑，杜甫的沉郁，托爾斯泰的浩瀚，雨果的雄奇。

我們有多久沒有被那些高尚的背影感動？在冬天為人民打造一輪更溫暖的太陽的屈原；撒下“人生自苦誰無死，留取丹心照汗青”的浩然正氣的文天祥；孤獨地守望著大漢三千里江山的蘇武……

感動不是單純地落淚，不是膚淺地感時傷懷。感動是一種人文精神，是人與人之間心靈上的共鳴。

在物質(zhì)高度發(fā)展的今天，我們的精神之路通向何方？學會感動吧。

當一顆心與另一顆心之間不再遙遠，我們的社會就多了幾縷溫馨。當每個人都能體會他人心弦的震動，我們的社會才會變得和諧。

“為了看看陽光，我來到世上?！卑蜖柮商氐脑掚y道不會令我們感動嗎？

點一瓣心香，我們的物質(zhì)家園與精神家園都將開滿長盛不衰的花朵，走向遠方。

我們苦苦追尋的生活是什么？從平淡中尋找溫暖，從失敗中尋找成長，從失意中尋找真誠……也許生活就是這個尋尋覓覓的過程。我們在生活里搜尋到了太多的感動，當我們用最真摯的雙手把它們懷抱胸前時，才發(fā)現(xiàn)：自己是世界上最富有的人。所以，我們真該認認真真地生活。懷著感恩的心來品味所有，才是真正在生活的人。

上帝對每個人都是公平的，我們身邊，現(xiàn)有的，過去的，未來的，不論是福還是禍，都是我們的財富，所以我們要學會感恩，學會理解愛、給予愛，學會用寬闊的胸襟包容生活。我們不能摒棄這樣一種包含真善美的情懷，就像我們無法拋棄生活一樣。正因為我們學會了感動，才會發(fā)現(xiàn)生活中有很多感人之處；正因為生活要求我們用感恩的心態(tài)去面對，我們才知道生活的意義。

一個令人感動的事情并不是要多轟轟烈烈，多偉大的意義，意義非凡的事情不一定“感動度”高。意義是理性分析的產(chǎn)物，平凡的人往往比聲名赫赫的人更能做出感動人的事。聲名赫赫的人物，做事經(jīng)得起“理性分析”，不太會做出“不理性”的事，“合乎理性”，正是不利于“感動”的。

感動訴諸感性。感性是柔軟的、弱質(zhì)的，只能在心靈的柔質(zhì)材料上著陸。

山東郯城縣農(nóng)民孫文流拖著斷胳膊斷腿從河南爬行千里回到家鄉(xiāng)。孫文流沒有計算過一路艱難，這個出省打工卻被打殘了身體的農(nóng)民身無分文，被打傷后，老板將他扔出工廠，被巡夜民警發(fā)現(xiàn)送到醫(yī)院，又因無錢醫(yī)治被醫(yī)院趕出來。入地無門，上天無路，孫文流卻想著“我要回家”——他也只能回家，從酷暑到寒冬，歷時6個月，他爬回家了。真是“天無絕人之路”，讓我們?yōu)檫@“天無絕人之路”一哭。

一對從重慶到武漢打工的夫妻下錯了車，丈夫陳啟園尋找轉(zhuǎn)乘汽車時遇車禍被撞斷了腿，妻子邵春真毫不知情，在下車的路邊苦等三天三夜。直到一名警察接到報警，千方百計找到已住在醫(yī)院的陳啟園，夫妻二人才得以“抱頭痛哭”。邵春真說，丈夫去找車未回，她身上沒有錢，更怕?lián)Q了地方丈夫找不到自己，就在原地等著。

從昆明駛往瀘州的一輛臥鋪車被貨車撞翻，15人死亡，19人受傷。車禍次日，一名未滿一歲的嬰兒躺在一直昏迷不醒的母親身邊餓哭了，兩個小時過去了，母親好像被孩子的哭聲“鬧”醒了，但不能說話更動彈不得，淚珠從她的眼角流下來。醫(yī)護人員將孩子送到母親懷里，孩子咬住乳頭吸吮起來，哭聲戛然而停，母親焦慮的表情也緩和了下來。這母女倆分別是此次車禍幸存者中傷勢最重、年齡最小的人。母親張紅敏腹腔內(nèi)淤積了600毫升淤血，還未脫險。孩子由于在撞車時被母親緊緊護住，傷勢較輕。車禍后的第三天早上，剛能張口說話的張紅敏用微弱的聲音告訴記者，她家是云南昭通大關人，丈夫在一年前外出打工，不慎摔死……

當被理性武裝起來，你那么堅強，如同披上了鎧甲；你服膺真理，到處發(fā)現(xiàn)“意義”。然而，感動不需要這些，它到達被理性蓋住的心靈底層，使你在一瞬間放下武裝，回到你作為一個感情生物的本源。

你設想自己就是那個千里爬行的民工，設想自己作為一個“下等人”在陌生的城市苦坐三天三夜等待唯一熟悉的親人，設想自己的母親也曾如張紅敏那樣賜你一切。哪怕相隔萬里，感動人的事情總能將你放置在其中，使你進入“設身處地”的狀態(tài)，從而淚如雨下。

感動是一種感情，是人必要的心理情緒，他不需要你過多地動用你的理性，他是感性的產(chǎn)物，而且他存在我們的身邊，一花一世界，一葉一菩提，任何一件物或者事情都有令你感動之處，

學會用欣賞的眼觀看世界，你會發(fā)現(xiàn)一切都值得我們感動，值得我們?nèi)フ湎?。身邊最值得把握的不是過去，不是未來，是現(xiàn)在。用欣賞，用感動的眼觀看世界，你會有不一樣的收獲。

一樣的風景，不一樣的視角，用心去感受這個世界，用感動來體味人生！

評點：

本文獲得二等獎。有人說，旅行就是去別人看膩了的風景里去尋找感動。生而有涯，也許，不是每個人，都能看遍所有的風景。如果人們都能像本文作者一樣，懂得用不一樣的視角，去看同樣的風景，那么，人們的幸福指數(shù)一定會上升。生活的真諦是什么？感動的閾值怎么設定？外在生活越來越便捷的當下，人與人之間的交流，為什么有時候會比鴻雁傳書還要困難？本文作者為我們講述了平凡人的感人事跡，告訴我們，有一顆會感恩和會欣賞的心，比什么外在條件都重要。

本文作者善用排比，語言流暢，思路開闊，所用事例，無論古今中外，皆能娓娓道來，頗有行云流水之神韻。

（上海理工大學 王厚慶老師）

簡單并非平庸

學校院系：北方工業(yè)大學經(jīng)管學院

作者：姚 瑤

指導老師：趙 卓

在這個高速發(fā)展的快節(jié)奏社會，人們生活得過于忙碌，過于追求成功。有時候，我們活得很累，甚至身心俱疲，并非生活對我們過于刻薄，而是我們要求的太多。每一天都步履匆匆，穿梭在人潮人海之中，當某個時候，我們停下匆忙的腳步，會發(fā)現(xiàn)自己錯過的是人生中再無法彌補的美好生活！其實我們是活給自己看的，只要自己覺得幸福就好，簡單的生活并不代表平庸。

關于自己。略缺文采的我，寫不出那些文藝十足的文章，不會用那些煽情的文字。做事情喜歡直來直往，最討厭無病呻吟，最怕把簡單的事情復雜化。我是一個平凡的女生，平凡到站在大街上，看過第一眼再沒有第二眼的普通姑娘。我沒有模特那樣窈窕的身材，沒有明星那樣漂亮的臉蛋兒，也沒有霍金那樣聰明的頭腦，更沒有富二代、官二代那樣顯赫的家庭背景，但是，我卻在平庸的條件下，活得很努力，活得很快樂。有人說，人不應把自己放得太遙遠，別讓簡單的事情太費解。是啊，我們的心只有拳頭大小，盛了太多瑣碎就裝不下簡單美好。沒有人對你可以隨便指指點點，哪一個人沒有缺點，哪一個人是十全十美？能夠把握自己擁有、活出自我的人，才是最明智的。

關于家庭，我是幸運的。不是在單親家庭成長，也沒有天天吵架的父母，更沒有因為雞毛蒜皮的小事或者因為財產(chǎn)而不和的親戚。我有溫暖的家，雖然它不是很大很寬敞；我有愛我的父母，雖然他們不是那么富有和成功。因為是家里的獨生女，父母對我的疼愛特別多。雖然我的家庭條件很一般，但他們卻盡量滿足我的一切需求。也許是受到家庭的影響，我很小就對錢很有概念，雖然別人總說我愛錢，但是我不市儈，而只希望用有限的資源滿足我的愿望。我們的生活簡單而平凡，就是這樣簡單的生活，也是有些人可望而不可及的。

關于信仰，我也是幸運的。成長在穆斯林之家，所有家人都信仰伊斯蘭教。我從出生就注定要受到很多限制，小時候覺得不理解，但隨著年齡的增長，開始發(fā)現(xiàn)，信仰是種態(tài)度，有信仰代表心底存在希望。內(nèi)心的信仰，會左右現(xiàn)實生活，控制著表現(xiàn)行為，有了信仰就有了人生的方向。也許生活就是個不斷尋找、不斷發(fā)現(xiàn)的過程，我們在生活里搜尋到了太多的感動，當我們用最真摯的雙手把它們懷抱胸前時，會發(fā)現(xiàn)自己是世界上最富有的人。生活中我們總渴望簡單，卻常常把簡單的問題搞復雜，以至弄得自己一頭霧水，手足無措，最后陷入親手設置的重重迷網(wǎng)。其實，欲望簡單些，心靈就澄澈些；交際簡單些，生活就輕快些；處世簡單些，友情就純樸些；負重簡單些，行程就遼遠些；心境簡單些，人生就飽滿些。

關于態(tài)度。曾看過力克·胡哲的一個視頻，叫作《我和世界不一樣》?？春?，感觸很深。視頻主要講述的是殘疾人力克，天生失去了四肢，承受著常人無法想象的痛苦。然而，他并沒有放棄生命和理想，憑借著超人的耐力與勇氣，練就了一身本領，活出了自己生命的精彩。而我們，有健全的身體、優(yōu)越的生活條件、良好的學習環(huán)境，但是許多人卻不懂得珍惜，仍感嘆生活的種種不公。生命的誕生本身就是上蒼的恩賜，既是恩賜，我們就該學會感恩，學會珍惜這生命，用自信與樂觀的態(tài)度，好好經(jīng)營我們的人生。伴著第一聲啼哭，我們來到了這個世上。自從那烏黑的眼珠迎著第一輪朝陽，我們便開始了生活。從牙牙學語到出口成章，從懵懂無知到日漸成熟，在這個過程中我們都堅信自己是獨一無二的。

平凡的日子久了，就會想些精彩的歲月，精彩的歲月過后，就是平凡的人生。簡單的生活讓人輕松快樂，簡單的欲望讓人平和寧靜，簡單的處事讓人從容淡定。因為簡單，才深悟生命之輕；因為簡單，才洞悉心靈之靜；因為簡單，才發(fā)現(xiàn)人生之美。

平平淡淡是真，簡簡單單是福，無關世俗與平庸。

評點：

本文獲得二等獎。在浮躁喧囂的現(xiàn)實生活中，能保持一顆平常心，冷靜智慧地看待人生，非常難能可貴。文章對“簡單”的人生態(tài)度有著深刻獨到的感悟，有著輕松歡快的闡釋，有著詩意格言般的表達。

文章用四個“關于”組建并列式的板塊架構，清晰、勻稱，全面翔實又簡潔明了地闡釋了主題；用“……些，……些”“簡單的……，簡單的……”“因為……，才……”等多樣式的格言式排比句，抑揚頓挫、酣暢淋漓地申明了觀點。使“簡單并非平庸”這一抽象的、帶有哲學意味的論題得到歌詠般的贊頌，呈現(xiàn)出陽光的、歡快的、耐人尋味的可讀性。

（北方工業(yè)大學 趙卓教授）

從大學生文化隨流談起

學校院系：上海理工大學外語學院

作者：王慧文

指導老師：許麗莉

捧著爆米花涌入電影廳對好萊塢商業(yè)大片播映的趨之若鶩，盯著滿熒幕的“四爺”“嬛嬛”“九子奪嫡”的欣喜期盼，充斥耳蝸的死亡搖滾朋克流行，對當季流行的瘋狂追逐，短信社交網(wǎng)站消息的“此起彼伏”……這一切的一切構成了當下大學生的生活常態(tài)。那一張張稚氣未脫的面龐在燈紅酒綠的映襯下顯得是這樣的蒼白無力。沒錯，現(xiàn)如今，年輕人正在逐漸沉淪為“大眾文化”，更確切地說，是“娛樂文化”的附庸。

“這是一個最好的時代，同時也是最壞的時代”，狄更斯這樣說過。是的，我們正處于一個前所未有的年代，信息的井噴讓我們更易于也更便捷地了解到這個紛繁多彩的世界，但與此相應的是，各種信息的“狂轟濫炸”讓我們失去了獨立思考和主動篩選的能力，“填鴨”式的接受正逐漸將我們的大腦轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒌睦逊艌觥?/p>