漢鐃歌《石留》句讀、箋注與本事考論

劉　剛

漢之鐃歌十八曲自《宋書·樂志》著錄以來，就被認為難于句讀，不可通解。宋郭茂倩《樂府詩集》引《古今樂錄》曰：“漢鼓吹鐃歌十八曲，字多訛誤?！?span >23明胡應麟亦云：“鐃歌詞句難解，多由脫誤致然?！?span >24而其中第十八曲《石留》尤為難讀，近人孔德總述清以來《石留》之解讀實況時說：“陳祚明曰：‘都不可解。后之擬者，以水流去而石留不動，比臣節(jié)?！f述祖曰：‘有其聲，而詞失傳。’陳沆曰：‘聲辭久淆，不可復詁?！掳福捍饲鷰撞荒芫渥x，如何可作解？只能闕疑?！?span >25聞一多作《樂府詩箋》，于此曲亦未箋一字。近來，筆者研讀《石留》，受秦漢讖緯歌詩啟發(fā)，頗感曲中語多隱諱，而諸多隱諱又都與漢開國功臣韓信有關，茲撰寫成文，以求教于方家。

句 讀

《石留》乃樂府歌詩，需配樂而演唱，故其句讀必先求之于聲韻，以其韻斷之，再以其語言之邏輯停頓為證。曲字注音，依據(jù)唐作藩《上古音手冊》比對標識；曲韻韻例，依據(jù)王力《詩經韻讀》《楚辭韻讀》之研究成果，標注韻腳。至于語言之邏輯停頓分析，研究時與韻腳分析同步互證，至于文字敘述只好留于下節(jié)“箋注”中說明?！妒簟肪渥x如下：

石留涼陽涼（陽韻），石水流為沙，錫以微、河為香（陽韻），向始冷將風陽（陽韻）。北逝肯無（魚韻），敢與于楊（陽韻，魚陽通韻）。心邪（魚韻），懷蘭志金，安薄北方（陽韻，魚陽通韻）？開留離蘭（元韻，陽元合韻）！

此曲用韻較密，十句凡八韻，即：涼，陽韻來紐平聲；香，陽韻曉紐平聲；陽，陽韻喻紐平聲；無，魚韻明紐平聲；楊，陽韻喻紐平聲；邪，魚韻邪紐平聲；方，陽韻幫紐平聲；蘭，元韻來紐平聲。其中用韻以陽部韻為主，間有兩個魚部韻和一個元部韻。魚、元兩韻，按照王力擬音與其總結的對轉和旁轉等規(guī)律，魚韻上古韻母為“ɑ”，陽韻上古韻母為“ɑng”，屬于陰陽對轉的通韻，元韻上古韻母為“ɑn”，與陽韻“ɑng”，屬于元音相同、韻尾相近而不符合對轉規(guī)律的合韻?？傆^此曲之韻，完全符合秦漢時期的用韻規(guī)律。至于其韻韻例，既不是句句韻，也不屬于偶句韻，用韻有欠整齊，這當是樂府歌詩用韻比之《詩經》、楚辭更為自由的特殊表現(xiàn)，與《詩經》中特殊篇什的韻腳位置也相吻合。據(jù)此，我們對此曲的句讀首先有了“以韻為斷”的學理根據(jù)。

箋 注

關于此曲的句讀，有了“以韻為斷”的基礎，還不夠，還必須得到曲中用語的語言邏輯停頓的驗證。關于漢鐃歌的訓詁，前人頗存誤區(qū)：（一）以為漢鐃歌“樂人傳習，口相師祖，所務者聲，不先訓以義”26，故以聲相求，過度地以通假為訓；（二）以為漢鐃歌“聲、辭、艷相雜”27，故于不可解處，則一味地以聲詞作解；（三）以為漢鐃歌“曲字多訛誤”28，故每遇難解字，則專于校勘，以改字為訓。識通假、辨聲詞、校勘訛誤，并不違背訓詁原則，但絕不可拘泥，若拘泥甚或無原則地濫用，不但無益于訓詁解讀，而且會導致“詩無定解”的無理現(xiàn)象。因此，我們遵循的訓詁原則是：以著錄漢鐃歌的祖本《宋書·樂志》為底本，以《樂府詩集》等轉錄本為校本，若祖本字詞可解，絕不求之于通假，或改字為訓，亦不輕采古人“一作”之校語；至于必以通假、校改為訓方通者，則謹慎為之，依證立言，以求穩(wěn)妥。至于所謂“聲辭相雜”之說，本為前人懸測之語，據(jù)筆者對漢鐃歌十八曲的研究，漢之樂府歌詩除巾舞歌辭外，似無有記聲詞者，故不以為法。

石留涼陽涼：石留，此二字化用漢之熟語?！墩f苑·說叢》：“孝于父母，信于交友，十步之澤必有香草，十室之邑必有忠士。草木秋死，松柏獨在；水浮萬物，玉石留止?！?span >29“石留”一語當從此化出，用以比喻即孝且信、名留于世的人物。涼陽涼：前一“涼”通“兩”，或原本應作“兩”字，因與后一“涼”字雙聲疊韻而誤寫成后一“涼”字，甚或有意而為之，以造成隱秘效果。陽涼：古關隘名?！端问?span >·地理志》靈石縣下本注：“中。有陽涼南關、陽涼北關。”30《山西通志·關隘》：“宋《地理志》：‘靈石有陽涼南關、陽涼北關?！睹饕唤y(tǒng)志》：‘關在縣南二十里，汾水西。其地燥亢，視冷泉（關隘名）迤北差煖，故名。’”31《中國歷史地圖集》第五冊《北宋·河東路》標示，陽涼北關在靈石縣北位于雀鼠谷（古亦名冠爵谷）北口，陽涼南關在靈石縣南位于雀鼠谷南口?！睹饕唤y(tǒng)志》所說的陽涼關的地理位置僅是指陽涼南關，而因陽涼北關明代已稱為冷泉關，故不再言說。陽涼北關的地理位置當在今山西省靈石與介休之間。關于雀鼠谷，《水經注·汾水》已有記載，其于“冠爵津”下注曰：“汾津名也，在界休縣之西南，俗謂之雀鼠谷，數(shù)十里間道險隘，水左右悉結偏梁閣道，累石就路，縈帶巖側，或去水一丈，或高五六尺，上戴山阜，下臨絕澗，俗謂之魯般橋。蓋通古之津隘矣，亦在今之地險也?！?span >32記載中，說魯般橋“通古之津隘”，就是說其貫通雀鼠谷北口的陽涼北關和雀鼠谷南口的陽涼南關，而“古之津隘”還在，“在今之地險也”，這就透露了陽涼北關與陽涼南關被廢棄的原因是“地險”，秦末楚漢戰(zhàn)爭結束后，這兩個關隘已失去其作為軍事要塞而存在的意義，人們自然會開辟新的更易于通行的津渡。只惜《水經注》沒有將這兩個古關隘的名稱記錄下來。然北宋時期，宋河東路與遼西京道長期軍事對峙，特別在北宋后期，金兵南下進犯中原，曾用“鎖城法”圍太原二百六十天，企圖以太原為跳板進一步南侵，于是太原以南的雀鼠谷作為由燕代進入關中、中原的主要通道，其要塞價值又凸顯出來，因而北、南陽涼關又被恢復，且載入史冊。據(jù)史念海繪制的《戰(zhàn)國時代經濟都會圖》標示，沿汾水的古道是戰(zhàn)國時由關中經魏、趙至燕的主要通道，而雀鼠谷正是這條道路上的天險，可知《水經注》所記的“古之津隘”，古當有之。楚漢交戰(zhàn)時，韓信在這一帶殲滅了夏說之軍?！稘h書·曹參傳》：“從韓信擊趙相（此稱為夏說先前之職）夏說軍于鄔東，大破之，斬夏說?！?span >33 “鄔”，漢縣名，在今山西介休北，亦即陽涼北關之北。《山西通志》卷九《靈石縣》：“韓侯嶺在南二十里，汾河東，相傳葬淮陰侯首于嶺。靈石有韓信嶺，志傳多訛。按：《漢書》曹參從韓信擊趙相國夏說軍于鄔東，大破之。信下井陘，而令參還圍趙別將，軍于鄔城，戚將軍出走，追斬之。鄔城即古鄔城泊，蘇林曰：‘鄔，太原縣。’今介休地，介休南即靈石。是必夏說嘗阻雀鼠谷之險，而信據(jù)嶺以扼其要，乃克破之于鄔城東耳?！?span >34韓信嶺，一名高壁嶺，地理位置與南、北陽涼關參照，大約正處于二者中間，但并不在一南一北陽涼關所扼守的汾水峽谷雀鼠谷中，而在其東，靈石縣之正南。由于古之陽涼關有南北兩座，故可知前“涼”字為“兩”字之借字。此句字面的意思是，玉石留止在南北兩座陽涼關上，而隱層次則暗示此處留有韓信的事跡與遺跡。

石水流為沙：此句意為，“石留”被水流沖刷變成了泥沙，有寓指韓信后來被誣以“謀反”而貶以虛爵淮陰侯、由玉石而變成泥沙之命意?！妒酚?span >·陳丞相世家》載，“人有上書告楚王韓信反”，于是高祖用陳平計，誘捕韓信，“即執(zhí)縛之，載后車，信呼曰：‘天下已定，我固當烹?！垲欀^信曰：‘若毋聲，而反明矣’”。高祖后悉知韓信謀反事不實，“還至洛陽，赦信，以為淮陰侯”。35此句承上句轉折為說，意為于“涼（兩）陽涼”立下戰(zhàn)功的韓信，并未被尊為開國功臣，而是被視為劉氏王朝家天下的絆腳石，以致毀之為泥沙。《漢書·五行志》：“玉化為石，貴將為賤也?！?span >36此又言“流為沙”，則極賤之也。

錫以微、河為香：錫，通“賜”，古為通例。微，《說文》：“微，隱行也?！薄稜栄拧罚骸隘?、幽、隱、匿、蔽、竄，微也?！惫弊ⅲ骸拔ⅲ^逃藏也?！薄板a以微”意為，韓信雖被高祖“恩賜”赦罪，但從此而有意隱居。《史記·淮陰侯列傳》載：“（高祖）至洛陽，赦信罪，以為淮陰侯。信知漢王畏惡其能，常稱病不朝從。”37河，此指秦漢之際的兩河地區(qū)。韓信在兩河地區(qū)特別是在河東一帶屢建戰(zhàn)功?！痘搓幒盍袀鳌份d蒯通說韓信之言：“臣請言大王功略，足下涉西河，虜魏王，禽夏說，引兵下井陘，誅成安君，徇趙脅燕……此所謂功無二于天下。”38語中“虜魏王，禽夏說，下井陘”均在河東。香：此為名詞，猶言香草。將德惠于人之人喻為香草，屈原《離騷》早有其法，漢人仍習用不改，上引《說苑》“孝于父母，信于交友，十步之澤必有香草，十室之邑必有忠士”39語，是其證。“河為香”是說兩河地區(qū)因為韓信之戰(zhàn)功卓著，平定一方，而被喻之為猶如香草的美德之人。此句與前句亦為轉折關系，意為韓信在朝中雖遭貶謫而不得不隱退賦閑，但在河東地區(qū)卻傳頌著他的美名。

向始冷將風陽：向始，追述以往、當初的時間副詞。，今所見古之字典辭書無此字，《古詩紀》校作谿，不知所據(jù)，或因二字聲旁相同而“改字為訓”。徐仲舒主編《漢語大字典》據(jù)馮惟《古詩紀》說“同谿”，亦未能詳考。，從禾，奚聲；谿，從谷，奚聲。二字雖聲旁相同，但形旁所主之義“風馬牛不相及”，《說文》：“禾，嘉谷（穀）也……從木，象其穗?！?span >40“谷，泉出通川為谷?！?span >41按照訓詁原理，只可看作通假，不可視為異體。疑即“稀”字，二字為形旁相同而聲旁是音同形不同的異體字。奚，支韻匣紐平聲；希，微韻曉紐平聲。兩個“聲旁”合韻鄰紐同調，讀音相近?！墩f文》：“稀，疏也。”若此，“冷”當解為疏遠與冷落，指韓信歸漢之初曾一度被漢王與漢軍將領所疏遠、冷落?！妒酚?span >·淮陰侯傳》：“信亡楚歸漢，未得知名，為連敖……信度（蕭）何等已數(shù)言上，上不我用，即亡。何聞信亡，不及以聞，自追之?！?span >42將，動詞，意為拜將。風陽，《漢書·天文志》：“巽在東南為風。風，陽中之陰，大臣之象也?！?span >43此句以陰陽家“風陽”之象指代拜為大將軍的韓信。此句是追述韓信歸漢之初曾一度遭受冷遇，后來得到蕭何力薦，才被拜為大將軍事。《漢書·高帝紀》：“于是漢王齊戒設壇場，拜信為大將軍?！?span >44