看戲以后的閑言碎語(yǔ)（代前言）

歷史科學(xué)絕不是一個(gè)由一串串過去發(fā)生的事件隨意拼湊、堆砌起來的散亂王國(guó)，而是智者對(duì)往事的種種記錄和思念；哲學(xué)的精髓正是這種思考，以故，歷史科學(xué)應(yīng)當(dāng)充滿哲學(xué)的洞見。

歷史，又是一個(gè)不容人們轉(zhuǎn)身的狹窄小巷，而頭頂風(fēng)云的變幻，腳下土石的遷徙，又制約、掌握、遙控著一個(gè)個(gè)微小生命的命運(yùn)。根據(jù)人們愛美的心理，求真的欲望在不斷的際遇中去創(chuàng)造、去發(fā)現(xiàn)、去模擬，也往往難逃碰壁的厄運(yùn)，失之交臂、功敗垂成之際，亦不鮮見；于是，在大浪淘沙之中，總有冰心秀目的藝術(shù)家誕生，藝術(shù)家的使命是美化、凈化這個(gè)有太多污泥的人間社會(huì)，使命感、藝術(shù)良心促使他（她）們能找出彼此不相干的事物之間的關(guān)系。在尋覓中，也會(huì)有異土局蹐的不適與茫然的失落感，卻能在劇情、人物、戲理的對(duì)應(yīng)、對(duì)比、反襯、交錯(cuò)里，引出令人稱奇、令人驚嘆的藝術(shù)效果。

讀史令人開闊，觀劇令人向往。

流傳兩百年的京劇藝術(shù)在民間起了宣講故事、激蕩人心的作用，也傳播歷史，或演繹、點(diǎn)化歷史的一個(gè)側(cè)面。即使是不識(shí)多少字沒有文化的老農(nóng)、村夫、市民、勞工，他（她）們也可借“高臺(tái)教化”的熏陶、啟示，漸漸懂得一些倫理、是非、善惡、美丑；文化人、讀書人更可借此吟詠性情，鑒照古今。

在出將入相的舞臺(tái)上，諍臣孝子，義士烈婦，與那些忠奸不兩立，良莠不同器，以及國(guó)運(yùn)不昌，壯士剪徑；奸佞竊笑，布衣對(duì)泣；山林廊廟，蓬門倫?！寄芙柽@小小舞臺(tái)，宣講、教化于臺(tái)下的蕓蕓眾生，憑形象與藝術(shù)手段，在高聲喝彩、興會(huì)淋漓之中，陶冶靈魂，鑄煉情操。故而也可以說，京劇中有細(xì)碎的文學(xué)足跡，有淺淡的哲理意味，更有修長(zhǎng)的歷史影子。

正如一副對(duì)聯(lián)所寫：歷代壯其觀，睹勝敗興衰，千古英雄收眼底；高臺(tái)共欣賞，聽管弦絲竹，數(shù)聲雅調(diào)拓胸襟。

江湖內(nèi)小小的悲歡世界，借助一方舞臺(tái)，演藝人間哀樂，也誠(chéng)如田漢先生所吟：“乾坤硬骨知多少，莫作頑銅一例磨?！爆崿嵎参?，不過供茶余酒后之消遣耳，或可解頤一笑，就教于大方罷。是為前言。

寇炳鵡