廬隱簡(jiǎn)介

廬隱（1898～1934）原名黃淑儀，又名黃英，福建省閩侯縣南嶼鄉(xiāng)人。筆名廬隱，有隱去廬山真面目的意思。她是我國(guó)“五四”時(shí)期著名的女作家，與著名作家冰心、林徽因齊名，譽(yù)為“福州三大才女”。

1903年父親去世后，廬隱到北京舅舅家居住。1909年，她入教會(huì)辦的慕貞書院小學(xué)部，開始信仰基督教。1911年，她在大哥的幫助下，第一次開始練習(xí)作短文，由于她很用功，最終考上了高小。1912年，她考入女子師范學(xué)校。1917年，她畢業(yè)后在北平公立女子中學(xué)、安徽安慶小學(xué)及河南女子師范學(xué)校任教。1919年，她考入北京高等女子師范國(guó)文系。

1921年，廬隱加入文學(xué)研究會(huì)。1922年，她大學(xué)畢業(yè)后到安徽宣城中學(xué)任教，半年后，她回到北平師范大學(xué)附屬中學(xué)教國(guó)文。1926年，她到上海大夏大學(xué)教書。1927年，她擔(dān)任北京市立女子第一中學(xué)校長(zhǎng)。

在隨后的幾年間，廬隱的母親、丈夫、哥哥和摯友著名女作家石評(píng)梅先后逝世，她的悲哀情緒浸透在這個(gè)時(shí)期作品集《靈海潮汐》和《曼麗》之中。1930年，她與李唯建結(jié)婚，婚后她們一度在東京居住。1931年起，她擔(dān)任上海工部局女子中學(xué)國(guó)文教師。1934年，36歲的她因臨盆難產(chǎn)而死于上海大華醫(yī)院。

在“五四”運(yùn)動(dòng)時(shí)期，廬隱是一個(gè)活躍分子。她帶著“社會(huì)運(yùn)動(dòng)”的熱情跨進(jìn)了文壇大門。那時(shí)候，她寫作了《新村底理想與人生底價(jià)值》之后，又陸續(xù)寫了《一封信》、《兩個(gè)小學(xué)生》、《靈魂可以賣嗎》等作品，都具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義，呈現(xiàn)出封建社會(huì)及軍閥統(tǒng)治下底層民眾的悲慘遭遇，同時(shí)還寫了像《中國(guó)的婦女解放問題》這樣有關(guān)婦女解放問題的文章。

著名作家茅盾說：“廬隱與‘五四’運(yùn)動(dòng)，有‘血統(tǒng)’的關(guān)系”，“廬隱，她是‘五四’的產(chǎn)兒”。當(dāng)“五四”運(yùn)動(dòng)落潮后，在廬隱面前，社會(huì)似乎堵死了所有路口，再加上自身的遭遇，這使她陷入了痛苦的重圍。人們所說的“廬隱的停滯”就是在這種主客觀條件下產(chǎn)生的，但廬隱并不甘心在這種氛圍中沉淪，她掙扎著，追求著，前后雖有幾次反復(fù)，但每次也都有所前進(jìn)。

不久之后，廬隱的筆鋒轉(zhuǎn)向“自敘傳”的性質(zhì)，她開始寫自己，寫愛人，寫朋友，都是現(xiàn)實(shí)主義的，因?yàn)樗鼈兎从沉松鐣?huì)的一個(gè)側(cè)影，是真實(shí)的現(xiàn)實(shí)。在她《地上的樂園》這個(gè)作品中，較多地反映了她的人生觀。1927年，她的第二本短篇小說集《曼麗》，是她認(rèn)為“從頹唐中振起來的作品”。

廬隱先后創(chuàng)作的作品還有《流星》、《秋別》、《寂寞》、《海濱故人》、《淡霧》、《新的遮攔》、《將我的苦惱埋葬》、《寄一星》、《灰色的路程》、《中國(guó)的婦女運(yùn)動(dòng)問題》、《淪落》、《舊稿》、《前塵》、《醉鬼》、《寄波微》、《偵探》、《婦女的平民教育》、《弱者之呼聲》、《雪恥之正當(dāng)途徑》、《祭獻(xiàn)之辭》、《雨夜》等。

廬隱是一位感傷的悲觀主義者，除了她早期若干篇作品外，作品都沒有擺脫悲哀的色調(diào)。她追求人生的意義，但看不到人生的前途，覺得人生“比作夢(mèng)還要不可捉摸”，她在悲哀的海里，幾乎苦苦掙扎了一生。她常常被悲哀所困擾，不得解脫，把悲哀看作是偉大的圣者。她的小說寫得流利自然，多是日記或書信，帶有自傳性質(zhì)。她只是老老實(shí)實(shí)寫下來，從不在形式上炫奇斗巧。

廬隱的小說《地上的樂園》，茅盾說它是寓言體的“一篇美麗的空想的‘詩’，而且是‘神秘’的‘詩’。讀了那篇《地上的樂園》，人們會(huì)覺得在這里就伏著廬隱作品中‘苦悶人生’的根，也會(huì)覺得就在這里也伏著廬隱‘發(fā)展停滯’的根?！痹谶@里，較多地反映了廬隱的人生觀。人的一切思想和實(shí)踐，是不能離開人生觀而存在的，所以說，那里有“根”。

茅盾還說，廬隱《曼麗》集中多數(shù)作品表示了她頗想脫掉《或人的悲哀》以來那件幻想的感情的花衫，并企圖重新估定人生的價(jià)值。她這次創(chuàng)作思想的變化有個(gè)人的因素，但主要是社會(huì)的影響?！按俪伤@一轉(zhuǎn)向的，與其說是她個(gè)人生活上的變動(dòng)，倒不如說是時(shí)代的暴風(fēng)雨的震蕩?！?/p>

著名作家蘇雪林說，廬隱的作品，“總是充滿了悲哀，苦悶，憤世，嫉邪，視世間事無一當(dāng)意，世間人無一愜心”。蘇雪林在《關(guān)于廬隱的回憶》一文中說：“在廬隱的作品中尤其是《象牙戒指》，我們可以看出她矛盾的性格。……廬隱的苦悶，現(xiàn)代有幾個(gè)人不曾感覺到？經(jīng)驗(yàn)過？但別人諱莫如深，唯恐人知，廬隱卻很坦白地自加暴露，又能從世俗非笑中毅然決然找尋她苦悶的出路。這就是她的天真可愛和過人處?！?/p>