第一輯 每一代人，都有十年好時(shí)光

身體美學(xué)之橫行

在大眾文化所塑造的那一套人物評價(jià)系統(tǒng)之中，“帥”成了一個(gè)最要緊的詞語，對于男人而言。

如果你天生長得不帥，那么你的人生就注定失敗了。即使你后天付出再大的努力，取得再大的成就，也只是避免你的人生“慘敗”或曰“完敗”而已。

是的，哪怕你富可敵國或者才高八斗，也必須接受“帥，還是不帥”這樣一種終極審判。在《魯豫有約》采訪周星馳那一期，就聽到魯豫小姐反復(fù)地問星爺覺得自己帥不帥，當(dāng)時(shí)一同接受訪談的還有周星馳的干女兒——童星徐嬌，而這位小朋友也反復(fù)地被提問：“你覺得自己的干爹帥不帥？”天啊，混到星爺這個(gè)份上，還需要在乎自己帥不帥嗎？但看上去，主持人在乎，觀眾們在乎，于是他本人也只好跟著在乎起來。

當(dāng)然，對女性的評判，也陷入了這種身體美學(xué)的泥淖。但程度上要比對男性的壓迫感略微輕一點(diǎn)，或者說，對女性的評判標(biāo)準(zhǔn)一直比較恒定，不像對男性的評判標(biāo)準(zhǔn)這些年變化那么大——從前主要考量的是智慧和能力，現(xiàn)在則讓位于容貌和性感。如果說其中有唯一的一點(diǎn)進(jìn)步因子的話，那就是男女似乎更加平等了一些，因?yàn)樗麄兌家邮苌眢w美學(xué)的終極審判。

對聲音的迷戀是身體美學(xué)的應(yīng)有之義，其直觀的標(biāo)準(zhǔn)是“會唱歌，或是不會唱歌”。在現(xiàn)如今，如果你不會唱歌，簡直不好意思出席任何公開場合?！冻贰犊炷小分惖母璩x秀節(jié)目，則大大強(qiáng)化了這種聲音崇拜。

對模仿的迷戀，同樣體現(xiàn)了身體美學(xué)的霸權(quán)。某些綜藝節(jié)目無論請來什么嘉賓，不分男女老少，也不論強(qiáng)弱巧拙，都會讓其做各種高難度動作，或者模仿體操運(yùn)動員、武術(shù)運(yùn)動員，或者模仿雜技師、魔術(shù)師。那么，嘉賓或者出彩，或者出丑，好像后者的可能性還更大一點(diǎn)。

《舞林大會》之類的節(jié)目，極盡華美之能事，給身體披上了一層更有誘惑力的，也更為霸道的外衣。它刻意模糊了嘉賓的職業(yè)身份、專業(yè)技能和個(gè)性才情，并傳達(dá)出這樣一種信息：只有跟隨節(jié)奏扭動著的身體，才是優(yōu)美的，才是性感的。

可以說，以上這類節(jié)目把人的萬千種才藝，簡化為“唱、念、做、打”才藝；把人的萬千種智慧，簡化為身體運(yùn)動智商這一種智慧。所以，臺上那無比光鮮而靚麗的男女，并非“大寫的人”，而是被流行文化所矮化了的人。

縱觀歷史，從“存天理，滅人欲”的反身體時(shí)代，演變到正視身體之美、開掘身體之無限可能的身體蘇醒時(shí)代，自然有其正面的、積極的意義。但弄到現(xiàn)在這樣，身體美學(xué)壓倒一切、窒息一切，就有些“五迷三道”了。人們對身體的關(guān)懷已經(jīng)到了匪夷所思的地步，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了對心靈的關(guān)切。這當(dāng)然是信仰崩潰帶來的后果。

的確，肉體化、反智化、物質(zhì)化和去心靈化，正好構(gòu)成了身體美學(xué)橫行的文化土壤。

2009年12月