寧古塔逸事

小弟叫羅序剛，順治十八年成為流人，帝詔：“籍奪家產(chǎn)，流徙寧古塔?！毙〉芤詾閺哪且豢唐鹁鸵迅鎰e塵世，雖有人形而無魂魄，真乃一具行尸走肉。

小弟之所以沒和你們告別是由于諸多的原因，不說，諒也可理解?，F(xiàn)小弟已謫戍寧古塔三年，此刻將戍所之逸事講與你們，如靈魂有知，必當(dāng)聽到……

那是沉悶的黃昏，羅序剛躺在韃靼嶺的一個(gè)沒了香火的舊廟里，他一連發(fā)了兩天兩夜的高燒，說了很多在外人聽來，聽也聽不太明白的話。直到黃昏醬色出現(xiàn)，羅序剛才發(fā)出汗來，汗水把蓋在他身上的棉被都濕透了。

羅序剛在昏睡時(shí)一定把他流放的路程重新走了一遍，那些大喜大悲的人生經(jīng)歷令他近乎癲狂和沉醉。他是從一種狀態(tài)下掙扎過來的，就在靈魂往外飛的時(shí)候，他終于還是把它呼喚了回來。

第一次踏上關(guān)東的土地，羅序剛年方二十三歲，一如他在昏睡時(shí)所說，他已經(jīng)對(duì)未來的人生絕望了。現(xiàn)在想一想，那時(shí)出了山海關(guān)，就是一派荒涼的關(guān)東大地，不要說冰天雪地的農(nóng)歷二月，就是盛夏季節(jié)，比起“街肆充溢，燈影流歌”的江南也夠清冷肅殺的了。

出山海關(guān)是農(nóng)歷二月初十，路越來越窄了，滿目的景色也越來越蒼涼。羅序剛知道，事實(shí)上他已經(jīng)走上了一條不歸之路。

押送羅序剛的差人一個(gè)叫洪五，一個(gè)叫馬三。洪五是河南人，馬三是河北人，盡管兩個(gè)人算得上是北方人，可他們對(duì)關(guān)外一樣怕得要死。相對(duì)于羅序剛來說，他被流放的過程，實(shí)際上洪五和馬三也被流放了。或者這樣說，如果沒有羅序剛的流放，也許他們就不會(huì)攤上這么一個(gè)倒霉的差事。而事實(shí)上，羅序剛所走的流放路線，他們一步也不能少，必須陪伴到底。當(dāng)然，換了別的流人，也是要有押送的差人的，不過，那可能就不是他們兩人而是別的什么人了。命運(yùn)往往在巧合中蘊(yùn)含著奇妙的關(guān)聯(lián)。

所以，洪五和馬三就不能不對(duì)羅序剛有種天然的仇視，不能不在言行中表現(xiàn)得激烈一些。這樣，在奔赴可怕而遙遠(yuǎn)的流放之地的初期，洪五和馬三已經(jīng)把羅序剛作為了發(fā)泄的對(duì)象。對(duì)羅序剛進(jìn)行非人化的折磨，可以使他們兩人在極端仇視的心理和惡劣的環(huán)境中得到短暫的平衡。羅序剛身體上如下的傷痕成為了洪五和馬三暴行的證據(jù)：胳膊上煙袋鍋燙的痕跡，十五個(gè)新傷和舊痂表明他們已經(jīng)出關(guān)十五天了，到寧古塔，羅序剛的身上無疑會(huì)布滿傷痕；被撕破的嘴巴，這是由于羅序剛絕食而引起的后果；兩腿內(nèi)側(cè)磨爛的皮膚，作為懲罰，羅序剛的棉褲常是濕的，生了凍傷，沒有及時(shí)治療就潰爛了。此外，被毆打的痕跡到處都是，可見洪五和馬三的殘酷。

在羅序剛被流放之初，他的絕望產(chǎn)生于一種他熟悉的生活的死亡。比如他在江南時(shí)羅衣錦緞、美食瓊漿、畫舫歌賦、艷妓攙扶，當(dāng)然還有一個(gè)更重要的是精神因素，在他那個(gè)圈子里的文人幾乎都把反清當(dāng)成人生的氣節(jié)和志向。可他們畢竟是文人，他們的行動(dòng)激烈而稚氣十足，在現(xiàn)在看來頗有些嘩眾取寵或出風(fēng)頭的意思。對(duì)他們鄙夷的“蠻族”統(tǒng)治者并沒有實(shí)際的打擊效果，而自己卻身陷囹圄。說起來奇怪，羅序剛被流放到山海關(guān)時(shí)，他內(nèi)心里突然出現(xiàn)了另外一種東西。他覺得自己的命運(yùn)如此是由于前生積累了很多罪孽，當(dāng)然，反清除外，他認(rèn)為的那些罪孽是其他的。所以，他需要在人世間經(jīng)歷磨難，那樣他離開這個(gè)世界時(shí)才可以輕松一些。于是，洪五和馬三對(duì)他的虐待，名正言順地被他比擬成在人世贖罪的一種必然。

事實(shí)上，出關(guān)第十五天，羅序剛已經(jīng)無法忍受那非人的折磨了——他以這樣的借口為自己開脫：他在人世間的罪已經(jīng)贖得差不多了。于是，就在他思考這個(gè)問題的那天夜里，羅序剛下了決心，決定告別這個(gè)世界。

羅序剛是凌晨兩點(diǎn)左右離開驛站的，不巧那天還飄著夜雪，走出十米就看不見人了。那天夜里看不到指引方向的星星，羅序剛只能朝著他認(rèn)定是南方的方向走去，走得肯定沒有目的性，如果說有目標(biāo)的話就是死亡。走到哪里算哪里，什么時(shí)候走不動(dòng)了，那個(gè)地方就是通向另一個(gè)世界的門檻。

羅序剛并沒有走出多遠(yuǎn)，按現(xiàn)在的計(jì)算方法，估計(jì)不會(huì)超過五公里。他是在一個(gè)山腳下停下來的，天上的雪還靜靜地下著。羅序剛實(shí)在走不動(dòng)了，他閉上了眼睛，安靜地坐在雪窩子里等待著生命的結(jié)束。

不知什么時(shí)候，羅序剛看到了淡藍(lán)色的光澤，那是個(gè)晶瑩的世界，閃爍著五彩的星光。羅序剛以為他已經(jīng)向天國里行進(jìn)了。然而，現(xiàn)實(shí)很快把他從夢(mèng)幻中喚醒，他知道自己沒有死，而是被雪埋住了，埋得并不深，他身體的溫度把靠近自己的那些雪融化并結(jié)了冰，與此同時(shí)，外面的積雪也幫他抵御了風(fēng)寒。這時(shí)，渾身麻木的羅序剛突然流出了大量的淚水……

再說洪五和馬三，他們發(fā)現(xiàn)羅序剛不在時(shí)天已經(jīng)蒙蒙亮了。天亮?xí)r，戶外已經(jīng)不下雪了。東北就是這樣，雪停了風(fēng)就起來了，而早晨幾乎是東北的冬季最寒冷的時(shí)候。當(dāng)洪五和馬三確認(rèn)羅序剛失蹤這一事實(shí)時(shí)，他們的腿就軟了，穿棉衣時(shí)嘴直哆嗦。羅序剛死了，他們就沒機(jī)會(huì)返回老家，并且，他們沒有多余的錢買通驛站掌柜的，一旦驛站掌柜的把他們?yōu)^職的報(bào)告遞上去，他們就倒霉了。

洪五和馬三交換了一下眼神，不用商量，他們都知道該怎么做，他們得去找羅序剛。當(dāng)然，找到活的羅序剛的可能性很小，那他們也要親眼見到他，見到羅序剛的尸體，他們也就不抱任何幻想了，然后，他們就隱姓埋名，逃回故里。

就在洪五和馬三他們找不到羅序剛，無奈地向關(guān)內(nèi)方向潛逃的時(shí)候，他們?cè)谏侥_下突然看到了一個(gè)雪人，“我的爺呀！”洪五和馬三相互瞅了一眼，快步向羅序剛跑去……

這次經(jīng)歷，改變了他們?nèi)齻€(gè)人的關(guān)系，洪五和馬三對(duì)羅序剛不再那么兇了，而羅序剛也不再像以前那樣對(duì)待洪五和馬三。日后他們的關(guān)系融洽起來了，羅序剛曾問過兩位差人，你們?yōu)槭裁床幌褚郧澳菢訉?duì)待我？他們的解釋是：你在外頭凍了一夜，還沒凍壞，可見有神護(hù)佑，有神護(hù)佑的人都不是一般的凡人。其實(shí)羅序剛也明白，重要的是他的命和他們的命運(yùn)是相關(guān)的，只是，這兩個(gè)差人不說而已。

其實(shí)，真正使他們對(duì)立雙方融洽起來的因素是惡劣的環(huán)境和共同的命運(yùn)，而在這其中，重要的是羅序剛懂得了溝通。他選擇一種恰到好處的方式，在充滿恐懼和寂寞的漫長路途中，羅序剛開始講故事，他每天給洪五和馬三講一段。這兩個(gè)農(nóng)民出身的差人，幾乎沒有多少歷史知識(shí)，聽過的故事也寥寥無幾，沒出兩天，他們就被極具表演才能的羅序剛所講的故事給迷住了。從盤古開天到女媧補(bǔ)天，從精衛(wèi)填海到大禹治水，還有商湯和妲己，瓦崗寨英雄好漢，唐玄奘西天取經(jīng)，等等，這樣一路講下來，他們很快就體會(huì)到路途中不再孤獨(dú)和枯燥了。到出關(guān)第二十五天的時(shí)候，洪五和馬三已不再是羅序剛的老爺，羅序剛和他們的地位平等了。而到了第三十五天的時(shí)候，羅序剛幾乎成了洪五和馬三的老爺，他們最不能忍受的就是羅序剛心情不好，羅序剛心情不好他們就不能聽到下回分解。不知道下一回人物的命運(yùn)就像小貓用爪子撓心一樣難受，像丟了魂一樣不知所措。所以，洪五和馬三只能小心地伺候著，伺候也不是完全出于無奈，而是轉(zhuǎn)變成一種樂趣，他們心甘情愿去做，特定條件下的羅序剛顯示了獨(dú)特的魅力。

羅序剛也同樣在與洪五和馬三相伴的流放路途中找回了快樂。那件事發(fā)生在一個(gè)天空晴朗的正午，他站在一個(gè)山巒逶迤、河床平坦、視野開闊的地方，太陽下，大雪覆蓋的世界顯得純潔、透明、遼遠(yuǎn)。他想起了江南絲竹的纏綿和色彩的俗艷，在奇珍異草的園林里，終日飲酒作樂，花天酒地，興致所至還自傅粉墨，與優(yōu)伶歌舞詠唱，不舍晝夜。他曾在奢靡的生活中產(chǎn)生過厭倦情緒，他對(duì)好友說，真希望找一個(gè)沒有人的地方，過簡潔質(zhì)樸的生活。好友說：那是神仙的生活，不是你想過就過得了的?，F(xiàn)在，這種生活來臨了，他卻認(rèn)識(shí)不到。想過這樣的問題之后，羅序剛幾乎發(fā)生了質(zhì)的改變，他常常在別人看不見的地方，發(fā)現(xiàn)美好和快樂。

那年農(nóng)歷四月，羅序剛和洪五、馬三到了“極邊寒苦之地”寧古塔。那時(shí)的寧古塔已經(jīng)不像他們想象的那么荒涼了，寧古塔城內(nèi)有東西大街，人煙稠密，貨物客商絡(luò)繹不絕。流人的生活也不像他想象的那么凄慘，先前流放的流人也可能有過悲慘的遭遇，而到羅序剛來時(shí)，流人的境況已經(jīng)大為改觀了。

洪五和馬三與羅序剛惜別，三人哭作一團(tuán)，身材高大的洪五竟像孩子一樣，跪在羅序剛的面前，緊緊地抱住他的大腿，還左右搖晃著。羅序剛也學(xué)著北方人表達(dá)感情的方式，跪在兩位差人面前，哭得十分真誠。

到了戍所的流人，身體好的要被派去當(dāng)水手和站丁，羅序剛身材矮小，就被“賞給披甲人為奴”，編入旗籍，成為官田佃戶。

當(dāng)時(shí)寧古塔的流人，雖名分上為奴，實(shí)際上他們有很寬裕的自由空間。在寧古塔三十余家商業(yè)店鋪中，十之六七是流人開的。而舊日高官張縉彥在流人中更有“地位”，他在戍所“外方庵”成立詩社──“七子詩社”，還不改士大夫畜養(yǎng)家樂之風(fēng)。張家的女曲班有歌姬十人，張縉彥親任女曲班的曲師，并教授琵琶、笛子技法，表演被先朝視為“正聲”的雅部昆曲。詩社成員，朝野知名人士吳兆騫，被寧古塔的黑龍江將軍巴海請(qǐng)到家中，教其二子學(xué)習(xí)《爾雅》《左傳》《史記》……這些都是羅序剛原來沒有想到的。

羅序剛剛到寧古塔結(jié)識(shí)的朋友是祁六公子。祁六公子是浙江山陰（今紹興）人，羅序剛是浙江蕭山（今屬杭州）人，算得上是同鄉(xiāng)。在浙江，兩人雖沒有往來，確也彼此知道姓名，見面之后頗有惺惺相惜之感慨。祁六公子父親曾是有名的文學(xué)家和戲曲評(píng)論家，官至兵部尚書，清軍破杭州時(shí)殺身殉國。后來，祁六公子散發(fā)家財(cái)，廣交豪杰義士，招集先朝遺民，通聯(lián)在臺(tái)灣的鄭成功，以圖復(fù)明大業(yè)，事發(fā)后被定為“通海案犯”，流放到寧古塔。

當(dāng)時(shí)，祁六公子和“同案”的朋友李甲不會(huì)經(jīng)商，迫于生活的壓力，只好在寧古塔招優(yōu)兒班，教十來歲的小女孩表演昆曲。那個(gè)班共有學(xué)員十五六人，就靠到大戶人家表演來掙衣食。這個(gè)辦法似乎是生存狀態(tài)逼迫出來的，實(shí)際上，也算是把個(gè)人的愛好和生存本領(lǐng)較好結(jié)合的結(jié)果。同樣，在祁六公子看來，羅序剛的樂觀態(tài)度令他驚訝，剛來戍所的人一般都要經(jīng)過一段“驚魂未定”的痛苦期，并且很多人一直在沉郁中打發(fā)日子。羅序剛不同，羅序剛的眼神里有一種超然的東西。

轉(zhuǎn)眼春天的氣息就濃郁了，大地濕漉漉的。祁六公子邀請(qǐng)羅序剛?cè)M族大戶人家關(guān)老爺家。關(guān)老爺身材魁梧，長得肥頭大耳，濃密的連鬢胡子。乍一看，關(guān)老爺兇相十足。羅序剛和關(guān)老爺寒暄之后，就坐在木制的椅子上看“祁科”班的演出。

關(guān)老爺表情嚴(yán)肅，可笛子、琵琶悠揚(yáng)的樂曲一響，他的表情就發(fā)生了變化。小優(yōu)伶粉墨登場(chǎng)之后，關(guān)老爺就目不轉(zhuǎn)睛，神情貫注起來。一曲終了，關(guān)老爺就和祁六公子、李甲、羅序剛對(duì)飲。關(guān)老爺笑聲爽朗，嗡嗡聲直震房梁。

羅序剛來寧古塔后喝過當(dāng)?shù)蒯勗斓乃?，那些酒雖同是五谷所發(fā)酵，也許是關(guān)東黑土生的糧食有勁，釀出的酒也格外濃烈。在關(guān)老爺家，羅序剛喝了兩杯就覺得渾身發(fā)熱，熱血沸騰，同時(shí)也有飄飄欲仙的感覺。關(guān)老爺?shù)氖膛€遞給羅序剛一袋黃煙，也叫大煙袋，煙桿有一尺半長，煙鍋是生黃銅的，煙嘴是玉石的。煙桿上還系了一個(gè)繡了花的布口袋，口袋里裝著碎煙，抽幾口就在鞋底磕一磕，再從煙口袋里裝上一鍋。羅序剛知道抽旱煙袋是關(guān)東的風(fēng)俗，關(guān)老爺家的太太、公子和大姑娘都抽，他被“賞”以煙袋，足見關(guān)老爺對(duì)他平等看待。羅序剛叼上吸了一口，那煙也格外濃烈，嗆得他直流眼淚。他的表情也招惹在場(chǎng)的人哄笑起來。

那個(gè)時(shí)候，滿族人的很多禮儀都是和漢人學(xué)的，不像晚清那么多的繁文縟節(jié)，當(dāng)時(shí)，他們還保持很多原始自然的東西。第一次到關(guān)老爺家，羅序剛看到，關(guān)老爺實(shí)際上和夫人、孩子住在一鋪大炕上，這是他難以想象的。關(guān)老爺曾在軍隊(duì)里當(dāng)過高官，擁有大片的土地，可他的架子和排場(chǎng)都不大，說話辦事還直來直去。

酒至酣處，羅序剛的情緒激昂起來，他覺得自己的腦海里出現(xiàn)了一個(gè)悵然若失的紅塵世界。羅序剛問祁六公子能否同他和一曲。祁六公子也在興頭，他用戲中道白腔調(diào)說：“正合我意。”于是，祁六公子和羅序剛施了粉墨，換上了戲裝，李甲為他們配器，他們上演了一出《七夕會(huì)》。

《七夕會(huì)》說的是牛郎和織女的愛情悲劇故事，一般來說比較適合民間演出。那個(gè)時(shí)候羅序剛和祁六公子選了這個(gè)曲目，大概與他們環(huán)境的變化和心情的變化有一定的關(guān)系。祁六公子扮牛郎，羅序剛則扮織女，王母娘娘由李甲臨時(shí)客串。

那一次，羅序剛真的入了戲，他的一個(gè)身段一個(gè)唱腔都十分勻稱，幾乎達(dá)到了忘我的境地，自己都分不出自己是羅序剛還是真的織女。唱到動(dòng)情處，織女聲淚俱下，蕩氣回腸。一出牛郎和織女的大悲大慟，把個(gè)人高馬大的關(guān)老爺感動(dòng)得淚水漣漣，羅序剛和祁六公子卸了戲裝，關(guān)老爺還在那抽泣。

他們告別關(guān)老爺已是晚間掌燈時(shí)間，關(guān)老爺一直把他們送出了關(guān)家大院。初春時(shí)節(jié)，春寒料峭，關(guān)老爺就把自己戴的火狐貍皮帽戴在了羅序剛頭上。按理，羅序剛對(duì)這么貴重的禮物本該受寵若驚，不想，他卻心安理得地笑納了。

后來，羅序剛也和關(guān)老爺成了好朋友，他們常聚在一起“拍曲”。漸漸地，關(guān)老爺也可以用大粗嗓子唱上兩句，跑起龍?zhí)讈恚艿脺喩砻昂埂?/p>

羅序剛和張縉彥的相識(shí)也是通過祁六公子。那年夏天，張縉彥邀請(qǐng)達(dá)官貴人、文人雅士到他的“外方庵”觀賞女曲班的演出?？囱莩鲈谶呥h(yuǎn)苦寒之地自是一件熱鬧的事，也是有身份人社交的一個(gè)場(chǎng)所和途徑。所以，無論來賓的身份和意識(shí)有什么不同，大家心情還都是不錯(cuò)的，見面時(shí)忙著打招呼、行禮。漂亮的優(yōu)伶出來表演昆腔清曲，觀臺(tái)上也不乏交頭接耳，竊竊私語。羅序剛坐在張縉彥的后排，吳江名士吳兆騫就在他的前面，表面上看他氣定神閑，手里還拿了一把繪有春江月夜的扇子。

月亮升起來，張縉彥的庭院就更有一番格調(diào)，池塘月影，樹影花香，頗有一種雅韻高致。羅序剛想，在粗糲單調(diào)的遠(yuǎn)邊，張縉彥能帶來這樣一種景致也可謂不凡。羅序剛特別喜歡荷花，張縉彥的池塘里半池荷花，芙蕖與月色婆娑共舞，令羅序剛產(chǎn)生了幻覺，以為自己回到了江南。

女曲班演的多是折子戲的唱段，尤其以先朝梁辰魚《浣紗記》第三十出《采蓮》更易情景交融。而且，清曲本身也容易讓這些流人們產(chǎn)生心里共鳴，比如西施（旦）游湖采蓮時(shí)為吳王夫差（凈）唱道：“水遠(yuǎn)山長莫回首……海上征夫猶未還……”就容易產(chǎn)生離愁別緒，郁塞之情。羅序剛倒顯得豁達(dá)樂觀，他已經(jīng)能抽煙袋了，一邊品酒一邊吸煙，很有入俗的感覺。

在吳兆騫留給后世的詩篇中，《秋笳集》之《張?zhí)构汤升S中觀白蓮歌》和《觀姬人入道歌》就產(chǎn)生在那段日子。吳公不惜筆墨對(duì)那些場(chǎng)景加以描述。比如：“素裳欲逐鮮飚輕，粉態(tài)愁浸晚云濕；起坐高歌按采蓮，笛聲嘹亮驚四筵……”“共憐飛雪金微外，更有明星玉女來?！?/p>

羅序剛的樂觀感染了張縉彥，在他的推舉下，羅序剛給一個(gè)晉商授館，類似于現(xiàn)在的家教。這樣，羅序剛清閑下來的時(shí)間更多了，他雖與七子詩社的名士唱和過雅詩，并無詩作傳世。羅序剛?cè)サ酶嗟牡胤绞瞧盍拥暮喺麄冞€一同修改了不少舊折子曲目。羅序剛本人寫了一些嬉笑怒罵、荒誕滑稽的曲目。事實(shí)上，昆腔經(jīng)過了羅序剛和祁六公子之手，在寧古塔演出時(shí)已經(jīng)算不上原汁原味了。

那年佛誕日，祁六公子帶著他的優(yōu)兒班，到觀音閣參加匯演。他們演出的曲目是祁六公子和羅序剛新編的。觀音閣的靜今原是名僧函可的弟子，也因事被遣戍，觀音閣就是他修建的。這年的佛誕日是關(guān)老爺作會(huì)，按常規(guī)仍在面對(duì)西閣正殿的前面搭了草臺(tái)。新搭的草臺(tái)“卷棚歇山屋頂，四檐飛翹如翼”，檐下用彩布采結(jié)額木方，臺(tái)前兩側(cè)各有一個(gè)直戳天空浮云的圓柱。草臺(tái)的對(duì)面是觀眾席，兩側(cè)為官人和旗人大戶搭了高腳看臺(tái)，被稱之為“官廂”。老百姓就只好站在中間的露天場(chǎng)地了。這里也有一個(gè)平衡，老百姓雖沒有遮雨的“官廂”，看戲卻可以站在中央。

祁六公子的優(yōu)兒班格外受歡迎，遠(yuǎn)比被同邀的張縉彥的女曲班受歡迎。這大概與羅序剛改編劇目有直接的關(guān)系，劇情更適合寧古塔人了，無論是滿族人、流人還是商人，他們眼下都是寧古塔人。當(dāng)然，如果羅序剛沒有被流放到寧古塔而仍然在江南的話，他是寫不出這樣調(diào)動(dòng)所有人情感的曲目來的。

羅序剛就是在那個(gè)時(shí)候認(rèn)識(shí)紅羅的。紅羅是寧古塔風(fēng)塵女子中名氣最旺的，人氣也旺，見到紅羅之后，羅序剛就動(dòng)了心思。本來，江南就有狎妓之風(fēng)，羅序剛和一些文人名士也有過很多風(fēng)流韻事，況且在這流放的苦寒之地，他不動(dòng)風(fēng)月之念是很難的。還有一點(diǎn)，羅序剛與祁六公子和李甲不同，祁六公子和李甲都攜帶妻子或小妾，而羅序剛只是光棍一條。

紅羅出現(xiàn)在草臺(tái)聽曲時(shí)并沒有注意到這個(gè)貌不驚人的瘦小南方人，五天之后，羅序剛到紅羅的大炕上表達(dá)他的纏綿情話時(shí)，紅羅還覺得莫名其妙。紅羅不同于江南的妓女，婀娜姿態(tài)，弱柔似水，紅羅長得很結(jié)實(shí)，她身上散發(fā)的是生命的活力與嫵媚。所以，在首回交鋒之中，羅序剛沒對(duì)上紅羅的胃口，紅羅也匆忙地把羅序剛打發(fā)走了。

妓女是不應(yīng)該挑客的，但在特殊的環(huán)境中也有例外。在男人多女人少的地方就可以例外，況且紅羅又是寧古塔當(dāng)紅的“名妓”，羅序剛的遭遇就沒什么奇怪的了。

日子一天天地過去了，羅序剛雖然沒去找紅羅，可實(shí)際上他并沒有把紅羅給忘了。轉(zhuǎn)年三九天，羅序剛在祁六公子處喝酒出來，搖搖晃晃地走在凜冽的寒風(fēng)之中，不知不覺就走到了紅羅的住處。那樣的天氣，紅羅那里是沒有男人的。

進(jìn)了紅羅的屋子，羅序剛的酒也醒了不少。紅羅見一個(gè)小個(gè)子男人從外面進(jìn)來，主動(dòng)打招呼說：“快點(diǎn)兒烤烤火吧！”

羅序剛就坐在矮凳子上，烤銅盆里的炭火。從“鬼齜牙”的冰天雪地進(jìn)到暖烘烘的屋子里，而且，紅羅穿了一身紅色的夾襖，一雙眼睛在他面前跳來跳去，這個(gè)時(shí)候的羅序剛一定看到或者感受到另外的東西。他一個(gè)魚躍跳到炕上。當(dāng)時(shí)，紅羅一定覺得羅序剛的舉動(dòng)令她意外。不過，她還是被這個(gè)不起眼的小個(gè)子的“力量感”給鎮(zhèn)住了。她推著力大無比的羅序剛說：“別急，咱們先玩嘎拉哈，你贏了我才行?！?/p>

羅序剛什么也不管了，氣喘著把紅羅摁在了熱火炕上……

那次，羅序剛是成功的，他有豐富的經(jīng)驗(yàn)，他知道紅羅這樣健壯并性格直爽、在江南人看來有些硬的女人在他懷里酥軟了意味著什么?；蛘哌@樣說，過去與紅羅同衾的男人一般是不會(huì)考慮她的感受的，羅序剛與別的嫖客不同。

羅序剛與紅羅纏綿了一夜。在這個(gè)火候上羅序剛說起了情話，紅羅就覺得受用多了。羅序剛離開紅羅的時(shí)候，紅羅說：“回頭看我??！別沒心沒肺的?！薄@些都不像妓女說的話。

第二年春天（康熙七年），羅斯塔國（沙俄）開始進(jìn)犯，祁六公子和李甲被勒令役軍，赴烏拉（今吉林省吉林市）充當(dāng)水手。祁六公子的優(yōu)兒班也解散了。當(dāng)時(shí)，寧古塔時(shí)局混亂，羅序剛?cè)ヒ娖盍?，公子已?jīng)走了。

羅序剛因身體條件差沒被役軍，就抽調(diào)當(dāng)了站丁。不想，進(jìn)了驛站的第四天，羅序剛就染上了一種熱病，高燒不斷，渾身虛脫，不停地說胡話。

羅序剛昏睡了三天，高熱才退了。高熱退了之后，羅序剛也休克了。就在驛站的人覺得羅序剛沒有希望了，把他扔在廢棄了的舊廟里，等他徹底咽了氣再埋他的那個(gè)夜晚，紅羅出現(xiàn)了，她將羅序剛放在一個(gè)花轱轆車上，拉回了家里。

羅序剛醒來時(shí)是在紅羅的懷里，他什么都明白了，他問紅羅：“是你救了我嗎？你這個(gè)千人壓的！”紅羅就喜歡他這樣說話，當(dāng)她確認(rèn)羅序剛真的醒過來時(shí)，她破涕為笑，說：“是，就是千人壓又怎么樣……可從今兒個(gè)起，姑娘就讓你一個(gè)人壓啦！”

后來，寧古塔就沒了羅序剛和紅羅的影子，不過，有人說在鄉(xiāng)下見過他們，但那是很多年以后的事了。二十年以后羅序剛和紅羅已經(jīng)是六個(gè)孩子的父母。

在寧古塔的一個(gè)戲廟柱子上有這樣一副對(duì)聯(lián)，寫的是：“堯舜生、湯武凈、桓文丑末，自古來半部雜??；日月燈、山河彩、風(fēng)雷鼓板，天地間一大舞臺(tái)。”傳聞是羅序剛先生的手跡。

很快就過去了幾百年，自然界有自己理解時(shí)間的方式，山還是綠的，天還是藍(lán)的，幾百年前不會(huì)有什么不同。但是，現(xiàn)在到東北的人不會(huì)再那么恐懼東北了，尤其是到當(dāng)年的寧古塔一帶，在那里根本就見不到“邊遠(yuǎn)寒苦”，在人們的臉上也看不到恐懼。相反，樂觀的人比比皆是，喜歡戲劇的人也非常之多，據(jù)說這些都和羅序剛有一定的關(guān)聯(lián)。不過有一點(diǎn)是肯定的，現(xiàn)在的寧安（原寧古塔）肯定有羅序剛的后人──只是多少無法周詳。

1. 寧古塔，現(xiàn)黑龍江省寧安市（縣級(jí)市）。清初流放犯人的地方。
2. 清初被流放的犯人的官稱。
3. 張縉彥（1599—1671），河南新鄉(xiāng)人，明崇禎四年進(jìn)士，累官至兵部尚書。清順治三年，因洪承疇招撫入清，授山東布政司，后遷任工部右侍郎。順治十七年（1660年）因文字獄，被革職流放。
4. 吳兆騫（1631—1684），江蘇吳江人，少年即以詩名世，二十歲被譽(yù)為“江左三鳳凰”，順治十四年因科場(chǎng)案受讒，流放于寧古塔達(dá)二十三年之久。
5. 山西商人。
6. 滿族風(fēng)俗中一種民間游戲，拋布口袋的同時(shí)，把四個(gè)動(dòng)物關(guān)節(jié)骨頭擺出規(guī)定的形狀者為贏。