文學(xué)性的堅(jiān)守與實(shí)踐——評(píng)徐子芳報(bào)告文學(xué)特色

不久前剛讀完三卷本的《徐子芳文選》，還停留在品味與思索之際，子芳先生新近發(fā)表的中篇報(bào)告文學(xué)《大江東去》（《人民文學(xué)》2005年第11期，與杜衛(wèi)東合作；《新華文摘》2005年第24期轉(zhuǎn)載）又?jǐn)[在案頭。閱畢掩卷，文思起伏。一個(gè)孜孜以求、終生不悔的文學(xué)信仰者與實(shí)踐者的形象在思維中定格。在《徐子芳文選》的后記中，作者有這樣的一段話：

現(xiàn)在真正能夠給你的，唯有頭頂稀疏的白發(fā)和聊以慰藉的刻有你名字的十來(lái)本發(fā)黃的書頁(yè)，讓你不禁唏噓不已。你應(yīng)該去寫得更多更好些，可是你正把精力、才華和時(shí)間廉價(jià)托付給你視為崇高的“奉獻(xiàn)”，當(dāng)生命將要走向黃昏時(shí)，你驀然發(fā)現(xiàn)被稱為“奉獻(xiàn)”的歷史已是十分虛無(wú)而不知所終。

這是一個(gè)文學(xué)家真實(shí)的心靈寫照。一個(gè)人的生命符號(hào)如果是用文學(xué)語(yǔ)言來(lái)標(biāo)記的，那么這在文人的語(yǔ)境中應(yīng)該是屬于崇高的范疇。子芳先生文學(xué)實(shí)踐四十余年，集小說(shuō)、詩(shī)歌、散文、報(bào)告文學(xué)等文學(xué)體裁的創(chuàng)作于一身，可謂皇皇其然，多產(chǎn)而又多才。當(dāng)然這其中作為報(bào)告文學(xué)家的徐子芳，更是為讀者所熟悉的。寫于20世紀(jì)70年代末與80年代初的《陶鑄生命最后四十三天》《鳳鳴中都》《第一枚金牌》《大地之子》《銀河不是夢(mèng)》等作品，曾經(jīng)感染和激奮過多少讀者！子芳先生也由此奠定了其優(yōu)秀報(bào)告文學(xué)家的地位。仔細(xì)研讀這些作品，我們不難發(fā)現(xiàn)，子芳先生的報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作理念是自覺而執(zhí)著的，那就是對(duì)文學(xué)的堅(jiān)守與實(shí)踐。

報(bào)告文學(xué)首先是“報(bào)告”，這就確定了這一文學(xué)體裁寫作的邏輯前提是真實(shí)性?，F(xiàn)實(shí)存在與歷史發(fā)展的合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一，是報(bào)告文學(xué)家開篇鋪陳的基礎(chǔ)，真實(shí)性是報(bào)告文學(xué)的生命，這句話是無(wú)可厚非的。但報(bào)告文學(xué)畢竟是文學(xué)，它要遵循與體現(xiàn)語(yǔ)言文學(xué)自身的規(guī)律，文學(xué)性當(dāng)然是報(bào)告文學(xué)的文本屬性。新時(shí)期以來(lái)，眾多優(yōu)秀的報(bào)告文學(xué)作品，無(wú)不是文學(xué)性與審美價(jià)值追求的結(jié)果，這是報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作走向藝術(shù)規(guī)律的一種值得肯定的回歸。

報(bào)告文學(xué)的文學(xué)性追求首先表現(xiàn)在，它是創(chuàng)作主體與創(chuàng)作對(duì)象的情感交流與心靈對(duì)話。優(yōu)秀作家筆下的人物都是經(jīng)過其情感與心靈折射的，都凝聚著作家特定的審美尺度、審美趣味和審美選擇。以真人真事為創(chuàng)作素材的報(bào)告文學(xué)也不例外。因?yàn)橹挥薪?jīng)過審美提煉而達(dá)到的真實(shí)，才是本質(zhì)的真實(shí)，也即藝術(shù)的真實(shí)。

《大江東去》的副標(biāo)題是“一位智者與一座港口的心靈對(duì)白”，這部作品的所有篇章，都是用這種飽含哲理的文學(xué)性對(duì)白形式來(lái)引領(lǐng)與串聯(lián)的：

智者：一個(gè)人若能看穿這世界的矯飾，這個(gè)世界就是他的。

蕪湖港：你用寧?kù)o的力量與緘默的意志與這世界對(duì)話，立于危墻下的你不是莽夫。

智者：常規(guī)是束縛人的一道精神枷鎖，打破它，也許你就擁有更為廣闊的空間。

蕪湖港：是的，世界會(huì)向有目標(biāo)和遠(yuǎn)見的人讓路。

……

這部作品所要報(bào)告的主人公是一座港口的管理者，而一座港口的管理者，往往是一座港口的象征，他的品行與操守、智慧與個(gè)性、理想與意志，也往往影響著港口的風(fēng)格與特色，影響著港口的命運(yùn)與走向。因此，“智者”與“港口”的心靈獨(dú)白，也正是報(bào)告文學(xué)家與自己所描寫的主人公的心靈接觸與情感碰撞。港口的變化也許是喜人的，港口的管理者的事跡也許是感人的，但僅僅是直白的記錄或者是數(shù)字的羅列，是很難深深觸動(dòng)讀者的視覺神經(jīng)與實(shí)現(xiàn)藝術(shù)共鳴的。唯有融入文學(xué)性的構(gòu)思與設(shè)置，才能形成報(bào)告文學(xué)的文學(xué)間性與審美張力，使讀者在一種文學(xué)“閱讀”的美感中去感受作者所要報(bào)告的人物和事件。

報(bào)告文學(xué)的文學(xué)性追求還在于它可以集中各種文學(xué)體裁的文本優(yōu)勢(shì)于一身——小說(shuō)的敘述空間、散文的豐富手筆以及詩(shī)歌的抒情品性。在《大江東去》中，作者是這樣來(lái)描寫主人公和他的生活環(huán)境的：

美麗的蕪湖港仿佛讀懂了孫新華的難言與不舍，也心有靈犀地默默不語(yǔ)。江水輕拍岸石，呢呢喃喃，像是在訴說(shuō)著它們見證過的歲月；依依楊柳輕撫他的臉頰，青青的碧草扯動(dòng)著他的褲腳，竟也似流露出萬(wàn)般留戀……一個(gè)聲音在心底問：真的要走了嗎？無(wú)語(yǔ)。只有一行淚水順著這條硬漢的臉頰流下……

散文乎？這里的確彌漫著散文的瀟灑風(fēng)味。詩(shī)歌乎？這里又的確包孕著詩(shī)歌的抒情基調(diào)。文學(xué)描寫的情景交融，也使得真實(shí)存在的人物增加了文學(xué)的維度，報(bào)告文學(xué)的實(shí)在空間與意象空間交相映照，這就是文學(xué)寫成的報(bào)告。

在報(bào)告文學(xué)的人物描寫中，子芳先生不僅注重一般人物通訊所注重的場(chǎng)面氛圍以及人物精神世界的片刻展示，而且注重人物性格變化和事件演變的“全景式”描寫。這無(wú)疑增加了報(bào)告文學(xué)的敘述空間與文學(xué)品位。我們來(lái)看《陶鑄生命最后四十三天》，作者的愛與恨，既表現(xiàn)在對(duì)那樁萬(wàn)眾矚目的事件的冷靜而有序的敘述中，又集中在文章的結(jié)尾處噴瀉：

這是江淮大地最寒冷的冬夜！樹木蕭瑟，愁云四合……蒼天有情，莫非也因這人間的悲劇而憤憤不平！身在大西北的女兒啊，你是否知道你爸爸已經(jīng)離開了這個(gè)世界？你是在痛苦？在呼喚？還是在荒祭？

這篇作品的實(shí)在空間雖然狹小，但它卻藝術(shù)地概括了“陶鑄死亡事件”的深厚的歷史根源以及主人公的凜然正義與高風(fēng)亮節(jié)。結(jié)尾處作者的深情呼喚，更增加了作品的審美維度和藝術(shù)穿透力。這篇作品轟動(dòng)一時(shí)，固然與材料本身的“新聞效應(yīng)”有關(guān)，但也的確離不開作者的文學(xué)手筆以及個(gè)性化與情緒化的文學(xué)渲染。在《第一枚金牌》中，許海峰的心路歷程，顯然更是作者著意敘述的重點(diǎn)：

呵，第一枚金牌，請(qǐng)?jiān)试S我的筆暫時(shí)在這里定格，把鏡頭緩緩移向他走過的那段令人深思的不平靜的路程……

此外，《大地之子》《市長(zhǎng)的女兒》等作品中的主人公，也都有著坎坷不平的人生變故與波瀾起伏的情感經(jīng)歷，而這些又都折射出深厚的歷史背景與變幻的時(shí)代風(fēng)云，凝聚著作家對(duì)人物命運(yùn)沉浮的熱情關(guān)懷和對(duì)現(xiàn)實(shí)歷史的深刻追問。作家筆下的人物及其場(chǎng)景，未必都是生活真相的全部寫照，但又的確是作家對(duì)人物生活狀態(tài)和情感狀態(tài)的個(gè)性化體驗(yàn)。因而作品所展現(xiàn)的是一個(gè)活生生的完整的世界，在那里面閃爍著生活的全部色彩。這樣的作品，既可成為讀者的生活參照，又可進(jìn)入讀者的審美視野。

以語(yǔ)言為媒介的傳統(tǒng)意義上的文學(xué)，正在面臨以高科技為背景的“圖像文學(xué)”的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)?！耙暺劣^賞”真的可以取代“語(yǔ)言閱讀”嗎？回答這個(gè)問題并不是輕松的。筆者在這里通過評(píng)析子芳先生的報(bào)告文學(xué)，來(lái)肯定對(duì)文學(xué)性的堅(jiān)守與實(shí)踐，也只是表明一下自己的理性態(tài)度。

《文藝百家》2005年第2期