拉薩·西藏博物館

西藏的第一本《共產(chǎn)黨宣言》是英文版的，居然還是由一位活佛從印度帶回來的。

珍貴的堆繡唐卡，濃烈的色彩，巨大的反差，折射出高原民族的宗教信仰和審美取向。

清晨在酒店吃早餐，藏式餐廳卻只有簡單的家常早餐，我端起一碗白米粥問服務(wù)員為啥沒有酥油茶，藏族姑娘回答說：“做了沒人喝。”

驚異之余我環(huán)顧餐廳一看，原來這家酒店是所謂豪華四星級，價格相對高一些，因此在這里居住的客人大多是內(nèi)地旅客，估計出差者居多，不太能接受藏餐的味道。而那些喜歡品嘗藏餐的內(nèi)地年輕驢友們一般又不會選擇這樣的酒店，他們更青睞輕松自由、熱鬧便宜的客棧。

苦了我這樣喜歡喝酥油茶的人呀！

昨晚余志川夜里被凍醒，結(jié)果早晨就有些低燒，我讓他趕緊服下兩粒紅景天膠囊后上床休息。

上午傳來好消息，昨天孫童他們在更換輪胎后，立即從北京開車出發(fā)，今天凌晨3點趕到了呼和浩特，眼下正在當(dāng)?shù)刭e館補覺。

休息一上午，小余的高原反應(yīng)減輕很多。于是我們?nèi)グ死洲D(zhuǎn)了一下，并在北京東路的一家小飯館胡亂對付一頓。因為小飯館里本來桌子就不多，已經(jīng)沒有空桌，于是我們選擇了一張只有一個女孩子的桌子坐下。點完菜后，我們和對面這個女孩子聊起來。原來，她是一個人從北京來西藏旅行的，在網(wǎng)上約好了另外3個廣東的女孩子，一起到拉薩聚齊后，她們包租了一輛豐田4500越野車，沿南線去了阿里，再從北線返回，總共12天。剛回到拉薩的她明天就要飛回北京了。開朗的女孩還和我們分享了她在這次旅途中拍攝的2800多張照片中的一部分，其中巴松錯和札達(dá)土林的照片真還有拍得不錯的呢！

藏傳佛教的流行，為吐蕃的迅速強大和擴張打下了堅實的文化基礎(chǔ)。如今談及藏文化，已經(jīng)很難把藏傳佛教單獨摘開了。

拉薩的越野車很多，但是，如果不是長浩告訴我車牌“藏AL”的含義，我還一頭霧水呢。原來，這樣的車牌是專門的旅游車輛，都是辦理過旅客保險的。所以，這樣的車牌意味著可以大把地掙錢，于是很吃香！

打車去西藏博物館的時候，幾輛人力車停過來，不過我們還是選擇打車。

我們的出租車司機是一個四川小伙子，他熱情地提醒我們：“拉薩是一個小城市，才100多萬人口，一般來說打個車不會超過20元的?！?/p>

西藏博物館是西藏第一座具有現(xiàn)代化功能的博物館，坐落于拉薩市羅布林卡（夏宮）東門外附近，北望布達(dá)拉宮。2009年7月1日西藏博物館正式對游客免費開放參觀。

博物館墻體用花崗石砌就，上端為藏式女兒墻，即鑲嵌檉柳女墻，屋頂用琉璃瓦覆蓋。整個建筑群碧瓦紅磚、畫棟雕梁，顯示出濃厚的藏民族建筑風(fēng)格和現(xiàn)代氣息。

“西藏博物館”的藏文館名是從17世紀(jì)的手寫《大藏經(jīng)》上臨摹下來的。

上圖：西藏古老的藤編盾牌，古格王朝軍隊當(dāng)時使用的盾牌就是這樣的。下圖：舉行宗教法事時使用的法螺，上面裝飾的八卦圖案說明這只法螺很可能是在遙遠(yuǎn)的內(nèi)地制作的。

漢傳佛教的造像在宋代以后已經(jīng)“中原化”，而藏傳佛教因為高原的封閉，和內(nèi)地相比之下保留了更多的印度佛教早期特點。藏傳佛教造像也是如此，相比之下更接近印度的犍陀羅風(fēng)格。

西藏旅行小提醒 TRAVEL TIPS IN TIBET

西藏博物館坐落于拉薩市羅布林卡東南角，是西藏第一座具有現(xiàn)代化功能的博物館。1994年7月列入西藏自治區(qū)成立30周年大慶援藏62項工程之一，于1999年10月中華人民共和國成立50周年和西藏民主改革40周年之際落成開館。西藏博物館占地面積53959平方米，總建筑面積23508平方米，展廳面積10451平方米，宏偉壯麗。館區(qū)中軸線上依次坐落著序言廳、主展館和文物庫房。整體布局結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。西藏博物館具有鮮明的藏族傳統(tǒng)建筑藝術(shù)特點，同時又深刻體現(xiàn)了現(xiàn)代建筑的實用特點和藝術(shù)神韻，熔載出自己獨特的建筑風(fēng)格，令人嘆為觀止。

西藏博物館有著豐富的館藏珍品，諸如各種類型的史前文化遺物，多種質(zhì)地和造型的佛、菩薩人物造像，歷代蘸金粉、銀粉、珊瑚粉等珍貴顏料手寫的藏文典籍，歷代中央政府頒給大活佛的金印，金瓶掣簽儀式使用的金瓶和玉簽，五彩紛呈的唐卡，各種樂器、法器，具有鮮明民族特色的手工藝品，別有風(fēng)格的陶器等。展出的1000多件精選的文物展品，從西藏的歷史、文化、藝術(shù)、宗教、民俗等各個方面向觀眾直觀地展示出藏民族獨具魅力的燦爛文化和悠久歷史。

西藏博物館所藏的永樂青花蓮花紋執(zhí)壺、宣德青花海水紋高足碗為永宣青花瓷中的精品。釉里紅瓷是以氧化銅為呈色劑的釉下彩瓷，西藏博物館所藏的明洪武年間燒制的釉里紅纏枝牡丹執(zhí)壺造型端莊，釉里紅發(fā)色純正，為明初釉里紅瓷的杰作。顏色釉是中國傳統(tǒng)的陶瓷釉裝飾之一，雖無雕飾，但以純凈典雅的釉色取勝。西藏博物館珍藏的明永樂紅釉高足碗胎質(zhì)精細(xì)、釉質(zhì)鮮亮，為紅釉瓷中的精品。

明清時期釉上彩瓷制造工藝達(dá)到了頂峰，有五彩、粉彩、斗彩等品種。西藏博物館所藏的乾隆斗彩纏枝蓮紋賞瓶實屬罕見，因賞瓶多為青花，少見五彩。還有乾隆粉彩百鹿紋方瓶，圖案系動物形象，紋飾祥瑞，施彩艷麗，是乾隆粉彩器中的上品。明清時期，除景德鎮(zhèn)窯外，浙江龍泉、福建德化、江蘇宜興等地也燒制富有特色的陶瓷器。

西藏博物館展出的瓷制木紋釉碗，系仿制西藏地區(qū)日常用的木碗而做，仿制之精，真假難辨。明清時期，具有藏文化傳統(tǒng)特色的裝飾如藏族人民喜愛的八吉祥、纏枝蓮、藏文、佛家吉語等圖案開始頻頻出現(xiàn)在瓷器上。此館展出的明宣德青花纏枝蓮?fù)邪藢毤y高足碗，外壁繪纏枝蓮?fù)邪藢毤y，內(nèi)壁書藏文，藝術(shù)風(fēng)格十分獨特。還有在此展出的清道光黃地粉彩“佛日常明”紋碗，就是以佛家吉語為裝飾圖案的精品。諸如此類，足可見瓷器已將藏地生活的方方面面深融其中。

《西藏歷史與文化》由四部分組成。其中“史前文化”、“不可分割的歷史”直觀地揭示了西藏自古以來就是祖國大家庭和中國領(lǐng)土不可分割的重要組成部分；“文化與藝術(shù)”、“民俗文化”向觀眾生動地展示了西藏悠久的歷史和燦爛的文化。

貝葉經(jīng)是用生長于南亞的貝多羅樹的樹葉制作而成的梵文經(jīng)書。由于古印度人在制作貝葉經(jīng)時采用了很多獨特的藥物處理方法，因而貝葉經(jīng)不干裂、不卷曲、不蟲蛀、不霉變，是保存完好的稀世珍寶，亦是研究早期佛教史和佛教文化難得的第一手資料。

博物館人不多，很安靜。除了常規(guī)的展覽外，另有一個精品玉器展，一個西藏珍藏瓷器展，還有一個海外回流西藏文物展覽，也都值得一看。

下午我又獨自去八廓街逛了一下，這里的古玩店規(guī)模都很小，大多經(jīng)營銅佛造像以及法器，還有綠松石、蜜蠟、天珠、象牙制品等。一個民國時期的民窯青花碗要價3000元，有一對巴掌大小的銅質(zhì)雕像，題材是人和馬，居然要價8000元，一尊看上去還不錯的銅佛要價3萬！

晚上，我們?nèi)ダ_西郊拜訪了《西藏人文地理》雜志的主編洛桑嘉措。53歲的洛桑嘉措是一個很穩(wěn)重的藏族漢子，煙癮很大，一根接一根。

洛桑嘉措的母親是江孜大名鼎鼎的帕拉家族的后代，舊時西藏的貴族，而他父親的故事則更加富有傳奇意味。

洛桑嘉措的父親也出生于舊西藏的貴族家庭，但是他在1943年就成為一名共產(chǎn)黨員——當(dāng)時西藏總共也只有兩位黨員。當(dāng)時他們是從印度那邊接觸到共產(chǎn)主義思想的，學(xué)習(xí)的第一本《共產(chǎn)黨宣言》是英文版的，居然是由一位活佛從印度帶回的。

“他們有一批藏族進(jìn)步青年，先后加入了印度共產(chǎn)黨?！甭迳＜未氲母赣H后來和中國共產(chǎn)黨聯(lián)絡(luò)成功，在黨的指示下，他還出任過當(dāng)時西藏噶廈政府的一個縣長的官職。解放軍發(fā)動昌都戰(zhàn)役時，他曾率領(lǐng)藏軍民兵部隊起義。

西藏和平談判時，和洛桑嘉措的父親一同擔(dān)任西藏地下黨工作的好朋友當(dāng)時就負(fù)責(zé)為毛澤東主席做藏文翻譯。

新中國成立后，民族干部奇缺。洛桑嘉措的父親被調(diào)到北京工作，后來又被調(diào)回到西藏民族學(xué)院工作。

西藏旅行小提醒 TRAVEL TIPS IN TIBET

八廓街又名八角街，位于拉薩市舊城區(qū)，是拉薩著名的轉(zhuǎn)經(jīng)道和商業(yè)中心，較完整地保存了古城的傳統(tǒng)面貌和居住方式。八廓街原街道只是單一圍繞大昭寺的轉(zhuǎn)經(jīng)道，藏族人稱為“圣路”。現(xiàn)逐漸擴展為圍繞大昭寺周圍的大片舊式老街區(qū)。八廓街是由八廓東街、八廓西街、八廓南街和八廓北街組成的多邊形街道環(huán)，周長約1000米，街內(nèi)岔道較多，有街巷35個。八廓街屬城關(guān)區(qū)八廓街辦事處，下轄4個居委會，199個居民大院。

“作為全世界在高海拔地區(qū)生存的最大的一個民族，藏族引起了國際上很多社會學(xué)家、人類學(xué)家的關(guān)注。藏族人如何在千年歷史發(fā)展中，還能保持完整的傳統(tǒng)文化和生活方式，以及全族的信仰，是值得深入研究和探討的?！甭迳＜未胝f。

西藏貴族的精美首飾，珊瑚珠和綠松石是最受歡迎的飾件。下圖這幅藏戲表演用的面具著實顯得很萌。

在拉薩郊外涼爽的夜色中，我們辭別洛桑嘉措，帶著暢談的快意回到城區(qū)中心的酒店時，已經(jīng)是午夜時分。除了些許忙碌的出租車的紅色燈光在閃動外，街頭已經(jīng)是一片靜謐。

上圖 珍貴的貝葉經(jīng)，古代的印度人通常把經(jīng)過處理的貝多羅樹的樹葉拿來書寫梵文經(jīng)書。長期以來，西藏地區(qū)形成了一套獨具高原特色的藏醫(yī)治療保健理論，下圖描繪的是護(hù)理產(chǎn)婦的場景。