敘言

三年前在加國檔案館，特意向館員索所需之書信，見信中所述史實頗多可考，深有感觸，遂有研治華西書信之意；回國偶閱劍橋史，雖匆匆一過，已感此書與華西書信的因果，不禁大喜，遂生用劍橋史箋釋華西書信之意?！皻v史之學(xué)，最重因果?！苯袊怠爸袊蝗俗羁床黄鹬畷r”，抑或“有人主張全盤西化之日”，自有其特殊之蛻變。劍橋史的漢學(xué)專家博通中國文史，且考史嚴謹，然其外國之身份，難免為世人所輕，而忽略其與華西書信的特殊因果。從華西書信所記之小事，并取劍橋史之有關(guān)者附之，可略知近代中國的趨勢和發(fā)展，即“一葉落知天下秋”。此書實乃效陳寅恪先生以詩證史之例，或仿沈從文先生從文物索古人之生活點滴也。

丁酉年閏且月 微雨書細

加拿大傳教士：

加拿大衛(wèi)理公會華西差會（后為加拿大聯(lián)合教會華西差會）成立于1891年。差會最早成員包括赫斐秋夫婦（Mr.and Mrs.Virgil C.Hart）及他們的女兒（Miss Stella Hart，即Mrs.Hare），啟爾德夫婦（Mr.and Mrs.Omar Leslie Kilborn），何忠義夫婦（Mr.and Mrs.George Evanson Hartwell），斯蒂文森夫婦（Mr.and Mrs.David W.Stevenson）^[1]，他們是最早到成都及周邊地區(qū)的加拿大傳教士。他們于1891年11月3日抵達中國上海，第二年即1892年2月中旬前往內(nèi)地，于當(dāng)年5月21日抵達四川成都。加拿大在川傳教士作為新教傳教團體，通過布道站的教堂、學(xué)校、醫(yī)院或藥房，甚至孤兒院和婦女庇護所，從事福音宣講，同時廣泛開展教育和醫(yī)療工作，在四川產(chǎn)生了廣泛的社會影響。

加拿大傳教士到四川的第一批成員（后排左起：何忠義、何忠義夫人、啟爾德、啟爾德夫人；前排左起：赫斐秋、赫斐秋夫人、斯蒂文森）

拍攝時間：1891年

照片檔案號：1999.001P/2962

加拿大傳教士合影

拍攝時間：1950年

照片檔案號：2000.017P/ 1008

Letters from West China

加拿大傳教士在成都的第一棟房屋（重新修繕）

拍攝時間：1896年

照片檔案號：1999.001P/2976

本書所選華西書信，時間從1911年到1950年，這是中國近代史最為重要的一段歷史時期。這期間的辛亥革命、北伐戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭和中華人民共和國的成立等等歷史事件無一不出現(xiàn)在華西書信中。

本書的著眼點是通過精選的華西書信，真實還原近代中國人的生活圖景，為此，我們在本書的結(jié)構(gòu)上做了一些探索。我們把書信分為六個部分，每個部分華西書信是主要講述者，同時，摘錄《劍橋中國晚清史》（上、下卷）、《劍橋中華民國史》（上、下卷）的相關(guān)內(nèi)容，選擇一些相關(guān)歷史圖片和部分當(dāng)年報刊的相關(guān)報道，以此形成閱讀的互動和延伸。

對于華西書信，我們采取了兩種呈現(xiàn)方式：摘錄和完整展示的接替運用，本書在不影響讀者閱讀書信的情況下，對書信以及書信作者的生平事跡不做過多的介紹與評述，而留給了書信摘錄較多的篇幅。這是希望讀者重點閱讀這些書信片段，通過這些細節(jié)去接近歷史，感受歷史。

本書還原樣呈現(xiàn)了檔案館的照片資料，以保留在檔案館陳放的歷史原貌，因此有些照片可能缺失拍攝時間和地點，請讀者原諒。

【注釋】

[1] 斯蒂文森夫人，即Miss Amelia Brown，她是加拿大婦女傳教會派往中國的第一位傳教士。據(jù)加拿大聯(lián)合教會檔案館資料，她實際并未到四川。