總序

《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問題的決定》高度重視中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論建設(shè)，明確提出:“中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系、制度是全面推進(jìn)依法治國(guó)的根本遵循。必須從我國(guó)基本國(guó)情出發(fā)，同改革開放不斷深化相適應(yīng)，總結(jié)和運(yùn)用黨領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)行法治的成功經(jīng)驗(yàn)，圍繞社會(huì)主義法治建設(shè)重大理論和實(shí)踐問題，推進(jìn)法治理論創(chuàng)新，發(fā)展符合中國(guó)實(shí)際、具有中國(guó)特色、體現(xiàn)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的社會(huì)主義法治理論，為依法治國(guó)提供理論指導(dǎo)和學(xué)理支撐?！痹谶@樣的歷史和現(xiàn)實(shí)背景下，中國(guó)法學(xué)會(huì)決定組織撰寫“中國(guó)特色社會(huì)主義法學(xué)理論體系叢書”，全面總結(jié)、梳理中國(guó)特色社會(huì)主義法治建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和理論研究成果，提煉出一套具有中國(guó)特色的社會(huì)主義法學(xué)理論并逐步形成相應(yīng)體系。這對(duì)于促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論創(chuàng)新，無疑具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。

首先，有助于發(fā)展和完善中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的研究。新中國(guó)成立以來，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在治國(guó)理政方面開始了艱辛的探索和實(shí)踐，特別是在改革開放新時(shí)期，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程，逐步形成了內(nèi)涵豐富、思想深刻的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，成功地開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，取得了舉世矚目的成就。這些歷史無一不證明，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)要不斷進(jìn)步和繁榮，就必須始終堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系?！爸袊?guó)特色社會(huì)主義理論體系”是指包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀以及黨中央治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略在內(nèi)的科學(xué)理論體系。這個(gè)理論體系是包容的、開放的、與時(shí)俱進(jìn)的，不僅繼承和發(fā)展了馬克思主義、毛澤東思想，更凝結(jié)了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是黨最寶貴的政治財(cái)富、精神財(cái)富，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基石。究其具體內(nèi)容，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系應(yīng)是涵蓋了歷史、經(jīng)濟(jì)、政治、文化、法律、社會(huì)、生態(tài)、軍事、黨建等各個(gè)領(lǐng)域的一系列重大思想理論。其中，中國(guó)特色社會(huì)主義法學(xué)理論體系毫無疑問是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，總結(jié)、歸納、提煉、升華新中國(guó)成立以來特別是改革開放后中國(guó)特色社會(huì)主義法治建設(shè)的實(shí)踐成果以及在這個(gè)過程中形成的法律思想與法學(xué)理論成就，并將其體系化，誠(chéng)然有助于發(fā)展和完善中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的研究。

其次，有助于推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義法學(xué)理論體系的構(gòu)建?；仡櫸覈?guó)社會(huì)主義法治建設(shè)的歷史進(jìn)程，我們可以看到，黨和國(guó)家提出了一系列具有鮮明中國(guó)特色和時(shí)代特征的法治思想與方針政策，人民群眾進(jìn)行了諸多實(shí)踐創(chuàng)新，法學(xué)法律界開展了豐富深入的研究。正是這些黨和國(guó)家本土化的依法治國(guó)方針政策、人民群眾鮮活的法治實(shí)踐、學(xué)者們深厚的理論積淀，構(gòu)成了中國(guó)特色社會(huì)主義法學(xué)理論體系最為重要、最為基礎(chǔ)和全面的內(nèi)涵。然而現(xiàn)階段這些資源和智慧還是零散的、片斷化的，因而迫切需要我們將其系統(tǒng)地總結(jié)、梳理、整合、升華，從而構(gòu)建出一套外在框架完整、內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆▽W(xué)理論體系。

再次，有助于推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義法治建設(shè)實(shí)踐進(jìn)程。所有的理論都來源于實(shí)踐，并反過來為實(shí)踐服務(wù)。長(zhǎng)期以來，法學(xué)界以繁榮法學(xué)研究、推動(dòng)法治建設(shè)為己任，把握正確方向，立足中國(guó)實(shí)際，破解現(xiàn)實(shí)問題，開展了卓有成效的研究工作，取得了一大批優(yōu)秀研究成果，為法治實(shí)踐提供了可靠的指導(dǎo)。當(dāng)前，全面建成小康社會(huì)已進(jìn)入決定性階段，改革已進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)。黨和國(guó)家面對(duì)的改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重前所未有、矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)之多前所未有，必然需要更加切實(shí)有效的理論來引領(lǐng)實(shí)踐。系統(tǒng)地總結(jié)、梳理我國(guó)在法治建設(shè)過程中積累的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和形成的法學(xué)理論，同時(shí)合理借鑒國(guó)外法學(xué)理論成果，提煉出一套符合中國(guó)實(shí)際、具有中國(guó)特色、體現(xiàn)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的社會(huì)主義法治理論，進(jìn)而指引實(shí)踐，必將有力推動(dòng)其發(fā)展進(jìn)程。

最后，有助于向世界展示中國(guó)法學(xué)研究的理論成就，提升中國(guó)法學(xué)在國(guó)際學(xué)術(shù)舞臺(tái)上的話語權(quán)。習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)座談會(huì)上指出：“我國(guó)是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)大國(guó)，研究隊(duì)伍、論文數(shù)量、政府投入等在世界上都是排在前面的，但是目前在學(xué)術(shù)命題、學(xué)術(shù)思想、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)術(shù)話語上的能力和水平同我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位還不太相稱?！弊鳛檎軐W(xué)社會(huì)科學(xué)中具有支撐作用的法學(xué)學(xué)科，在發(fā)展過程中也面臨著上述問題：民族特色彰顯不夠，在國(guó)際上的聲音還比較小，還處在有理說不出、說了傳不開的境地，對(duì)世界法學(xué)的貢獻(xiàn)還極為有限。針對(duì)這個(gè)問題，中國(guó)法學(xué)法律界應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)法律文化資源的理論發(fā)掘，加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義法治建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論研究，致力于總結(jié)出一批真正富有中國(guó)特色、中國(guó)氣派、中國(guó)風(fēng)格的法學(xué)理論成果，為世界法治貢獻(xiàn)中國(guó)法學(xué)智慧，提升其在國(guó)際學(xué)術(shù)舞臺(tái)上的話語權(quán)。

新中國(guó)成立以來，中國(guó)特色社會(huì)主義法治建設(shè)取得了豐碩的成果。中國(guó)法學(xué)學(xué)者在闡釋研究中國(guó)特色社會(huì)主義法律制度、法律體系、法治實(shí)踐等方面也已經(jīng)積累了相當(dāng)豐富的經(jīng)驗(yàn)。撰寫“中國(guó)特色社會(huì)主義法學(xué)理論體系叢書”最為重要和最為根本的任務(wù)就是總結(jié)、歸納、概括和提煉出符合中國(guó)實(shí)際、具有中國(guó)特色、體現(xiàn)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的社會(huì)主義法學(xué)理論。從其內(nèi)涵來看，這套理論應(yīng)該包括中國(guó)特色社會(huì)主義法治基本理論、各部門法理論以及闡釋社會(huì)主義法治實(shí)踐中重大問題的專門理論。正是基于這樣的考慮，本套叢書收錄了三個(gè)方面的選題：一是從宏觀上闡釋中國(guó)特色社會(huì)主義法治基本理論的著述，二是從不同部門法及其制度角度分別闡釋相應(yīng)部門法理論發(fā)展與創(chuàng)新的著述，三是從專題視角闡釋社會(huì)主義法治建設(shè)中重大理論與實(shí)踐問題的著述。這三個(gè)角度的著述，既有理論研究的深厚積淀，又有對(duì)實(shí)踐問題的有力回應(yīng)，從理論到實(shí)踐，再從實(shí)踐到理論，有機(jī)結(jié)合，互相補(bǔ)充，共同構(gòu)成一套較為完整的“中國(guó)特色社會(huì)主義法學(xué)理論體系叢書”。

在中國(guó)特色社會(huì)主義法治建設(shè)的歷史進(jìn)程中，我國(guó)廣大法學(xué)法律工作者天地廣闊。中國(guó)法學(xué)會(huì)組織撰寫“中國(guó)特色社會(huì)主義法學(xué)理論體系叢書”，是希望更多的法學(xué)法律工作者積極投身于中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論研究，并能夠立足中國(guó)、借鑒國(guó)外，挖掘歷史、把握當(dāng)代，關(guān)懷人類、面向未來，研究形成一套真正具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的法學(xué)理論體系，引領(lǐng)和指導(dǎo)全面推進(jìn)依法治國(guó)的偉大事業(yè)，為統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。