五、笑語(yǔ)檀郎，今夜紗廚枕簟涼——來(lái)吧，親愛的

晚來(lái)一陣風(fēng)兼雨，洗盡炎光。

理罷笙簧，卻對(duì)菱花淡淡妝。

絳綃縷薄冰肌瑩，雪膩酥香。

笑語(yǔ)檀郎，今夜紗廚枕簟涼。

——《丑奴兒》

這首詞據(jù)說(shuō)是李清照在新婚后的第二天寫的。

盛夏的夜晚，雨水洗盡了暑熱，清涼的晚風(fēng)里，一位麗人剛剛彈過(guò)瑤琴，便又對(duì)著鏡子描眉抹唇，上了一層淡淡的晚妝。盡管淡妝素抹，卻顯得格外清麗動(dòng)人：“絳綃縷薄冰肌瑩，雪膩酥香。”

絳紅薄綃的透明睡衣朦朦朧朧，雪白肌膚綽約隱現(xiàn)，醉人的幽香陣陣襲來(lái)。寫出了一位新婚少婦的嫵媚與性感，魅力無(wú)法阻擋。尤其令人銷魂的是最后一句：“笑語(yǔ)檀郎，今夜紗廚枕簟涼。”那佳人一聲輕笑，輕啟朱唇：郎君，今天晚上的竹席可真涼爽啊。這充滿誘惑的暗示，相當(dāng)于現(xiàn)代人在這樣的情境里常說(shuō)的：“來(lái)吧，親愛的?！?/p>

這首詞寫得十分香艷，卿卿我我的兒女情態(tài)躍然紙上，稱得上是風(fēng)情無(wú)限?！袄砹T笙簧，卻對(duì)菱花淡淡妝”，彈琴理妝兩個(gè)動(dòng)作在這里似乎有著特別的意味。李清照從小就聰明伶俐，無(wú)所不通，音樂(lè)修養(yǎng)也頗高，彈琴自然也是行家。而在古時(shí)，如果是一個(gè)人在大自然里彈琴，則是在舒暢懷抱，放逸豪情；而在室內(nèi)孤獨(dú)地彈琴，則是抒發(fā)孤獨(dú)寂寞的情懷。如果一個(gè)新婚的女子對(duì)著夫君彈琴，顯然是兩情相悅、以琴傳心的默契。彈琴已罷，又到鏡前細(xì)細(xì)理妝，頗有些曖昧的味道。那細(xì)細(xì)描畫的每一筆都透著微妙的期待。直到下一句“絳綃縷薄冰肌瑩，雪膩酥香”才明白，這輕薄露透的打扮正傳遞著她內(nèi)心深處對(duì)愛的渴望。

“笑語(yǔ)檀郎，今夜紗廚枕簟涼?！边@一聲對(duì)著檀郎的笑語(yǔ)，大概多少有些忸怩，有些不好意思，臉現(xiàn)緋紅。此時(shí)，“枕簟涼”則是一個(gè)多少有些狎昵的意象。這里的“涼”無(wú)疑是盛夏時(shí)節(jié)炎熱中的清涼意，是一種快意的涼。同時(shí)，“枕簟涼”三個(gè)字無(wú)疑透出了想與愛郎趙明誠(chéng)共度良宵的意味。

“檀郎”是西晉的美男子潘岳（即潘安）。潘安姿儀秀美超群，小字檀奴，后被人稱為“檀郎”。這里的檀郎是情郎的代稱。到了唐代，人們常以檀郎稱婿?！稌x書·潘岳傳》說(shuō)，潘檀奴年輕時(shí)常常挾彈出游，走在洛陽(yáng)大道上，傾慕他的女子們圍成一圈來(lái)圍觀，紛紛拋果子給他，一時(shí)“擲果盈車”，滿載而歸?！疤磁被颉疤蠢伞焙髞?lái)成了文學(xué)作品中俊美情郎的代名詞。唐朝詩(shī)人羅隱《七夕》詩(shī)云：“應(yīng)傾謝女珠璣篋，盡寫檀郎錦繡篇。”這里是對(duì)郎君的愛稱。也有自稱為“檀郎”的，李煜《一斛珠》中描寫自己嬌妻娥皇時(shí)就曾這樣寫道：

曉?shī)y初過(guò)，沉檀輕注些兒個(gè)。向人微露丁香顆，一曲清歌，暫引櫻桃破。

羅袖裛殘殷色可，杯深旋被香醪涴。繡床斜憑嬌無(wú)那，爛嚼紅茸，笑向檀郎唾。

結(jié)句“爛嚼紅茸，笑向檀郎唾”，意謂“她嚼爛了紅線繩，笑著向我吐了過(guò)來(lái)”。筆下嬌俏活潑的小兒女情態(tài)躍然眼前，惹人喜愛。

詞壇素有“男中李后主，女中李易安”之謂，而兩人在描寫閨中生活方面也是頗有情趣的。

從《漱玉詞》中的作品來(lái)看，李清照的詩(shī)詞寫作與她的生活狀態(tài)幾乎是同步的。每一首詞就像是她的一則私人日記，字里行間將她的心理感受和情感體驗(yàn)釋放得淋漓盡致。她就這樣點(diǎn)點(diǎn)滴滴地收集著一個(gè)紅顏女子的歌與笑，悲與憂。

在這首《丑奴兒》詞里，這位古代紅顏女子的婚姻生活，卻并非我們想象中那樣的僅僅是溫柔賢良，低眉順眼。新嫁的李清照竟那樣有激情，有個(gè)性，把兩人世界的閨中生活揮灑得風(fēng)情萬(wàn)種。這樣的描寫也許會(huì)讓道學(xué)家大跌眼鏡。

“理罷笙簧，卻對(duì)菱花淡淡妝?！彼槿な歉哐诺模懊娴摹朵较场分芯陀幸痪洹爸睾熚淳碛俺脸?，倚樓無(wú)語(yǔ)理瑤琴”，可見她在少女時(shí)代就善于彈琴。彈琴后又對(duì)著菱花銅鏡薄施淡妝。也許趙明誠(chéng)就在她身后相偎而立，欣賞著妻子的妝容。

“絳綃縷薄冰肌瑩，雪膩酥香?！币粋€(gè)女詞人敢于這樣描寫自己，足見她對(duì)自己容貌和魅力的自信。也許女性天生都有些自戀。但更重要的是這其中也包含了對(duì)生活的一份熱忱，對(duì)自己青春容顏的珍惜。當(dāng)然，還因?yàn)樵谒磉呌幸晃粣蹜偎菝病A慕她才華的夫君。“女為悅己者容”，正是來(lái)自一個(gè)男人的欣賞和迷戀，才是她打扮自己的動(dòng)力。

“笑語(yǔ)檀郎，今夜紗廚枕簟涼?！边@兩句是和夫君在一起時(shí)的情熱纏綿。一霎時(shí)，軟玉溫香，濃情蜜意，盡在那枕簟之上，唇齒之間。

你看，李清照是多么大膽，將閨中的夫妻生活寫得如此的搖曳多姿！

在我們的印象里，宋朝是個(gè)禮教森嚴(yán)、道學(xué)氣息濃厚的時(shí)代。程朱理學(xué)所謂“餓死事小，失節(jié)事大”的觀念開始慢慢在民間確立。就是這樣一個(gè)時(shí)代，李清照率真自由的個(gè)性彰顯得格外突出。

中南大學(xué)的女教授楊雨就顛覆了人們心中那個(gè)“不食人間煙火”的李清照形象。在她的解讀下，李清照雖然長(zhǎng)得漂亮，又有才華，但也好酒、好色、好打馬（麻將的前身）。其實(shí)，她說(shuō)得倒也有理有據(jù)，只是過(guò)分夸大了。一位四川作家劉小川也認(rèn)為李清照“情濃”、“欲烈”，并且舉了李清照的若干詞為例。其實(shí)，我們細(xì)品一下《漱玉詞》，會(huì)發(fā)現(xiàn)李清照只不過(guò)是性情中人，本質(zhì)上還是一位知書達(dá)理的淑女。

其實(shí)，在當(dāng)時(shí)就有不少詞評(píng)家對(duì)她頗有微詞。如與李清照同時(shí)的王灼在《碧雞漫志》中說(shuō)道：“閭巷荒淫之語(yǔ)，肆意落筆。自古搢紳之家能文婦女，未見如此無(wú)顧藉也。”即使在同樣的才女群中，李清照的個(gè)性與才華也是非常突出，很奪人眼球的。

那么，何以致之？為什么會(huì)這樣呢？

我想這與她自幼生長(zhǎng)在寬容自由的家庭環(huán)境中有關(guān)。李清照的父親李格非也是一位頗有才名的文人，而且是當(dāng)時(shí)文壇領(lǐng)袖蘇軾門下的“蘇門后四學(xué)士”之一。李清照先后兩位母親王氏都系出名門，有很高的文學(xué)修養(yǎng)。清人陳景云曾將李格非、李清照父女二人，比做蔡邕、蔡文姬父女。他說(shuō)：“其文淋漓曲折，筆墨不減乃翁?！欣捎信皞鳂I(yè)’，文叔之謂也?！笨娿X先生也稱贊：“易安承父母兩系之遺傳，靈襟秀氣，超越恒流?！睍汩T第出來(lái)的大家閨秀李清照學(xué)識(shí)才華自不必說(shuō)，更重要的是她有著不同凡俗的個(gè)性。這一點(diǎn)，我想更多地與她父親有關(guān)。

李清照的父親李格非，字文叔，為人耿介，是北宋著名的學(xué)者和散文家。李格非中過(guò)進(jìn)士，官至禮部員外郎。著述頗豐，因戰(zhàn)亂多散佚。有《洛陽(yáng)名園記》傳世，詳細(xì)描繪西京洛陽(yáng)的十九處名園，記述翔實(shí)，行文簡(jiǎn)潔，富于詩(shī)意，有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力。其文以小見大，由近及遠(yuǎn)，縱論天下興衰。北宋末年，名公巨卿在汴梁、洛陽(yáng)辟豪園無(wú)數(shù)。李格非指出：“園圃之廢興，洛陽(yáng)盛衰之候也”，“洛陽(yáng)之盛衰，天下治亂之候矣”。后來(lái)金人入侵，洛陽(yáng)所有的名園燒成焦土，應(yīng)驗(yàn)了李格非的預(yù)言。南宋士子每誦《洛陽(yáng)名園記》，無(wú)不涕泗縱橫。

李格非以散文受知于當(dāng)時(shí)文壇領(lǐng)袖蘇軾，時(shí)稱“蘇門后四學(xué)士”之一，深受蘇東坡名士氣質(zhì)的影響。蘇東坡是個(gè)隨遇而安、心性灑脫、不拘一格的人。文風(fēng)也是浪漫奔放，不拘成俗。更重要的是，蘇東坡在思想上崇尚真性情，推崇人格的自由，反對(duì)壓抑人的天性。李格非當(dāng)然也是耳濡目染，心境開闊。據(jù)說(shuō)，李格非很是追慕魏晉“竹林七賢”之一的劉伶和后來(lái)的陶淵明。而劉伶是著名的“酒神”，曾著有《酒德頌》，大受李格非贊賞。李格非稱賞其文“字字如肺腑出”。其為人，性情由此可見一斑。

反映在家庭教育中，就是給予兒女們寬松自由的成長(zhǎng)環(huán)境，使他們的身心自由成長(zhǎng)，天性沒(méi)有壓抑和扭曲。特別是當(dāng)李格非得知女兒極高的文學(xué)天賦后，沒(méi)有囿于“女子無(wú)才便是德”的觀念，而是任其自由發(fā)展自己的天性和才能?？芍^是一位深具愛心的“慈父”。

所以，李清照能快活地蕩秋千；能喝酒，“沉醉不知?dú)w路”；能“詩(shī)情如夜鵲，三繞不能安”，能夠與父執(zhí)輩的文人們?cè)娫~唱和。待到成年，李清照自然出落得與眾不同。

在其他女性都羞于啟齒的家庭夫妻生活上，李清照也是率性而為，敢于向夫君主動(dòng)地進(jìn)行愛的誘惑和暗示：“笑語(yǔ)檀郎，今夜紗廚枕簟涼?！笨梢?，即使在夫妻生活上，李清照也是主動(dòng)的一方。更令人稱奇的是，李清照還敢把這些場(chǎng)景和感受形諸筆墨，寫得一派活色生香。只因?yàn)樗龑懗隽苏嫘郧?，活出了真自我?/p>

在這一點(diǎn)上，李清照更像是生活在我們這個(gè)時(shí)代的女性。她在詞作中流露出來(lái)的那種氣質(zhì)和個(gè)性，更像今天那些活出了真我的時(shí)尚女性。

盧照鄰有詩(shī)云：“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙。”

新婚少婦李清照是幸福的，也是幸運(yùn)的。一朵花在該開放的時(shí)候開放了，甜美的愛情在該來(lái)的時(shí)候就來(lái)了。

正如梁衡先生《亂世中的美神》中所說(shuō)，她的愛情不像羅密歐與朱麗葉，也不像梁山伯與祝英臺(tái)，沒(méi)有那么多驚險(xiǎn)跌宕的情節(jié)。命運(yùn)只是讓幸福在該來(lái)的時(shí)候都來(lái)了，讓這個(gè)宋朝女子在青春年華里盡情地綻放激情與快樂(lè)。

其實(shí)，在李清照與趙明誠(chéng)的情感生活中，除了夫妻間朝夕相處、耳鬢廝磨的恩愛與纏綿，還有一層當(dāng)時(shí)平常人家夫妻所未必具有的情感基礎(chǔ)：兩人還有著共同的情趣愛好。無(wú)論是讀書論文，還是作詩(shī)填詞；無(wú)論是金石刻錄，還是鑒賞品味文物字畫，兩人都如癡如醉。

據(jù)李清照晚年所寫《〈金石錄〉后序》回憶，每到初一、十五，夫妻倆就去當(dāng)鋪典當(dāng)衣物，換來(lái)五六百錢，然后一起去汴梁有名的大相國(guó)寺逛文物市場(chǎng)。這里匯聚了不少古今名人的金石碑刻字畫。趙明誠(chéng)夫妻二人拿著典當(dāng)來(lái)的錢，在這里精心選購(gòu)。回家后認(rèn)真把玩、欣賞、考辨。兩人沉迷其中，其樂(lè)融融。這情景像不像兩個(gè)大孩子一起玩“過(guò)家家”？

又記：“嘗記崇寧間，有人持徐熙《牡丹圖》求錢二十萬(wàn)。當(dāng)時(shí)雖貴家子弟，求二十萬(wàn)錢豈易得耶？留信宿，計(jì)無(wú)所出而還之。夫婦相向惋悵者數(shù)日?！背鐚幠觊g的一天，有人拿來(lái)南唐著名畫家徐熙的一幅《牡丹圖》，向夫妻倆兜售，要價(jià)二十萬(wàn)錢。對(duì)于趙明誠(chéng)這樣每月一萬(wàn)多錢俸祿的七八品小官而言，二十萬(wàn)錢是個(gè)不小的數(shù)目。夫妻倆將這幅畫留置在家中欣賞了兩個(gè)晚上，萬(wàn)般不舍，可最終還是無(wú)奈地歸還給賣主。為了這件事，兩人在家相對(duì)感嘆了數(shù)日。

李清照記憶里還有一樁近乎游戲的雅事就是“賭書潑茶”。李清照在《〈金石錄〉后序》回憶：“余性偶強(qiáng)記，每飯罷，坐歸來(lái)堂，烹茶，指堆積書史，言某事在某書某卷第幾葉第幾行，以中否角勝負(fù)，為飲茶先后。中即舉杯大笑，至茶傾覆懷中，反不得飲而起，甘心老是鄉(xiāng)矣?！?/p>

李清照有很高的天賦，這表現(xiàn)在她驚人的記憶力上。她特別喜歡與丈夫猜典飲茶。每次飯后，兩人都到屋里一起烹茶，用比賽的方式?jīng)Q定茶烹好了誰(shuí)先喝。一人問(wèn)某典故是出自哪本書哪一卷的第幾頁(yè)第幾行，對(duì)方答中便先喝?？墒牵A者往往因?yàn)樘^(guò)開心，反而將茶水灑了一身，茶香四溢。讀書本已是雅事，二人更用“賭書”增添生活情趣，即使不慎將茶潑了，仍然興致不減，余下滿身清香，可以見其夫婦之間的恩愛美滿和高雅情趣。

這段雅事佳話為后世文人所神往。清代詩(shī)人陳文述《題〈漱玉詞〉》中就不無(wú)羨慕地吟詠道：“桐蔭閑話芝芙夢(mèng)，第一消魂是斗茶?！鼻宄觳旁~人納蘭容若寫下了一首《浣溪沙》以紀(jì)念自己深愛的亡妻盧氏：

誰(shuí)念西風(fēng)獨(dú)自涼，

蕭蕭黃葉閉疏窗。

沉思往事立殘陽(yáng)。

被酒莫驚春睡重，

賭書消得潑茶香。

當(dāng)時(shí)只道是尋常。

其中的“被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香”，顯然是有感于李清照、趙明誠(chéng)夫婦的伉儷情深。

李清照與趙明誠(chéng)既是恩愛的夫妻，也是心心相通的知己，同時(shí)又是志趣相投的親密朋友。哪怕在生活比較拮據(jù)的日子里，兩人以詩(shī)佐酒、把玩金石，“夫婦擅朋友之勝”，生活得好似“葛天氏之民”，單純而快樂(lè)。葛天氏是上古部落傳說(shuō)中的酋長(zhǎng)，相傳是發(fā)明以葛織布的人。他治下的部落百姓生活淳樸而自在。這里，李清照比喻夫妻淡泊卻脫俗的生活狀態(tài)。

正所謂：人生得一知己足矣，夫復(fù)何求？

很多年以后，李清照接連遭遇了國(guó)破流離、喪夫離鄉(xiāng)、孤苦漂泊等人世滄桑與悲苦，回憶起這段韶華時(shí)光，仍然是那么眷戀，那么一往情深：“甘心老是鄉(xiāng)矣！”