《金瓶梅》作者是荀子的好學(xué)生——第十屆（蘭陵）國際《金瓶梅》學(xué)術(shù)討論會開幕辭

黃霖

第十屆（蘭陵）國際《金瓶梅》學(xué)術(shù)討論會今天在這里順利召開，首先要感謝蘭陵縣的領(lǐng)導(dǎo)對這次會議的高度重視與精心安排，給我們搭建了這樣一個學(xué)術(shù)討論的平臺，讓我們各抒己見，百家爭鳴。我特別欣賞蘭陵縣的領(lǐng)導(dǎo)不是急功近利地來支持《金瓶梅》的研究，而是從發(fā)掘與弘揚地方文化、承傳祖國的優(yōu)秀文化精神的角度來舉辦這次會議，為推進《金瓶梅》的研究辦了一件實事。這次會議的順利召開，同時也要感謝與會朋友們的支持，在較短時間內(nèi)拿出了有質(zhì)量的論文，提高了這次會議的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)。

《金瓶梅》的學(xué)術(shù)討論會，在山東開過好多次了，不過真正在“蘭陵”開，還是第一次。“蘭陵”這個地方，對于《金瓶梅》研究者所產(chǎn)生的吸引力是不言而喻的，因為詞話本的序言的第一句話就說了本書的作者是“蘭陵笑笑生”。當(dāng)然，我們有的學(xué)者認(rèn)為這篇序是后人加上去的，也有人認(rèn)為這個“蘭陵”可能是指“南蘭陵”，這些都可以通過材料的實證來進一步討論，在沒有充分的、確鑿的證據(jù)之前，不要匆忙下結(jié)論。但不管怎樣，《金瓶梅》作者或者序作者欣欣子，與蘭陵之間總有著這樣或那樣的關(guān)系，或者是具有某種特殊的感情或思想上的聯(lián)系吧，否則怎么會在“笑笑生”之前特別要加上一個“蘭陵”呢。

我想，蘭陵在我國的文化史上最出名的就是：一個是“蘭陵令”，一個就是“蘭陵美酒”?！疤m陵美酒”在《金瓶梅》里沒有直接提到，提得最多的是金華酒，但荀子與《金瓶梅》還是大有關(guān)系的。前不久參觀過這里的荀子紀(jì)念堂，里面列舉了許多受荀子影響的大人物，但恰恰沒有寫上荀子最好的一個后學(xué)——笑笑生。在我看來，在中國歷史上，將荀子的“性惡說”闡發(fā)得最深刻、最生動的莫過于《金瓶梅》?！督鹌棵贰肪褪且欢洹皭褐ā?，它將人性中的自私、丑惡的一面加以盡情的暴露。一個真正有良心的，向往真、善、美的作家，就應(yīng)該直面人性的惡，有責(zé)任直率地把當(dāng)時社會中的種種丑惡現(xiàn)象集中起來加以表現(xiàn)，讓讀者的靈魂在這個典型化的世界面前受到震驚，去否定這個“惡”的世界，去尋求另一個美好的天地?！督鹌棵贰返淖髡呔褪悄苷嬲盐兆×恕靶詯赫f”的精髓與價值所在，暴露人性中的假、惡、丑的同時，將人們引向真、善、美。當(dāng)然，從當(dāng)時的《金瓶梅》作者或序作者來看，不可能在思想上達(dá)到這樣的高度，但從今天看來，至少在客觀上看，蘭陵令與《金瓶梅》之間是血脈相連的，《金瓶梅》的作者就是荀子的好學(xué)生。也正是在這一點上，或者更確切地說，至少在這一點上，將《金瓶梅》的學(xué)術(shù)討論會放在蘭陵這個地方召開，是特別有意義的。

最后，再一次對蘭陵縣承辦這次會議表示衷心的感謝！

祝會議圓滿成功！