序

讀完《死亡如此多情》書稿，想了很多，包括平時不太想的問題。這個世界上最無法否定的規(guī)律大概就是“人都要死的”。人從出生那刻開始，就在向著死亡走去，死是每個人的必然歸宿。遺憾的是多數(shù)人沒有認(rèn)真想過死，因?yàn)楹ε露桓艺曀?，或者雖然想過但沒有想明白。及至生了重病，真切感受到死亡臨近時，才驚慌失措，倉皇應(yīng)對，怨天尤人，痛苦萬分。

孔子說過：“未知生，焉知死?！睆漠?dāng)時對話的場景看，他的意思是連“生”都沒有弄明白，還想什么死呢？但我認(rèn)為還應(yīng)該說“不知死，何知生”，因?yàn)槿绻麤]有把死看透，對生就難以深刻理解。當(dāng)然，一個人如果對生的價值和意義有了正確的認(rèn)識，對死也就了然了?？傊瑹o論對生還是對死的態(tài)度，都取決于對生命和人生價值的理解。

我們每個人總有一天要面臨死亡，把死想透想明白了，活著的時候就多了一份自由和灑脫，而當(dāng)死亡來臨時，則能坦然、從容和淡定?！吧缦幕ㄖ?，死如秋葉之靜美”，這該多好！

本書中的病人在面臨死亡時表現(xiàn)各異。有人恐慌，有人平靜；有人只想到自己，有人更多想到別人；有人怨天尤人，有人充滿感恩；有人為多活一天可以放棄一切，有人選擇有尊嚴(yán)地死。至于病人家屬，表現(xiàn)更是各式各樣，悲痛欲絕的有，無奈放棄的有，氣急敗壞的有，失去理智的有，寬恕感恩的有，平靜接受的有?？傊?，面臨死亡之時，最能見人心，最能反映出一個人的修養(yǎng)、品格和思想境界。

這本書中垂危病人對這個世界和人生深深的眷戀，病人與家人和朋友之間濃濃的愛和情，都令我感動。但更使我動情的是醫(yī)患之間的那份情感。在疾病和死亡面前，醫(yī)者和患者是由生命串連到一起的朋友?；颊甙炎约旱纳懈督o醫(yī)者，而醫(yī)者則把減除病人痛苦、挽救病人生命當(dāng)做自己的天責(zé)，這是何等神圣而親密的關(guān)系?。‖F(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)展日新月異，但在很多疾病面前，還是束手無策的。我們的醫(yī)者應(yīng)該牢記“有時是治療，常常是幫助，總是去安慰”，視病人為親人；而我們的患者則要信任和體諒醫(yī)者。我注意到在這本書的眾多案例中，凡是患者信任醫(yī)者的，就喚起醫(yī)者對患者更深的情意和責(zé)任，將心比心，這不是很自然的嗎？當(dāng)前社會上醫(yī)患關(guān)系緊張，有制度原因，但醫(yī)患雙方修養(yǎng)缺失也是重要因素。讀完這本書，相信大家會對此有所體會。

一個多世紀(jì)以來，醫(yī)學(xué)技術(shù)的發(fā)展如此之快，乃至我們常常忘記醫(yī)學(xué)從何處出發(fā)，要到何處去。當(dāng)前“技術(shù)至上”流行，使得我們的醫(yī)者常常忘記自己面對的不僅僅是疾病，更是有思想、有情感的人。加強(qiáng)醫(yī)學(xué)人文教育和實(shí)踐已經(jīng)成為當(dāng)務(wù)之急。這本書里每篇文章都是醫(yī)護(hù)人員講述的親身經(jīng)歷，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，從細(xì)處娓娓道來，其事亦真，其情亦切，特別能觸動人的心靈。由此想到國外近年來興起的“敘事醫(yī)學(xué)”，由醫(yī)者或患者把從醫(yī)過程中正規(guī)病歷以外的細(xì)枝末節(jié)、心理過程乃至家屬的感受都記載下來，使我們的臨床醫(yī)學(xué)更加富有人性，更加充滿溫情，這將大大有助于患者的診療，有效減輕患者的痛苦。如果這樣的工作與文學(xué)結(jié)合，則能產(chǎn)生觸及人們靈魂的好作品。文學(xué)是寫人的，人是最鮮活的生命，生命最深處是靈魂，當(dāng)生命受到威脅的時候，靈魂必受觸動，寫出這樣的文學(xué)作品能不感人嗎？

這是一本描述生、死、情的好書。希望我們的醫(yī)務(wù)工作者都來讀一讀，更加懂得病人，對醫(yī)學(xué)是“人的醫(yī)學(xué)”有更深的理解。希望我們的病人們都來讀一讀，更加懂得疾病，理解醫(yī)者。希望大家都來讀一讀這本書，更加懂得生和死，更加珍惜生命，熱愛生活，過好每一天。

是為序。

韓啟德

中國人民政治協(xié)商會議第十二屆全國委員會副主席

中國科學(xué)技術(shù)協(xié)會主席

北京大學(xué)醫(yī)學(xué)部主任

中國科學(xué)院院士