前言

中國趨于完整、成熟的傳統(tǒng)戲曲形式始于宋元南戲，經(jīng)元代雜劇，明清傳奇、雜劇以及清乾隆以后各地方劇種——形成了我國古典戲曲發(fā)展的歷史。這種綜合了詩詞、歌舞、音樂、美術(shù)，由演員以代言體在劇場演出各類故事的戲曲，以其生動活潑的藝術(shù)形式，寓政治、文化、思想、道德、美學(xué)等內(nèi)容于人們喜聞樂見的演出活動中，歷來受到廣大人民群眾的歡迎；在我國社會歷史的發(fā)展中發(fā)揮了其獨特的反映、批判現(xiàn)實，參與社會斗爭，“寓教于樂”的作用。今日，中國古典傳統(tǒng)戲曲已成為世界文化的寶貴遺產(chǎn)之一?！耙允窞殍b，可以知興替。”研究我國傳統(tǒng)戲曲產(chǎn)生、發(fā)展的歷史，探索其發(fā)展的規(guī)律和經(jīng)驗、教訓(xùn)；分析、品評歷代戲曲作家、作品的得失及其原委：對今日和未來文化的繼承和發(fā)展，具有鑒戒與促進的作用。

本書所收，為筆者1965年以來發(fā)表在書報、雜志上有關(guān)我國古典戲曲發(fā)展史和作家、作品的評論與考證文章，分為元代雜劇，宋元至明初南戲，明代傳奇、雜劇三個欄目，另附劇曲鑒賞數(shù)篇。各欄目按發(fā)表時間先后排序。議及的話題，只是中國古典戲曲發(fā)展歷史中的數(shù)個瞬間，以及我曾關(guān)注較多的戲曲家和戲曲作品。

我接觸中國古代戲曲為時較晚。少年時我喜歡繪畫，在美術(shù)老師的鼓勵和父母的支持下，擬于初中畢業(yè)即報考杭州美專——這是我最初為自己設(shè)計的人生之路。由于時局和家庭經(jīng)濟的變化，初中畢業(yè)時無力赴杭而進入普通高中。1950年1月，在進駐學(xué)校的解放軍同志的指引下，我滿懷激情地參加了“革命”工作。做了幾年文書、干事等工作后，1956年響應(yīng)國家“向科學(xué)進軍”的號召，以同等學(xué)力考入北京俄語學(xué)院學(xué)習(xí)，期以文學(xué)翻譯作為終身職業(yè)。豈料翌年，俄語學(xué)院的培養(yǎng)目標隨著中蘇關(guān)系惡化而發(fā)生變化，乃轉(zhuǎn)入南京大學(xué)中文系。我的小學(xué)和中學(xué)主要就讀于教會學(xué)校，閱讀中國古典文學(xué)作品不多，進入南大，才開始與中國古典文學(xué)、古典戲曲結(jié)緣。當時，胡小石、羅根澤、陳中凡、陳瘦竹、方光燾、洪誠等著名教授都給我們上過課；陳中凡、錢南揚、吳新雷則是教授古典戲曲的老師，還經(jīng)常組織學(xué)生觀看昆劇院的演出，使我獲得了概略的、比較系統(tǒng)的戲曲史知識，從而產(chǎn)生了濃厚的興趣。只是五年在學(xué)期間，政治運動不斷，以致沒能潛心讀書。大學(xué)畢業(yè)正值國家經(jīng)濟困難之時，各單位緊縮編制，大學(xué)畢業(yè)生的統(tǒng)一分配遇到困難。當年全國各高校分到北京的學(xué)生，住滿前門各旅社，半年左右才陸續(xù)得到安排。我被分配在市中心的重點中學(xué)——北京女十二中當語文教師。教學(xué)之余，我曾利用假期寫過一篇有關(guān)元雜劇的評論文章，居然被《光明日報》“文學(xué)遺產(chǎn)”欄目采用——這極大地鼓舞了我，決心作為業(yè)余愛好繼續(xù)這方面的學(xué)習(xí)與研究。但接踵而來的十年“文革”，磨滅了我的計劃，不過在逍遙的日子里，倒是認真地讀了點書。粉碎“四人幫”后，國家百廢待舉、百業(yè)待興，為了恢復(fù)發(fā)展文化，中國社會科學(xué)院擴大編制、引進人員。聞此消息，我以曾經(jīng)在報刊上發(fā)表過的一些文章（主要是散文）提出申請，有幸于1978年2月調(diào)入中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所古代室工作，從此開始了我專門從事學(xué)習(xí)和研究的職業(yè)生涯。

二十世紀八十年代，可說是1949年后思想解放的最好時代。文學(xué)所領(lǐng)導(dǎo)雄心勃勃，組織北京、南京、中山等多所高校老師和本所研究人員集體編寫大型叢書十四卷本《中國文學(xué)通史系列》。我分工承擔(dān)了撰寫元代卷“南戲”和明代“戲曲卷”的任務(wù)。文學(xué)所在老一輩所長和學(xué)者鄭振鐸、何其芳、錢鐘書等先生身體力行的影響和指導(dǎo)下，在研究工作中早已形成了優(yōu)良的傳統(tǒng)，即必須在掌握大量原始資料和國內(nèi)外已有研究成果的基礎(chǔ)上，經(jīng)過認真細致的梳理、比較、去粗取精、辨?zhèn)未嬲娴姆治鲅芯?，從中發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題；寫出具有新見（沒有新見，也要有自己的見解）或新材料能夠言之成理的撰著。身處當時政治空氣比較寬松、對撰稿者沒有條條框框限制的新單位，工作雖有壓力，心情卻很舒暢。我深知，自己學(xué)力淺薄，只有老老實實遵循文學(xué)所的傳統(tǒng)要求進行學(xué)習(xí)和研究，才能不負所任。從此，我夜以繼日、心無旁騖地將全部精力集中在對古典傳統(tǒng)戲曲的學(xué)習(xí)與研究上。在完成集體項目的同時，也將某些研究所得寫成單篇文章。例如，有關(guān)南戲形成、流變等的幾篇文章是在大量查閱、辨析了宋代前后江浙一帶政治、經(jīng)濟、文化等發(fā)展情況和存在的各種文學(xué)藝術(shù)形式的有關(guān)記載后寫成的。又如在撰寫《琵琶記》作者高明的章節(jié)時，我連續(xù)讀到三篇說“羅貫中高則誠兩位大文學(xué)家是同學(xué)”的文章，為了證實其說，我查閱了該文引證的原始資料，產(chǎn)生懷疑，于是做進一步探討，寫出了《高則誠與羅貫中不是同學(xué)》的短文（探討過程詳見該文），文章發(fā)表后，未再見有論高、羅二人是同學(xué)的撰著。再如，在研讀能夠搜羅到的有關(guān)明代曲家汪道昆的全部作品、記載與評論時，我發(fā)現(xiàn)被明末陳弘緒盛贊為可與屈原之《騷》、杜甫之詩爭勝的一部作家佚名的雜劇作品原來是汪道昆所作，而有些對汪氏的不實記載也影響了對他的正確評價，為還他在歷史上應(yīng)有的地位，我撰寫了《關(guān)于汪道昆的幾個問題》一文，也得到了專家們的肯定并引起更多學(xué)者對汪道昆的關(guān)注與研究。以上例子說明文學(xué)所傳統(tǒng)的科學(xué)研究方法和作風(fēng)對研究工作的指導(dǎo)性和重要性。我的文章都是在嚴格遵循傳統(tǒng)要求的學(xué)習(xí)研究中有所感、有所得，或發(fā)生疑問后窮追不舍，直到得出自己的結(jié)論后完成的。當然，各文所論皆個人一得之見，是否都能成立，還待批評。

本書中考證性的文字較多。史實考證，除需求得豐富、可靠的史料外，還必須有正確的邏輯推理，才能得出真確的結(jié)論。這是一項為進一步研究、解決問題提供資料的基礎(chǔ)性工作，卻是不可或缺的。我喜歡這項工作，從中也獲得了樂趣。

回顧往昔，我深切地感到，一個人的一生，不可能永遠一帆風(fēng)順，政局、時勢、經(jīng)濟、政策等的變化，都會影響個人的走向。遇到挫折，決不頹唐，永遠樂觀向前，則無論何種工作，只要努力去做、去鉆研，就會產(chǎn)生興趣，帶來收獲和欣慰。

時代在前進，觀念在變化，青年才俊大批涌現(xiàn)，富有理論高度和前瞻性的研究文章和專著層見迭出。筆者不揣淺陋，將以往發(fā)表的這些零星篇章結(jié)集出版，作為中國古典戲曲研究發(fā)展歷程中的某些見證，也作為逝去歲月的紀念。

為了客觀真實地反映從二十世紀五六十年代以來，社會思潮的變化以及個人經(jīng)歷的增長和視野的拓寬，折射在我思想觀念上的變化發(fā)展，本書對以往發(fā)表的這些文章原封不動，除刊印之誤外不作一字修改，以保存它真實的歷史面貌。若有讀者尚愿翻閱，誠望予以批評指正。

金寧芬于2017年5月