從黃土高原到南海邊

以北京為坐標，垂直向南劃一條經(jīng)線，沿途經(jīng)過河北、山東、河南、安徽、湖北、江西、福建、廣東共九省市，落點可到南疆“隴西世家”——汕頭澄海蓮陽上巷村（古稱上和巷）。世間有很多事情是巧合的，這個事實興許還有更深層的內(nèi)涵。

在潮汕農(nóng)村地區(qū)連片的明清古建筑民宅中，人們醒目地看到其中一些門額上鐫著“隴西世家”。這清楚地向人們宣示著：在大?；杌杷奶斓臑I海，居住著李氏后裔，他們來自黃土高原的甘肅隴西地區(qū)。像歷代北方漢族人民為避戰(zhàn)亂、饑荒，不斷向東南遷徙，卻永遠緬懷其祖居地一樣，樹高千丈，葉落歸根。南海邊“隴西世家”李氏同黃土高原隴西地區(qū)李氏，雖然地緣相遠，但血緣相親、習俗相近、語言相通、文化相同，南北相濟。

閩粵交通大動脈汕廈公路，連接著汕頭經(jīng)濟特區(qū)和廈門經(jīng)濟特區(qū)，車流晝夜不息。從汕頭出發(fā)，行駛10多公里，橫跨蓮陽河（韓江的主要支流）大橋，吸引著旅客眼球的是綿延七八公里，院宅相接、屋瓦相連的偌大一個村莊。它前不見頭，后不見尾，像長龍一樣直躺在公路東畔。這就是擁有近10萬人口的潮汕地區(qū)第一大鄉(xiāng)——澄海區(qū)蓮陽鄉(xiāng)。

蓮陽鄉(xiāng)依山臨海。西畔南峙山下是一片稻田；東畔越過村莊的沙壟，是廣袤的田園，一直延伸到海邊。盤在公路邊的村莊像臥龍，村邊的沙壟像伏虎，蓮陽河像一條銀帶，歷來被認為是龍盤虎踞、褳帶韓江的風水寶地。

地處省尾國角的南疆“隴西世家”，由于現(xiàn)在四通八達的海陸空網(wǎng)絡，當?shù)匾恍┺r(nóng)副產(chǎn)品和手工藝術(shù)品，已在強手如林的國際市場占有一席之地。盡管近年來行政區(qū)域不斷更改，但是，當今國內(nèi)外通訊地址，仍然認定它的傳統(tǒng)古村名——汕頭澄海蓮陽上巷村。

筆藏一個古村莊

“隴西世家”——上巷村，既不依托雄偉的山川，也沒有矚目的名勝古跡或歷史典故，更未出現(xiàn)叱咤風云的杰出人物。平平凡凡的它卻是唐宋時期建立起來的一個古村莊，是潮汕平原人情風俗、自然風貌、文化底蘊的一個典型。也就是說，這個古村落上巷村，放大了就是整個潮汕平原。

二十世紀六七十年代，尚依稀可見上巷村頗具地方特色的村容村貌。那時，人們在距離幾公里地的南峙山眺望蓮陽鄉(xiāng)時，清晰可見中部地段沙壟上屹立著一座鋼筋水泥結(jié)構(gòu)的樓房。該樓房建于清朝末年，既是蓮陽鄉(xiāng)的制高點，也是上巷村的標志。天氣晴朗時，人們在距離十五六里的南海邊瞭望南峙山，隱約可見山腰一座狀為“猛虎下山”的宋墓，這是上巷村的開村鼻祖李氏樂天公的陵墓。

古上巷村除了東邊靠近沙壟外，貫穿村子南北的沙壟也把村子分為東畔和西畔。村邊是苦旱苦潦的水稻田，稻田中河涌、溝渠縱橫，水塘、水凼星羅棋布。周邊鄰村屋瓦相連，雞犬之聲相聞。繞村共有八口魚塘，每口塘水面三畝左右，養(yǎng)殖鰱、鳙、鯇、鯪、鯔魚等。塘邊長著以榕樹為主的喬木。嶺南地區(qū)夏秋之間臺風、暴雨多，榕樹、魚塘被認為是能擋風蓄水的寶物。此外，環(huán)村還廣種綠竹、樸枳、苦棟、刺桐、木棉、鳳凰木和荔枝、龍眼、陽桃、黃皮等亞熱帶作物和成片的蔗園、蕉林，明清古建筑民宅掩映在綠蔭中，自然生態(tài)環(huán)境優(yōu)美。

古上巷村先民歷盡千辛萬苦，為子孫后代創(chuàng)建了一個安居樂業(yè)的村莊。在構(gòu)建村莊和選擇地址時，不知經(jīng)過多少位族長，走過多少地方，集思廣益，測方位、定坐標，周密考慮，規(guī)劃實施，不斷調(diào)整布局，增添設備，才形成古上巷村的雛形。

尚未同周邊村莊連接之前，古上巷村像北方的村寨一樣，環(huán)村建筑著圍墻，布局九個碉堡式的二層更樓（閘門），那時社會治安混亂，盜賊多，倭寇也經(jīng)常上岸燒殺擄掠。后來，村民以村為單位，與周邊村莊聯(lián)防，以保護農(nóng)家生命財產(chǎn)安全。別說小偷小摸，上岸打家劫舍的倭寇也懼怕三分。一經(jīng)發(fā)現(xiàn)敵情，更夫敲鑼打鼓吹號角，把更樓關(guān)閉，村民一呼百應，提著土槍、大刀、棍棒、鋤頭趕到現(xiàn)場，強盜、土匪插翅難飛。假若倭寇來了，村民便放信號，周邊四鄉(xiāng)八里武裝群眾匯集起來，把倭寇團團圍住，痛打“落水狗”。這樣，村莊治安秩序井然，年年保安全，歲歲保平安。

更樓是更夫夜里休息的場所，更夫由村里的壯丁輪流擔當。一年四季，寒來暑往，巡夜的更夫按時敲響木魚，遠遠近近響起一陣陣篤篤篤的響聲。更夫的責任心強，農(nóng)忙季節(jié)，更聲催促著村民起早摸黑安排農(nóng)事活動。夜里，倘若發(fā)現(xiàn)誰家有個傷老病殘，更夫會及時趕往救助，解決村民遇到的困難。

上巷村西畔中部有一條全村最長、人口最多的古巷，叫更棚巷。巷口有一座古更棚（更樓的功能），是用木頭、木板搭建起來的，四方形，狀如亭閣，棚面十多平方米，離地半尺高。兩邊是魚塘，榕樹蔽天。這是村里保留下來的最古老的建筑物之一。當年，更夫夜里巡村一輪后，會在此匯集情況和交流信息。夏天中午和晚上，村民喜歡聚集在更棚里納涼、休息。更棚由此成為村民交流農(nóng)業(yè)生產(chǎn)知識和傳遞各種信息的中心。

在我當牧童時，優(yōu)美的村容村貌、淳厚樸實的民風，令人永難忘懷。迎晨曦、送夕陽時分，東畔西畔的村道，熱鬧非凡。特別是傍晚，村民們幾乎在同一個時間段踏著夕陽從田園里返回村莊，牧童們騎在牛背上哼著小調(diào)；手揮竹竿的“鴨司令”，驅(qū)趕嘎嘎叫吵的鴨群歸欄；負犁荷鋤的村民進村前在魚塘邊洗滌沾滿泥水的手腳和農(nóng)具，炊煙裊裊，禽聲嘵嘵。村頭那棵蒼勁的紅棉樹，花朵已經(jīng)凋謝，落紅無數(shù)，新長出來的嫩枝綠葉同地里茁壯的秧苗輕梳著春風，利用各自的時間、空間，競相生長。村口閘門邊那棵軀干高大而枝葉稀疏的刺桐樹上，兩只烏鴉聒噪著繞樹盤旋一周后，安靜地歸巢了。

那時村莊周圍盤根錯節(jié)的老榕樹成林成片。說也奇怪，當?shù)伉B類不喜歡在榕樹上筑巢孵雛，經(jīng)過時往往只棲息一下便匆匆飛走，而鸛、鷺類卻對老榕樹情有獨鐘，樹丫上鳥巢累累，灰鸛、鷺鷥、白鶴、夜鸛等鳥類各自選擇適宜的位置筑巢、產(chǎn)卵、孵雛繁衍后代?；饮X、白鷺天黑前歸巢，而夜鸛卻離巢飛出去尋食，有序地“交接班”。有趣的是，不管鸛鳥歸巢或離巢，像“會師”一樣都在榕樹林周圍低空盤旋。巢里的雛鳥也跟著湊熱鬧，像“迎來送往”似的，或伸頸撲拍著翅膀，或吱吱叫著嗷嗷待哺。村里人把鸛鶴等候鳥當成“吉祥鳥”，鄉(xiāng)規(guī)民約都對鸛類實施保護，嚴懲捕殺和掏窩取蛋。小伙伴們經(jīng)常到榕樹底下，驅(qū)趕等待捕食掉下樹的雛鳥或鳥蛋的饑餓野貓，也抬頭指點數(shù)不清的鳥窩。有時，一撮鳥糞不偏不倚滴落在臉上，幾乎把眼眶糊住了，引起一陣哈哈大笑，趕快跑到池塘里洗個干凈。平凡樸實的上巷村，名副其實的南疆“隴西世家”，是一個四季飛花、五谷豐登、六畜興旺的，安寧、祥和的田園牧歌式村莊。

中華人民共和國成立以來，地、縣（市）、鄉(xiāng)鎮(zhèn)的建制和行政區(qū)域快速變更，合了又分，分了又合，有時，新招牌上的字跡油漆未干，又要更換新招牌了。澄?？h的稱呼也變來變?nèi)?，曾劃為汕頭市郊區(qū)，汕頭市原本是澄?？h一個漁村，老百姓戲謔說，兒子變老子，老子變成兒子了。緊接著澄?？h又成為汕頭市管轄下的澄海市，現(xiàn)在又變?yōu)樯穷^市的澄海區(qū)了。隨著行政區(qū)域的更變，蓮陽鄉(xiāng)（古稱南洋，蓮陽同南洋諧音）也先后更名為蘇灣、蘇南、東方紅，繞了一大圈后再恢復蓮陽的名字，政策多變，行政區(qū)域和地名也隨之多變?，F(xiàn)在，蓮陽鄉(xiāng)因人口眾多，一分為三：蓮上鎮(zhèn)、蓮下鎮(zhèn)和北灣鎮(zhèn)。海外僑胞寄回國的僑批、僑匯的地址，卻始終認定澄海蓮陽上巷村。

誰能說得準，上巷村這個自唐宋以來一直保持至現(xiàn)在的古村名，在城市化進程中能否永遠保留下來？這就是我筆藏一個古村莊的動機。

從黃土高原出發(fā)

外地人進入蓮陽鄉(xiāng)，醒目地看到農(nóng)村院宅的門楣上鐫著“瑯琊世家”“潁川世家”“京兆世家”“隴西世家”……明眼人一目了然，依順序為王姓、陳姓、杜姓、李姓人家。這些古老的傳統(tǒng)在黃河流域地區(qū)甚少見或絕見，在潮汕平原農(nóng)村卻成為認祖的傳統(tǒng)。

走進上巷村，大部分民宅依然保留著明清古建筑的形式，外形構(gòu)造被當?shù)胤Q為“四點金”“下山虎”（普通人家）或“駟馬拖車”（大戶人家）坐南向北的大宅院。少數(shù)是雕梁畫棟的豪宅，而更多的是低矮、簡陋的貝灰砂漿，磚木結(jié)構(gòu)的民房。裝潢結(jié)構(gòu)，雅俗共賞。大宅院里有些許雜亂，周邊房屋中間有一個寬闊的露天院子，通常用來晾曬衣物和雜糧等。院子周圍房屋間兩旁一般還設東西對稱的廳堂，龕里都供奉著歷代祖先的牌位。大院宅周邊都有十多間房間，房屋還有若干天井接連著，多數(shù)是一個家族聚居在一起。

上巷村那些明清古建筑大門口的門額上，端端正正地鐫著“隴西世家”四個大字。古上巷村原來是彭、李、劉、黃等姓聚居的村莊，由于歷史變遷，到清朝末年，上巷村絕大多數(shù)村民是李姓了?！半]西”，指的不只是當今甘肅省的隴西縣，而是以天水地區(qū)為中心，包括蘭州市以東的廣大地區(qū)。這個地區(qū)是當今漢族大姓之一李氏的祖居地和發(fā)祥地?！半]西世家”，從黃河流域黃土高原到南疆海隅，萬里迢迢一線牽。

據(jù)北宋版本《百家姓》中對李氏的注釋：皋陶之后，歷代人都掌握司法（古稱司法為理官），以官為姓，因此稱理氏。商代紂王時，理官因敢于直諫而被紂王處死，其子理利貞逃出京師，靠吃李子保全了生命。飲水思源，理利貞改理為李，這就是李姓之始。

又據(jù)記載，李廣仕漢，唐高祖李淵，廣之裔也。從“安史之亂”和“黃巢起義”到“五代十國”，中原地區(qū)長期遭受戰(zhàn)亂，一部分唐室后裔自長安經(jīng)洛陽、開封轉(zhuǎn)道東遷，再往南到福建。也有一部分經(jīng)河南固始直接隨王潮、王審知入閩，后人在晉江莆田定居。遷入福建的主流與唐室屬一脈。一支是李淵的后裔，另一支是李淵的五弟李海的后裔。后來又分為若干支派，遷居到廣東、廣西、江西等地。此后，李氏族人因在福建、廣東等地做官而落戶于南方各地。從明初開始到清代及民國期間，廣東福建李氏族人先后一批批旅居海外。海外李氏宗親的主流仍然屬唐代宗室一脈。

北宋時，從北方移居福建莆田的李氏一支，因做官或講學先后遷居到潮汕地區(qū)。據(jù)《澄海百家姓》記載：“始南洋（蓮陽）者，乃唐宗室后代一支遷居莆田洋尾。族人李綜到潮州游學，居潮州城。李綜二子惟仲第六世孫敏遷居蘇灣都仙市里。敏生三子，二子、三子分別遷居揭陽縣和潮陽縣，長子李玄遷居南洋，為南洋之始祖?！逼湟恍┩呅值苓w居到揭陽縣、潮陽縣。李玄住在上巷村李和巷（我的故居是李和巷一橫巷）。宋代時的古上巷村，還有彭、劉、黃等姓氏聚居，后來大部分遷徙到各地?，F(xiàn)代的上巷村，就是由原來的李和巷發(fā)展起來的。

李玄六世孫李宇、李乾、李宙兄弟三人，遵祖訓長房李宇（號樂天，后代稱其為樂祖）居于南洋上巷 [其一部分后裔移居到海陽（潮安）縣、海豐縣等地]，二房李乾居于南洋李厝宮村，三房李宙有兩個兒子，分別居于南洋上社（北李和南李），從而導致南洋李氏之眾。據(jù)不完全統(tǒng)計：現(xiàn)在澄海李氏近四萬人，其中近三萬人居住在蓮陽。此外，旅居海外的蓮陽籍僑胞、華裔不下三萬人；散居在全國各地的蓮陽籍李氏人口超過一萬人。

葉落歸根

家庭是社會的細胞，宗族、血緣的群體形成國家、民族。愛家鄉(xiāng)、愛祖國是一致的，你中有我，我中有你。山高水長，必有其源，參天古樹，必有其根。血緣姓氏的紐帶把人們緊緊聯(lián)集在一起，是強大凝聚力的體現(xiàn)。

移居海外的蓮陽李氏宗親，都是為生活所迫的勞動人民，他們離鄉(xiāng)背井，漂洋過海到僑居地謀生，但不管他們在僑居地成為賈商巨富、達官貴人，或是普通的勞動人民，都愛國愛鄉(xiāng)，每年都捐贈巨款興辦家鄉(xiāng)的教育、醫(yī)療等社會福利事業(yè)。許多愛國華僑青年，因積極回家參加抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭而流血犧牲。中華人民共和國成立后，每年都有一批回國求學的知識分子在各地參加社會主義建設。遺憾的是，在極“左”路線影響下，一些有海外關(guān)系的人被認為海外社會關(guān)系復雜，因而政治上受到歧視，工作生活待遇遭到不公平對待。

改革開放時期，政府全面、徹底落實華僑政策，糾正一切冤假錯案，海外僑胞重新恢復對祖國的信賴。

尋根問祖是華夏子孫的一種天性，關(guān)系到社會歷史的發(fā)展和中華民族的文明傳承。海外李氏鄉(xiāng)親念念不忘“隴西世家”，樹高千丈、葉落歸根。每當海外李氏僑胞回故鄉(xiāng)祭祖、探親訪友，他們都習以為常地說：“回 ‘唐山’啦！”這句話重若泰山，表明了他們是來自隴西地區(qū)的中華子孫。另有一種含義：盛唐時代是中華民族屹立于世界的輝煌時期，我們是唐代宗室的后裔?；亍疤粕健?，興許是當今眾多旅居海外中國人回國時的情感寫照，是蓮陽李氏發(fā)自內(nèi)心的訴求。

在蓮陽李氏聚居的村莊中，隨處可見古色古香的祠堂（李氏宗祠）。這些祠堂，可以說是中華民族大地上歷代相傳、生生不息的鮮活遺存，是流傳至今的正宗“國粹”，傳承著中華民族的文化。眾多祠堂的門楣、楹聯(lián)、族譜、祖訓、鄉(xiāng)規(guī)民約……都反映著李氏宗族文化，最醒目的是南宋宰相文天祥的墨寶“節(jié)孝忠廉”作為李氏家訓，記取著忠、孝、仁、愛、禮、義、廉、恥以及重民本、尚和合、求大同、奉勤樸的信條。

坐落在“南李頂”的李氏大宗祠，是蓮陽李氏始祖李玄（仁齋公）祠堂，建造于清代道光年間，至今已達180多年。它的三晉寬敞莊嚴，保留了潮汕地區(qū)傳統(tǒng)建筑風格，雕梁畫棟，裝飾精美，有金漆木雕、石雕、嵌瓷等，古樸端莊，中華人民共和國成立后成為蘇灣中學（澄海縣第二中學）校址。蓮陽李氏始祖仁齋公墓坐落在汕頭市旅游勝地南峙山“塔山古寺”旁邊一處名為“絲紗吊金鐘”的山丘，因周圍四座山中間突出一個狀為金鐘的山岡而得名。在這座古陵墓前，穿過重重山嶺，放眼眺望，可見到煙波浩蕩的南海。據(jù)考證，這座李氏陵墓是當前粵東地區(qū)僅有的四座保留完好的唐宋古墓之一。坐落在“隴頭頂”的李氏樂祖（李宇）宗祠，是竹林村和上巷村聯(lián)辦小學校址。這些祠堂，都存著李氏在歷史過程中的發(fā)展、繁衍的記錄，具有歷史和時代價值，喚起了民眾的鄉(xiāng)愁，使之共拾中華民族傳統(tǒng)文化的尋根之路。

我念小學時，曾聽到村里長輩在講述族譜時說，清代中期時，李玄后裔人丁興旺，上一輪輩序已用完，新一輪的輩序為：“先德傳佳遠，裕源世澤長。承基永玉葉，繼啟有文章”，一首二十字詩?，F(xiàn)時，始祖李玄至今已傳三十七代。我胞哥的曾孫屬“啟”輩，是蓮陽李氏至今最小的輩序。

退休后，我和老伴曾帶著居住在廣州的子女、孫輩到澄海蓮陽南峙山祭祖掃墓。不久后，又帶著兒子、孫子踏上尋根之路。在甘肅省隴西縣，我們無法尋覓到與先祖直接有關(guān)的古跡遺存，便到天水市（秦州）城西石馬坪拜祭李廣墓。李廣，史稱飛將軍，卒于公元前119年，天水市秦安人，漢朝一代名將。墓冢高2米，周長26米。墓前樹立著蔣中正題“漢將軍李廣之墓”的紀念碑。墓后是廣闊的山坡，綠樹成蔭，顯得莊嚴肅穆。我默默站在墓前沉思時，孫子李浥吟起唐詩：“秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山?！?/p>

滄海桑田

據(jù)史料記載：2500年前，故鄉(xiāng)的海岸線就在南峙山麓?，F(xiàn)代的蓮陽鄉(xiāng)上巷村，還是在汪洋大海中載沉載浮的礁石、泥沙中，海氣昏昏水拍天。歲月流轉(zhuǎn)，滄海桑田。源頭位于閩粵贛邊山區(qū)的韓江，居高臨下，川流不息，大量泥沙順流而下，長年累月沉積在韓江出海口，又受到海潮的沖擊、頂托，沖積土逐漸形成灘涂，露出海面，不斷延伸擴大，形成了三角洲。

唐代大文豪韓愈因《諫迎佛骨表》得罪了皇帝而被貶到潮州當刺史。韓愈在潮州為民除害，寫出《祭鱷魚文》。文中提到“潮之州，大海在其南”。當時，潮州城南臨南海，鱷魚經(jīng)常在城邊傷害人畜。蓮陽上巷周邊尚處于淺海灘，未形成三角洲。因受到地震、海嘯的影響，到了宋代，韓江主要出?？谏応柡又翓|里河沿海，形成一條高于灘涂水面的沙壟。沙壟不斷被海浪推高至海拔10米左右，沙壟中間地帶綿延10里長，形成了南洋（蓮陽）上巷一帶。

宋代時，已先后有隴西李氏、京兆杜氏、瑯琊王氏、潁川陳氏遷居到這里，雖然地處韓江三角洲沖積平原，但多為貧瘠的砂質(zhì)土，到處長著稀稀疏疏的仙人掌、劍麻、假菠蘿、茅草等熱帶、亞熱帶作物，蛇鼠螻蟻結(jié)窩，鷹揚獸鳴。這里春旱、夏澇、秋風沙、冬咸潮等自然災害頻繁，田園作物經(jīng)常受到臺風、暴雨的襲擊和咸潮的浸泡。南峙山亂石磊磊，飛鳥不落腳，一塊塊的望天田，像魚鱗一樣貼在山坡上。

南宋慶元年間（1195—1200），移居在福建莆田的唐代宗室后裔李玄（蓮陽李氏世祖），移居到李和巷（上巷村）。李玄開墾、購置的田地相當于當時蓮陽田地的一半，招募、安置大批從福建泉州、漳州遷來的貧苦人家，“授田以資”，讓他們在蓮陽安居樂業(yè)，落地生根。

中華民族極具強韌的凝聚力，雄渾的黃河水、廣袤的黃土地培育了我們這個民族。發(fā)展于黃河流域的漢族先民，在歷代兵亂中幾乎都進行過大遷徙，從黃河流域移居到南疆海隅，進行篳路藍縷的開拓，繁育后代；用光輝燦爛的黃河流域文明啟迪蠻荒的落后愚昧，承先啟后一代代地傳下去，也把中原地區(qū)的先進農(nóng)業(yè)技術(shù)傳播到南疆海隅，開發(fā)成人丁興旺、農(nóng)業(yè)發(fā)達、文風興盛的“海濱鄒魯”。后人應當珍惜先人傳給后人的這根精神紐帶，增強民族凝聚力，令之發(fā)揚光大。

歲月悠悠，演繹春秋。先人為了避免黃河流域歷代的戰(zhàn)亂，南移到南疆海隅，可是戰(zhàn)亂如影隨形，日子永不安寧。南宋末年，文天祥、陸秀夫隨宋帝昺逃難到南疆海隅，當?shù)乩习傩兆园l(fā)奮起“勤王”抗擊元兵；明朝萬歷年間，鄰村涂城朱良寶率領農(nóng)民起義；明朝嘉靖年間，倭寇經(jīng)常上岸奸淫擄掠，群眾自發(fā)奮起抵御，追殺倭寇；明朝行將滅亡，清兵南下，群眾舉起“反清復明”義旗，抵御外族；清初的海禁、遷界，南疆一帶，村落看不到炊煙，聽不到雞鳴狗吠，餓殍遍野；日寇鐵蹄的踐踏；民國時期的苛捐雜稅；加上地震、海嘯，南疆“隴西世家”同祖先發(fā)祥地甘肅隴西地區(qū)一樣，煎熬在水深火熱之中，民不聊生。經(jīng)歷了宋、元、明、清、民國等年代，南疆多少群眾犧牲在戰(zhàn)場上！

一個地方，一個氏族的興衰、變遷，是整個中華民族興衰、變遷的反映，人們從中領悟出一個道理——和平盛世、戰(zhàn)亂殃民。

周邊的歷史事件

中華民族是在艱難困苦、多災多難中發(fā)展壯大的，是在刀光劍影中脫穎而出的，黃土高原、黃河流域，歷史戰(zhàn)亂頻繁，遭受天災人禍，一部分漢族人民被迫接踵跨長江、越五嶺，長途跋涉，經(jīng)歷艱難險阻、流血流汗，開拓創(chuàng)新，重建家園，滿懷希望子孫后代能安居樂業(yè)。但是事與愿違，在封建社會，豈有凈土和世外桃源。

歷史的經(jīng)驗值得注意。南疆“隴西世家”，從繁榮到戰(zhàn)亂，再從戰(zhàn)亂到繁榮，這是一部原汁原味的氏族生活滄桑史。這個氏族經(jīng)濟的發(fā)展，居住地的變遷，與中華民族全國大局息息相關(guān)，同俱盛衰興敗。先人飽受亂世的苦頭，居安思危，子孫后代更珍惜社會的安定。

甘肅隴西地區(qū)一部分李氏后裔歷盡千辛萬苦，逐步遷徙到南疆，經(jīng)歷了宋、元、明、清、民國各個歷史時期。他們的處境同黃土高原、黃河流域的祖先一樣，戰(zhàn)亂頻繁，天災人禍，民不聊生，往往比祖居地有過之而無不及。先人曾說，我們再也沒有退路了，再遷徙只能走向茫茫大海。這不是聳人聽聞。當今，海外僑胞，特別是東南亞地區(qū)李姓眾多，這是眾多的人離鄉(xiāng)背井，漂洋過海謀生的真實寫照。

南宋紹定年間，奸相賈似道弄權(quán)的事情敗露后，被貶到福建漳州。居住在福建莆田石獅的當朝丞相鄭清芝的侄子鄭虎臣，為報殺父之仇，一路跟蹤賈似道，在漳州木棉庵（現(xiàn)在的汕廈公路旁）把賈似道殺死。宋理宗命鄭清芝星夜捉拿鄭虎臣歸案。鄭虎臣為了不連累鄭清芝而自殺，他的四個兒子逃到潮汕地區(qū)定居，第二個兒子定居在蓮陽鄉(xiāng)程洋岡村。

南宋末期宋帝昺，在文天祥、陸秀夫、張世杰的護送下逃難到閩粵一帶。一批愛國志士招兵買馬“勤王”，抵御元兵入侵。宋帝昺登上南澳島（當今粵東的南澳縣）時，靠近蓮陽海岸的鳳嶼是南宋君臣排兵布陣防御元兵的前沿，曾發(fā)生千帆競發(fā)的激烈海戰(zhàn)，大批李氏子弟沉尸海底。

明朝萬歷年間，與上巷村毗鄰的涂城村朱良寶領導農(nóng)民揭竿起義，反饑餓、反壓迫，居住在涂城村中李宇的胞弟李乾、李宙的后裔，也加入了起義隊伍。朱良寶同沿海各地起義軍結(jié)成統(tǒng)一戰(zhàn)線，抗擊明朝官兵。為了鞏固起義軍的根據(jù)地，朱良寶率領軍民用泥土、石頭、石灰砂漿建筑一座城堡，謂之涂城，一直沿用至今。當時的涂城有杜、朱、李等姓氏聚族而居，大家同心同德反抗官兵，多次擊退朝廷官兵的圍困、進攻。朝廷只好從閩、粵各地調(diào)遣官兵，從四面八方圍困城中起義軍。孤軍無援，寡不敵眾，起義軍苦苦堅守一段時間后，糧食耗盡，城被攻破。起義軍首領朱良寶自焚身亡，其部下將領無一投降，一千二百多人被朝廷官兵斬首。血洗涂城，被殺戮群眾也不計其數(shù)。目前，涂城村九成以上聚居著“京兆世家”杜氏后裔，李、朱等姓聚居在同涂城村屋瓦相連的南徽村。

明清嘉靖年間，官府無能，盤踞在沿海島嶼的倭寇經(jīng)常成群結(jié)隊上岸奸淫擄掠，老百姓的生命財產(chǎn)受到殘害、損失。蓮陽老百姓自覺組織起來守土抗敵。以自然村為單位，農(nóng)閑時訓練壯丁，擺槍弄劍練習武藝。村與村進行聯(lián)防，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)倭寇進村，吹響海螺，敲鑼打鼓，四鄉(xiāng)八里壯丁持械趕來援助，把倭寇團團圍住。上巷村、涂城村和南徽村的壯丁奮不顧身，貼近與倭寇進行肉搏，往往把小股倭寇就地消滅干凈。

明末清初，清兵大舉入關(guān)，各地人民不堪外族入侵，紛紛舉兵反抗。蘇灣（蓮陽和溪南合稱）棣頭村人黃如海舉起“反清復明”的旗幟，蓮陽的黃厝村和上巷村相連，黃氏青壯年和周邊壯丁也踴躍參軍。黃如海的隊伍軍紀嚴明，英勇善戰(zhàn)，從閩粵邊一直轉(zhuǎn)戰(zhàn)到雷州半島。后來黃如海的子弟兵在返回故鄉(xiāng)的歸途中，兵船在惠陽海面不幸遭遇強臺風的襲擊，蓮陽各姓壯丁葬身大海者不計其數(shù)，僅黃厝村壯丁就犧牲三百多人。

明末清初，鄭成功的隊伍路過蓮陽，鄭氏子弟積極加入隊伍。程洋岡村蓮陽河南岸的華富村，明清以來大量人口漂洋過海到南洋群島謀生。清代雍正年間，鄭鏞南到暹羅（泰國）創(chuàng)業(yè)。那時暹羅各地武裝勢力割據(jù)，外族入侵。鄭鏞南的兒子鄭信，團結(jié)廣大原住民和華僑，組織領導武裝隊伍，同心協(xié)力抵御外犯，把四分五裂的暹羅團結(jié)在一起，建立了武吞里王朝，鄭信當了開國皇帝。

明代亡，清兵入關(guān)后，對外奉行“閉關(guān)自守”政策，一直延續(xù)至“鴉片戰(zhàn)爭”，對內(nèi)實施暴政，殘酷鎮(zhèn)壓人民。清初康熙時期，為了斷絕沿海地區(qū)同東南亞各國的經(jīng)濟交往，因噎廢食，把以貨易貨的“海上互市”視為走私漏稅，實行海禁、遷界政策，堅壁清野，逼迫沿海村莊分別向內(nèi)地遷移幾十里地。沿海地區(qū)經(jīng)濟貿(mào)易受到嚴重摧殘。整個澄海縣都被列入遷界范圍。幸好在朝廷中得勢的總兵許龍（蓮陽人）以緩遷為理由，暗中幫助家鄉(xiāng)免遭其禍，留下南洋（蓮陽）、三寨沙等處緩遷。康熙五年，報復性限令南洋等地“三天內(nèi)全部遷移，違者斬之”。百姓喪魂落魄、呼天喚地、離鄉(xiāng)別井、妻離子散、滿目凄涼，餓殍遍野。好端端一個人丁興旺的蓮陽，見不得炊煙火種，聽不得雞鳴狗吠，鄉(xiāng)親們誰能忘記這段慘痛的歷史！

康熙八年“復界”時，蓮陽十室九空。上巷村“蓬蒿滿室，社散丘墟”，回遷到故屋的百姓“十人存三”。樂祖（李宇）的嫡系后代，絕大多數(shù)遷出到外地失去記載。只有三房第二十二世李世魁回到故鄉(xiāng)上巷村定居。當今，國內(nèi)外李世魁的后裔近萬人，居住在上巷村一帶近兩千人口，其中八成是李世魁后裔。