游天平山記

柳開

作者簡介

柳開（947—1000），字仲途，初名肩愈，自號東郊野夫。大名（今河北大名）人。宋太祖開寶六年（973）進(jìn)士，官至殿中侍御史。他是宋代最早提倡古文的作家，以繼承韓愈、柳宗元的古文傳統(tǒng)為己任。著有《河?xùn)|先生集》。

至道元年，開寓湯陰。未幾，桂林僧惟深者，自五臺山歸，惠然見過，曰：“昔公守桂林，嘗與公論衡岳山水之秀，為湖嶺勝絕；今惟深自上黨入于相州，至林慮，過天平山明教院，尋幽窮勝，縱觀泉石，過衡岳遠(yuǎn)甚?！庇枸侨辉?img alt="" src="https://img.dushu.com/2022/12/16/22565692988585.png" />：“予從先御史居湯陰二年，湯陰與林慮接境，平居未嘗有言者。今師詒我，是將以我為魏人而且欲佞予耶？”越明日，惟深告辭，予因留惟深，曰：“前言果不妄，敢同游乎？”惟深曰：“諾?！?/p>

初自馬嶺入龍山，小徑崎嶇，有倦意。又?jǐn)?shù)里，入龍口谷，山色回合，林木蒼翠，繞觀俯覽，遂忘箠轡之勞。翊日，飯于林慮，亭午抵桃林村，乃山麓也。泉聲夾道，怪石奇花，不可勝數(shù)。山回轉(zhuǎn)，平地數(shù)尋，曰槐林。坐石弄泉，不覺日將晡，憩環(huán)翠亭，四顧氣象瀟灑，恍然疑在物外，留連徐步。薄暮，至明教院，夜宿于連云閣。

明旦，惟深約寺僧契園從予游，東過通勝橋，至蒼龍洞，又至菩薩洞；下而南觀長老巖、水簾亭，周行巖徑，下瞰白龍?zhí)抖鴼w。

翊日，西游長老庵，上觀珍珠泉，穿舞獸石，休于道者庵下，至于忘歸橋。由澗而轉(zhuǎn)至于昆閬溪、仙人獻(xiàn)花臺，出九曲灘，南會于白龍?zhí)?。捫蘿西山，沿候樵徑，望風(fēng)云谷而歸。

明日，契園煮黃精、蒼術(shù)苗，請予飯于佛殿之北，回望峰巒，秀若圍屏。契園曰：“居艮而首出者，倚屏峰也?！庇柙唬骸爸T峰大率如圍屏，何獨此峰得名？”契園曰：“大峰之名有六，小峰之名有五，著名已久，皆先師之傳。又其西二峰，一日紫霄峰，上有秀士壁，次日羅漢峰，上有居士壁，以其所肖得名也。又六峰之外，其南隱然者，士民呼為撲豬嶺。又其次曰熨斗峰?！敝T峰皆于茂林喬松間拔出石壁數(shù)千尺，回環(huán)連接，嶄巖峭崒，雖善工亦不可圖畫。予留觀。

予留觀凡五日，不欲去，始知惟深之言不妄。又嗟數(shù)年之間，居處相去方百里之遠(yuǎn)，絕勝之景，耳所不聞，對惟深誠有愧色。明日將去，惟深、契園固請予留題。予懼景勝而才不敵，不敢形于吟詠，因述數(shù)日之間所見云。

譯文

至道元年，我借寓在湯陰。沒多久，桂林一個叫惟深的僧人，從五臺山回來了。蒙他惠顧，前來拜訪我，說：“過去您駐守桂林時，我曾經(jīng)和您談?wù)撃显篮馍降男沱?，是南方諸景中最為俊秀壯觀的。今天我惟深從上黨進(jìn)入相州，到林慮，過天平山的明教院，一路探尋幽靜，窮盡勝景，縱觀泉水山石之妙，這里的景色超過南岳衡山很多??！”我驚訝地看著他說：“我跟從先父監(jiān)察御史承翰公在湯陰縣曾住過二年，湯陰和林慮接壤，平時居住在那里沒聽到過夸贊林慮風(fēng)光的啊。今天師父說此話騙我，是因為我是魏地人，不了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)光，另外想要取悅我嗎？”到了第二天，惟深和尚前來告辭，我挽留他說：“前面你說的話如果不虛的話，敢一起出游嗎？”惟深說：“好！”

最初我們是從馬嶺進(jìn)入龍山的，小路崎嶇，大家走得有些倦怠。又走了幾里，進(jìn)入龍口谷，山色環(huán)繞相連，林木蒼翠，環(huán)視四周、俯視腳下的景色，一時竟然忘了騎馬游覽的辛勞。第二天，在林慮用餐，中午時抵達(dá)了桃林村，村子建在山麓之上。泉水夾道流淌，四周怪石林立、野花盛開，數(shù)不勝數(shù)。山峰回轉(zhuǎn)，平地而起有數(shù)丈高，這里叫槐林。坐在石頭上撥弄泉水，不知不覺太陽將要西沉了，大家暫時在環(huán)翠亭休息了一下。四顧張望周圍的風(fēng)光景色，清秀脫俗，恍惚之間懷疑自己身在世外，于是因為留連此處風(fēng)光，而放慢了腳步前行。一直到西天掛上一片薄薄的暮色時，才到了明教院，夜晚住在連云閣上。

第二天早晨，惟深和尚約了寺里的僧人契園隨從我們一起游玩。大家向東過了通勝橋，到了蒼龍洞，又到了菩薩洞，下去之后向南又觀賞了長老巖、水簾亭，環(huán)繞著巖石上的小路，向下俯瞰了白龍?zhí)逗筮@才回歸。

轉(zhuǎn)天，向西游覽了長老庵，向上觀賞了珍珠泉，穿過了舞獸石，在道者庵下休息了一會兒，之后到了忘歸橋。從山澗之間轉(zhuǎn)行到了昆閬溪、仙人獻(xiàn)花臺，出了九曲灘后，向南重新回到了白龍?zhí)丁Ｗブ偬}一直攀上了西山，沿著候樵上的小路，眺望了風(fēng)云谷后這才回去。

第二天，契園和尚用鍋煮黃精、蒼術(shù)苗，請我們在佛殿北面用飯?；仡^眺望遠(yuǎn)處的峰巒，秀麗雄偉得好似一圈圍成的屏風(fēng)。契園和尚說：“位于東北方而最突出的那座山峰就是倚屏峰?！蔽艺f：“這么多山峰大致似一圈兒屏風(fēng)相圍，為何只有這座山峰有名字？”契園和尚說：“大的山峰有名字的有六座，小的山峰有名字的有五座，有名字已經(jīng)很久了，都是我?guī)煾競飨聛淼摹Ａ硗?，在西面還有兩座山峰，一個叫紫霄峰，上面有秀士壁，第二個叫羅漢峰，上面有居士壁，都因為他們外形很相像，所以得名。另外在六座山峰之外，南面有座模糊不清的山峰，百姓們稱為撲豬嶺。在它旁邊的叫熨斗峰?！敝T座山峰都在茂密的山林和旺盛的松樹間拔出石壁有數(shù)千尺高，峰巒回望、連綿相接，險峻的山巖陡峭高峻。就是最擅長繪畫的畫工也畫不出這樣的圖畫。我留下來細(xì)細(xì)地觀賞。

我留下來觀賞了五天，還不想離去。這才知道惟深和尚說的話不假。又感嘆幾年之間，住的地方離這里只有百里之遙，這么妙絕殊勝的景色卻連聽都沒聽過，一時對惟深和尚竟然生起慚愧之色。明天就要離開了，惟深、契園和尚懇切地請求我留下詩題，我擔(dān)心景色殊勝而自己描繪不出來，不敢下筆寫成詩詠，所以便記述下了這幾天之間所見到的景色。

賞析

《游天平山記》寫于宋太宗至道元年（995）。熙寧年間，韓琦從他的侄婿柳材（柳開的孫子）家中得到此文，并寫了一篇《〈游天平山記〉跋》，說“此文不傳久矣”，還提到當(dāng)時明教院主僧刻之于石。因此，柳開的這篇集外佚文才得以保存下來。在這篇游記中，作者記述了天平山五日游覽的經(jīng)過，緊緊圍繞天平山景色的秀美，以及與此山相識恨晚的情懷入筆。文中敘述次第井然，簡潔明晰，“凡山之諸峰、巖、洞、潭、谷、澗、溪、泉、石之名，無不具載”，而貫穿其間還有一條主線，便是作者情緒的變化，由最初的“倦”到再次的忘“勞”而游，直至最后的“不欲去”。景色隨情緒而變，情緒隨景色愈濃，二者相互渲染，渾然一體。此外文章在寫景當(dāng)中遠(yuǎn)近結(jié)合，點面結(jié)合，既有細(xì)致的景物描寫，又有雄闊的背景刻畫，全文游蹤明晰，條理清晰，語言自然平直，沒有刻意雕琢的痕跡。在行文上從容不迫，舉重若輕，顯示了作者非凡的寫實功底。

天平山：在今河南林州市西。
至道元年：至道，是宋太宗的年號。元年即995年。
湯陰：今河南省湯陰縣。
惠然見過：指承蒙他惠賜，肯來拜訪自己。
昔公守桂林：指宋太宗淳化元年（990）到二年的春天，柳開曾為桂州知州。
上黨：今山西長治市。相州：今河南安陽、湯陰、林縣和河北臨漳一帶。
林慮：縣名，今河南林州市。
明教院：即明教禪院，是一座古廟，晉代已有。
矍（jué）然：驚訝、驚視的樣子。
先御史：指柳開的父親柳承翰。柳承翰在后唐莊宗時曾任湯陰縣主簿，后來做過監(jiān)察御史。
詒：通“紿（dài）”，欺騙。
佞（nìnɡ）：討好，取悅于人的意思。
箠轡（chuí pèi）：馬鞭子、馬籠頭，這里代指騎馬。
翊（yì）日：即翌日，轉(zhuǎn)天。
亭午：正午。
晡（bū）：即申時，指午后三點至五點。
環(huán)翠亭：據(jù)方志記載，從槐林西上，十余里間山路險峻彎曲有十八盤，環(huán)翠亭在十八盤盡處的嶺上。
黃精：又名雞頭黃精，根莖橫走，圓柱狀，根莖可制淀粉，又供藥用。蒼術(shù)（zhú）：多年生草本植物，根可入藥。
居艮而首出者：謂位于東北方而最突出的山峰。艮，指東北方。
撲豬嶺：此山最為險峻，傳說有野豬被人追逐至此墜落嶺下，因此得名。