二分監(jiān)獄

閑來無事，便搜出新浪上的名校公開課，聽了一些，收獲是有的。我覺得最有價值的是我學(xué)到了一個新詞：二分監(jiān)獄。

所謂二分，其實是分二，把一個東西、一件事情，甚至一個世界分為兩個部分——好的部分壞的部分、善的部分惡的部分、光明的部分黑暗的部分、自己人和敵人，如此這事物這世界便萬里無云，一目了然，盡在掌握之中了。真的很好。我們?yōu)樽约旱穆斆骱椭腔壅凑醋韵玻嚎?，一個混沌狀態(tài)中的事物，一個復(fù)雜的社會，頃刻間就按照我們的意志條理化了、透明化了、理論化了，被我們認(rèn)識了，握在手掌心了，真好。這正是：刪繁就簡三秋樹，簡單的就是好的，越是簡單的就越是好的。

在下小時候看電影，銀幕上的各色人等在我眼里只有兩種人：好人和壞蛋。好人我未必會多么敬佩，但壞蛋我會恨之入骨。這時如果有人發(fā)給我一支槍，讓我把那個壞蛋斃了，我想我肯定會欣然從命。

思想的成果終究要向?qū)嵺`演化。二分的主要目的是解決朋友和敵人的問題，不過這是很簡單的。你要么好，要么壞，要么是好人，要么是壞人，二者必居其一。自己人、朋友當(dāng)然是好人，好人什么都是好的，當(dāng)然要宣傳表彰，要關(guān)心愛護。敵人當(dāng)然是壞人惡人，壞人惡人什么都是壞的，對壞人當(dāng)然要殘酷斗爭、無情打擊，再踏上一只腳，讓他永世不得翻身。流水不腐，戶樞不蠹，此二分要一直分下去，三五年七八年就要搞一次，必要時即時站隊表態(tài)。凡支持我的是自己人，可以信賴，應(yīng)提拔重用；凡反對我的就是敵人，關(guān)監(jiān)獄，送去勞動改造，必要的話讓他從這個世界上徹底消失。

二分的一個結(jié)果是培養(yǎng)起人們的仇恨感，我們對敵人、對立面、負(fù)面的東西懷有深仇大恨，必欲置之死地而后快。老子強弱高下的辯證法浸淫我們這個民族幾千年了，但在我們的觀念里，成者之王永遠(yuǎn)是高尚偉大正確的，敗者之寇永遠(yuǎn)是邪惡渺小錯誤的。這仇恨滋養(yǎng)出我們一副鐵石心腸。袁崇煥被皇帝認(rèn)為通敵，京城的百姓就你一口我一口生生把他吃掉。我們不理解，二戰(zhàn)時菲律賓戰(zhàn)場上美國中將溫萊特率眾向日本投降，他的祖國卻仍然把他當(dāng)作一個大英雄，宣揚他五個月的頑強抵抗。這個日本人的俘虜還當(dāng)上了《時代周刊》的封面人物。

早些年美國弗吉尼亞理工大學(xué)發(fā)生校園槍殺案，韓國籍學(xué)生趙承熙槍殺32人后飲彈自盡，當(dāng)晚全校點起33盞蠟燭，人們?yōu)樗廊サ暮⒆影▋词质匾蛊矶\。追悼會上敲響的喪鐘是33聲，放飛的氣球是33個，安放在校園中心廣場草坪上的石灰?guī)r悼念碑也是33塊，其中一塊碑上寫著趙承熙的名字，人們同樣在石碑旁放上玫瑰、百合、康乃馨等鮮花和紫色蠟燭。

看了這報道，我頓然明白：不是人家不正常，是我還沒有長大。

學(xué)者余虹對此事的看法令人佩服：“一種化恨為愛的愛不是一種與社會正義沖突的愛，不是一種不要社會正義的愛，而是一種在正義的要求與實施中將愛貫徹到底的愛。一個有圣愛情懷的人也會主張懲罰兇手，因為一個人必須為自己的罪行承擔(dān)責(zé)任，這是社會正義的基本要求，但他不會懷著對罪犯的仇恨來實施這種懲罰，而是在懲罰中有一種巨大的悲傷和憐憫，他會因一個生命被罪行所毀而痛惜，他會為罪人的不幸墮落而傷心?！?/p>

近日看陀思妥耶夫斯基的《死屋手記》，看到西伯利亞苦役監(jiān)獄的囚犯走在大街上，有市民主動塞給他們食物，每逢圣誕節(jié)，本城的市民會把最好的食品和別的東西寄送監(jiān)獄，“也有些施舍品十分簡陋——一個只值一個銅板的面包圈兒和兩個稍微抹了奶油的黑面餅：這是窮人把他最后的一點食物拿來送給了這些可憐的人?！薄麄円曌锓笧榭蓱z的人不幸的人——監(jiān)獄會把它們等分給囚徒。陀思妥耶夫斯基描寫的是19世紀(jì)中葉他的苦役監(jiān)獄經(jīng)歷，我們的市民至今還沒有養(yǎng)成如此之習(xí)慣——包括本文作者，從未想過逢年過節(jié)時給那些陌生的囚犯們送去一點兒食品——不過，咱們這里的監(jiān)獄恐怕也不接受市民的施舍。

這種二分法容易導(dǎo)致一個后果：圈子化，或曰江湖化，以人劃線，以小集團劃線，大家講的是哥們兒義氣，頂多講忠孝節(jié)義，至于法律、制度、規(guī)矩，工具而已，裝點門面可矣。

一個江湖化的社會其實是很可怕的。這個社會固然有同伙的溫暖和庇護，但更有敵對者的殺伐無由及無度——端看他心情如何，端看你是不是冒犯了他。

把這種非黑即白的極端的思維方式，視為一座監(jiān)獄，這比喻新鮮而又形象。我更重視這比喻的另外一層意義：自我囚禁。持二分思維的人是把自己給囚禁起來了，囚禁到自造的監(jiān)獄里而不自知。

這是一座觀念的監(jiān)獄，無形的，或可認(rèn)為是紅色的，多少人在自覺的囚禁中享受著囚禁，并不以為失去了自由。即使他遭受到這監(jiān)獄的懲罰，他也不知道這種懲罰來自這所自設(shè)的監(jiān)獄——你對他人的二分他人會還給你，一旦他人把你視為敵人，你自然也把他視為敵人，你們之間便會上演你挖我鼻子我摳你眼這樣的滑稽劇，直到頭破血流，你也未必知道這是咱們自設(shè)的監(jiān)獄里必備的懲戒項目。

二分思維是一種兒童思維，它表現(xiàn)為簡單的判斷，非人的仇恨，比較弱智。它容易發(fā)生在集權(quán)社會，而現(xiàn)代社會自由之精神、獨立之思想，以及協(xié)商、妥協(xié)、票決這一套觀念和制度當(dāng)會化解掉這弱智的兒童思維，以及這種思維帶給社會的惡果。

莫言談他寫小說的經(jīng)驗其中有一句話很精辟：把好人當(dāng)壞人寫，把壞人當(dāng)好人寫。他是在自覺不自覺地拆除自己身上和作品中的二分監(jiān)獄。

我不禁檢視我自己：你身上的二分思維有多少？反正是有的。那就做一番努力，學(xué)會把思想視為一個艱苦的勞作過程，從現(xiàn)實出發(fā)，做足觀察、度量、分析、研究之功夫，不貿(mào)然判斷，不匆忙下結(jié)論，不本質(zhì)主義——非要給對方定個什么性不可。學(xué)會尊重對方。即使是敵手，即使是罪犯（這可憐的不幸的人），也要給他應(yīng)有的尊重。