善意的謊言

在現(xiàn)實生活中，即使是誠實的人們，也會在某些場合比如某些會議上說些言不由衷的話，這是人們對付形式主義和官僚主義的一種權(quán)宜之計。

有些有實用意義的謊言，能得到人們的諒解。比如社交場合問對方的年齡，坦率的人會回答他的檔案年齡是多大，實際年齡是多大，這說明這位回答者心理上是誠實的，他覺得只回答年輕幾歲的檔案年齡有說謊之嫌，所以干脆一并回答出來。他不愿意讓別人覺得他是一個說謊者。因為這兩種年齡相當(dāng)廣泛地存在于某些社會群體中，已被這個群體視為正常，回答者知道他說出真相不會有什么后果，聽者不會去他單位舉報，也不會對他有所鄙夷。

生活中的謊言有善惡之分。說到謊言存在的合理性，有一個有力的論據(jù)：對于一個得了絕癥的人來說，以謊言掩蓋真相，是善良的，當(dāng)然也是道德的。這是一個復(fù)雜的倫理學(xué)問題。事實上，我猜想，這被謊言欺騙的病人，絕大多數(shù)會從家人的躲閃挪移上，從醫(yī)生、護(hù)士的表情上，從藥物和治療手段的異常上，猜測到自己的疾病真相，多數(shù)人會戳穿家屬的謊言，讓自己面對事實；當(dāng)然也有極少數(shù)人愿意維護(hù)家人的謊言，他知道家人說了善意的謊言，他假裝相信這謊言是真實的，他假裝相信自己得的是一般的疾病，好給自己以假定的安慰。這是一個諱疾忌醫(yī)者，他不愿意面對真相。

把真實的病相封鎖起來，虛擬出一片假象示人，這真的是道德的嗎？未必。在一個視謊言為常態(tài)、講究君臣父子的共同體里，可以視之為道德；而在一個講究法治和誠信的共同體里，把事情的真相告訴病人，才是最為道德的。因為，第一，這本就是對病人的尊重：疾病是病人身上的疾病，盡管是絕癥病人，他也應(yīng)是一個自主的、能夠?qū)ψ约贺?fù)責(zé)的人。第二，有助于他安排好自己最后的生活：他想見見他遠(yuǎn)在外地的小孫子，他兒時的一些朋友，甚或他婚前的一個單戀對象，他要主動地給自己一個有意思的人生結(jié)尾。第三，這真相本身說不定能激發(fā)起病人的挑戰(zhàn)意志，讓他創(chuàng)造出一個奇跡：病人戰(zhàn)勝或者暫時性地戰(zhàn)勝了病魔——生活中這樣的例子不時能聽到。

再者，謊言善意與否沒有一個客觀的標(biāo)準(zhǔn)，家人認(rèn)為是善意的，病人也許認(rèn)為是對他的不信任和不尊重。

善意的謊言能夠成立，惡意的謊言也就有了得以成立的理由。我說你偷偷占有我一件什么東西，一塊手表吧，你固然沒有偷，我說你偷了，我說了假話，但我是一種善意的提醒，我是提醒你戒除貪欲，助人為樂，做一個雷鋒式的好公民，所以，我的謊言是善意的。

面對當(dāng)今的消費社會，有人提倡過簡單生活。我想，除了吃穿住行生活方式的簡單化，每個人都生活在真相中，可能是更為本質(zhì)的簡單生活。大家都不必用假象來裝飾自己，也不必用謊言來做官樣文章，人與人之間也不用繞來繞去的，一切都簡潔明了，豈不快哉。

至于每個人心底可能有的那么一些不愿意示人的小秘密，社會可以留給人們一小塊自留地，讓他盛放他的隱私。沒有人試圖以強(qiáng)力追問他，所以他也不必以謊言掩飾自己。