何時(shí)終了一生

幻想長生不死，是人的一個(gè)情結(jié)。

南陽漢畫中有很多升仙圖，反映了漢代人強(qiáng)烈的升仙欲望。得道成仙，就意味著你長生不老了。道教典籍和傳說中也有很多成仙故事。而佛教中的輪回要復(fù)雜一些，要一輩子一輩子地托生，下一輩子是做人、做畜生還是別的什么還說不定，只有廣積善德的人才能擺脫輪回。

如果設(shè)想人能真的不死，將會(huì)是一種什么樣的狀態(tài)？

阿根廷小說家博爾赫斯曾寫過一篇荒誕小說，叫《不死的人》，主人公約瑟夫生于古羅馬時(shí)期，參加過埃及戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭結(jié)束后，他經(jīng)過炎熱的大沙漠，來到了不死者之河，喝了這條河的水，成為一個(gè)不死的人。約瑟夫來到河對(duì)岸的不死者之城，遇見了一些神秘的事物和不死的人，這些人從不關(guān)心自己的命運(yùn)和肉體，對(duì)生命沒有任何熱情。他注意到有一個(gè)人從來沒有站立起來過，一只鳥甚至在他胸前做了窠。多少個(gè)世紀(jì)以后，1921年10月4日，他在孟買附近某個(gè)地方的郊外看見一片清澈的水，習(xí)慣性地喝了一口。他發(fā)覺他的手被一根刺扎了一下，流出了鮮血。他慶幸自己重新成為要死的人了。

法國作家波伏瓦寫過一部小說，叫作《人總是要死的》，說的是法國當(dāng)代女演員雷吉娜在外省演出，發(fā)現(xiàn)一家賓館花園里的一條折疊椅上總是躺著一個(gè)男人，睜眼呆望著天空，從早到晚，一動(dòng)也不動(dòng)。原來此人是13世紀(jì)意大利一個(gè)城邦的君主，叫福斯卡，喝了埃及的不死之藥，成了不死的人。但她發(fā)現(xiàn)他已經(jīng)失去了人生的樂趣，生活、事業(yè)、愛情等，對(duì)于他來說都是無所謂的事。他對(duì)雷吉娜的奮斗、成名、嫉妒等也都無動(dòng)于衷，他對(duì)別人匆匆的生活已經(jīng)不能理解，因此他有深深的自卑感，他覺得自己早已不是正常的人了。最后他們分手了。

法國哲學(xué)家盧梭說：“如果允許我們?cè)谶@個(gè)世界上長生不老，試問，誰愿意接受這件不祥的禮物？”

看來我們不能接受這樣的禮物。我們還是做一個(gè)會(huì)死的人為好。

博爾赫斯本人也這樣說：“我個(gè)人不要永生，我怕永生。我要是知道我將永遠(yuǎn)活下去，要繼續(xù)當(dāng)一個(gè)博爾赫斯，這對(duì)我太可怕了。”

人總是要死的。但這個(gè)死又是未知的。我們生下來就被判處了死刑，但是我們不知道刑期。我們不知道我們會(huì)在哪一個(gè)時(shí)刻死。

我們生命的意義也許就在這里：我們知道自己會(huì)死，但又不知道何時(shí)會(huì)死。

我們知道我們終究要死，我們每個(gè)人只有一個(gè)短暫的生命，所以我們不能辜負(fù)了自己，我們要籌劃我們的一生，我們要去奮斗，我們要去愛去恨，我們要享受生活，我們要讓我們的死壯烈一些，或者更有價(jià)值一些。

我們不知道我們何時(shí)死，不知道高懸在我們頭頂?shù)乃劳鲋畡螘r(shí)會(huì)落下，所以我們的生命又是神秘不可知的，我們面對(duì)著許多的可能性，我們要選擇，我們每天都會(huì)面臨一個(gè)新的境域，我們要破解一個(gè)個(gè)人生之謎，直到死神向我們招手。這新的境域，這一個(gè)個(gè)的謎，這許多的可能性擴(kuò)展了我們生命的曲折和幽深，增加了我們生命的難度，它使我們的人生更富挑戰(zhàn)性：存在是一種勇氣，也是一種智慧。我們都是平凡的人，但是我們要用戰(zhàn)士和英雄的心態(tài)去面對(duì)一個(gè)個(gè)平凡的日子。

是的，人只能通過死亡達(dá)到永恒。有的人死了但他還活著，是因?yàn)樗浞值貜垞P(yáng)了自己有限的生命，他奮斗了，他創(chuàng)造了，他用他生前的業(yè)績和成就成就了自己的永恒。比如，當(dāng)我想起李白的“床前明月光”時(shí)，李白就活在我目前的意識(shí)里。

果真如此的話，當(dāng)死亡降臨的時(shí)候，我們會(huì)平靜地面對(duì)它，向它微笑，與它握手。