荒木田守武

飛梅やかるがるしくも神の春

飛梅輕飄天神春。

＊季語(yǔ) 春

＊賞析

這是《守武千句》卷頭的發(fā)句?！妒匚淝Ь洹肥且徊烤哂屑o(jì)念性意義的作品，它把歷來(lái)視為連歌余興的俳諧獨(dú)立成為新的文藝形式，使守武成為俳諧之祖。此句后面的脅句是“滿眼烏鴉和黃鶯”。“飛梅”引用菅原道真的典故，傳說(shuō)菅原道真左遷太宰府，離家時(shí)吟詠和歌“東風(fēng)吹拂自芳馨，梅花無(wú)主應(yīng)忘春”，梅樹(shù)一夜之間追隨主人從京都飛往筑紫。守武的發(fā)句是描寫(xiě)太宰府天滿宮神社前的春景，表面上祝福天神，其實(shí)日語(yǔ)的“神”和“紙”的發(fā)音相同，作者在這里把“神”看得如“紙”一樣“輕飄飄”，這就包含對(duì)神的不敬之意。脅句的意思是說(shuō)春日融融的神社前聚集許多人，連烏鴉和黃鶯也來(lái)湊熱鬧?！包S鶯”與“梅花”是搭配的，問(wèn)題是“烏鴉”的出現(xiàn)，大有不敬的味道，這在連歌里是不可想象的。這就是俳諧不同于連歌之處，說(shuō)明守武突破連歌的思維方式，呈現(xiàn)出俳諧的獨(dú)特性格。后來(lái)芭蕉據(jù)此論及俳諧的本質(zhì)，“（先師）云，春雨柳絲乃連歌也，田螺烏鴉乃俳諧也”（向井去來(lái)《三冊(cè)子》）。從中也可以看出守武的俳諧已經(jīng)包含后來(lái)貞門(mén)（即松永貞德創(chuàng)立的貞門(mén)派）提出的俳言等俳諧的要素。