一四　學(xué)案體不始于黃宗羲

近代以來，學(xué)界多以為江藩受黃宗羲《明儒學(xué)案》之影響，纂成《漢學(xué)師承記》，故此書當(dāng)為學(xué)案體史著。故許嘯天整理、胡翼云校訂之民國十七年上海群學(xué)社排印本《漢學(xué)師承記》，遂徑改名為《清儒學(xué)案》；又民國二十五年上海世界書局排印本《漢學(xué)師承記》，則與《宋元學(xué)案》、《明儒學(xué)案》、《清儒學(xué)案小識》合編，稱《四朝學(xué)案》。然就學(xué)案體之體裁而言，當(dāng)具備如下形式：其一，每一學(xué)案前均有小序，扼要綜論該派之源流與宗旨；其二，學(xué)者小傳，對其生平經(jīng)歷、著述、思想及承傳做敘述；其三，對學(xué)者本人著述節(jié)錄或語錄選輯。因此學(xué)案體由三部分組成：概述性小序、學(xué)者小傳與學(xué)者著作之摘錄。由此可以明晰，《漢學(xué)師承記》與學(xué)案體截然不同，其書仍為傳統(tǒng)正史《儒林傳》類史書，而非學(xué)案體史著也。

又梁任公謂學(xué)案體始于黃宗羲《明儒學(xué)案》，然劉聲木曰：“明劉囗囗囗囗元卿撰《諸儒學(xué)案》八卷，書中輯周子、二程子、張子、邵子、謝良佐、楊時(shí)、羅從彥、李侗、朱子、陸九淵、楊簡、金履祥、許謙、薛瑄、胡居仁、陳獻(xiàn)章、羅欽順、王守仁、王艮、鄒守益、王畿、歐陽德、羅洪先、胡直、羅汝芳、耿定向等廿七家語錄，可稱歷代學(xué)史，較之黃太沖僅錄有明一代者，立意較廣。元卿為耿定向弟子，約在明囗囗年間，適在黃太沖以前。是創(chuàng)立學(xué)史，應(yīng)推劉元卿為創(chuàng)始，梁氏僅以黃太沖為首，殊為未確。”[55]若此說不謬，則學(xué)案體之權(quán)輿，非自黃宗羲也。然自《明儒學(xué)案》出，仿之者蜂起，故論立例之精，影響之大，仍當(dāng)歸諸黃氏可也。