大廟

說過“大廊”，再說說“大廟”?！都t樓夢(mèng)》中雖有“大廊”、“大廟”的說法，但卻沒有市井的描寫，沒有看到曹公筆下像《東京夢(mèng)華錄》、《清明上河圖》等描繪汴京的場(chǎng)景那樣，描繪一下康熙、乾隆時(shí)代北京大廊、大廟中的熱鬧情況，這是非常遺憾的。北京昔時(shí)所說的像汴京大相國(guó)寺、杭州昭慶寺、蘇州玄妙觀那樣的大廟，在清代初年還首推西城舊刑部街的都城隍廟。清初談遷《北游錄》中“都市”條記云：

北方待期而市曰“集”，市師大明門兩旁曰朝前市，不論日……刑部街西都城隍廟市，則每月朔望及念五日，今廟市移外城報(bào)國(guó)寺，期如前。甲午冬增市靈佑宮，則每月八日。

這是清初順治年間的“大廟”集市情況，還繼承了明代廟市的規(guī)模。劉侗在《帝京景物略》中記錄城隍廟的熱鬧情況說：

東弼教坊，西逮廟墀廡，列肆三里，圖籍之曰古今，彝鼎之曰商周，匜鏡之曰秦漢，書畫之曰唐宋，珠寶象玉、珍錯(cuò)綾錦之曰滇、粵、閩、楚、吳、越者集。

到了康熙年間，又增加了城外的土地廟（在宣武門外），查慎行《人海記》云：

槐樹斜街即土地廟斜街，舊時(shí)古槐夾路，今每月逢三日為集。

到了乾隆時(shí)代，北京的“大廟”，又有了些變化。城隍廟、報(bào)國(guó)寺、靈佑宮等早已冷落了，而又增加了護(hù)國(guó)寺、隆福寺，乾隆時(shí)汪啟淑《水曹清暇錄》記云：

廟市，西城則集于護(hù)國(guó)寺，七、八之期；東城則集于隆福寺，九、十之期，惟逢三則集于外城之土地廟斜街。

從以上幾則資料中，可以大略了解北京清初廟市的演變。所謂“七、八之期”等，就是初七、初八、十七、十八、二十七、二十八，即每月開六天。當(dāng)時(shí)到這些廟中游玩、買東西，人們習(xí)慣叫作“逛廟”。這就是《紅樓夢(mèng)》第二十七回中寶玉所說的“城里城外大廊、大廟的逛”的具體背景。其中所說的“大廟”，實(shí)際城里所指就是隆福寺和護(hù)國(guó)寺，城外所指就是土地廟了。

這些廟的歷史，在許多書中都有記載。隆福寺和護(hù)國(guó)寺都是明代就有的名剎。隆福寺叫大隆福寺，是明景宗朱祁鈺勒建的。廟宇很大，前門在東四隆福寺街，后門在錢糧胡同，大法堂的漢白玉欄桿，是明代宮內(nèi)翔鳳殿的舊物。景泰四年，廟建成，朱祁鈺本來想親自到廟里來，后來接納了臣下的意見，認(rèn)為“不可事夷狄之鬼”、“不可臨非圣之地”，所以沒有去。但是敕都民觀覽，因而開光時(shí)十分熱鬧。清代在雍正時(shí)曾大修過一次，后來在光緒二十七年發(fā)生過一次火災(zāi)，把大殿都燒光了。

護(hù)國(guó)寺在西城定阜大街，正名“大隆善護(hù)國(guó)寺”，最早叫崇國(guó)寺。這個(gè)廟的歷史比隆福寺還早，在元代就有了。元代叫北崇國(guó)寺，明代宣德年間，賜名“隆善”，成化時(shí)，加“護(hù)國(guó)”名。過去有趙孟頫撰并書的碑，有危素撰并書的碑。據(jù)說這個(gè)廟原來是元初宰相脫脫的住宅，后來舍以為寺的。在千佛殿旁有一老髯塑像，穿朱衣，戴幞頭，一老嫗塑像，穿朱裳，戴鳳冠，據(jù)說就是脫脫夫婦的塑像。明代后，廟里還供過姚廣孝的影像。

三個(gè)大廟中，土地廟范圍比較小，廟期也少，每月只開三天。這幾處廟市持續(xù)的時(shí)間很長(zhǎng)，由《紅樓夢(mèng)》時(shí)代十八世紀(jì)初葉一直到二十世紀(jì)的四十年代還存在，前后差不多存在了二百五十年之久。現(xiàn)在老北京中五十多歲以上的人大概都還有過逛廟的經(jīng)驗(yàn)吧。

《紅樓夢(mèng)》時(shí)代的廟會(huì)，正是廟會(huì)的鼎盛時(shí)期。得碩亭的《京都竹枝詞》中有一首道：

東西兩廟貨真全，一日能消百萬(wàn)錢。
多少貴人閑至此，衣香猶帶御爐煙。

營(yíng)業(yè)額如此之大，所以叫做“大廟”。廟上生意，除寶玉所說的“總不過是那些金、玉、銅、磁器、沒處撂的古董兒，再么就是綢緞、吃食、衣服”之外，還有各種賣藝的，再有值得一提的就是出售各種花木、鮮花的花局子。這是東西兩廟及外城土地廟的一大項(xiàng)目。多少年中一直是如此，而且品種越來越多。曼殊震鈞的《天咫偶聞》中記隆福寺的花局子云：

惟寺左右，唐花局中日新月異。舊止春之海棠、迎春、碧桃，夏之荷、榴、夾竹桃，秋之菊，冬之牡丹、水仙、香櫞、佛手、梅花之屬。南花則山茶、臘梅，亦屬寥寥。近則玉蘭、杜鵑、天竹、虎刺、金絲桃、繡球、紫薇、芙蓉、枇杷、紅蕉、佛桑、茉莉、夜來香、珠蘭、建蘭，到處皆是，且各洋花，名目尤繁，此亦地氣為之乎？此外，西城之護(hù)國(guó)寺，外城之土地廟，與此略等。

不過這已是比較后期的情況，至于在《紅樓夢(mèng)》時(shí)代，各大廟會(huì)上的花鋪是否也如此繽紛，這里引兩首詩(shī)，可約略想見之。清初孫在豐竹枝詞云：

臘后春前春未回，燕京臘月少花開。
明朝十五慈云寺，買得盆梅屋里栽。

查慎行詩(shī)云：

賣花聲里過斜街，不記招尋月幾回。
只有繡衣真愛客，印泥封酒必同開。

嘉慶時(shí)方朔《花市詩(shī)》云：

自出冰窖來，悵悵如無之。
人言土地廟，花市又當(dāng)期。

前兩詩(shī)在《紅樓夢(mèng)》前，后詩(shī)在《紅樓夢(mèng)》后，慈云寺、斜街、土地廟均在一起，《紅樓夢(mèng)》時(shí)代廟會(huì)買花的情況，可見一斑了。