九歌
《九歌》是屈原的作品。
《九歌》原是楚國(guó)流傳很久的古代樂曲。相傳是夏啟從天上偷下來的。屈原這組詩歌是借用這一曲名。
《九歌》的創(chuàng)作與楚國(guó)原始的巫術(shù)宗教有密切的關(guān)系。王逸說,楚國(guó)南方沅湘一帶地方民間風(fēng)俗相信鬼神,喜歡祭祀,祭祀時(shí)必定奏樂歌舞來娛樂鬼神。屈原被流放在這一帶,模仿這種祭歌形式,創(chuàng)作了《九歌》之曲。朱熹認(rèn)為是屈原對(duì)南楚祭歌修改加工,“更定其詞”(《楚辭集注》),但不論哪種情況,《九歌》中屈原塑造的一系列鬼神形象,就是這種原始巫術(shù)宗教的反映。
《九歌》一共分十一章,可分三類。1.祭歌 :《東皇太一》《禮魂》。2.戀歌:《東君》與《云中君》,《大司命》與《少司命》,《湘君》與《湘夫人》,《河伯》與《山鬼》。3.挽歌:《國(guó)殤》。第一類中,《東皇太一》是迎神曲,迎的神就是東皇太一?!抖Y魂》是送神曲。第二類是四對(duì)自然神。第三類是人鬼。
從《九歌》的內(nèi)容和形式看,似已具賽神歌舞劇的雛形?!毒鸥琛分邪缟竦奈?、覡,在宗教儀式、人神關(guān)系的紗幕下,表演著人世間男女戀愛的活劇。這種男女感情的抒發(fā),是很復(fù)雜曲折的:有思慕,有猜疑,有歡樂,有悲痛,有哀思。
這些鬼神的形象是很美的,有強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力。作者同神站在平等的地位上,自由而真摯地描寫他們的戀愛生活,表現(xiàn)他們美好的內(nèi)心、豐富的感情,以及像人一樣的喜怒哀樂。因此,作品充滿了浪漫主義的氣息,優(yōu)美豐富的想象,莊嚴(yán)富麗、曲折哀婉的情調(diào),五彩繽紛的畫面,活潑流暢的節(jié)奏,語言精美,韻味雋永,有一種深切感人的力量。
東皇太一1
本篇是祭祀天神中最尊貴的神伏羲的祭歌。
吉日兮辰良,2吉祥日子好時(shí)光,
穆將愉兮上皇。3恭恭敬敬祭上皇。
撫長(zhǎng)劍兮玉珥,4玉鑲寶劍手按撫,
璆鏘鳴兮琳瑯。5全身佩玉響丁當(dāng)。
瑤席兮玉瑱,6玉鎮(zhèn)壓在瑤席上,
盍將把兮瓊芳。7鮮花供在神座旁。
蕙肴蒸兮蘭藉,8獻(xiàn)上祭肉蘭蕙墊,
奠桂酒兮椒漿。9置上桂酒椒子湯。
揚(yáng)枹兮拊鼓,10高舉鼓槌猛擊鼓,
疏緩節(jié)兮安歌,11輕歌曼舞節(jié)拍疏,
陳竽瑟兮浩倡。12竽瑟齊奏歌聲揚(yáng)。
靈偃蹇兮姣服,13華服巫女翩躚舞,
芳菲菲兮滿堂。14芳香馥郁滿殿堂。
五音紛兮繁會(huì),15各種音調(diào)成交響,
君欣欣兮樂康。16東皇太一喜洋洋。
1〔東皇太一〕《章句》:“太一,星名。天之尊神,祠在楚東,以配東帝,故云東皇?!薄稘h書·郊祀志》:“天神貴者太一,太一佐曰五帝。古者天子以春秋祭太一東南郊?!睋?jù)聞一多考證,東皇太一即伏羲。伏羲是苗族傳說中的人類始祖,也是最尊貴的天神。(見《文學(xué)遺產(chǎn)》1980年第一期)2〔辰良〕即良辰。好的時(shí)辰。3〔穆〕虔誠(chéng),恭敬?!矊ⅰ吃?,請(qǐng)?!灿洹尺@里是使動(dòng)用法,使……快樂。〔上皇〕即東皇太一?!墩戮洹罚骸吧匣剩^東皇太一也。”4〔珥〕(ěr)劍把。玉珥,玉鑲的劍把。5〔璆〕(qiú)璆鏘,佩玉的撞擊聲?!擦宅槨趁烙?。6〔瑤〕 美玉。〔瑱〕同“鎮(zhèn)”。玉鎮(zhèn),用玉制的鎮(zhèn)壓坐席的器具。7〔將〕拿著。與“把”同義。〔瓊芳〕玉色的花。8〔蕙肴〕《章句》:“以蕙草蒸肉也?!薄舱簟尺M(jìn)獻(xiàn)?!堆a(bǔ)注》:“蒸,進(jìn)也?!薄步濉持笁|底用的東西。蘭藉,用蘭草墊底。這句說,獻(xiàn)上蘭草墊著的用蕙草包著蒸的祭肉。9〔奠〕放置?!墩f文》:“奠,置祭也?!薄矟{〕一指薄酒,一指飲用的湯。椒漿,椒子做的湯。10〔枹〕(fú)鼓槌?!厕浴硴?。11〔疏緩節(jié)〕指音樂的節(jié)拍稀疏緩慢。〔安歌〕指歌聲隨著節(jié)奏的疏緩而平穩(wěn)。12〔竽〕古樂器名。笙類,三十六簧?!采彻艠菲髅?,琴類,二十五弦?!渤惩俺?。浩唱,高聲歌唱。13〔靈〕《章句》:“靈,謂巫也?!敝讣郎竦奈着!锻ㄡ尅罚骸办`,東皇太一之神。”兩說皆通?,F(xiàn)取前說?!操儒俊臭孳]起舞?!墩戮洹罚骸百儒?,舞貌?!薄叉趁篮玫摹?4〔芳菲菲〕指蕙、蘭、桂、椒和起舞的巫女們散發(fā)的香氣。15〔五音〕《章句》:“五音,宮、商、角、徵、羽也?!薄布姟池S富的。〔繁會(huì)〕錯(cuò)雜,交響。16〔君〕指東皇太一?!堆a(bǔ)注》:“五臣云,君,謂東皇也?!?/p>
〔說明〕近人聞一多、鄭振鐸等認(rèn)為:《東皇太一》這篇應(yīng)是《九歌》這組祭神樂歌中的迎神曲。(見《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》1980年第四期。)
云中君
從本篇開始,《禮魂》除外,都是娛神的節(jié)目,或侑神的樂章。八章戀歌,表演的是四對(duì)自然神悲歡離合的故事?!对浦芯放c《東君》是一對(duì),《東君》寫的是太陽神,《云中君》寫的就是月神。
浴蘭湯兮沐芳,1沐浴著芳香四散的蘭湯,
華采衣兮若英。2穿上那鮮艷華麗的衣裳。
靈連蜷兮既留,3神靈啊回環(huán)降臨我身上,
爛昭昭兮未央。4閃耀無窮盡的燦爛光芒。
謇將憺兮壽宮,5參加祭祀你將降臨神堂,
與日月兮齊光。璀璨的光輝與日月爭(zhēng)光。
龍駕兮帝服,6乘駕龍車穿著天帝服裝,
聊翱游兮周章。7你在天上翱翔周游四方。
靈皇皇兮既降,8神靈啊光燦燦已經(jīng)降臨,
猋遠(yuǎn)舉兮云中。9忽然又遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躲進(jìn)云中。
覽冀州兮有余,10你的光芒遍及九州有余,
橫四海兮焉窮。你的蹤跡縱橫四海無窮。
思夫君兮太息,思念你啊令人聲聲嘆息,
極勞心兮仲忡。盼望你啊使人憂心忡忡。
1〔沐〕洗頭?!卜肌持赶愕乃?。2〔英〕花朵?!锻ㄡ尅罚骸坝ⅲㄒ?。”3〔靈〕指女巫?!墩戮洹罚骸办`,巫也。”〔連蜷〕《通釋》:“回環(huán)貌?!薄擦簟持附瞪瘛I窳粼谖椎纳砩??!都ⅰ罚骸凹攘?,則以其服飾潔清,故神悅之,而降依其身,留連之久也?!?〔爛〕《集注》:“光貌?!薄舱颜选彻饷?。爛昭昭,指月神降臨時(shí)顯現(xiàn)出的燦爛光輝。〔未央〕無窮無盡?!墩戮洹罚骸盁o極也?!?〔謇〕發(fā)語詞?!矐灐常╠àn)安定?!矇蹖m〕《集注》:“壽宮,供神之處?!鄙袷摇?〔龍駕〕龍駕的車。《集注》:“龍駕,以龍引車也?!薄驳鄯程斓畚宀实囊路?。郭沫若《屈原賦今譯》:“原作‘帝服’,案指五方帝之服。言服有青黃赤白黑之五彩?!?〔翱游〕意同“翱翔”。〔周章〕周流。8〔靈〕指月神?!都ⅰ罚骸办`,謂神也?!薄不驶省唱q“煌煌”。光明的樣子。9〔猋〕(biāo)很快地。10〔冀州〕中國(guó)的代稱。據(jù)《尚書·禹貢》古代中國(guó)劃分為冀、兗、青、徐、揚(yáng)、荊、豫、梁、雍九州。冀州為九州之首,所以代表全中國(guó)。
〔說明〕關(guān)于這首詩祭祀的對(duì)象還有三種說法:第一,王逸認(rèn)為寫的是云神。第二,清代徐文靖《管城瑣記》認(rèn)為是寫云夢(mèng)澤水神。第三,聞一多《什么是九歌》認(rèn)為是寫云中郡地方神。
湘 君
本篇和《湘夫人》寫的是湘水配偶神。這篇是巫扮女神湘夫人的獨(dú)唱,唱辭中表達(dá)了湘夫人盼望湘君到來的復(fù)雜感情。
君不行兮夷猶,1湘君你猶豫不前為哪樁,
蹇誰留兮中洲。2誰把你留在洲中使我想。
美要眇兮宜修,3修飾好美麗容貌來接你,
沛吾乘兮桂舟。4我乘上桂木龍舟快啟航。
令沅湘兮無波,5我不準(zhǔn)沅江湘江興風(fēng)浪,
使江水兮安流。6令長(zhǎng)江平平靜靜向前淌。
望夫君兮未來,7盼望你啊為什么總不來,
吹參差兮誰思。8吹參差啊你說我把誰想。
駕飛龍兮北征,9乘著那飛快龍舟往北行,
邅吾道兮洞庭。10我掉轉(zhuǎn)船頭又駛向洞庭。
薜荔柏兮蕙綢,11薜荔飾船艙蕙草飾幕帳,
蓀橈兮蘭旌。12蘭草飾旌旗蓀草飾船槳。
望涔陽兮極浦,13眺望涔陽浦口遙遠(yuǎn)地方,
橫大江兮揚(yáng)靈。14飛舟橫渡大江神采飛揚(yáng)。
揚(yáng)靈兮未極,心盼望神遠(yuǎn)馳永無盡頭,
女嬋媛兮為余太息。15妹妹聲聲嘆息為我悲傷。
橫流涕兮潺湲,16止不住滾滾熱淚腮邊淌,
隱思君兮陫側(cè)。17暗暗地思念你啊愁斷腸。
桂棹兮蘭枻,18桂木的棹啊木蘭做的槳,
斫冰兮積雪。19劃破像層冰積雪的水光。
采薜荔兮水中,20迎湘君好像水中采薜荔,
搴芙蓉兮木末。21上樹梢攀摘荷花也這樣。
心不同兮媒勞,22兩人啊心兒不同媒徒勞,
恩不甚兮輕絕。23彼此間恩愛不深易輕拋。
石瀨兮淺淺,24流啊水在石間急速地流,
飛龍兮翩翩。25搖啊船在水上飛快地?fù)u。
交不忠兮怨長(zhǎng),26相交不忠貞怨恨必然深,
期不信兮告余以不閑。27說話不算數(shù)還說沒空閑。
朝騁騖兮江皋,28清晨我奔波江岸不辭勞,
夕弭節(jié)兮北渚。29傍晚啊停宿小島心煩躁。
鳥次兮屋上,30堂屋上一群小鳥在棲息,
水周兮堂下。31堂屋下淙淙流水在環(huán)繞。
捐余玦兮江中,32我要把玉佩拋到江里去,
遺余佩兮醴浦。33我要把瓊琚丟在澧水旁。
采芳洲兮杜若,34我采摘香花香草香島上,
將以遺兮下女。35要送給我身旁的好姑娘。
時(shí)不可兮再得,36美好的時(shí)辰一去不復(fù)返,
聊逍遙兮容與。37我暫且自由自在度時(shí)光。