李寄

東越閩中有庸嶺1，高數(shù)十里。其西北隙中有大蛇，長(zhǎng)七八丈，大十余圍。土俗常病，東冶都尉及屬城長(zhǎng)吏多有死者2。祭以牛羊，故不得福3。或與人夢(mèng)，或下諭巫祝，欲得啗童女年十二三者。都尉令長(zhǎng)4，并共患之。然氣厲不息5。共請(qǐng)求人家生婢6 子，兼有罪家女養(yǎng)之。至八月朝7，祭送蛇穴口。蛇出，吞嚙之。累年如此，已用九女。

爾時(shí)預(yù)復(fù)募索，未得其女。將樂縣8 李誕，家有六女，無男。其小女名寄，應(yīng)募欲行，父母不聽，寄曰：“父母無相，惟生六女，無有一男，雖有如無。女無緹縈9 濟(jì)父母之功，既不能供養(yǎng)，徒費(fèi)衣食，生無所益，不如早死。賣寄之身，可得少錢，以供父母，豈不善耶？”父母慈憐，終不聽去。

寄自潛行，不可禁止。寄乃告請(qǐng)好劍及咋10 蛇犬。至八月朝，便詣廟中坐，懷劍將犬。先將數(shù)石米餈1，用蜜2 灌之，以置穴口。蛇便出，頭大如囷3，目如二尺鏡。聞餈香氣，先啗食之。寄便放犬，犬就嚙咋，寄從后斫得數(shù)創(chuàng)。瘡?fù)醇?，蛇因踴出，至庭而死。寄入視穴，得其九女髑髏，悉舉出，咤言曰：“汝曹怯弱，為蛇所食，甚可哀愍！”于是寄女緩步而歸。

越王4 聞之，聘寄女為后，拜其父為將樂令，母及姊皆有賞賜。自是東冶無復(fù)妖邪之物。其歌謠至今存焉。

（《搜神記》卷十九）

說明我國古代文化，包括民間文化在內(nèi)，都有歧視婦女的傾向。各種民間傳說也大都把女子描繪成低能弱智的尤物。然而，李寄的傳說一掃這種封建意識(shí)，甚至在李寄身上找不到一點(diǎn)閨閣弱質(zhì)，而是孝親、斗惡、勇敢、機(jī)智的少女英雄的形象，讀之令人精神振奮。