26．題延煦堂北山莊壁^（1）

煦堂，漢軍許姓。筑室銀山之麓，將與所歡偕老，而尺波電謝，往事塵空，故末章及之。煦堂讀竟，泣涕彌襟也^（2）。

其　一

今我忽不樂，驅(qū)車出皇都。西山近人厭囂雜，不及北山岪郁而盤紆^（3）。許君結(jié)屋山之隅，呼吸蒼翠參元珠。健兒百戰(zhàn)好身手，歸看石壁生春蕪^（4）。丈夫要捋蛟龍須，冥冥鴻鵠歸來乎？

【注釋】

（1）延煦堂：生平詳見后《懷舊絕句》之五的詩序。作者在括號中注：“延暄，許姓?！膘闾迷财渥邮軜I(yè)于文氏，從本詩開頭兩句看，該詩為文氏在京任職時所作。（2）這段文字影稿本置于詩題下，似題下注?！段耐⑹郊ぴ婁洝芬谱髟娦?，從其內(nèi)涵看，有詩序性質(zhì)，故從之。漢軍：滿族首領(lǐng)努爾哈赤創(chuàng)滿族八旗軍制，清初又將蒙古族和漢族編為蒙古八旗、漢軍八旗，合稱二十四旗。尺波電謝：喻短暫人生。尺波，指短促年華；電謝，如電光旋起旋滅。（3）西山：北京西郊名勝處，為大行山支脈，眾山連接，總名西山，系北京八景之一。囂雜：喧鬧雜亂，形容游人眾多。北山：即“詩序”中的銀山，在北京市昌平縣東北，即今十三陵所在地。岪（fó）郁：山勢高險貌。盤紆：盤，環(huán)繞；紆，曲屈。見司馬相如《子虛賦》：“其山則盤紆岪郁?！保?）元珠，即玄珠，因避康熙玄燁諱，改稱玄珠。本義為黑色的明珠，道家、佛教皆以玄珠喻道本體?！肚f子·天地》：“皇帝游乎赤水之北，登乎昆侖之丘，而南望還歸，遺其玄珠?！边@句意謂許君筑室山腳，與林木共呼吸，參悟自然之道?！敖骸本洌姾蟆稇雅f絕句》之五，述他“百戰(zhàn)卻盜”事。蕪：泛指雜草，詩中指青苔。這句說他在戰(zhàn)場上身手不凡，歸隱后只能面對石壁青苔?！　。?）捋（lǔ）龍須：喻敢冒風(fēng)險。冥冥：詩中指高遠、深遠。揚雄《法言·問明》：“鴻飛冥冥，弋人何纂焉？”鴻鵠：大雁，即天鵝。這句意謂大丈夫本來敢捋龍須，難道鴻鵠竟從天外返回了么？隱喻煦堂不得志而歸隱深山。

其　二

猩猩哀啼鬼夜嘯，圈豚柵牛晝防豹。清溪石上狼跡繁，碧火巢中鴟怪叫^（1）。野人談魅聲悚息，山僧逢虎心失竅。君胡賦此囚山篇，豈有彼美能同調(diào)^（2）？甕酒新篘園果紅，一醉為君夢圓嶠^（3）。

【注釋】

（1）圈（juàn）：畜欄。詩中圈、柵都作動詞用，指為防虎豹，豬圈養(yǎng)，牛置欄柵中。碧火：燐火，俗稱鬼火。鴟（chī）：傳說中的怪鳥，一首三身，見《山海經(jīng)·西山經(jīng)》，也指貓頭鷹。（2）野人：草野之人，詩中指山中農(nóng)夫。悚息：惶恐喘息。心失竅：古代相傳心有七竅。心失竅，形容極度驚悸，心臟停止跳動。囚山：唐永貞元年（805），柳宗元謫永州，元和九年（814），作《囚山賦》，有句云：“圣日以理兮，賢日以進，誰使吾山之囚吾兮滔滔？”宋晁補之說，宗元久謫，“厭山之不可得而出，懷朝市不可得而復(fù)，丘壑草木之可愛者，皆陷井也，故賦《囚山》”。后以賦“囚山”指抒發(fā)對投閑置散的感慨。金元好問《桐川與仁卿飲》：“海內(nèi)斯文君未老，不須辛苦賦囚山?！痹娭小熬倍湟庵^，為何要自我放逐賦《囚山》篇（指筑室深山），難道彼美也有同樣意愿嗎？既隱指煦堂遺世獨立，避地深山；又暗示“彼美”是他的紅顏知己。（3）篘（chōu）：用篾編成的漉水器，詩中作動詞用，以篘漉酒。唐杜荀鶴詩：“舊衣灰絮絮，新酒竹篘篘?！眻A嶠（jiào）：傳說中的仙山，常指神仙隱士所居之地。這兩句一轉(zhuǎn)，形容山居之樂，如醉夢中仙境。