不少家族或個(gè)體的故事，已零星散落地記載于不同論述或著作中，有些讓人耳熟能詳，但更多更大的部分——尤其在內(nèi)外局勢發(fā)生巨大轉(zhuǎn)變時(shí)家族如何緊抓機(jī)會(huì)、乘時(shí)而起，以及他們之間有何交往與合作等，則記錄不詳、所書甚少，有些甚至近乎銷聲匿跡了。
尋找創(chuàng)富與締造商業(yè)傳奇的主角
香港逐漸發(fā)展成國際大都會(huì)的故事，過去一直被形容為“神話”——高樓大廈拔地而起、聯(lián)系網(wǎng)無遠(yuǎn)弗屆、社會(huì)制度相對健全高效、人文氣質(zhì)多元開放等。我們每天忙忙碌碌，很少停下步伐，放慢生活節(jié)奏，想想這個(gè)“神話”到底是如何發(fā)生的？香港實(shí)際上是依靠什么條件突出重圍的？發(fā)展過程又曾遭遇何種挑戰(zhàn)與挫折？未來又應(yīng)如何強(qiáng)化本身的優(yōu)勢？以及在改善缺失與不足的同時(shí)，當(dāng)內(nèi)外形勢千變?nèi)f化之時(shí)，應(yīng)采取何種策略再攀高峰呢？
誠然，對于香港的“成功事例”，民間著作可謂不少，1997年回歸前的討論尤多，而分析角度則頗有不同。
學(xué)術(shù)界的分析雖然五花八門、各有角度，也各有可取之處，但往往只從宏觀角度入手，并流于表面，缺乏縱深及兼顧時(shí)局逆轉(zhuǎn)帶動(dòng)社會(huì)蛻變的意識(shí)，因而令人對香港商界的成功故事有一種比較膚淺的認(rèn)識(shí)。
有鑒于此，本書的分析將由社會(huì)結(jié)構(gòu)的最重要及最基本單位——家庭或家族（為方便討論，后文一律以家族稱之）入手，并沿尋企業(yè)家如何創(chuàng)造財(cái)富、打拼事業(yè)，進(jìn)而帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的視角，以家族及企業(yè)的成長、壯大、調(diào)整、東山再起或分家后下一代另起爐灶等不同的發(fā)展軌跡為例，探索、折射香港社會(huì)走過的曲折歷程，從而證明香港的成功故事，其實(shí)是數(shù)代香港人以血汗辛勤耕耘、用心栽種所取得的成果。
可以這樣說，香港過往所取得的成果，不但得來不易、道路坎坷跌宕，過程更充滿辛酸，而背后更有無數(shù)觸動(dòng)人心且鮮為人知的大小故事：有些故事是窮小子白手興家成為大富豪；有些是熱心推動(dòng)社會(huì)運(yùn)動(dòng)、幫助弱勢群體；有些是專注教育，致力于提升港人教育水平；有些是盡心盡力灌溉香港這片“文化沙漠”，希望造出綠洲；當(dāng)然也有埋頭科學(xué)研究、醉心體育運(yùn)動(dòng)；甚至皓首窮經(jīng)，希望尋求學(xué)術(shù)突破；更有不少只屬日出而作、日落而息，堅(jiān)守己任、恪盡本分、努力打拼以求改善家人生活質(zhì)量的平凡故事。
不同階層為追尋各自的人生理想及生活目標(biāo)而打拼的故事，散落于社會(huì)各個(gè)角落，有些有幸成為社會(huì)焦點(diǎn)，吸引傳媒的注視及報(bào)道，令他們的故事廣為流傳；但不少卻默默無聞，隨時(shí)光流逝而灰飛煙滅，仿佛沙灘上的足印般在大浪沖刷后再?zèng)]了痕跡。
雖然如此，我們卻不能否定，這些各有不同的故事，是香港成功故事不同段落及篇章的重要組成部分。將這些故事編織并匯集起來，既能豐富香港故事的內(nèi)容及養(yǎng)分，更可令其情節(jié)顯得有血有肉，也更富人情味兒。而這正是驅(qū)使我們嘗試學(xué)習(xí)兩千多年前史學(xué)泰斗司馬遷編寫《貨殖列傳》時(shí)的精神與做法，沿著不同家族的發(fā)展軌跡，勾勒不同家族在不同時(shí)代各展所長，在不同層面發(fā)光發(fā)熱的獨(dú)特際遇與經(jīng)歷，用實(shí)例證明“商不出則三寶絕，虞不出則財(cái)匱少”的道理。
若從歷史學(xué)者黃仁宇所倡議的大歷史視角看，中國商人能夠充分各展所長，賺取及積累財(cái)富，并取得受人艷羨的社會(huì)地位，古有先秦時(shí)期，近有英國殖民統(tǒng)治時(shí)期的香港。正因這個(gè)特殊歷史背景，筆者相信，透過對不同家族故事的發(fā)掘及探索，我們既可更為實(shí)在及具體地了解香港如何在開設(shè)外貿(mào)港口后，在不同時(shí)期、不同層面上發(fā)揮本身貫通東西、聚合“華洋”及連接中外的樞紐角色，同時(shí)更可十分深刻地體會(huì)近代中國幾經(jīng)劫難、歷盡滄桑的發(fā)展，以及其政治形勢的波譎云詭，甚至可借此了解作為華人社會(huì)的香港，走進(jìn)現(xiàn)代資本主義道路的過程與重心所在。
在之后的篇章中，討論焦點(diǎn)將集中于如下六個(gè)重要層面上：
其一是家族的崛起及發(fā)展軌跡。本書將講述不同時(shí)代及不同模式的創(chuàng)業(yè)和經(jīng)營故事及華人家族企業(yè)的商業(yè)倫理、創(chuàng)業(yè)精神與管理哲學(xué)等方面獨(dú)特且有趣之處。另外，我們也將講述不同家族如何動(dòng)員子孫們的積極性，或是如何在風(fēng)起云涌的時(shí)局中緊抓機(jī)遇，施展渾身解數(shù)，以爭取家族的最大利益，奠定家族在香港商界的歷史地位的發(fā)展軌跡。
其二是家族的壯大及多元化策略。此重點(diǎn)在于闡述不同家族在港謀生并站穩(wěn)腳步后，如何憑借取長避短的方法爭取發(fā)展空間，并借多元化策略，一方面消解內(nèi)部矛盾與沖突，另一方面集中分析及降低其發(fā)展風(fēng)險(xiǎn)，保障家族長期興盛的不同方法。
其三是家族的婚姻特質(zhì)與婦女角色。此部分雖是確保家族繁衍不絕時(shí)不可或缺的一環(huán)，但在過往的討論中卻相對缺乏，令婦女在家族、企業(yè)及社會(huì)所做的貢獻(xiàn)未能全面呈現(xiàn)，而婦女在父系社會(huì)的傳承角色，在過往研究中常被忽略，本書也會(huì)在這方面多做深入的探討和分析。
其四是家族人脈及社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的經(jīng)營。除了按社會(huì)既定制度運(yùn)作，不同家族同時(shí)也會(huì)建立各種人脈關(guān)系與社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，一來擴(kuò)展生存空間，尋找發(fā)展機(jī)會(huì)；二來可視作家族在不同層面或時(shí)期抵御沖擊的屏障；三來更被看作防止風(fēng)險(xiǎn)及提升競爭力的互補(bǔ)機(jī)制。對于以上種種令人入迷的社會(huì)行為或非正式的“制度”安排，筆者也會(huì)深入淺出地談?wù)勔陨喜煌愋偷娜嗣}關(guān)系，以及社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的特質(zhì)，并說明其對家族延續(xù)的作用。
其五是家族的興衰及傳承特點(diǎn)。華人家族常被指“富不過三代”或“君子之澤三世而斬”，更鬧出不少兄弟內(nèi)斗及親人反目等爭奪家產(chǎn)話題，而“諸子均分”的繼承方法，則被指不利資本積累。到底這是怎么一回事？又說明何種發(fā)展規(guī)律？本書會(huì)進(jìn)行深入討論。
其六是家族的傳統(tǒng)及文化基因。重視血緣、講求關(guān)系，以至用人唯親、強(qiáng)調(diào)內(nèi)外親疏之別等，一直被指是妨礙華人家族、企業(yè)及社會(huì)發(fā)展的因素。但如果深入一點(diǎn)兒看，它又是華人社會(huì)經(jīng)濟(jì)充滿動(dòng)力的一個(gè)力量泉源。儒學(xué)大家錢穆曾言簡意賅地指出：“中國文化全部都是在家庭文化上筑起的?！边@到底是怎么一回事呢？中國家族文化有何獨(dú)特之處呢？背后反映了何種思想及核心價(jià)值呢？又對未來發(fā)展有何啟示？
對于以上的連串疑問，筆者在最后階段會(huì)針對這些問題提出一些綜合性的觀點(diǎn)和分析。一句話概括，造就香港“神話”的，是無數(shù)家族——有大有小、或中或西——數(shù)代人的辛勤汗水和默默耕耘，將他們的故事不折不扣、不夸不狂地和盤托出，力求反映事實(shí)，折射歷史前進(jìn)的軌跡，則肯定有助于我們對所處社會(huì)的認(rèn)識(shí)和了解。
渣甸與麥地臣：港英政府的輔佐家族
我們常說，社會(huì)由無數(shù)像細(xì)胞一樣的個(gè)體（人）組成，而這些個(gè)體又必然來自家族——生于家族、長于家族，他們在家族接受禮儀及道德價(jià)值等教育，然后積極打拼，以改善家族成員的生活水平，為家族爭取榮耀，再開枝散葉，延續(xù)家族血脈，令其繁衍不絕。可見對家族發(fā)展的深入探索和分析，其實(shí)牽動(dòng)了社會(huì)發(fā)展的不同經(jīng)脈及肌理，既值得高度重視，也應(yīng)有全面的研究及充分的掌握。
掀開香港歷史的第一篇章，我們不難發(fā)現(xiàn)，一直默默無聞的中國南方蕞爾小島，因鴉片戰(zhàn)爭走進(jìn)了歷史。而間接牽動(dòng)這場戰(zhàn)爭，并促使英國政府占領(lǐng)香港，在香港開設(shè)外貿(mào)港口后又在政治、經(jīng)濟(jì)，以及商業(yè)貿(mào)易等不同方面呼風(fēng)喚雨，成為香港首屈一指大家族的，正是英國蘇格蘭裔的渣甸家族（Jardine family）及麥地臣家族（Matheson family）。令這兩個(gè)家族走到一起，達(dá)到日后富可敵國的商品貿(mào)易，則是走私鴉片，而主要的合作平臺(tái)，則是怡和洋行（Jardine Matheson Ewo&Co.）
——一家香港開設(shè)外貿(mào)港口以來無人不知、無人不曉的英資財(cái)團(tuán)。
這家至今在國際商業(yè)舞臺(tái)仍極具影響力的公司，創(chuàng)立于1832年。其主要奠基人是威廉·渣甸（William Jardine）及占士·麥地臣（James Matheson），公司名字是兩人名字的“組合”。前者生于1784年，是英國東印度公司（British East India Company）船隊(duì)的一名隨船醫(yī)生。后者生于1796年，也曾任職于英國東印度公司，二人約于十八世紀(jì)末和十九世紀(jì)初先后到達(dá)香港。
威廉·渣甸雖是醫(yī)生，卻不認(rèn)同吸食鴉片會(huì)上癮及損害健康的實(shí)情，在行醫(yī)期間注意到鴉片貿(mào)易在中國的巨大市場和極具吸引力的利潤，最后于1817年選擇棄醫(yī)從商，脫離東印度公司，以自由商人的身份走私鴉片到中國。占士·麥地臣大約比威廉·渣甸早兩年脫離東印度公司，成為自由商人走私鴉片到中國。據(jù)說，二人首次相識(shí)的地方在廣州，而促使他們?nèi)蘸笞叩揭黄鸬脑颍瑒t是對鴉片生意的志趣相投、目光一致。
十九世紀(jì)二十年代前后，二人一同經(jīng)營茶葉及絲綢的貿(mào)易。與走私鴉片方面最為活躍的麥尼克洋行（Magniac&Co.），成為合伙人。自二人加盟后，麥尼克洋行的業(yè)務(wù)發(fā)展更為急速，此舉令鴉片在華走私的問題更趨嚴(yán)重，但威廉·渣甸與占士·麥地臣的身家卻暴增。鴉片走私雖利潤豐厚，但風(fēng)險(xiǎn)極高。一方面是政府的打擊可令其血本無歸，另一方面則是貨船在汪洋怒海行駛，若遇驚濤駭浪可能導(dǎo)致人貨兩空。所謂“上得山多終遇虎”，大約在十九世紀(jì)三十年代，麥尼克洋行便因商船遇上海難導(dǎo)致嚴(yán)重虧損，并于1831年倒閉。
麥尼克洋行的倒閉雖令威廉·渣甸及占士·麥地臣蒙受一定的財(cái)政損失，但由于走私鴉片利潤極為豐厚，二人重整旗鼓，迅速于1832年攜手創(chuàng)立渣甸洋行，主要業(yè)務(wù)當(dāng)然仍是走私鴉片，而營業(yè)額更比過往突出。1834年，東印度公司因在華的壟斷行為被政府終止進(jìn)而倒閉，具專利性質(zhì)的公行制度也畫上了句號，渣甸洋行更在市場突然開放的時(shí)刻乘時(shí)而起，生意擴(kuò)張得更急更快。
由于渣甸洋行能在貿(mào)易發(fā)展出現(xiàn)歷史性轉(zhuǎn)變的時(shí)刻先人一步，因而能夠突出重圍。在對中國內(nèi)地貿(mào)易及走私鴉片中獲利豐厚，身家財(cái)富暴漲的威廉·渣甸，據(jù)說早于1834年時(shí)，已向時(shí)任英國駐華商務(wù)監(jiān)督勞律卑（William Napier）建議，以強(qiáng)硬手段逼使清政府就范，接受英國的通商要求及條件，可見此時(shí)家族已開始利用其不斷壯大的經(jīng)濟(jì)資本以影響政府政策了。而威廉·渣甸更因懂得“鉆空子”，以及敢拼敢搏的個(gè)性，被當(dāng)時(shí)社會(huì)稱為“鐵頭老鼠”（the iron-headed old rat）。
正因威廉·渣甸的經(jīng)營手法十分進(jìn)取，又懂得在不同層面上爭取政府配合，加上其商業(yè)網(wǎng)組織緊密，洋行業(yè)務(wù)表現(xiàn)一直一枝獨(dú)秀。據(jù)估計(jì)，在鴉片戰(zhàn)爭之前，該洋行在當(dāng)時(shí)廣州的外貿(mào)份額，占了接近三分之一的比例（由于當(dāng)時(shí)只有“一口通商”，此比例即等同占全國外貿(mào)的比例），洋行旗下更擁有多達(dá)七十五艘貨船。
由于吸食鴉片容易上癮，損害健康，并因此導(dǎo)致危害家庭、社會(huì)及經(jīng)濟(jì)問題，清政府在1838年年底終于決定禁止其輸入，并派出欽差大臣林則徐赴廣東主持其事?；蛟S是早獲風(fēng)聲，威廉·渣甸于1839年1月（另一說法是1838年11月）離華返英，將管理權(quán)交到占士·麥地臣手上。
1839年3月，林則徐抵達(dá)廣東后，要求洋商交出手上鴉片并銷毀，下達(dá)禁令不能再向華輸入鴉片，但行動(dòng)受到以英人為首的洋商反對，令中英關(guān)系大為緊張。其時(shí)，已返抵英國的威廉·渣甸，于同年10月上書英國首相兼外交大臣巴麥尊（Henry Palmerston），再次提及英國必須以武力強(qiáng)逼清政府就范，并建議英軍占領(lǐng)香港作為貿(mào)易據(jù)點(diǎn)，此建議影響了英國政府的最終決定，也成為香港日后被殖民統(tǒng)治的起因。
翌年6月，一場因走私鴉片導(dǎo)致的戰(zhàn)爭終于爆發(fā)，而英國遠(yuǎn)洋海軍憑著船堅(jiān)炮利，擊潰了以刀矛劍戟為主力的清兵，促使了日后連串的不平等條約的簽署。英軍在擊潰清兵后，與接替林則徐為兩廣總督的琦善進(jìn)行談判，并迫不及待地于1841年1月26日登陸占領(lǐng)曾被威廉·渣甸提及的香港島。
可以肯定地說，香港開設(shè)外貿(mào)港口不久，于1841年6月港英政府立即拿出已被視作“皇家土地”（Crown Land）的香港地皮進(jìn)行拍賣，籌集經(jīng)費(fèi)以支持其管治及運(yùn)作。英軍登陸后，在港設(shè)立貿(mào)易據(jù)點(diǎn)的渣甸洋行也近水樓臺(tái)，除了中得中環(huán)一塊地皮，還購入銅鑼灣海旁（東角四周）近六萬平方尺的地皮。
由于東角面臨鯉魚門深水海港，該海港的入口狹窄，但內(nèi)港則水深港闊，能供吃水量龐大的遠(yuǎn)洋貨輪停泊，此地接壤黃泥涌的大片農(nóng)地，背后則有渣甸山（此名稱的由來自然與該洋行掌控了整個(gè)銅鑼灣有關(guān)）及柏架山等山巒環(huán)抱，因而可得四周陡壁保護(hù)，阻擋強(qiáng)臺(tái)風(fēng)或西北風(fēng)吹襲，同時(shí)又有充足平地興建貨倉、住所或商業(yè)樓宇，可謂極具發(fā)展?jié)摿Α?/p>
渣甸洋行能在香港開設(shè)外貿(mào)港口不久即購得如此理想的地皮，作為日后發(fā)展業(yè)務(wù)的大本營，反映了當(dāng)時(shí)占士·麥地臣獨(dú)具慧眼、目光銳利的經(jīng)商頭腦，也同時(shí)說明該洋行很可能早已對香港的山川地理及海港狀況有充分了解，甚至可能早已獲得港英政府默許，讓其可以在拍賣場上“拍”得該地皮。
渣甸洋行拍得東角一帶地皮，在著手興建貨倉、辦事處及住宅的同時(shí)，威廉·渣甸在英國被推舉為國會(huì)議員，名正言順地登上英國政壇，其家族及渣甸洋行對香港政治與商業(yè)的影響與日俱增。據(jù)說，威廉·渣甸成為國會(huì)議員期間，曾向首相巴麥尊多次建議，其中不少與“鴉片戰(zhàn)爭”后向清政府爭取更多賠償及更大利益有關(guān)。
1843年，渣甸洋行在東角的貨倉、辦事處及住宅等落成之際，威廉·渣甸在英國去世。同年，一直在港主持業(yè)務(wù)的占士·麥地臣離港返英，并獲推舉為英國的國會(huì)議員，似是填補(bǔ)威廉·渣甸的空缺。自占士·麥地臣離去后，渣甸洋行在港業(yè)務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)大權(quán)交給了其外甥亞歷山大·麥地臣（Alexander Matheson），而威廉·渣甸的侄兒戴維·渣甸（David Jardine）
則出任副手，兩個(gè)家族的第二代開始走上接班之路，其繼承與合作過程似乎沒有太大問題。
1844年，渣甸洋行在東角的貨倉、辦事處及住宅陸續(xù)落成，并將原本設(shè)于澳門的總部搬到香港，計(jì)劃進(jìn)一步拓展業(yè)務(wù)。然而，受外圍經(jīng)濟(jì)環(huán)境不景氣的影響，加上開設(shè)外貿(mào)港口之初的香港制度尚未建立，難以吸引投資者，香港的商業(yè)不久即陷入低潮期。受到開設(shè)外貿(mào)港口首個(gè)經(jīng)營環(huán)境欠佳的浪潮打擊，不少較冒進(jìn)的洋行被迫倒閉停業(yè)，《泰晤士報(bào)》更在1846年4月6日指香港的商業(yè)地位已大不如前。
由于起初被炒得火熱的地價(jià)及租金已大幅回落，但政府所訂的租金則沒隨著市場同步回軟，不少洋行大感不滿。開設(shè)外貿(mào)港口伊始即被視作英資龍頭企業(yè)的渣甸洋行，自然也滿腹牢騷。據(jù)說，身在英國的占士·麥地臣，曾在1847年5月呼吁英國政府促使港英政府改變政策，寬減地租，便利商業(yè)。受本身財(cái)政緊絀所限，港英政府實(shí)在無法接納占士·麥地臣的意見，因而引起英資商人的群起反對，當(dāng)時(shí)的港督戴維斯（John F．Davis，任期1844年-1848年）則因不肯讓步而成為英商的眼中釘。而他任滿離港時(shí)，更遭到英商冷待，乏人送行，可見當(dāng)時(shí)英商力量之大，連港督也不給情面。
針對英商的不滿和多方施壓，港英政府最終采取政治“讓權(quán)”政策，以吸納英商精英進(jìn)入立法局。渣甸洋行的大班（當(dāng)時(shí)社會(huì)對洋行老板的稱呼）自然成為重點(diǎn)吸納對象。根據(jù)這一安排，新任港督文咸（George Bonham，任期1848年-1854年）于1849年12月宣布委任渣甸洋行的戴維·渣甸及來自占美臣洋行（Jamieson How&Co.）的易嘉（James F．Edger）為立法局非官守議員，令該家族對香港政治的影響力更為單刀直入、無人能及。
此后接近一個(gè)世紀(jì)，立法局（后來伸延至行政局）的其中一個(gè)席位，必由渣甸洋行的代表出任。舉例說，戴維·渣甸在1856年去世后，該席位由其弟約瑟·渣甸（Joseph Jardine）頂替；約瑟·渣甸于1860年因病退下火線，則由波斯富（Alexander Percival）接替，他來自占士·麥地臣太太的家族。在十九世紀(jì)末，其他渣甸洋行老板又曾擔(dān)任立法局議員職位的還有韋濤（James Whittall）、威廉·凱瑟克（William Keswick）、占士·凱瑟克（James J．Keswick）及亨利·凱瑟克（Henry Keswick）等，威廉·凱瑟克是威廉·渣甸姐姐的后代，此分支日后取代渣甸及麥地臣家族的位置，成為渣甸洋行的領(lǐng)頭人，對香港政商各界的影響力，可謂巨大而直接。
經(jīng)歷開設(shè)外貿(mào)港口初期一段經(jīng)濟(jì)低潮后，香港的經(jīng)商環(huán)境開始復(fù)蘇，渣甸洋行的業(yè)務(wù)更因政治上的有利位置，促進(jìn)其本來的業(yè)務(wù)，如鴉片、茶葉與絲綢貿(mào)易不斷發(fā)展。至于其他投資較大、回報(bào)也較高的生意如運(yùn)輸船務(wù)、銀行保險(xiǎn)、碼頭貨倉及制糖制繩等，更因其強(qiáng)勁政治力量而火乘風(fēng)勢，迅速發(fā)展起來，其中最重要一環(huán)，則非土地買賣莫屬，并進(jìn)一步強(qiáng)化其把控香港政治經(jīng)濟(jì)命脈的地位，令其作為港英政府擁護(hù)者（kingmaker）的角色更為突出，傲視同儕。一直被視為戰(zhàn)前香港首富的何東家族，不少成員便曾出任渣甸洋行的總買辦、買辦及助理買辦等職位，可見彼此間密切的關(guān)系。
雖然渣甸洋行背后的主要家族在香港社會(huì)叱咤一時(shí)、呼風(fēng)喚雨，甚至指點(diǎn)江山、支配香港發(fā)展，對政治與商業(yè)的影響可謂無出其右，也曾對香港的建設(shè)做出貢獻(xiàn)，但他們始終無法擺脫曾經(jīng)向中國輸入鴉片，以及挑起侵略戰(zhàn)爭的原罪，今日無論“中西華洋”社會(huì)，仍有不少人對之耿耿于懷，不愿寬恕原諒。
高三貴家族：游走“華洋”之間，結(jié)交黑白兩道
如果渣甸與麥地臣家族在十九世紀(jì)的迅速崛起，反映了中西貿(mào)易的方興未艾與香港開設(shè)外貿(mào)港口之初的機(jī)會(huì)重重，那么本節(jié)將要介紹的家族，則反映了“華洋”接觸之初能夠掌握中英雙語是多么吃香，這一技能甚至可以翻手為云、覆手為雨地居間致富。而這個(gè)家族的特殊經(jīng)歷，更可以作為洋人移民在同樣變幻莫測的社會(huì)環(huán)境中大起大落的證明，顯示那段時(shí)期的香港社會(huì)，不但波譎云詭、巨浪滔天，并彌漫著為了發(fā)展可以不擇手段的扭曲價(jià)值觀。
表面看，高三貴的名字像是華人，但實(shí)質(zhì)是洋人，也有說他是混血兒。高三貴又名高和爾，英文名字為Daniel Richard Caldwell（丹尼爾·理査德·考德威爾）。綜合不同文獻(xiàn)記載，他應(yīng)是蘇格蘭人，父親是軍人，曾駐守用于流放拿破侖而聞名于世的圣海倫娜島（St Helena）。據(jù)說高三貴也是在該島出生，后隨父來到亞洲，他初來時(shí)定居新加坡，并因常與當(dāng)?shù)厝私煌?，打成一片，所以學(xué)會(huì)了包括馬來語、葡萄牙語、印度語及中國的廣東方言等多種地方語言和地方習(xí)俗，其中語言特長一項(xiàng)成為他日后脫穎而出的優(yōu)勢所在。
在新加坡活動(dòng)期間，高三貴曾因精通粵語而被聘用于走私鴉片往華的工作，這種工作使他與三教九流者有了直接或間接的接觸，不但開始了他與香港的聯(lián)系，也逐步建立起個(gè)人與各路人物的人脈關(guān)系，左右了他日后的人生和事業(yè)。其中最為重要的，改變了他一生命運(yùn)的，是他在鴉片戰(zhàn)爭期間與威廉堅(jiān)（William Caine）的交往。
香港開設(shè)外貿(mào)港口后，威廉堅(jiān)獲委任為警察裁判司司長（Police Magistrate，早年并沒將警務(wù)處與裁判司處分開）一職。
由于他對高三貴精通多種語言和方言十分欣賞，因而在1843年聘任高三貴為警察裁司署的翻譯官，這讓高三貴在香港找到了發(fā)揮所長的舞臺(tái)。翌年（1844年），休莫（John W．Hulme）獲任為最高法院按察司，高三貴又因其過人的語言能力獲聘為最高法院的總翻譯官。一時(shí)間，高三貴身兼兩職，并可享受“雙重收入”的優(yōu)厚待遇，令人艷羨。
雖然任職于政府，但高三貴與三教九流人士的交往并沒終止，并在不同層面上與他們往來頗密。他在開設(shè)外貿(mào)港口之初與華人女子交往甚密，不但曾染指經(jīng)營妓院生意，更參與地產(chǎn)炒賣，暗中支持黑道人物經(jīng)營妓院及賭場等事宜，引來洋人社會(huì)的閑言閑語。至于他最令部分歐洲人不滿，并且受到他們諸多批評的，應(yīng)該是他漠視禁止歐洲人與華人通婚的規(guī)范，于1845年按中國傳統(tǒng)儀式迎娶華人女子陳亞有（Chan Ayow Mary）為妻。
不少歐洲人雖然不滿高三貴的“反叛”行為，但當(dāng)時(shí)社會(huì)極缺乏掌握中英雙語的人才，高三貴的語言能力可以說達(dá)至無人能及或無可取代的地步，因而他們只能徒呼奈何，不敢拒諸門外。1847年，港英政府似乎采取了行動(dòng)，認(rèn)為高三貴身兼兩職并收取兩份工資的做法于理不合，即取消其“雙重薪金”的安排。此舉令一直依靠雙重薪金享受豪華生活，并身背貸款的高三貴，一時(shí)間陷于入不敷出的困境，隨后更被迫破產(chǎn)。
同年年底，高三貴似乎解決了私人債務(wù)問題，因而重獲港英政府聘為翻譯官一職。到了1849年，高三貴再獲委任為署理總督察一職，算是加冠晉爵了。其間，他曾參與不少打擊海盜的行動(dòng)，其表現(xiàn)英勇，取得一定成績，其中原因據(jù)說與他每每能夠獲得準(zhǔn)確無誤的情報(bào)有關(guān)。
華人太太陳亞有信奉基督教，高三貴因此于1851年與陳亞有在圣約翰教堂補(bǔ)行西式婚禮，此舉再次引起“華洋”社會(huì)的關(guān)注。而陳亞有日后雖然積極參與教會(huì)工作，也對所信奉的宗教表現(xiàn)得十分虔誠，但種種跡象顯示，她并沒真正獲得歐洲人對她的接納或認(rèn)同，可見那時(shí)的種族隔閡是多么難以逾越。
高三貴自1847年任職以后薪金沒有增加，但家庭負(fù)擔(dān)卻日重，他以育有多名子女并需送他們到英國求學(xué)為由，請求政府增加工資。為此，港英政府曾按程序做出多方面的評核，但其評核結(jié)果卻令高三貴失望，因?yàn)閳?bào)告認(rèn)為，“高三貴雖然精通中英雙語，但卻不懂中文書寫”，顯示他在文件處理方面，未能取得令港英政府滿意的水平，因而拒絕了他的增薪要求。為此，高三貴十分不滿，并憤然辭去所有公職，與一直名聲不好，且被指曾為海盜的好友黃墨洲一起合伙經(jīng)營航運(yùn)生意。
雖然高三貴一度破產(chǎn)，甚至與曾被指控是海盜的朋友合伙經(jīng)商，用傳統(tǒng)社會(huì)眼光來看，德行可謂不如人意，但港英政府卻因看重其精通多種語言，并與華人社會(huì)關(guān)系密切，且受不少華人喜歡，而于1856年11月再度向他招手，此次更將他擢升為總登記官，并給予太平紳士的頭銜，后來又擢升他為撫華道，管理一切與華人民生有關(guān)的事務(wù)。一時(shí)間，高三貴可謂求仁得仁，仕途三級跳，不但步步高升，官運(yùn)更是亨通無阻。
高三貴春風(fēng)得意且扶搖直上之時(shí)，被委任為律政司的安士迪（Thomas C．Anstey）于1856年由倫敦到港就任新職，并掀起了高三貴人生上的多次風(fēng)浪。不同數(shù)據(jù)顯示，安士迪對當(dāng)時(shí)港英政府官員貪污成風(fēng)、腐敗塞責(zé)的情況看不上眼，而他本人重視原則的個(gè)性，更令他極不愿意與同僚同流合污。在往后的日子，他曾公開批評港英政府官員因循茍且的處事作風(fēng)，又曾檢控部分貪污官員，令港英政府十分尷尬，而高三貴過往甚少讓人知悉的陋習(xí)惡行，也被揭露了出來，因而轟動(dòng)一時(shí)。
簡單地說，高三貴在1856年升官之時(shí)，安士迪走馬上任。由于后者對開設(shè)外貿(mào)港口初期社會(huì)的各種劣習(xí)惡行表現(xiàn)得十分厭惡——尤其對港英政府官員間的利字當(dāng)頭、行政失當(dāng)及互相包庇等行為作不留情面的批評，至于對高三貴過往的所作所為，也看不過眼，因而曾經(jīng)在不同場合上要求港英政府清理門戶。
數(shù)據(jù)顯示，令安士迪感到不能再容忍，并須采取行動(dòng)的是“黃墨洲案”。1857年，與高三貴關(guān)系密切，并曾合伙經(jīng)營航運(yùn)公司的黃墨洲，被控串謀海盜罪名成立，入獄十七年。審訊過程揭露，高三貴在不同層面上曾與黃墨洲串通，甚至公器私用，靠黃墨洲提供的情報(bào)，打擊與黃墨洲敵對的海盜，因而才令黃墨洲勢力得以做大，地盤日多，自己則可樹立功績。
出于對高三貴的不滿，據(jù)說安士迪曾私底下向當(dāng)時(shí)的港督寶靈（John Bowring，任期1854年-1859年）反映，但卻不獲認(rèn)真看待，原因據(jù)說與寶靈任期將滿，不愿另生事端有關(guān)。到了1858年5月，安士迪仍在立法局會(huì)議上提出公開彈劾言語，指控高三貴犯下十九項(xiàng)罪狀，包括私通海盜、貪污瀆職，以及操縱妓女，同時(shí)又曾經(jīng)營無牌妓院，并以太太或太太姐妹的名義貪污受賄。
由于事態(tài)嚴(yán)重，寶靈只好在1858年5月27日成立項(xiàng)目委員會(huì)，進(jìn)行調(diào)查。經(jīng)過長達(dá)七個(gè)星期的二十五次審訊，并傳召多達(dá)五十位證人提供供詞，委員會(huì)做出了裁決。在十九項(xiàng)指控中，裁定八項(xiàng)無理據(jù)，七項(xiàng)缺乏證明，只有四項(xiàng)有實(shí)質(zhì)證明。據(jù)此，委員會(huì)雖建議港督褫奪高三貴太平紳士的頭銜，以作懲戒，但卻認(rèn)為其“罪”非重，不要終止高三貴的官職。
對于此調(diào)查結(jié)果，安士迪顯然最感不滿。他斥責(zé)調(diào)查委員會(huì)偏袒高三貴，因部分委員與高三貴有間接關(guān)系，又指委員會(huì)只聽取各人的辯護(hù)，沒就指控做深入調(diào)查。舉例說，安士迪指出，總督察查爾斯·梅（Charles May）曾在搜查黃墨洲住所時(shí)，找到高三貴寫給黃氏的信函，內(nèi)文提及金錢糾葛，但信函交給當(dāng)時(shí)出任輔政司的布烈治（高三貴好友）后卻被燒掉，委員會(huì)對此竟然沒做任何深入調(diào)查和追究，令人失望。
其實(shí)安士迪上任后對港英政府官員們諸多批評，早令港督寶靈甚感不耐煩，彼此間的關(guān)系也并不太好。而當(dāng)時(shí)調(diào)查委員會(huì)對高三貴的調(diào)查既已有了結(jié)果，便應(yīng)息事寧人，將事件畫上句號。但安士迪卻拒絕接受結(jié)果，認(rèn)為港督做法不妥，應(yīng)追究到底才對。對此，任期屆滿在即的寶靈覺得若讓安士迪“惹火”的舉止繼續(xù)下去，肯定會(huì)為自己添煩添亂，故于1858年8月將安士迪停職，同時(shí)決定不再追究高三貴是否貪污瀆職或私通海盜等問題。
事件告一段落后的1859年2月，高三貴曾統(tǒng)領(lǐng)兵船在澳門外海圍剿海盜，并取得彪炳成績。據(jù)說，當(dāng)時(shí)的高三貴只率有兵船三艘，但卻能輕易擊毀海盜船二十艘，殲匪兩百余名，舉止可謂神勇無敵。同年9月，對高三貴一直十分賞識(shí)，并且頗有私交的威廉堅(jiān)退休返英，而新任港督羅便臣（Hercules Robinson，任期1859年-1865年）抵港就職，他管理香港的其中一項(xiàng)指示，據(jù)說是跟進(jìn)安士迪早前對高三貴的指控。
1860年2月，高等法院判處一宗拐帶華工出洋案，主犯名叫宋亞興。經(jīng)過連串審訊后，宋亞興被判罪名成立，入獄四年，而更為重要的，案件將高三貴牽涉其中，因而令港英政府再度感到不快。正因如此，羅便臣在1960年8月24日宣布成立調(diào)查小組，再次對高三貴進(jìn)行紀(jì)律審訊。
此次審訊對高三貴提出二十四項(xiàng)指控，審訊期更長達(dá)三十天，其中對五項(xiàng)指控（包括勾結(jié)海盜及貪污受賄）曾做深入調(diào)查，并證實(shí)罪成。據(jù)此，羅便臣按調(diào)查委員會(huì)的建議，將高三貴革職，但沒有采取其他懲處。這種處理方法，在今天社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)而言，可說匪夷所思。
雖然遭港督革退，丟掉了官職，但高三貴在社會(huì)上仍有不容低估的影響力，其中的原因則與他和不少政府官員頗有交情有關(guān)。據(jù)說，在麥當(dāng)奴（Richard MacDonnell，任期1866年-1872年）出任港督期間，由于他推行賭博合法化政策，一些賭館持牌人曾聘高三貴做顧問，借其以疏通官府、打通經(jīng)脈，而那些賭館給予高三貴的酬金，每年高達(dá)兩萬五千元，金額在當(dāng)時(shí)而言可謂是天文數(shù)字。1875年，高三貴在港去世，他極富爭議性的人生畫上句號。
翻查土地登記檔案，高三貴以其個(gè)人名義（不包括其太太、胞弟或子女等人）購入的地皮連房產(chǎn)共有三十二項(xiàng)，出售的則有十九項(xiàng)，另有二十項(xiàng)則與貸款有關(guān)。地皮買賣較多的時(shí)間是在他出任公職期間（1845年-1860年），而地皮貸款較多集中于1864年之后，部分房產(chǎn)及地皮又曾經(jīng)營妓院。他與陳亞有育有多達(dá)十名子女（有些年幼夭折），可以想象生活開支不少，但靠著高三貴當(dāng)年的工資，不僅負(fù)擔(dān)家庭支出，還有大量資金可以收購不少價(jià)值高昂的地皮及房產(chǎn)，若當(dāng)年政府也有如今頒布的“財(cái)富與公職收入不相稱，即屬違法”的條文，安士迪應(yīng)不用大費(fèi)周章就可以讓他入罪。
高三貴因精通中英雙語，由窮小子爬升至總登記官暨撫華道，并可購入數(shù)十個(gè)價(jià)值不菲的地皮及房產(chǎn)，擁有令人艷羨的財(cái)富，無疑是開設(shè)外貿(mào)港口初期香港社會(huì)機(jī)遇重重的最佳寫照。而他出任公職期間利字當(dāng)頭，貪污瀆職，甚至公器私用，為求目的不擇手段，卻能安然無事的故事，則反映了政府本身的百孔千瘡、價(jià)值扭曲，乃至官員貪污嚴(yán)重。
事實(shí)上，不同研究也發(fā)現(xiàn)，早期港英政府的官員，不少其實(shí)像高三貴一樣十分腐敗。舉例說，前文提及而官至副督的威廉堅(jiān)，曾被指中飽私囊；曾任署理輔政司的布烈治也曾濫用職權(quán)，以謀私利；而同樣官至護(hù)督的莊士頓（A.R．Johnston），據(jù)說也曾收受利益、貪污舞弊。安士迪對當(dāng)時(shí)港英政府官員極為不滿，正是基于此因。與高三貴不同，他們的不法行為沒被調(diào)查，離職時(shí)可以冠冕堂皇，港英政府更以其名字作街道的名稱（例如堅(jiān)道、莊士頓道、必烈者士街），作為“歌頌德政”的紀(jì)念。
深入的分析顯示，高三貴無法像其他港英政府官員般風(fēng)光，反而招來諸多阻撓的一些深層次原因，看來與他低估其行為沖擊種族主義意識(shí)形態(tài)有關(guān)。本來，高三貴掌握多種本地方言是極大的升官優(yōu)勢，但他與華人接觸交往太密，與三教九流人士為伍又毫不避忌，加上與華人女子通婚，生下十個(gè)混血兒女，并期望他們能進(jìn)入歐洲人的生活圈子，獲得同種待遇，這便令一直以優(yōu)越種族自居的歐洲人感到擔(dān)憂和威脅，最后必須做出劃清界限、分清你我的舉動(dòng)，將其拉下馬，以免讓更多歐洲人有樣學(xué)樣，帶來更嚴(yán)重的后果，威脅其殖民統(tǒng)治。
盧亞貴與何福堂家族的不同發(fā)展道路
毫無疑問，開設(shè)外貿(mào)港口之初，遠(yuǎn)渡而來的洋人——尤其英國人——在香港的發(fā)展占有絕對優(yōu)勢，背后原因不難理解。至于本地或由附近地方涌入的華人，能夠突出重圍的，看來以兩類人為主：其一是不理是非黑白或生死存亡，敢于犯險(xiǎn)拼搏者；其二是懂得英語并且能夠獲得洋人洋商信賴，又可依附其身上者。本文介紹的家族，便屬前者的最佳例證。
不容否認(rèn)，開設(shè)外貿(mào)港口之初的一段時(shí)間，香港社會(huì)其實(shí)一直處于道德低落、治安不佳的混沌雜亂狀態(tài)。原因與香港各種新制度新價(jià)值尚未完全建立，但舊制度及舊價(jià)值觀則遭到顛覆有關(guān)。簡單點(diǎn)兒說，香港落入英國統(tǒng)治之初，傳統(tǒng)價(jià)值觀與道德不是被扭曲，便是被摒棄，令社會(huì)彌漫著為求生存，可以各師各法、不擇手段，甚至是不理是非對錯(cuò)的氛圍。
這樣的一個(gè)社會(huì)，社會(huì)學(xué)者黎必治（Henry J．Lethbridge）稱之為“暴發(fā)戶社會(huì)”（parvenu society）——一個(gè)不問對錯(cuò)，只講實(shí)際利益，而且強(qiáng)調(diào)弱肉強(qiáng)食，傳統(tǒng)道德價(jià)值遭到扭曲的社會(huì)。日籍歷史學(xué)者可兒弘明則稱當(dāng)時(shí)那種社會(huì)為“金錢掛帥”的社會(huì)，即是說，為了賺錢可以無所不用其極，以至采用“野蠻致富”手段，總之就是森林規(guī)則掛帥，弱肉強(qiáng)食。
于是，經(jīng)營賭場的、開辦妓院的、販賣鴉片的、充當(dāng)海盜的，自愿當(dāng)娼的，甚至是私通外敵的、販運(yùn)人口（俗稱“豬仔”）的，甚至是打家劫舍的，只要敢拼肯搏、甘于冒險(xiǎn)，加上一些運(yùn)氣，若能得手，便可盆滿缽滿。這種情況，與歷史學(xué)者黃仁宇所指，歐洲不少強(qiáng)國進(jìn)入資本主義的初階時(shí)，出現(xiàn)各種極為嚴(yán)重的剝削和掠奪，例如販賣農(nóng)奴、雇用婦孺勞工，以及利用其強(qiáng)大軍力四處侵略奪取資源與土地等舉措，可謂頗為相似，顯示香港走上資本主義的道路，同樣經(jīng)歷了一個(gè)并不光彩或并不道德、有血有淚的過程。
簡單而言，那些在司馬遷眼中采用“奸富最下”手段致富的群體，在攫取巨大財(cái)富后，即可買田買地，成為一時(shí)巨富，令社會(huì)階層不斷往上移動(dòng)，而身家豐厚衣食無憂時(shí)，如果懂得經(jīng)營包裝，做些慈善救濟(jì)，甚至可以獲得港英政府的垂青，搖身一變成為社會(huì)賢達(dá)。在開設(shè)外貿(mào)港口之初曾叱咤一時(shí)、富甲一方的盧亞貴（又名盧亞景或斯文景），則是當(dāng)中之佼佼者。
英國的檔案數(shù)據(jù)顯示，盧亞貴原為疍家人，屬于被傳統(tǒng)主流文化排斥的社會(huì)最低層，是“賤民”之一，他在香港開設(shè)外貿(mào)港口前已淪為海盜，糾眾劫掠，并經(jīng)常出沒于珠江口，因?yàn)橛心懮?，敢拼敢沖，又很精明干練，所以成為海盜中的領(lǐng)袖，在珠江口一帶很具影響力，清政府因而曾向他招安，不但答應(yīng)不追究其曾經(jīng)充當(dāng)海盜的罪名，還賜予六品官職的頭銜，他也一度接納，金盆洗手，且落腳廣州。
但是，那種招安為官的安排，很可能如孫悟空被招到天庭擔(dān)任弼馬溫一樣，屬于有名無實(shí)的閑職，難有實(shí)利。所以到了“鴉片戰(zhàn)爭”期間，他明顯抵受不了英軍的利誘，甘愿放棄官銜，重操舟楫馳騁水面賺取收入。不過那時(shí)已不再充當(dāng)海盜，而是在珠江口一帶走私，為英軍提供物資補(bǔ)給，支持其襲擊清兵，從而賺取巨利。
到英軍占領(lǐng)香港后，港英政府“投桃報(bào)李”，贈(zèng)予他多塊地皮。盧亞貴因而選擇“棄舟登陸”，在太平山一帶生活。由于有了價(jià)值不菲的土地作生活的物質(zhì)基礎(chǔ)，加上走私期間積累了不少財(cái)富，盧亞貴一方面參與了開設(shè)外貿(mào)港口初期的土地投機(jī)炒賣活動(dòng)，另一方面則在太平山一帶經(jīng)營妓院、賭場及鴉片煙館等生意，令其財(cái)富及地位迅速提升。不但如此，他還投下巨資，興建市場、戲院，令其財(cái)源滾滾，身家也進(jìn)一步膨脹，儼然是開設(shè)外貿(mào)港口之初的香港“首富”，風(fēng)頭一時(shí)無兩。據(jù)估計(jì)，盧亞貴在最高峰時(shí)期，名下曾擁有百多間店鋪及樓房，單是租金收入，已可以令他生活無憂、盡享榮華。
1848年，因經(jīng)濟(jì)低迷時(shí)政府地租仍居高不下，由當(dāng)時(shí)主要地主（二十七位）向港英政府提交的要求寬減地租的訴狀中，我們發(fā)現(xiàn)，其中五分之一的地主，竟然來自盧氏家族，其名字包括盧景、盧孻、盧寬、盧成及盧昭（最后兩位可能是盧亞貴的兒子），而家族擁有地皮最集中的地方，在開辟街道時(shí)，更以盧亞貴的名字命名，當(dāng)時(shí)稱為亞貴里（Aqui Lane），日后則易名貴華路，并且沿用至今。可見盧亞貴家族的財(cái)富，在當(dāng)時(shí)而言，確實(shí)是華人社會(huì)中首屈一指的。
雖然出身卑微，屬于被放逐的階層，發(fā)財(cái)后的盧亞貴卻與今日不少商賈一樣，想到了“發(fā)財(cái)立品”的問題。而其中的重要善舉，則是針對當(dāng)時(shí)港英政府毫無社會(huì)救濟(jì)或援助措施，與另一位同樣被認(rèn)為是“白手興家”的華人富豪譚亞財(cái)，一同牽頭于1848年在荷里活道興建文武廟，作為華人社會(huì)慎終追遠(yuǎn)、祭祀神明、仲裁糾紛，乃至聚眾論事的場所，同時(shí)也作為給貧苦無依者提供最低程度救助的機(jī)構(gòu)，從而豎立個(gè)人在華人社會(huì)中的賢達(dá)和領(lǐng)袖地位。至于當(dāng)時(shí)的港英政府，也因盧亞貴這種身份而將其看作“政治吸納”的對象，在處理華人社會(huì)問題時(shí)，有時(shí)會(huì)尋求其意見或協(xié)助。
盧亞貴敢拼敢搏、勇于冒險(xiǎn)的性格，加上不擇手段的方式，雖令他迅速致富，但在十九世紀(jì)五十年代初的一場地產(chǎn)投機(jī)中又令他全軍盡沒，最后甚至要在1855年宣布破產(chǎn)，而家族不久也在風(fēng)高浪急的香港社會(huì)中銷聲匿跡，其巨大財(cái)富就如泡沫般爆破，其在香港社會(huì)叱咤一時(shí)的身影，也如沙灘上的腳印般，在海水洗刷后不留痕跡。
對于像盧亞貴般在香港開設(shè)外貿(mào)港口初期“暴發(fā)戶社會(huì)”的氛圍下只“向錢看”，不理后果對錯(cuò)，而個(gè)人及家族無論是財(cái)富、地位或遭遇又暴升急跌、大起大落的情況，歷史學(xué)者蔡榮芳曾不無感慨地得出如下的評論，而此評論或者可以作為盧亞貴性格或精神面貌的一個(gè)注腳。他這樣寫道：
像他這樣冒瞂風(fēng)險(xiǎn)由貧賤而致富的人，具有復(fù)雜曖昧危險(xiǎn)的性格……另一方面，為了社會(huì)公益，為了救濟(jì)貧困，他又時(shí)?？犊饽遥虼艘擦钊俗鹁?。能夠令人感到既畏懼又尊敬，這是當(dāng)時(shí)港島粗暴社會(huì)精英所具有的品格。
如果盧亞貴曇花一現(xiàn)的故事，可以作為早期“暴發(fā)戶社會(huì)”華人移民在風(fēng)高浪急的環(huán)境下暴起急跌，在香港歷史上一閃即逝，財(cái)富難以持久，或者是富而不貴的例子。那么何福堂家族的冉冉上升，則可視作獲得洋人洋商信賴，并能不斷壯大，既富且貴的例子。此家族日后無論對香港，乃至中國社會(huì)均深具影響力。究其原因，除了與該家族重視下一代的現(xiàn)代教育，還與其擁有豐厚宗教資本有一定關(guān)系，兩者均成為此家族能夠與洋人溝通并能獲得其信賴的核心。
何福堂，又名何養(yǎng)或何進(jìn)善，原籍廣東佛山，父親早年已漂洋出海，到了南洋的馬六甲謀生，后輾轉(zhuǎn)進(jìn)入倫敦傳道會(huì)創(chuàng)立的馬六甲英華書院當(dāng)?shù)癜婕脊?，并信奉基督教?837年，年約二十歲（1818年生）的何福堂，離華赴馬六甲與父親團(tuán)聚，掀開了人生的新篇章。
在馬六甲期間，何福堂在父親的鼓勵(lì)下受洗成為基督徒，進(jìn)善的名字則是受洗后所改的。之后，何福堂又在父親支持下跟隨英華書院校長理雅各布（James Legge）學(xué)習(xí)英文，研讀圣經(jīng)。由于生性聰穎，刻苦用功，何福堂的英語能力及對圣經(jīng)的理解能力進(jìn)展神速，令理雅各布刮目相看，鼓勵(lì)他進(jìn)行翻譯工作，一邊工作一邊學(xué)習(xí)。而何福堂的表現(xiàn)也沒令理雅各布失望，他先后翻譯了一些古典故事，并取得了一定成績。
1843年，理雅各布按倫敦傳道會(huì)的指示，由馬六甲轉(zhuǎn)到香港，繼續(xù)完成他辦學(xué)傳教的任務(wù)，何福堂則隨同理雅各布一同來港，主要職責(zé)仍是傳教及協(xié)助翻譯福音。何福堂掌握中英雙語，在香港開設(shè)外貿(mào)港口之初對翻譯人才極為渴求的情況下，這無疑是炙手可熱，十分吃香。雖然政府或洋行曾以高薪厚職向他招手，但他卻不為所動(dòng)，一一拒絕，堅(jiān)持其傳道翻譯的職責(zé)，令理雅各布等教會(huì)人士對他加倍欣賞，所以也倚重有嘉，而對他的信任更是與日俱增，這點(diǎn)日后更成了何福堂家族的重要社會(huì)資本。
由于表現(xiàn)卓越，信仰虔誠，何福堂于1846年被授予牧師職銜，這是倫敦傳道會(huì)第一位華人（另一說指是華人中的第二人）獲此職銜。何福堂雖然一心傳教與翻譯，但在投資方面也頗有涉獵，而且獨(dú)具慧眼，屢創(chuàng)佳績，其中的投資秘訣，更像今日不少投資者般“獨(dú)好地產(chǎn)”。
據(jù)說，在港工作期間，何福堂將所有收入及儲(chǔ)蓄，悉數(shù)投放到地產(chǎn)之上。其房產(chǎn)除留了部分自住，其他的則全數(shù)出租，以賺取穩(wěn)定而豐厚的回報(bào)。儲(chǔ)存到一定金額后，又再添置房產(chǎn)，令其名下房產(chǎn)的數(shù)目由一而二、由二而四，不斷倍增，個(gè)人財(cái)富更因地皮不斷升值而水漲船高。此種投資方法，對今日社會(huì)不少有固定收入人士而言，無疑仍很有參考價(jià)值。
1870年，何福堂不幸中風(fēng)，并因健康轉(zhuǎn)差而辭去教會(huì)工作。其間，他曾返回廣州探親訪友，并于翌年4月3日去世，享年五十三歲。而他死后留下的財(cái)富（主要為房產(chǎn)業(yè)），總值高達(dá)十五萬元，這在當(dāng)時(shí)實(shí)屬一個(gè)龐大的數(shù)目（若以1871年港英政府全年總收入約有八十四萬四千元計(jì)，其遺產(chǎn)約占政府全年總收入的17.8％）。身為牧師，并沒參與什么商業(yè)貿(mào)易活動(dòng)，何福堂卻能憑地產(chǎn)投資積累巨大財(cái)富，無疑是令同時(shí)代人艷羨不已的事情。
一方面是留下豐厚的經(jīng)濟(jì)遺產(chǎn)，另一方面是留下豐厚的宗教及人脈關(guān)系資產(chǎn)，加上重視子女教育的人力資本，何福堂離世后，其家族并沒像其他家族般走向沒落，反而更上層樓，更為顯赫，至于最為可貴之處，則是既富又貴，寫下了其家族在香港社會(huì)的耀目篇章。
舉例說，何福堂去世兩年后的1873年，兒子何啟（又名何神啟，曾讀香港中央書院）在父親遺產(chǎn)及人脈關(guān)系的支持下得以赴英深造，入讀深具名氣的阿伯丁大學(xué)（University of Aberdeen），日后不但取得法律及醫(yī)學(xué)雙學(xué)位返港，還娶了一位名叫艾麗斯·沃爾登洋人太太回來，可惜何啟的太太在港生活不久便去世。而何啟在港工作期間，則因表現(xiàn)突出而于1890年獲港英政府垂青，委任為立法局議員，代表華人社會(huì)與港英政府溝通，維護(hù)權(quán)益，而他擔(dān)任此職更長達(dá)二十四年之久（即直至1913年才不獲委任）。1912年，何啟更獲大英王室賜封爵士頭銜，成為第一位華人獲此榮銜者，風(fēng)頭實(shí)在一時(shí)無兩。
比何啟風(fēng)頭更大的，是其長姐何妙齡的丈夫伍廷芳（又名伍才），他與何啟一樣在何福堂遺產(chǎn)及人脈支持下得以赴英深造（1874年），而他則較何啟早十年（1880年）獲港英政府委為立法局議員，成為香港開設(shè)外貿(mào)港口近四十年后首名進(jìn)入議事堂的華人代表?？上В橥⒎家颉俺促u”地產(chǎn)而于1882年被迫放棄立法局議席，黯然離港，任期短促。
但是，伍廷芳的仕途并沒因此畫上句號，而是在內(nèi)地找到了更加可以一展身手的大舞臺(tái)。原因是他北上之后，投靠李鴻章門下，成為其參謀，并憑其精通中英雙語的能力，和對國際形勢的充分掌握，于1897年任大清駐美國大使，赴美時(shí)曾轟動(dòng)一時(shí)。清室覆亡后，伍廷芳曾出任北洋政府外交總長及代總理等職，其子伍朝樞（即何福堂外孫）也曾出任民國政府的駐美大使職務(wù)。
何福堂另一女兒（何晚貴）則嫁給曾篤恭，曾氏家族也屬早期海外華人后裔，他與周壽臣一樣，是大清留美幼童的一員，早年留學(xué)美國，接受西式現(xiàn)代化教育。返國后，曾篤恭在清政府服務(wù)一段時(shí)間，之后轉(zhuǎn)到南洋，在出版業(yè)界頗有名氣，可惜后來與何晚貴離異。
何福堂的其他多名兒子如何渭臣（又名何神保）、何神泰及何神佑等，同樣學(xué)有所成，日后在法律及傳譯等專業(yè)發(fā)光發(fā)熱，其中何神佑，曾在姐夫伍廷芳的推薦下出任中國駐舊金山總領(lǐng)事一職，而何渭臣則一直在港執(zhí)業(yè)，在法律界的名聲雖沒兄大，但也屬一時(shí)翹楚，不容小覷。唯一屢遇挫折、事業(yè)坎坷的，則是何神添，他因投資常犯錯(cuò)誤而以破產(chǎn)收場。盡管如此，我們也可毫不夸張地說，何福堂家族是香港開設(shè)外貿(mào)港口后的第一顯赫家族，無論對當(dāng)時(shí)香港地區(qū)或國家的發(fā)展，均曾發(fā)揮巨大影響，是中國歷史上不容忽略的家族之一。
◆參考文獻(xiàn)
1 King，A.Y.C.，“Administrative absorption of politics in Hong Kong：Emphasis on the grass roots level”，in King A.Y.C．a(chǎn)nd Lee R.P.L，eds.Social Life and Development in Hong Kong．Hong Kong：The Chinese University Press，1981.127～146
2 Lau，S.K.，Society and Politics in Hong Kong．Hong Kong：The Chinese University of Hong Kong，1983
3 Wong，S.L.，Emigrant Entrepreneurs：Shanghai Industrialists in Hong Kong，Hong Kong：Oxford University Press，1988
4 司馬遷．史記，馮誠．田曉娜（主編）．西寧：青海人民出版社，2000
5 鄭宏泰、黃紹倫．香港將軍：何世禮．香港：三聯(lián)書店（香港）有限公司，2008
6 司馬遷．史記．馮誠、田曉娜（主編）．西寧：青海人民出版社，2000
7 馮邦彥．香港華資財(cái)團(tuán)1841-1997．香港：三聯(lián)書店（香港）有限公司，1997；香港英資財(cái)團(tuán)1841-1996．香港：三聯(lián)書店（香港）有限公司，1996
8 馮邦彥．香港英資財(cái)團(tuán)1841-1996．香港：三聯(lián)書店（香港）有限公司，1996
9 Endacott，G.B.，A Biographical Sketch-Book of Early Hong Kong，Singapore：D．Moore Eastern Universities Press，1962
10 馮邦彥．香港英資財(cái)團(tuán)1841-1996．香港：三聯(lián)書店（香港）有限公司，1996
11 丁新豹．歷史的轉(zhuǎn)折：殖民體系的建立和演進(jìn)見：王賡武（編）．香港史新編（上冊）．香港：三聯(lián)書店（香港）有限公司，1997.59～130
12 Endacott，G.B.，A Biographical Sketch-Book of Early Hong Kong，Singapore：D．Moore Eastern Universities Press，1962
13 Steuart，J．Jardine，Matheson&Co.：An Outline of the History of a China House for Hundred Years，1832-1932，Hong Kong：Privately printed，1934
14 林友蘭．香港史話．香港：芭蕉書房，1975
15 Lim，P.，F(xiàn)orgotten Souls：A Social History of the Hong Kong Cemetery，Hong Kong：Hong Kong University Press，2011
16 曾銳生．管治香港：政務(wù)官與良好管治的建立．香港：香港大學(xué)出版社，2007
17 Lethbridge，H．J.，Hong Kong：Stability and Change：A Collection of Essay，Hong Kong：Oxford University Press，1978可兒弘明．“豬花”：被販賣海外的婦女，孫國群、趙宗頗（譯）．陳家麟、陳秋峰（校）．河南：河南人民出版社，1989
18 黃仁宇．資本主義與廿一世紀(jì)．臺(tái)北：聯(lián)經(jīng)出版事業(yè)公司，1991
19 Smith，C.T.，Chinese Christians：Elites，Middlemen，and the Church in Hong Kong，Hong Kong：Hong Kong University Press，2005
20 Tiedemann，R.G，ed.，Handbook of Christianity in China：1800 to the Present（Vol.2），Leiden：Brill，2009
21 Smith，C.T.，Chinese Christians：Elites，Middlemen，and the Church in Hong Kong，Hong Kong：Hong Kong University Press，2005
22 Choa，G．H.，The Life and Times of Sir Kai Ho Kai：A Prominent Figure in Nineteenth-Century Hong Kong，Hong Kong：The Chinese University Press，2000
23 李志剛．基督教與香港早期社會(huì)．香港：三聯(lián)書店（香港）有限公司，2012
- 怡和洋行的名稱，與此公司一直與廣十三行之一的“怡和”（伍秉鑒家族）往來密切有關(guān)，但兩者其實(shí)并無隸屬關(guān)系。
- 1834年前，英國對中國內(nèi)地貿(mào)易由東印度公司壟斷，中國對口單位則為廣州十三行，也同樣屬專利經(jīng)營。因此，所有不經(jīng)十三行進(jìn)出的貨物，均屬走私，不容于清朝律法。
- 1平方尺等于0.1111111平方米
- 說來奇怪，威廉·渣甸像不少大富家族一樣，本人并無子嗣，其職位及股份由侄甥等繼承，所以渣甸洋行日后出現(xiàn)了凱瑟克家族（The Keswick family）主導(dǎo)企業(yè)發(fā)展的局面。
- 亞歷山大·麥地臣雖與占士·麥地臣同姓，但前者其實(shí)是后者胞妹的兒子，胞妹雖與妹夫同姓，但兩個(gè)家族并沒近親血緣關(guān)系。相關(guān)討論請參考上注的數(shù)據(jù)。
- 由于渣甸洋行及其老板等曾在香港政商界叱咤一時(shí)，香港的不少街道、建筑物及山脈等，均以他們命名，例如渣甸山、渣甸坊、怡和街、波斯富街、敬誠街（Keswick Street）、渣甸臺(tái)及怡和中心等，可謂多不勝數(shù)。
- 有關(guān)高三貴是混血兒（mixed blood）的說法，也有說法說他生于新加坡，童年時(shí)常與當(dāng)?shù)厝艘黄鹕?，所以才能充分掌握不同地方語言。相關(guān)討論可參考Endacott，G.B.，1962，A Biographical Sketch-Book of Early Hong Kong，Singapore：D．Moore Eastern Universities Press.
- 舉例說，他曾公開指責(zé)身為大律師（日后曾獲委任為署理輔政司）的布烈治（另譯必烈者士，William T．Bridges）有違處事謹(jǐn)慎的專業(yè)守則；又指總裁判司希利雅（Charles B．Hillier）審案手法不嚴(yán)謹(jǐn)，做事同樣并不專業(yè)；更曾計(jì)劃以敲詐囚犯罪起訴助理裁判司暨驗(yàn)尸官米曹（W．H．Mitchell），指他行為不當(dāng)。
- 本文所提及的“元”皆為“港元”，后文不再一一說明。
- 引自蔡榮芳.香港人之香港史，1841-1945.香港：牛津大學(xué)出版社，2001.25
- 相對于高三貴的精通中英雙語，何福堂明顯是中英講寫俱佳的人才，所以對于當(dāng)時(shí)的社會(huì)需求而言是屬于尤其難得的語言人才。
- 何啟另一為人津津樂道的，是他曾在西醫(yī)書院教過孫中山，成為影響孫中山革命思想的重要人物之一。
- 從殘缺不全的文獻(xiàn)中看，何晚貴可能是華人婦女中第一位可以自主決定個(gè)人婚姻的女性，原因是她主動(dòng)提出與丈夫離婚。這在婦女被視為丈夫附屬品的年代，是極大突破。相關(guān)討論請參考鄭宏泰、黃紹倫，2014，《女爭》，香港：三聯(lián)書店（香港）有限公司。
鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號