創(chuàng)辦這些洋行的家族，日后叱咤香港商場，部分名字甚至成為香港街道或建筑物的名稱，深深鐫刻在香港歷史中，也有不少至今仍十分顯赫，對香港的政治、商業(yè)及社會頗有影響。
開設(shè)外貿(mào)港口之初的原住民與移民家族
在第一章中粗略介紹了香港開設(shè)外貿(mào)港口初期部分具有影響力的家族發(fā)展歷程后，讓我們回過頭來，談?wù)勗缙诘南愀凵鐣降子泻为?dú)特之處，而不同家族又如何在那個(gè)獨(dú)特的環(huán)境中各師其法、各展所長。簡單而言，開設(shè)外貿(mào)港口之初的香港可謂風(fēng)高浪急，巨大機(jī)遇與巨大挑戰(zhàn)繁衍相生、相互依附。
一個(gè)簡單的說法是，開設(shè)外貿(mào)港口之時(shí)較有實(shí)力或較有地位的家族，只是寥寥可數(shù)，因全島總?cè)丝谥挥屑s五千六百五十名華人
，當(dāng)中約45.1％為農(nóng)民，屬于“原住民”；另有約14.2％為小商戶、5.3％為勞工，這些居民很可能是來自對岸的九龍半島，且很可能是開設(shè)外貿(mào)港口之初才涌入的首批“新移民”；余下的35.4％，則是那些“以舟楫為家、漂泊無定”，并被傳統(tǒng)社會視為“賤民”階層（學(xué)術(shù)界稱之為“邊緣族群”）的水上人。1851年的人口統(tǒng)計(jì)數(shù)字更顯示，男性人口占總?cè)丝诘钠叱啥?，女性則只占二成多而已，可見男女性別極不平衡，這說明大多數(shù)人口應(yīng)是移民。換言之，當(dāng)時(shí)的社會可謂單身男性極多，擁有家室并且妻妾子女成群者并不多見。
自英軍在水坑口（Possession Point，有占據(jù)之意）登陸，插上英國國旗——米字旗（Union Jack），并宣布占領(lǐng)香港后，慕利而來、背景復(fù)雜，并且各有所圖的洋人商賈及傳教士一擁而上。除了軍人及港英政府官員，最突出的一群，非商賈莫屬，他們登岸后紛紛成立公司（當(dāng)時(shí)稱為洋行）、設(shè)立據(jù)點(diǎn)，希望先人一步發(fā)展業(yè)務(wù)。
在眾多洋行中，除了早前提及的渣甸洋行，還有同樣屬于英資背景的林賽洋行（Lindsay&Co.）、寶順洋行（Dent&Co.另譯顛地洋行）、太平洋行（Gilman&Co.）、端納洋行（Turner&Co.）和連卡佛洋行（Lane Crawford&Co.），其次則有美資的布殊洋行（Bush&Co.）、羅丹斯公司（Rawle，Duns&Co.）和旗昌洋行（Russell&Co.），巴斯資本的巴侖治洋行（C．Pallanjee&Co.）、佩斯敦治洋行（C．Pestonjee&Co.）、賈塞治洋行（F．Jawsetjee&Co.）、律敦治洋行（D．Ruttonjee&Co.），印度資本的依巴拉謙洋行（A．Ebrahim&Co.）、阿杜拉利洋行（A．Abdoolally&Co.）和拿打巴洋行（C．Nathabha&Co.），以及猶太資本的沙遜洋行（Sassoon&Co.）等。
創(chuàng)辦這些洋行的家族，日后叱咤香港商場，部分名字甚至成為香港街道或建筑物的名稱，深深鐫刻在香港歷史中，也有不少至今仍十分顯赫，對香港的政治、商業(yè)及社會頗有影響。當(dāng)然，更多的洋行家族，則因急功近利，只顧投機(jī)倒把，最終失敗離場。而他們的故事所折射出來的歷史背后，是由于初期香港社會的制度尚未建立、道德與價(jià)值觀念出現(xiàn)扭曲，以及經(jīng)商環(huán)境的風(fēng)高浪急等因素造成的。
當(dāng)然，與唯利是圖的商人相比，傳教士的到來，則為開設(shè)外貿(mào)港口初期的香港做出不少撫慰人心、教化人民的貢獻(xiàn)。最初來港的基督教會馬儒翰牧師（John R．Morrison，早期傳教士馬禮遜之子）及郭士立牧師（Karl Gutzlaff），浸信會的叔末士牧師（John L．Shuck）及羅孝全牧師（Issachar J．Roberts），天主教會的若瑟神父（Theodorus Joset）、西班牙方濟(jì)會的納神父（Michael Navarro，另譯陸懷仁）及斐神父（Antonius Feliciani，另譯傅安當(dāng)）等，便是開設(shè)外貿(mào)港口之初涌入的較著名的傳教士。他們在那個(gè)綱紀(jì)未張、人心未定的時(shí)期踏進(jìn)香港，利用本身教會的資源及人脈，在港辦學(xué)興教，并承擔(dān)一些社會救濟(jì)工作，對社會建設(shè)頗有貢獻(xiàn)，但他們畢竟只占全港人口極小的部分。
相對而言，在英軍控制大局，并宣布將香港開辟為自由港后，華人移民才大量涌入。由于香港只屬偏南一隅的小島，英國人又掀起第一次鴉片戰(zhàn)爭后占領(lǐng)該島，所以有識之士或富有人家對開設(shè)外貿(mào)港口之初的香港的印象其實(shí)十分負(fù)面，甚至有“聞港色變”、搖頭卻步的情況。反而那些在第一次鴉片戰(zhàn)爭前曾為英軍提供糧食及原料補(bǔ)給又不容于鄉(xiāng)里的“賤民”（主要是那些邊緣族群），則成為華人移民踏足香港島的“先鋒”軍。舉例說，在1842年，便有多達(dá)兩千名疍家人（水上人）大舉來港。他們選擇來港是因?yàn)樗麄冊谥袊鴥?nèi)地難以容身，而香港則能給予較大生存空間。
接著涌入的，則是那些為香港進(jìn)行基礎(chǔ)建設(shè)的石匠、三行工人、苦力、仆役及小販等。也有不少諸如海盜、罪犯、賭徒、三合會成員、走私者及無業(yè)游民等。他們趁著社會仍處混沌狀態(tài)之際涌到香港，碰碰運(yùn)氣。簡單而言，這些早期移民大多居于社會的底層，目不識丁，來港謀生時(shí)更是形單影只，身無長物，目的也如其他移民一樣，只求發(fā)達(dá)致富，對香港沒有什么歸屬感，也很少打算在香港扎根。統(tǒng)計(jì)數(shù)字顯示，由于移民的不斷涌入，開設(shè)外貿(mào)港口十年后的1851年，香港人口已由原來的五千六百五十人上升至三萬兩千九百人，其中九成半是華人，而移民人口又屬整體人口的絕大多數(shù)，他們又對香港缺乏認(rèn)同及歸屬感，社會人心虛浮可想而知。
由于華人移民多為傳統(tǒng)社會邊緣族群及社會底層人，教育與文化水平較低，洋人及港英政府官員武斷地以為所有華人皆如此，對他們的蔑視轉(zhuǎn)變?yōu)槠缫?。由于語言及文化等方面的差異，普通華人所接觸的，又大多是警察、海員或?qū)哟屋^低的洋人，這些人大部分舉止粗魯，加上常醉酒鬧事，以自身的種族優(yōu)越感自居，對華人經(jīng)常騷擾、欺凌，令華人對洋人的印象也十分惡劣，并強(qiáng)化了傳統(tǒng)上“非我族類，其心必異”的感受。正因如此，開設(shè)外貿(mào)港口之初的香港，“華洋”之間可謂壁壘分明，互視對方為野蠻敗類，矛盾不少，種族隔閡及沖突極大，而像早前提及的高三貴那樣的洋人，既通本地語言，又能與華人打成一片的，真是少之又少。
概括而言，開設(shè)外貿(mào)港口之初的香港實(shí)在并非我們今天所想象般浪漫。一方面是移民眾多，且男多女少，性別嚴(yán)重失衡；另一方面則是三教九流聚集，社會矛盾尖銳，加上人心不穩(wěn)、目光短淺，治安狀況一直十分惡劣，不但經(jīng)常發(fā)生集體打斗、無故殺人的事件，還時(shí)有偷竊、拐騙、搶劫的事情，連門禁森嚴(yán)的港督寓所，據(jù)說也曾在1843年4月26日晚上遭盜竊。
另有一說法尤其嚴(yán)重，指當(dāng)時(shí)華人人口中，有多達(dá)四分之三的比率是三合會成員。比率之高，可謂十分夸張，所以犯罪率高得令人咂舌。說實(shí)在的，在那樣波濤洶涌的社會環(huán)境下，不但人身安全不能獲得保障，禮教道德難以伸張，不少家族也像怒海小舟般無從安穩(wěn)健康地成長。
開設(shè)外貿(mào)港口最初十年的社會一直處于混沌紛亂的狀況，使香港難以吸引來自較有素質(zhì)及實(shí)力的家族的移民，以拜上帝會教義為號召的太平天國運(yùn)動，于1850年前后在廣東及廣西地區(qū)爆發(fā)，之后又迅速蔓延至華南，引發(fā)政局不穩(wěn)、治安欠佳，而這成為兩廣與福建一帶富有人家來港避亂的一個(gè)重要因素，令香港社會的人口素質(zhì)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了微妙轉(zhuǎn)變。1856年第二次鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)，雖然戰(zhàn)爭曾令香港社會一度變得氣氛緊張，“華洋”之間的猜忌日深，但緊接著（1860年）九龍半島被割讓，這既擴(kuò)大了香港社會綜合經(jīng)濟(jì)的發(fā)展舞臺，也進(jìn)一步提升了香港人口的多樣性，同時(shí)提升了駐港家族的社會層次。
眾所周知，安土重遷是古代社會人群的普遍心理，世家大族尤其重視。他們對家族的祖墳、祖居及故鄉(xiāng)山水等，總有一種崇敬依戀之情。若非身不由己或迫不得已，例如遭遇饑荒、戰(zhàn)亂，或是被發(fā)配充軍、流放邊疆，也或是為了做官、經(jīng)商等緣故，他們實(shí)在不會選擇離鄉(xiāng)背井、遠(yuǎn)走他方。
開設(shè)外貿(mào)港口之初涌入的移民絕大部分屬于單身男性，主要來自社會底層或邊緣群體，而1850年之后來港的移民中，有不少是舉家同來的，也有一些家族頗有家財(cái)，文化水平較高，他們當(dāng)中更有部分打算在港長期居住，甚至扎下根來。部分家族在來港之前甚至已經(jīng)與洋人有了初步接觸，并對香港的發(fā)展前景抱有一定信心。
統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，在1851年時(shí)，香港人口雖已上升至三萬兩千九百人，但男女比例仍然嚴(yán)重不均，在每百名人口中，男性占了75.4％，女性則占24.6％，兒童更只占整體人口中的17.7％。到了1861年，香港人口已大幅上升至11.93萬人，但男女性別比率及兒童比率只有微小改變。在每百名人口中，男性占73.7％，女性則占26.3％，兒童只占整體人口中的17.3％而已。可以這樣說，1851至1861年這十年間，香港人口的結(jié)構(gòu)與模式表面看來變化不大，但其中的社會內(nèi)涵及經(jīng)濟(jì)關(guān)系則開始變化，這些與當(dāng)時(shí)抵港的移民中，已出現(xiàn)一批略有財(cái)富、較有文化，并擁有一定商業(yè)及社會網(wǎng)的家族有關(guān)。
1851年之前，由于駐港華人大部分是屬于文盲的社會底層人士，其中部分更是被傳統(tǒng)主流社會排擠的邊緣群體，所以就算他們偶然能從生意或投資中獲利，也多是靠運(yùn)氣。早前提及的盧亞貴家族便是一例，他們甚少因個(gè)人見識與才干突出重圍。反觀洋人家族（例如渣甸、連卡佛、太古、沙遜等）則在不同層面占盡優(yōu)勢。他們不但擁有一定資本，商業(yè)網(wǎng)較為寬闊，商業(yè)觸角較多，而整體教育水平與國際視野也較高，加上他們與港英政府同聲同氣，利益同沾，而華人家族只能仰人鼻息，依附在洋人家族身邊以圖生存。
華南一帶較有家財(cái)、學(xué)識及社會網(wǎng)的家族于1851年起陸續(xù)來港經(jīng)商謀生后，香港商業(yè)舞臺上你爭我奪、各展所長的力量逐漸均衡，開始發(fā)生微妙變化。雖然洋人家族的實(shí)力與華人家族的實(shí)力相比仍然存在強(qiáng)弱懸殊，政治力量或后臺更是高低立見，但后者立足于自己的土地上，又較集中于中小規(guī)模的生意，在從事與中國土特產(chǎn)及制品相關(guān)的貨物采購及買賣時(shí)，占有不少優(yōu)勢。加上這些家族往往較能吃苦、肯挨敢搏，又懂靈活變通，因而日漸壯大起來。
第一次鴉片戰(zhàn)爭之后，由于中國經(jīng)濟(jì)日趨衰落、民生困頓，而海外地區(qū)的歐美列強(qiáng)積極開拓各自的殖民地，因而對廉價(jià)勞工需求殷切。這兩股一推一拉的力量產(chǎn)生了一浪接一浪的華工漂洋出海大潮。這些漂洋海外的華工，就如“豬仔”般被賣或被拐送到海外謀生，他們?nèi)缗ｑR一般生活，遭受十分凄酸及不人道的待遇，有不少人更客死異邦。但他們?nèi)藬?shù)眾多，并幾乎散布在世界各地的情況，不久就為不少華人家族帶來了連串的生意機(jī)會，大大擴(kuò)展了他們的經(jīng)商及貿(mào)易網(wǎng)，令他們無論在財(cái)富積累或生意規(guī)模上都取得了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，日后更逐漸縮短了與洋人家族的距離，有些甚至爭得了擺脫洋人家族支配的命運(yùn)。
還有一點(diǎn)不容忽略，自1861年太平天國由盛而衰之后，部分追隨者或?qū)㈩I(lǐng)見勢不對，先后攜同親屬家眷逃港避難，部分更帶來一定數(shù)目的身家財(cái)帛。洪秀全、洪仁玕或不少太平天國追隨者早前都曾在香港生活、求學(xué)，也許是接受基督教義的熏陶，他們的思想及信仰深受香港傳教士的影響，而運(yùn)動發(fā)展期間更一直與港英政府頗有接觸，港英政府對于這些太平天國追隨者到港生活也來者不拒，并在某些層面上為他們提供方便，讓其隱姓埋名，日后可一心經(jīng)商，在港繼續(xù)發(fā)展。而由于他們屬于較有背景及實(shí)力的群體，所以在香港定居，自然擴(kuò)大了香港社會的多樣性。
綜合而言，自1861年之后，雖然華人社會的資本底子仍弱，華人資本仍與洋人家族的資本相去甚遠(yuǎn)，政治力量更是有較大差距，但不少有見識、有人脈，也肯吃苦的華人家族，已通過肯挨敢搏的精神及投資策略而初露鋒芒（例如李升家族、高滿華家族及陳煥榮家族等）。至于部分家族在港定居后，生育的下一代在港成長、接受教育，日后更成為叱咤一時(shí)的顯赫人物，周壽臣、何東及周少岐便是他們中的突出人物。這些開設(shè)外貿(mào)港口后土生土長的第一代新香港人，在那個(gè)混沌年代先后出生，則更為實(shí)在地說明他們的父母一輩在十九世紀(jì)六十年代前后踏足香港，播下的種子是多么重要。
南北行高滿華家族與金山莊李升家族
香港開設(shè)外貿(mào)港口，港英政府將其定位為國際自由貿(mào)易港，而最能反映此種定位的行業(yè)，非充當(dāng)“華洋”貿(mào)易重要橋梁和中介的南北行——即經(jīng)營南方與北方貿(mào)易的商行莫屬。而元發(fā)行的高滿華家族，是當(dāng)中最突出的例子?；仡^看，促使這個(gè)家族能在十九世紀(jì)五十年代那個(gè)波譎云詭時(shí)刻迅速崛起的原因，一方面是該家族能夠掌握當(dāng)時(shí)社會的發(fā)展形勢，另一方面則是其能逐步建立起溝通內(nèi)外的貿(mào)易關(guān)系網(wǎng)。
高滿華（又名高楚香或高廷楷），潮州澄海人，本屬農(nóng)民，但略懂文墨，腦筋靈活，早于香港開設(shè)外貿(mào)港口前已只身遠(yuǎn)赴南洋（即現(xiàn)在的東南亞一帶）謀生，對國際形勢有一定了解，并因掌握經(jīng)營之道而在暹羅（即泰國）致富，后來自置帆船，從事航運(yùn)及貿(mào)易生意，之后又因生意日大而被稱為“滿華船主”，在當(dāng)時(shí)社會而言，可說是薄有名聲。數(shù)據(jù)顯示，高滿華最初的業(yè)務(wù)，主要集中于采購南洋土特產(chǎn)，尤其是泰國食米，然后轉(zhuǎn)銷潮州，再從華南及潮州一帶，采購制品與特產(chǎn)，轉(zhuǎn)銷南洋，從中取利。
潮州毗鄰南海，海岸線曲折綿長，但地少人多，耕地貧瘠，糧食長期不足，故每遇臺風(fēng)、蟲禍以及戰(zhàn)亂等侵襲，便會發(fā)生嚴(yán)重糧荒等問題。據(jù)說遠(yuǎn)自宋代已有人懂得乘著季風(fēng)氣候的條件，漂洋出海，到南洋謀生，一來借以減少家鄉(xiāng)糧食需求的壓力，二來則可尋求糧食供應(yīng)，解決長期糧食短缺、無以為繼的問題。高滿華則是無數(shù)潮人往外發(fā)展、尋找生機(jī)的一個(gè)例子。
雖然無數(shù)鄉(xiāng)民外出尋找機(jī)會，但并非全部成功，吃盡苦頭者實(shí)在不計(jì)其數(shù)。若遇成功個(gè)案，他們立即會將信息傳播回鄉(xiāng)，然后“以戚引戚、以鄉(xiāng)引鄉(xiāng)”地將鄉(xiāng)里親友引領(lǐng)到客居地，并將他們引進(jìn)其行業(yè)，讓他們可在行業(yè)中形成一種近乎“壟斷”的局面。其中最常被引用的例子，就是潮州人在泰國扎根，并“一條龍”地壟斷食米業(yè)——即由種植、采購、碾米、出口，然后利用香港的商業(yè)位置，將泰國稻米輸?shù)较愀?，再轉(zhuǎn)至潮州及華南等地，構(gòu)筑起一道無邊無際的民間食米供應(yīng)網(wǎng)，成為這一時(shí)期特殊的社會現(xiàn)象。
香港開設(shè)外貿(mào)港口并辟為自由貿(mào)易港后，高滿華也注意到這有利發(fā)展業(yè)務(wù)的優(yōu)勢，并計(jì)劃在港設(shè)立據(jù)點(diǎn)、拓展生意。那個(gè)時(shí)期據(jù)說有一位名叫高元盛的潮州同鄉(xiāng)，他經(jīng)營的生意正面對困難，正在尋求援手，而高滿華此時(shí)在港進(jìn)一步發(fā)展業(yè)務(wù)的計(jì)劃與他一拍即合。高元盛早于1850年便已在港島設(shè)立元發(fā)行商號，經(jīng)營南北行生意。所謂南北行，是指自己辦理或代辦南方與北方貨物交易的聚集地。商行的地理位置處文咸街近三角碼頭，在香港開設(shè)港口初期屬于商業(yè)貿(mào)易的心臟地帶。一般而言，北方貨物泛指出產(chǎn)于華北及日本等地的特產(chǎn)，南方貨物則指來自南洋一帶的特產(chǎn)，香港則是北貨南輸與南貨北調(diào)的中轉(zhuǎn)站?？梢娔媳毙袠I(yè)務(wù)的興起，與香港進(jìn)出口貿(mào)易地位的奠定相輔相成。
也許是受早前談及的十九世紀(jì)四十年代末經(jīng)濟(jì)環(huán)境欠佳的影響，元發(fā)行的業(yè)務(wù)在初期并不理想，加上高元盛本人已年老，體力不支，其子又沒興趣接手其業(yè)務(wù)，于是考慮將商行轉(zhuǎn)手他人。他的意興闌珊，與高滿華的在港設(shè)立據(jù)點(diǎn)、開拓生意的打算可謂一推一拉，因而成就了高滿華的事業(yè)。
自元發(fā)行由高元盛轉(zhuǎn)給高滿華經(jīng)營后，業(yè)務(wù)隨即發(fā)生了積極變化。一方面是高滿華悉心打理的結(jié)果，另一方面則是他注入了資本，加上結(jié)合了家族的航運(yùn)生意以及貿(mào)易網(wǎng)，生意出現(xiàn)了一番新景象。剛巧這時(shí)爆發(fā)第二次鴉片戰(zhàn)爭，英軍對各種日常貨物需求殷切，元發(fā)行的業(yè)務(wù)在內(nèi)外各種因素下迅速發(fā)展起來，不但聲名鵲起，身家財(cái)富也節(jié)節(jié)上揚(yáng)。
九龍半島被割讓后，香港的人口急增，經(jīng)濟(jì)實(shí)力也隨之提升，而海外華人數(shù)目在一浪接一浪華工漂洋大潮刺激下也大量急增，又令香港的進(jìn)出口貿(mào)易與日俱增。元發(fā)行則因?qū)儆谛袠I(yè)翹楚而獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，業(yè)務(wù)不斷發(fā)展。除了自辦南北百貨，元發(fā)行又開辟代辦百貨服務(wù)的生意——即客戶將貨物寄存在元發(fā)行代為銷售，這使元發(fā)行可不花分文投資即能從中賺取利潤。按照行規(guī)，代辦貨物雖然只收取百分之二的雇傭金，但因貨物交易總額不少，加上不用額外增加成本，也不用承擔(dān)額外的投資風(fēng)險(xiǎn)，其業(yè)務(wù)一直成為不少公司爭奪的目標(biāo)。元發(fā)行因本身信譽(yù)好、關(guān)系網(wǎng)健全、運(yùn)氣佳而成為不少客戶爭相將貨物寄存代售的對象。
對于元發(fā)行的發(fā)展，高滿華孫子高貞白有如下的一段回憶，這多少可以作為元發(fā)行生意暢旺的一個(gè)有趣注腳：
元發(fā)行的生意非常旺，凡是托元發(fā)行買賣貨物的，無不順利而且獲利三倍，于是來委托買賣辦貨的人越來越多。也許是迷信人所說的“行運(yùn)”吧，有些客人（委）托元發(fā)行賣貨，元發(fā)行太忙，實(shí)在人手不敷（應(yīng)用），未能顧及，或有什么問題，不便接納，把客人婉拒了，客人不得已另托別家，往往賺不到好價(jià)，下一次還是來托元發(fā)行，說了不知多少好話。接納了，客人又賺錢了。因此一班客人認(rèn)為元發(fā)“旺”，非委托它不可。于是元發(fā)行其門如市。
以上“好運(yùn)”之說，聽起來有點(diǎn)言過其實(shí)，但多少可以說明元發(fā)行的生意隨著香港進(jìn)出口貿(mào)易的日趨活躍而不斷壯大起來，令高滿華家族的財(cái)富水漲船高，在香港的影響力也有增無減。至于南北行店面及東華醫(yī)院（即東華三院的前身）在1869年籌建時(shí)，高滿華是其中一位牽頭的華人領(lǐng)袖，日后更曾捐款支持這兩個(gè)組織的發(fā)展，并參與其管理及領(lǐng)導(dǎo)的工作，這些多少印證了該家族在早期香港社會中顯赫的地位及巨大貢獻(xiàn)。
不可不知的是，像高滿華般自香港開設(shè)外貿(mào)港口即前來發(fā)展貿(mào)易的潮州家族，其實(shí)為數(shù)不少，干泰隆的陳煥榮家族及榮發(fā)行的陳春泉家族等，便是其中潮州家族在港發(fā)展而常被提及的例子。至于他們自香港開設(shè)外貿(mào)港口不久即選擇扎下根來，日后又“以鄉(xiāng)引鄉(xiāng)”，互通聲氣，吸引更多潮州同鄉(xiāng)移居香港，在南北行、食米貿(mào)易，乃至其他行業(yè)中發(fā)光發(fā)熱，因而更讓潮州人日后成為香港經(jīng)濟(jì)及社會發(fā)展中一股不容低估的力量，時(shí)至今日仍極為重要。
香港島中西區(qū)除了有一家李升小學(xué)，還有一條李升街，以及一個(gè)李升街游樂場。不少香港人猜測，這應(yīng)該與李升家族有關(guān)。以李升名字作稱謂的，雖然有不少，但對此人及其家族在香港發(fā)展與扎根的故事有所了解者其實(shí)不多，絕大多數(shù)市民可能覺得非常陌生。畢竟，李升生活的年代，與我們現(xiàn)今生活的年代，已相去一個(gè)多世紀(jì)了。認(rèn)識有限也不難理解。
李升（又名李玉衡或李璇），祖籍廣東新會七堡，1854年受太平天國運(yùn)動影響，與胞兄（另一說為堂兄）李良和胞弟李節(jié)等，一同舉家遷港，創(chuàng)立和興號，主要從事貿(mào)易及銀錢生意。由于二人在新會時(shí)已擁有一定家財(cái)與經(jīng)商關(guān)系，到港另起爐灶時(shí)自然駕輕就熟，并不困難。
事實(shí)上，香港開設(shè)外貿(mào)港口不久，美國舊金山（即現(xiàn)在的舊金山，San Francisco）即傳出發(fā)現(xiàn)金礦的消息，因而掀起大量華工赴該地謀生的浪潮，而香港則成為華工出洋的“中轉(zhuǎn)站”，和興號的生意，也與華工出洋數(shù)量的增多而同步成長。
除了“尋金浪潮”，美國不久又下決心興建鐵路，貫通西東，因而急需大量廉價(jià)勞工，而歐洲列強(qiáng)在中南美洲殖民地的急需開發(fā)，同樣對廉價(jià)勞工有很大需求。至于經(jīng)濟(jì)狀況凄涼、人口眾多的中國，則成為輸出大量低廉勞工的地方。于是，一批批華工持續(xù)不斷地從香港及澳門地區(qū)前往秘魯、古巴等。后來，澳洲的悉尼及墨爾本等地也先后發(fā)現(xiàn)金礦（俗稱新金山，與舊金山作區(qū)別），而南洋（即東南亞諸國）等地也因推出多項(xiàng)大型種植及采礦工程，對廉價(jià)勞工需求日增。換言之，自十九世紀(jì)中葉開始，受內(nèi)外力量的驅(qū)使，大量華工取道香港及澳門出洋，形成一浪接一浪的移民潮，這個(gè)前所未見的歷史現(xiàn)象，大大強(qiáng)化了香港與世界各地的往來和接觸——包括貿(mào)易、匯款、訊息及客旅等，令香港日后可以發(fā)展成國際樞紐。
正因香港連接中西貿(mào)易的地位隨著華工大舉出洋而日見顯著，和興號的生意也不斷壯大及興旺起來，業(yè)務(wù)除了原來的一般日常百貨貿(mào)易、客棧、航運(yùn)及銀錢兌換，還擴(kuò)展至安排華工出洋，以及經(jīng)營鴉片貿(mào)易與賭館等，令李氏兄弟的名聲一時(shí)無兩，在金山莊（即專門經(jīng)營對舊金山貿(mào)易的行業(yè)）的行內(nèi)無人不知，何東的生父何仕文便曾與和興號頗有生意往來。
一方面是家財(cái)日豐、名聲日隆，另一方面則是生意遍及“華洋”，李升家族據(jù)說曾招來家鄉(xiāng)人民及政府的一些批評。其中一個(gè)說法指李升“曾資助英軍組織華人參與第二次鴉片戰(zhàn)爭，當(dāng)時(shí)他（李升）向英軍捐資十萬元，受港英政府所賞識，為他在香港的經(jīng)營創(chuàng)造了有利條件”。另一說法則指家族曾暗中支持法國侵占當(dāng)時(shí)仍屬清政府藩屬的越南，使越南最終脫離清政府管控，落入了法國之手。
和興號生意蒸蒸日上之際，作為企業(yè)靈魂人物之一的李良于1864年不幸去世，其領(lǐng)導(dǎo)大權(quán)因而落到李升一人身上。雖然失去了胞兄的助力，但和興號在李升獨(dú)力主持下生意并沒走下坡路，反而是節(jié)節(jié)上揚(yáng)、不斷壯大。以下是多項(xiàng)有力的證明：
①1869年，華人社會籌建東華醫(yī)院（即東華三院的前身），李升已因財(cái)富及聲名大噪成為主要牽頭人之一。
②1876年，在主要大戶（企業(yè)）向港英政府繳納稅款的名單中，和興號排第十一位，到了1881年已躍升為第一位，冠絕香港，令時(shí)任港督的軒尼詩（Pope J．Hennessy）大感意外。
③1877年，李升牽頭創(chuàng)立安泰保險(xiǎn)有限公司，該公司當(dāng)時(shí)的集資額高達(dá)四十萬元之巨，一方面顯示李升可以將業(yè)務(wù)擴(kuò)展至保險(xiǎn)業(yè)，另一方面則顯示他已從洋商中學(xué)懂了利用公眾資金發(fā)展業(yè)務(wù)的竅門，能夠充分利用股票市場的機(jī)制了。
④1882年，李升與何亞美等華商在廣州創(chuàng)立華合電報(bào)商，借以開拓電信業(yè)務(wù)，該公司日后改組成廣州電報(bào)公司。
⑤1883年，李升斥資十萬兩白銀于廣東省中山的大嶼山鉛礦和儋州銀礦，六年后（1889年），又斥巨資與唐廷樞等人創(chuàng)立廣州城南地基公司，購買土地，興筑碼頭及堆棧，連串舉動說明其投資及生意不斷擴(kuò)大。
⑥同樣在1889年，李升獲渣甸洋行老板占士·凱瑟克（James J．Keswick）及遮打（Paul C．Chater）之邀請，成為香港置地及投資公司的創(chuàng)建董事，另外，李升還獲邀出任粵港澳輪船公司的董事，其地位獲得掌握香港經(jīng)濟(jì)命脈的英資商人的肯定。
綜合而言，趁著華工出外謀生浪潮興起和香港連結(jié)國際網(wǎng)的逐步建立之際，金山莊生意不斷壯大起來。而李升則如早期不少其他身家急漲的“華洋”商人一樣，將經(jīng)商獲利一方面大量投放到香港的土地房產(chǎn)之中，另一方面則以附股方式投資到各種規(guī)模較大、投資前景較佳的“公眾公司”之中，因而令其家族的財(cái)富能與香港經(jīng)濟(jì)的發(fā)展步伐同時(shí)前進(jìn)。
1900年，李升去世，其名下可計(jì)的遺產(chǎn)多達(dá)六百萬元，數(shù)量比港英政府該年的總收入（約四百二十萬元）還要多出約一百八十萬元，財(cái)富之豐、身家之厚，可想而知。李升死后，其家族后代在香港仍深具影響力，其中尤其以李紀(jì)堂及李寶椿最為著名，上一代香港人可謂無人不知。
金山歸僑利良奕家族與莫仕揚(yáng)買辦家族
在探討家族企業(yè)發(fā)展的問題時(shí)，我們更多時(shí)候?qū)⒔裹c(diǎn)投放到創(chuàng)業(yè)者的身上，因而忽略了很多在他身旁的人。事實(shí)上，雖然不少家族企業(yè)由創(chuàng)業(yè)者單槍匹馬、獨(dú)力開辟而成，但更多的是集眾人之力的“團(tuán)隊(duì)打拼”的結(jié)果——有些是父子兵，有些是兄弟幫，有些是夫妻檔，有些是一家人的上下一心、休戚相關(guān)、同居共財(cái)，還有一些是一幫朋友或志同道合的生意伙伴，而創(chuàng)業(yè)者只是其中一位牽頭人，或者說是內(nèi)外形勢轉(zhuǎn)變時(shí)突出重圍的“幸運(yùn)者”而已。上文談及的李升家族，與本文談?wù)摰募易濉嫁燃易澹ɡ嫁仁抢Ｉ?sup>的父親），其崛起之初也屬“兄弟幫”的類別。
在查閱英文檔案及記錄研究李升家族及利良奕家族時(shí)，有一點(diǎn)很容易令人混亂或造成誤解：李升及李良兩兄弟的名字，與利良奕及利文奕兩兄弟的名字很容易混在一起，因?yàn)榇蠹业挠⑽钠匆羰窒嗨?，而那個(gè)年代的人往往采用多個(gè)名字，英文拼音又沒統(tǒng)一規(guī)格，加上兩個(gè)家族又同時(shí)從事過與舊金山相關(guān)的生意，隨后又都在香港謀生、致富及扎根。
綜合各方數(shù)據(jù)，我們推斷，利良奕與利文奕早年居住在廣東開平市水井坑村（后來移居新會），十九世紀(jì)四十年代末美國傳出發(fā)現(xiàn)金礦后，兩兄弟可能是較早一批踏足舊金山的華工。由于先人一步，兄弟二人在舊金山的謀生經(jīng)歷明顯較好于后去者，沒有受到美國政府的嚴(yán)苛對待，并且能夠賺得一定收入，積聚一定財(cái)富，之后可能因應(yīng)環(huán)境轉(zhuǎn)變而選擇創(chuàng)業(yè)，從事起生意買賣來。由于利良奕有“行船”（當(dāng)船員）的經(jīng)驗(yàn)或背景，其生意看來與金山莊有關(guān)——即經(jīng)營對北美洲地區(qū)的進(jìn)出口貿(mào)易。
在舊金山生活及經(jīng)營一段時(shí)間后，于十九世紀(jì)六十年代起，利氏兄弟像大多數(shù)經(jīng)營金山莊生意的商人一樣，碰到了逐漸洶涌的排華浪潮。受此浪潮的影響，舊金山的經(jīng)商環(huán)境變得日漸不利。由于覺得生意難做，利氏兄弟決定于十九世紀(jì)七十年代末、八十年代初結(jié)束美國業(yè)務(wù)，打道回鄉(xiāng)。
自返華后，利文奕回到家鄉(xiāng)開平生活，買田買地，利良奕則選擇搬到新會嘉寮村，并在該村興建大宅，作為祖屋。兄弟兩人分地而居的決定，雖然耐人尋味，原因不明，但生意上卻合作無間，且目標(biāo)一致。據(jù)說在家鄉(xiāng)居住不久后，利氏兄弟靜極思動，深入盤算及考慮后，洞悉到家鄉(xiāng)不利經(jīng)營貿(mào)易和發(fā)展事業(yè)，而香港因中西商賈云集，生意貿(mào)易自由無阻，有利一展所長，而決定移居香港，再謀發(fā)展。
必須指出的是，無論是早年出洋赴美，或是經(jīng)營金山莊生意期間，甚至是“行船”期間，利氏兄弟與香港的接觸應(yīng)該是相當(dāng)密切的，對香港的了解也十分透徹，所以能夠在評估過后，得出這個(gè)影響家族日后發(fā)展的重要決定?；乜?，由于當(dāng)時(shí)的香港被英國殖民統(tǒng)治，擁有像西方資本主義世界般便利經(jīng)營貿(mào)易的制度與條件，又沒有西方世界般限制華人進(jìn)出的移民政策，加上與家鄉(xiāng)近在咫尺，一衣帶水，因而成為華商心目中的理想居住地，吸引很多“海外回流華人家族”涌到香港，如上文談及的和興號李升家族和之后將談及的二十世紀(jì)初發(fā)跡的先施公司的馬應(yīng)彪家族及永安公司的郭氏家族、余仁生藥業(yè)的余東旋家族、虎標(biāo)萬金油的胡文虎家族，再之后的在嘉里建設(shè)的郭鶴年家族、信和置業(yè)的黃廷芳家族及三林集團(tuán)的林紹良家族等，這些都是很好的例子。
順帶一提，當(dāng)我們在深入探討那些來自內(nèi)地的移民家族如何推動香港社會與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，也應(yīng)注意那些數(shù)量相對較少，卻極富傳奇色彩的海外回流華人家族所做出的巨大貢獻(xiàn)。由于這些海外回流華人家族曾在西方生活多年，對西方的事物與經(jīng)營頗有了解，也擁有一定資金、經(jīng)驗(yàn)與人脈，他們在香港定居下來之后，能較為有效地引入（或吸收）西化的經(jīng)營與管理模式，提升華資企業(yè)的綜合競爭力。至于他們早年曾在西方生活、經(jīng)商與工作的背景，又有利于他們充當(dāng)中介者的角色，拓展海外貿(mào)易，日后成為促進(jìn)香港崛起為國際貿(mào)易中心，商業(yè)網(wǎng)遍布世界的其中一股重要力量。
回到利良奕兄弟二人移居香港的問題上。既然選擇由家鄉(xiāng)轉(zhuǎn)赴（或移居）香港，兄弟二人又在香港從事何種生意呢？曾孫女利德蕙有如下介紹，“日后，兄弟二人赴港……于皇后大道中202號成立禮昌隆公司，曾祖父與曾叔祖經(jīng)常往返香港與家鄉(xiāng)之間”，至于該公司的主要業(yè)務(wù)，據(jù)說是“由上海進(jìn)口藍(lán)布，銷售給香港華人”，而所謂“藍(lán)布”（blue cotton），則是指“陰丹士林布”，并指該種布料“乃普羅市民用作縫制衣服的主要布料”，銷售情況頗佳。
雖然利良奕兄弟早年有赴美及從事金山莊生意的經(jīng)歷，與早前談及的李升家族頗有相似之處，但論生意規(guī)模及身家財(cái)富，利良奕與利文奕兄弟明顯與李良李升兄弟相去甚遠(yuǎn)?？傻搅怂麄兊淖訉O后代掌管生意的時(shí)期，情況則明顯發(fā)生了變化，不但生意規(guī)模及身家財(cái)富后來居上，在社會上的影響力也有過之而無不及，其后代子孫如利希慎、利銘澤、利孝和及利國偉等人，更曾叱咤一時(shí)。
殖民地開辟、華工大舉出洋與“華洋”貿(mào)易興起之后，不但南北行及金山莊等生意如雨后春筍般迅速而充滿活力地發(fā)展起來，洋商巨賈東來“挖金尋夢”的也絡(luò)繹不絕，他們急欲打開中國的貿(mào)易大門，從中取利，自不待言。然而，由于大家在種族、文化、語言、宗教，乃至商業(yè)制度上的不同，為商貿(mào)往來及接觸添加了障礙。而一群能夠掌握中英雙語、了解各方文化及商業(yè)制度，同時(shí)又可在不同社會中往來奔走的人士出現(xiàn)，則成為“華洋”貿(mào)易與交往的橋梁，這個(gè)群體被稱為“買辦群體”——即我們常說的中間人或中介人。正因他們在溝通各方占據(jù)著極為重要的位置（用今天的話是占據(jù)了“壟斷”地位），他們成了“華洋”貿(mào)易往來中不可或缺的連接點(diǎn)，所扮演的角色十分重要。
如果我們細(xì)看中國歷代商業(yè)史，無論是元朝、明朝，乃至清朝，朝廷均劃出特定的城市或港口，并給予某些人群“特殊經(jīng)營權(quán)”用來管理這些對外貿(mào)易事務(wù)。第一次鴉片戰(zhàn)爭前的廣州十三行，則是“特殊經(jīng)營權(quán)”的最突出例子。簡單而言，十三行是“華洋”貿(mào)易的中介組織，肩負(fù)著溝通內(nèi)外的角色。
第一次鴉片戰(zhàn)爭前夕，清政府取消了十三行的“特殊經(jīng)營權(quán)”（壟斷地位），“華洋”商人為了爭取這個(gè)突然“開放”的貿(mào)易機(jī)會和空間，各施其法，早前談及的渣甸洋行，正是在那個(gè)時(shí)代背景下崛起的。至于那些曾經(jīng)在十三行任事，或是曾經(jīng)與洋人有深入接觸，掌握中英雙語的人士，自然可以突出重圍，成為洋行老板急欲延攬的對象。由于受聘于洋行老板，肩負(fù)起在華采購貨物（或在華銷售洋貨）、溝通官府的事宜，同時(shí)又負(fù)責(zé)管理所有華人員工大小事務(wù)。他們的身份，很多時(shí)候被形容為“既仆又主”，甚至指他們對內(nèi)對外的角色與嘴臉不同，關(guān)系復(fù)雜。
撇除那些對買辦的負(fù)面印象或誤解不談，在那個(gè)“華洋”之間相互敵對與歧視的年代，他們奔走各方，爭取突破，為促進(jìn)中西方貿(mào)易與交流發(fā)揮積極的作用。至于他們在這些貿(mào)易溝通過程中賺取的巨大財(cái)富，更令他們在身處的社會中聲譽(yù)日隆、地位日顯，令買辦工作變得炙手可熱，成為不少人熱切渴望加入的職業(yè)。在這個(gè)新崛起的群體中，莫仕揚(yáng)家族可以說先人一步，備受矚目，而且常被引述為突出的例子。
莫仕揚(yáng)（又名莫彥臣，1820年-1879年）祖籍廣東香山，祖父和父親據(jù)說因“富而不驕，好義忘利”而聞名鄉(xiāng)里，莫家不但家境富裕，也有一定商業(yè)網(wǎng)。其中一個(gè)說法指青年時(shí)期的莫仕揚(yáng)曾經(jīng)任事于廣州十三行之一的同順行，因而不但有了經(jīng)商的“實(shí)戰(zhàn)”經(jīng)驗(yàn)，也學(xué)懂了與洋人打交道的竅門。而同順行行商（老板）吳健彰本是莫仕揚(yáng)同鄉(xiāng)，他在清政府取消十三行制度后轉(zhuǎn)到上海，出任美資旗昌洋行（Russell&Co.）的買辦，之后更獲政府委任為蘇松太道（即上海道），莫仕揚(yáng)據(jù)說因?yàn)榕c吳健彰關(guān)系密切并得到其信賴，獲對方推薦為同屬美資瓊記洋行（Heard&Co.）的買辦，掌管該洋行在香港的大小“對內(nèi)地”（政府、客戶及員工）事務(wù)，于十九世紀(jì)五十年代躋身令人艷羨的買辦階層。
由于買辦需要獨(dú)當(dāng)一面地處理各種“對內(nèi)地”事務(wù)，其權(quán)力無疑極為巨大，洋人老板對之既忌憚三分，又十分倚重，矛盾的心情不難想象。正因如此，洋人老板在挑選買辦時(shí)除了強(qiáng)調(diào)人選的才干及對英語的掌握外，還極為重視他們的可靠性與誠信。針對后者的條件，洋行老板不但要求出任買辦者繳交巨額擔(dān)保金，更十分重視他們在華人社會的名聲與人脈關(guān)系。很簡單，如果買辦在華人社會中擁有較高聲譽(yù)及人脈，他們在面對危機(jī)，如債務(wù)問題時(shí)選擇“賴債”（債務(wù)違約）的機(jī)會成本便會極高。因此就當(dāng)時(shí)社會而言，能夠獲選為買辦者，不但暗示本身家財(cái)不薄，還代表著屬于“牙齒當(dāng)金使”的極有信譽(yù)群體。
恰恰正是買辦本身須承擔(dān)為洋人老板工作的各種風(fēng)險(xiǎn)，他們平時(shí)工作須十分小心，在挑選自己的助手時(shí)，同樣也極為重視那些人的誠信。他們將家族成員、姻親、親戚、同鄉(xiāng)，乃至同窗書友等（這些人在傳統(tǒng)倫理中可以按不同標(biāo)準(zhǔn)界定為“自己人”，并被視為較可靠）介紹到洋行（買辦部）任職，或是推薦到其他相熟洋行當(dāng)買辦，甚至充當(dāng)其擔(dān)保人（即今日的“人事?lián)！保?，這一行為成為一時(shí)風(fēng)氣，并因而形成一個(gè)以家族（血緣）為主體的買辦網(wǎng)。
數(shù)據(jù)顯示，自莫仕揚(yáng)出任香港瓊記洋行買辦后，由于工作表現(xiàn)出色，并且深得老板的賞識和信賴，當(dāng)該洋行擴(kuò)展業(yè)務(wù)，在其他中國城市或港口開創(chuàng)業(yè)務(wù)時(shí)，均是由莫仕揚(yáng)介紹及推薦他認(rèn)為可信賴的人物出任該洋行的買辦，而莫仕揚(yáng)也如其他買辦一樣，“以親引親，以戚引戚”，將其堂兄莫仕階推薦到上海瓊記洋行任買辦，之后又將莫仕階之子莫冠照推薦到漢口瓊記洋行當(dāng)買辦，令家族在買辦行業(yè)中日漸壯大，身家財(cái)富也與日俱增。
正因個(gè)人及家族在社會上的聲譽(yù)日隆，當(dāng)華人民眾在十九世紀(jì)六十年代末倡議創(chuàng)立東華醫(yī)院，作為扶危濟(jì)困的機(jī)構(gòu)時(shí)，莫仕揚(yáng)也獲邀成為創(chuàng)辦人之一，其后更兩次獲推擔(dān)任該院主席之職。然而，據(jù)丁新豹分析，令莫氏家族名聲更顯、財(cái)富更豐的，并非莫仕揚(yáng)出任瓊記洋行買辦之時(shí)（該洋行于1875年倒閉，四年后莫仕揚(yáng)去世），而是其子莫藻泉日后憑著父親的人脈關(guān)系及社會資本，出任香港英資龍頭大行之一的太古洋行總買辦之職，帶領(lǐng)家族走上更高的臺階。
匯豐銀行與東華三院：“華洋”顯赫家族俱樂部
十九世紀(jì)六十年代，在人口漸增，社會結(jié)構(gòu)日趨復(fù)雜之時(shí)，兩間分別由“華洋”富家大族做牽頭人的重要機(jī)構(gòu)先后創(chuàng)立。到了今日，經(jīng)歷一個(gè)多世紀(jì)的挑戰(zhàn)、考驗(yàn)和發(fā)展，雖然性質(zhì)不同，但這兩間機(jī)構(gòu)仍然充滿活力，不但沒有在香港的歷史上消失，還持續(xù)壯大，并且仍在香港社會中扮演著舉足輕重的角色，發(fā)揮著巨大的影響力，這兩個(gè)機(jī)構(gòu)即為香港上海匯豐銀行（簡稱匯豐銀行）和東華醫(yī)院（即東華三院的前身）。
香港開設(shè)外貿(mào)港口后，無論修筑道路樓房、興建碼頭貨倉，乃至購置輪船、引入煤氣等，無不急需大量資本，但當(dāng)時(shí)借貸、融資的機(jī)構(gòu)及平臺極為缺乏。雖然不少外資銀行如阿格拉銀行（Agra Bank）、聯(lián)盟銀行（Alliance Bank）、亞洲銀行（Asiatic Bank Corporation）、印度銀行（Bank of India）、孟買銀行（Bombay Bank）、標(biāo)準(zhǔn)印度澳洲及中國銀行（Chartered Bank of India，Australia and China）等，在香港開設(shè)外貿(mào)港口后陸續(xù)前來設(shè)立分行、發(fā)展業(yè)務(wù)。但不少在港扎根的洋行逐漸發(fā)現(xiàn)，這些外資銀行所提供的金融服務(wù)或產(chǎn)品，不能切合他們拓展中國貿(mào)易的需要。
早于1864年7月，那些當(dāng)時(shí)在香港商界叱咤一時(shí)的洋人商業(yè)精英，例如顛地洋行（Dent&Co.另譯寶順洋行）老板宋利（F．Chomley）、瓊記洋行（Augustine Heard&Co.）的赫特（A.F．Heard）、鐵行輪船公司（P&O SN Co.）總監(jiān)督修打蘭（T．Sutherland）、太平洋行（Gilman&Co.）的李文（H．B．Lemann）、老沙遜洋行（D．Sassoon，Sons&Co.）的阿瑟·沙遜（A．Sassoon）及禪臣洋行（Siemssen&Co.）的聶遜（W．Nissen）等，聚首一堂，商議組織一家立足香港，并可為他們提供更適合他們開拓業(yè)務(wù)的本地銀行，那家匯集一眾洋人家族精英創(chuàng)立的銀行，即今日的匯豐銀行。
籌組過程中，港英政府鑒于香港進(jìn)出口貿(mào)易日漸繁盛，決定仿效英國的做法，在1865年1月就企業(yè)的組成、運(yùn)作和清盤等問題進(jìn)行立法，借以規(guī)范商業(yè)行為。該條例名為《貿(mào)易公司及相關(guān)組織的成立、規(guī)管與清盤條例》，簡稱《1865年第一條例》（Ordinance No.1 of 1865）或俗稱《公司條例》（Company Ordinance），此條例可說是日后香港商業(yè)條例發(fā)展的楷模，也為股票市場的發(fā)展奠定重要基石。
不知是刻意還是巧合，《公司條例》通過之時(shí)，籌組工作也告完成，那些老板因而在1865年3月3日（日后恒生銀行也選擇在3月3日的日子注冊）正式注冊成立，令匯豐銀行成為該條例實(shí)施后首家成立的企業(yè)（有限公司）。銀行開幕之時(shí)，一眾洋行老板與政府高官云集，場面極為熱鬧。銀行設(shè)于皇后大道中1號（即域多利大廈，后來改建為今日的匯豐銀行大廈），注冊資本為兩百五十萬元，發(fā)行股份為兩萬股，每股作價(jià)一百二十五元。銀行創(chuàng)立翌年，隨即取得港英政府的貨幣發(fā)行權(quán)，此權(quán)利日后為銀行奠定了它在香港銀行界的龍頭地位。
值得指出的是，匯豐銀行雖是由一批洋行老板的家族牽頭創(chuàng)立，但這些家族或代表只進(jìn)入董事局，一切營運(yùn)大權(quán)交給了非家族卻擁有豐富銀行管理經(jīng)驗(yàn)的人士負(fù)責(zé)，性質(zhì)上已粗略出現(xiàn)了現(xiàn)代管理學(xué)所說的“控股權(quán)與管理權(quán)分離”的情況。在董事局中，成員的繼任，出現(xiàn)了父死子繼或兄退弟接的現(xiàn)象。
大約半個(gè)世紀(jì)之后，一班華人商業(yè)精英以匯豐銀行為榜樣，籌劃一家同樣以促進(jìn)進(jìn)出口貿(mào)易為主的華資銀行（因覺得洋資銀行未能切合華資商人的金融需要），此銀行的多項(xiàng)設(shè)計(jì)及體制例如會計(jì)制度、管理規(guī)章及銀行組織架構(gòu)等，雖與匯豐銀行差別不大，但牽頭創(chuàng)立銀行的家族或代表，則并不只是出任董事局成員而已，而是兼任銀行日常運(yùn)作和管理，將行政大權(quán)緊緊地控制在主要家族手中，此銀行便是今天仍發(fā)展蓬勃的東亞銀行。
回到匯豐銀行創(chuàng)立初期的發(fā)展軌跡上。銀行真正運(yùn)作約一年后的1866年年中，公布上半年的業(yè)績，據(jù)報(bào)共錄得盈利二十五萬八千二百二十七點(diǎn)零四三元，表現(xiàn)相當(dāng)不俗，因此董事局提出每股分發(fā)紅利五元，相等于每股的年利率8％?？上?，好景不長，接著的數(shù)年間，經(jīng)驗(yàn)豐富的專業(yè)管理人顧沙雅（Victor Kresser，曾在Commercial Bank of India and the East擔(dān)任高職）似乎先后碰到不少問題，其中尤以“不良投資及不良貨幣兌換”令銀行一度出現(xiàn)了嚴(yán)重虧損，董事局內(nèi)欠缺有才干及有影響力的人士加入（創(chuàng)行的老板不少先后離港歸國）為管理層開路護(hù)航，也令銀行業(yè)務(wù)難以有效展開。
由于顧沙雅沒法帶領(lǐng)匯豐銀行踏上發(fā)展之路，甚至令業(yè)務(wù)每況愈下，董事局最終選擇與之解聘，不再聘用，改由經(jīng)驗(yàn)同樣豐富的格雷格（James Greig，曾任職Asiatic Bank Corp.）扛起匯豐大旗。然而，格雷格在任的六年間（1870-1876），香港經(jīng)濟(jì)一直十分低迷，銀行發(fā)展不但沒有重拾生機(jī)，反而更為呆滯，投資虧損加劇而陷入“創(chuàng)立以來最艱苦的時(shí)期”。在那個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，董事局最后將格雷格辭退，改由昃臣（Thomas Jackson，曾任職Agra and Masterman's Bank）出任，銀行從此走出陰霾，隨后更逐步壯大起來。
對匯豐銀行的發(fā)展而言，昃臣無疑是最重要且最具影響力的人物。而昃臣能夠帶領(lǐng)銀行走出困境的最主要原因，是他認(rèn)清發(fā)展方向及業(yè)務(wù)重點(diǎn)，將大量貸款發(fā)放給清政府，配合其洋務(wù)運(yùn)動，并集中發(fā)展與內(nèi)地有關(guān)的進(jìn)出口貿(mào)易。正因這個(gè)重大而正確的策略調(diào)整，銀行盈利額逐步攀升。據(jù)估計(jì)，單是其中三批借給清政府的巨額貸款（總值約三百二十萬英鎊），便為銀行1876至1882年的純盈利帶來約六成的貢獻(xiàn)。
日后，匯豐銀行加緊在這方面的業(yè)務(wù)發(fā)展，因而成為一家清政府十分倚重的銀行，深得信賴，而匯豐銀行也在這些貸款及中國貿(mào)易中不斷汲取養(yǎng)分，迅速壯大起來，在十九世紀(jì)末崛起成為地區(qū)的龍頭銀行。作為銀行最高領(lǐng)導(dǎo)，昃臣于1886年獲清政府授予三品頂戴官銜，此情況極為罕見，而他日后退休時(shí)，銀行更為他豎立銅像以作紀(jì)念，此銅像今日仍屹立于舊立法會大樓的皇后廣場上，與匯豐銀行大廈（總行）相對，他好像變成了銀行的守護(hù)者。匯豐銀行雖由一班洋行老板創(chuàng)立，但在銀行歷史上極為顯赫，影響力極大的，則并非那些創(chuàng)辦銀行的家族，而是專業(yè)的銀行管理人，其特質(zhì)可謂耐人尋味，也很值得華人家族企業(yè)參考。
香港開設(shè)外貿(mào)港口后，港英政府高舉的旗幟除了自由貿(mào)易，讓各地商人、家族各施其法、盡展所長，不作任何干預(yù)；還有對華人社會推行所謂“鄉(xiāng)約俗例，一如舊觀”政策。如果前者意味著政府不會提供任何社會救濟(jì)與福利扶助，后者則表明華人群體必須自食其力，助人自助，不能祈求政府的任何援手。至于今日仍在香港社會舉足輕重的助弱扶傷、安老援寡的慈善組織——東華三院——正是在華人群體自救自助的信念及原則下創(chuàng)立的。對于那個(gè)年代而言，屬于管理華人群體的重要組成部分，在緩解社會矛盾，消除社會怨懟，促進(jìn)社會穩(wěn)定方面發(fā)揮了巨大作用，而出任該組織董事局成員之職，則屬社會地位顯赫的象征，令不少富家大族趨之若鶩。
正如前文曾粗略提及的，十九世紀(jì)五十年代前的香港社會，可謂彌漫著強(qiáng)烈的弱肉強(qiáng)食、道德扭曲的風(fēng)氣。香港歷史愛好者林友蘭曾不無感慨地指出：“不是崇洋，就是拜金……華人社會依然籠罩在酒色財(cái)氣，驕奢淫逸的烏煙瘴氣下，嗅不到清新而進(jìn)步的氣息?！笔芴教靽\(yùn)動的影響，自十九世紀(jì)五十年代中開始，漸有華南富家大戶及一些有識之士來港定居，社會風(fēng)氣隨后才逐漸轉(zhuǎn)變，社會結(jié)構(gòu)也變得層層疊疊，較為復(fù)雜。
或者可以這樣說，在那個(gè)競爭激烈的社會環(huán)境中，那些白手興家，有幸致富者，看到那些不幸者貧病交加，無依無靠，甚至在死亡的邊緣掙扎，而港英政府又不聞不問，便動了惻隱之心，并秉持傳統(tǒng)社會文化中“富則兼善天下”的理念，在十九世紀(jì)六十年代后期計(jì)劃創(chuàng)立一所專為那些社會底層民眾提供醫(yī)療服務(wù)的醫(yī)院——東華醫(yī)院。
對于華人富商巨賈愿意捐款創(chuàng)立醫(yī)院，自救自助的舉動，港英政府樂觀其成。當(dāng)時(shí)的港督麥當(dāng)奴（Richard MacDonnell，任期1865年-1872年）除了答應(yīng)在政策上給予配合，撥出土地興建醫(yī)院，還象征式地捐出善款，支持該院的創(chuàng)建。為了讓該院日后運(yùn)作及管理有法可依、有理可循，政府還在1870年通過了《東華醫(yī)院條例》，使該院獲得了法定機(jī)構(gòu)組織的地位（或法律保護(hù)）。
由于東華醫(yī)院是華商巨賈捐資創(chuàng)立，并獲得了港英政府的肯定和支持，該院又屬當(dāng)時(shí)社會獨(dú)一無二專為貧苦大眾贈醫(yī)送藥、施棺助葬的機(jī)構(gòu)組織，因此在社會上享有極高地位。正因如此，無論是港英政府或是市民大眾，對于該機(jī)構(gòu)及其機(jī)構(gòu)組織者（當(dāng)時(shí)稱為“值理”，后來改稱總理，即曾捐出巨款并獲推舉進(jìn)入董事會的人士）十分重視。至于富商巨賈，不問出身、莫道出處，只要愿意慷慨解囊、共襄善舉、捐出巨款，便能獲推舉為總理，從而能夠提升個(gè)人在社會上的名聲與地位，東華醫(yī)院也因此被視作華人顯赫家族的“俱樂部”，是精英云集之所。
如果我們細(xì)看該院計(jì)劃創(chuàng)辦以及創(chuàng)辦初期的總理名單，則不難發(fā)現(xiàn)，主導(dǎo)早期香港商業(yè)及經(jīng)濟(jì)力量的，首先是買辦階層，其次是南北行商人，再其次是經(jīng)營金山莊、米行、鴉片及布匹的商人。舉例說，1869年至1871年的籌辦時(shí)期，在十三名總理中，五名報(bào)稱為買辦，兩名來自南北行，而金山莊、銀號、米行商、鴉片商（那時(shí)稱作公白行）及布商則各有一人，余下一人來自教育界，此人是早年曾與容閎留學(xué)美國的黃勝，他日后與王韜創(chuàng)立香港首份中文報(bào)紙《循環(huán)日報(bào)》，并曾被港英政府委任為立法局議員，接替伍廷芳，其女婿為韋玉（即韋寶珊）——韋玉日后也成為東華醫(yī)院主席及總理，并像岳父般獲委任為立法局議員。
如果說那時(shí)絕大多數(shù)企業(yè)是家族經(jīng)營和主導(dǎo)，男性為首、家族主義與重視血緣等成為企業(yè)組織管理和運(yùn)作的核心，那么東華醫(yī)院的組織結(jié)構(gòu)、治理及運(yùn)行機(jī)制，看來也脫離不了此種父權(quán)傳統(tǒng)的束縛。雖然這個(gè)機(jī)構(gòu)是法定組織，總理的任期只限一年一任，并且仿效西方協(xié)商選舉模式，規(guī)定總理的席位必須以推舉形式產(chǎn)生，借以限制個(gè)別總理“擴(kuò)張個(gè)人勢力”。但是只要我們細(xì)心一點(diǎn)兒看看東華醫(yī)院董事會歷年的名單，則不難發(fā)現(xiàn)，其組織呈現(xiàn)了極為鮮明的男性主導(dǎo)、大家長制、父子（或兄弟）繼承職位的特質(zhì)。
就以東華醫(yī)院于1872年正式投入服務(wù)后的董事會名單為例，早前提及的莫仕揚(yáng)獲推舉為主席，到了1878年又再任主席，而來自該家族的莫漢章、莫藻泉及莫干生等，日后也曾出任東華醫(yī)院的總理之職，可見該家族在東華醫(yī)院內(nèi)頗有影響力；至于早前提及的南北行高滿華家族，不僅在倡建時(shí)期由高滿華擔(dān)任總理，而且隨后高學(xué)能（舜琴）、高學(xué)溢（鐸琴）也先后擔(dān)任過總理及主席之職。
除此之外，在東華醫(yī)院曾出任主席或總理職位的人中有血緣關(guān)系的，還包括何東家族（包括何東、何福、何甘棠、何世光、何世奇、何世文，以及姻親羅長業(yè)、羅長肇、羅文錦、黃金福、謝家寶、蔡紫薇等）、周少岐家族（周少岐、周卓凡、周埈年等）、鄧志昂家族（鄧志昂和鄧肇堅(jiān)）、馬聚朝家族（馬聚朝、馬持?。?、永安郭氏家族（郭樂、郭泉、郭琳爽、郭琳弼），以及蔡興家族（蔡興和蔡昌兩兄弟）等，可見組織規(guī)章上的白紙黑字，并未徹底限制個(gè)別家族“擴(kuò)張影響力”的傾向。
事實(shí)上，相對于血緣關(guān)系的較易察覺，以同鄉(xiāng)、同行或人脈關(guān)系為連接，進(jìn)而“擴(kuò)張影響力”的情況也不容忽略，同樣在東華醫(yī)院的早期發(fā)展中發(fā)揮了巨大作用，只是這些社會網(wǎng)和關(guān)系相對“隱秘”，不易察覺，我們因而未能全面了解而已，例如買辦群體在二十世紀(jì)三十年代前，便一直掌控著東華醫(yī)院的運(yùn)作大權(quán)?？偠灾?，如果說東華醫(yī)院是早期華人精英的“俱樂部”，那么這個(gè)“俱樂部”不但具有家族色彩，同時(shí)也屬社會脈絡(luò)的綜合體，對香港社會發(fā)展影響深遠(yuǎn)，值得重視。
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- 據(jù)曾任港英政府官員的歐基里（E.J Eitel）在Europe in China一書中引述，1841年5月15日刊登于《香港憲報(bào)》（The Hong Kong Gazette）的首個(gè)人口調(diào)查顯示，港島的華人總?cè)丝谶_(dá)七千四百五十人。但據(jù)不同歷史學(xué)者如蔡榮芳等人的考證，該數(shù)字應(yīng)該是錯(cuò)的，原因是統(tǒng)計(jì)人員誤將一個(gè)當(dāng)時(shí)只有數(shù)百人口的赤柱鄉(xiāng)村寫成兩千人所致。
- 三合會：現(xiàn)在一般用來泛指由華人組成的黑社會犯罪組織。
- 據(jù)說，到了1858年前后，單是旅居泰國的華僑已達(dá)158萬人，其中的絕大部分則來自潮州，此數(shù)字一方面間接說明漂洋海外的華人日多，另一方面則反映了潮州人與泰國的關(guān)系深厚，也間接說明“以鄉(xiāng)引鄉(xiāng)”的效應(yīng)。
- 引文來自高貞白．從元發(fā)行的盛衰看南北行的發(fā)展．信報(bào)財(cái)經(jīng)月刊．第1卷第8期，1997.57
- 除此之外，與皇后街及德輔道西交界的高升街，其實(shí)也與李升有關(guān)，該街道旁原本建有高升戲院（即現(xiàn)時(shí)僑發(fā)大廈位置），該房產(chǎn)由李升家族擁有。至于灣仔的李升大坑學(xué)校，也是為了紀(jì)念李升，但那已是二十世紀(jì)五十年代之后的事了。
- 由于舊金山于1848年前后發(fā)現(xiàn)金礦，掀起了世界各地人民涌往該地尋金的浪潮，早期華工乃稱之金山。約1851，悉尼及墨爾本等地也陸續(xù)發(fā)現(xiàn)金礦，并興起另一股尋金熱潮，那時(shí)的華工乃稱之為新金山，并將原來的金山稱之舊金山。以上的稱呼，年長一代的海外華人今日仍習(xí)以為常。
- 英國因向華輸入鴉片被禁而發(fā)動戰(zhàn)爭，占據(jù)香港實(shí)行殖民統(tǒng)治后，鴉片貿(mào)易自然被視為合法，并征收專利稅。此貿(mào)易直至第二次世界大戰(zhàn)后才被定為非法，全面禁止。在1867年至1872年間，經(jīng)營賭館乃合法生意，其他時(shí)間雖立法禁止，但一直禁而不絕。
- 何東（Robert HoTung Bosman，1862—1956），香港著名買辦、企業(yè)家、慈善家。原名何啟東，字曉生，生于香港，籍貫廣東寶安（跟隨母系），是香港開設(shè)外貿(mào)港口后的首富。何啟東的父親是荷蘭裔猶太人Charles Henry Maurice Bosman（粵語音譯何仕文），他母親是廣東寶安人施娣，所以他本身是歐亞混血兒。由于頭腦精明，何東很快成為香港的超級富豪，其創(chuàng)立的何啟東家族是英屬香港時(shí)期的香港第一望族。
- 自十九世紀(jì)六十年代中出現(xiàn)“有限公司”制度之后，以這種模式成立的公司，其股份可以在市場上自由轉(zhuǎn)讓，即類似今日的上市公司般，因而被視作“公眾公司”。鄭宏泰、黃紹倫，2006，《香港股史：1841-1997》，香港：三聯(lián)書店（香港）有限公司。
- 堆棧：臨時(shí)寄存貨物的地方
- 公眾公司：公眾公司是指向不特定對象公開轉(zhuǎn)讓股票，或向特定對象發(fā)行或轉(zhuǎn)讓股票使股東人數(shù)超過200人的股份有限公司。
- 利希慎：香港和澳門的鴉片大王。
- 也有說法指他們應(yīng)是首批因挖到黃金而致富的“幸運(yùn)兒”。相關(guān)討論，請參閱Haffner，C.，1983.“Eulogy”，delivered in Memorial Services for Richard Charles Lee，unpublished，Hong Kong：Private Circulation.
- 利良奕曾孫女利德蕙（Vivienne Poy）在1995年出版的《利氏源流》（加拿大：Calyan Publishing Ltd.）一書中，指利良奕兄弟曾在“位于舊金山Dupont街17號的舊金山聯(lián)合煙草公司（Union Cigar Company）覓得工作”，又指該公司“在1876年（已）名列舊金山《華人工商名錄》（The Chinese Business Directory）”之內(nèi)。但此說并沒找到確實(shí)證據(jù)，似不可信，反而說利氏兄弟與之有生意往來，則可能性較大，而賴際熙（1974）在《茘垞文存》（香港：沒列明出版社）一書中，則提及利良奕“始游美洲，經(jīng)商致富”。有關(guān)此點(diǎn)，日后將會再作說明。
- 陰丹士林布：陰丹士林藍(lán)是我國出產(chǎn)的一種布料，初產(chǎn)于民國早期，歷史悠久。布為單純的青藍(lán)色，鮮嫩而素雅。
- 有關(guān)十三行在管理“華洋”貿(mào)易方面的角色與特質(zhì)，可參考梁嘉彬.廣東十三行考.廣州：廣東人民出版社，1999
- 各種對買辦的誤解或批評，可參考王遠(yuǎn)明、胡波（2010）及林有能在《被誤讀的群體：香山買辦與近代中國》（廣州：廣東人民出版社）一書中《序一》及《序二》的介紹。
- 除了莫仕揚(yáng)家族，其他著名買辦家族還有何東家族、唐廷樞家族、鄭觀應(yīng)家族及徐潤家族等。有關(guān)這方面的更多討論，請參閱前文提及的《被誤讀的群體：香山買辦與近代中國》一書。
- 參考上注。
- 1869年至1871年間，由于乃籌建階段，主席一職一直由仁記洋行（俗稱劫洋行，即Gibb，Livingston&Co.）的梁云漢（又名梁安，字鶴巢）出任（他日后仍多次出任主席及總理等職，對東華醫(yī)院的影響極深），首任總理則由李升出任。
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