（清明） 韓翃《寒食》

清明節(jié)最膾炙人口的詩(shī)是杜牧的《清明》：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村?！笨晌也]有選這首詩(shī)。原因在于，這首《清明》詩(shī)，并沒有收錄在《唐詩(shī)三百首》中，而且，在唐朝乃至北宋時(shí)期，杜牧的詩(shī)集中并沒有出現(xiàn)這首詩(shī)。直到南宋末年，謝枋得編《千家詩(shī)》，才把它歸入杜牧名下。時(shí)至今日，仍然有相當(dāng)多的學(xué)者認(rèn)為，它不是杜牧的作品。這是一個(gè)理由。更重要的理由是，現(xiàn)在的清明節(jié)，本來(lái)就包含了古代的上巳節(jié)和寒食節(jié)，我們暫時(shí)放下《清明》，選一首《寒食》，是希望大家知道，古代其實(shí)有過更多的節(jié)日，那些今天已經(jīng)消逝了的節(jié)日，也都曾經(jīng)有過自己的芳華，值得我們記住和珍惜。

寒食

韓翃

春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。

日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。

春城：暮春時(shí)的長(zhǎng)安城。

寒食：古代在清明節(jié)前一到兩天的節(jié)日，禁火三天，只吃冷食，所以稱寒食。

御柳：御苑之柳，皇城中的柳樹。

漢宮：這里指唐朝皇宮。

傳蠟燭：寒食節(jié)普天下禁火，但權(quán)貴寵臣可得到皇帝恩賜的燃燭。

先說(shuō)說(shuō)題目吧，這首詩(shī)的題目是《寒食》，可能有人會(huì)問，不是清明節(jié)嗎？為什么會(huì)講《寒食》，還說(shuō)是應(yīng)節(jié)氣呢！因?yàn)楝F(xiàn)在的清明節(jié)，其實(shí)是古代上巳、寒食、清明三個(gè)節(jié)日的合并。而且，更早的時(shí)候，上巳也罷，寒食也罷，都比清明的名氣大。上巳本來(lái)是三月的第一個(gè)巳日，按照風(fēng)俗，這一天要在水邊洗滌污垢，祈求平安。孔子所謂“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”，講的就是上巳沐浴祭祀的風(fēng)俗。到魏晉南北朝，上巳的時(shí)間就固定在三月三日，節(jié)日的內(nèi)容也變成了水邊的燕飲和踏青，杜甫《麗人行》里：“三月三日天氣新，長(zhǎng)安水邊多麗人”，講的就是上巳游春的風(fēng)俗。

寒食是怎么回事呢？寒食節(jié)是在冬至之后的第一百零五天，也就是清明節(jié)前的一到兩天。這一天最重要的風(fēng)俗就是禁煙火，大家都只吃冷飯，所以叫寒食節(jié)。據(jù)說(shuō)是為了紀(jì)念春秋時(shí)期被燒死在山西綿山的介子推。后來(lái)，這個(gè)節(jié)日又增加了祭祀這個(gè)重要內(nèi)容，從漢到唐，寒食一直是民間第一大祭日，歷朝歷代都要放假，讓人回鄉(xiāng)祭祖掃墓。白居易所謂“棠梨花映白楊樹，盡是死生別離處”，講的就是寒食節(jié)掃墓的情景。

那清明節(jié)又是怎么回事呢？清明本來(lái)不是節(jié)日，它就是一個(gè)節(jié)氣，因?yàn)椤皻馇寰懊鳎f(wàn)物皆顯”，所以叫作清明。但是，大概是因?yàn)橹袊?guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó)，大家對(duì)節(jié)氣特別敏感吧，清明的地位從唐朝開始逐漸提升，到了宋朝以后，干脆合并了上巳、寒食兩個(gè)節(jié)日，從上巳那里接收了游春的內(nèi)容，又從寒食那里接收了祭掃的內(nèi)容，這才演變成了今天的清明節(jié)。

我們跟大家分享唐詩(shī)，除了講文字之美外，本來(lái)也是想幫大家了解一下唐朝人的生活。所以，我就來(lái)講講這首和清明節(jié)相關(guān)的，文字優(yōu)美，內(nèi)容也新鮮的《寒食》。

先看第一句：“春城無(wú)處不飛花”。這句話寫得真漂亮。春城是什么？不是昆明，不是廣州，而是春天的長(zhǎng)安城。時(shí)唯春日，地屬都城，春和城連接，非常雄壯。那無(wú)處不飛花呢？這是一個(gè)雙重否定，本來(lái)就是處處飛花的意思，但是雙重否定表示強(qiáng)烈肯定，所以，無(wú)處不飛花，又比處處飛花的感情要強(qiáng)烈。但是這些都不是這句詩(shī)中最精彩的部分。

最精彩的地方在哪兒？在“飛”字。為什么要寫無(wú)處不飛花，不寫無(wú)處不開花呢？因?yàn)殚_花就是開在地面上，是平面的，而飛花，則是從地上又飛到天上，這就是一幅立體的春光圖了。而且，“開”字多呆，“飛”字多靈動(dòng)啊，春風(fēng)卷著繽紛落花，春風(fēng)也卷著柳絮楊花，春風(fēng)浩蕩，春花飛舞，這是多么動(dòng)人的場(chǎng)景啊。一個(gè)“飛”字，詩(shī)眼就出來(lái)了。現(xiàn)在很多人并不知道這首詩(shī)，但是知道“春城無(wú)處不飛花”這句話，這就是煉字的力量。要知道，寒食在春分之后，已經(jīng)算是晚春了。正是“草木知春不久歸，百般紅紫斗芳菲”的時(shí)候，一句“春城無(wú)處不飛花”，馬上，整個(gè)長(zhǎng)安城春深如海、飛花撲面的景象如在眼前，真是一幅又輕盈、又壯闊的長(zhǎng)安城春日全景圖。

春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。

第二句：“寒食東風(fēng)御柳斜”。這是從全景轉(zhuǎn)到細(xì)節(jié)了。東風(fēng)浩蕩，吹遍了長(zhǎng)安城，當(dāng)然也吹進(jìn)了皇宮御苑。御苑中的柳絲隨風(fēng)起舞，斜斜地飛上了天，這就是“寒食東風(fēng)御柳斜”。本來(lái)，風(fēng)是無(wú)形無(wú)影，最難描述的，但是，這兩句詩(shī)，通過花之飛、柳之斜，一下子讓我們感受到了春風(fēng)的力量。而且，隨著這句“寒食東風(fēng)御柳斜”，整個(gè)春光圖也找到了一個(gè)焦點(diǎn)。焦點(diǎn)在哪兒？在皇宮。如果我們看清了這個(gè)焦點(diǎn)，另一個(gè)問題就出來(lái)了。這里的東風(fēng)，真的就是指自然界的春風(fēng)嗎？其實(shí)在古代，春風(fēng)往往不僅僅指春風(fēng)本身，它還有帝王的意向，那在這首詩(shī)里，是不是也如此呢？

再看下句：“日暮漢宮傳蠟燭”。這是從風(fēng)景轉(zhuǎn)到人的活動(dòng)了。焦點(diǎn)既然在皇宮，那么，皇宮里的人在干什么呢？“日暮漢宮傳蠟燭”，這里詩(shī)人用的是漢宮，以漢比唐，是唐詩(shī)的傳統(tǒng)，所以這句“日暮漢宮傳蠟燭”，就是傍晚時(shí)分，從唐朝的皇宮里走出了馬隊(duì)，傳出了蠟燭。那皇宮里為什么要傳蠟燭呢？這就涉及寒食節(jié)和清明節(jié)的風(fēng)俗了。按照唐朝的制度，寒食節(jié)這天，全國(guó)上下不能舉火，只有皇宮特殊，可以點(diǎn)蠟燭。那為什么又要傳蠟燭呢？這就涉及當(dāng)時(shí)的另一個(gè)制度了。唐朝風(fēng)俗，清明這一天由皇帝宣旨，取榆柳之火以賜近臣，以示恩寵。不知大家注意到?jīng)]有，賜近臣新火是在清明節(jié)，而天下禁火，只有皇宮可以點(diǎn)蠟燭是在寒食節(jié)。我們剛剛說(shuō)過，寒食節(jié)在清明節(jié)之前一兩天，所以，這里面本來(lái)是有一兩天的時(shí)間差的，可是皇帝為了表明額外的恩寵，在寒食節(jié)的當(dāng)晚就借賜新火這個(gè)風(fēng)俗，往皇宮外賞賜蠟燭了，這就是“日暮漢宮傳蠟燭”。那么是誰(shuí)得到皇帝如此特殊的恩典呢？

最后一句：“輕煙散入五侯家”。所謂五侯，有兩個(gè)說(shuō)法，一個(gè)是說(shuō)，西漢成帝時(shí)，外戚尊貴，王皇后的五個(gè)兄弟（王譚、王商、王立、王根、王逢）都封為侯，合稱五侯。另一個(gè)說(shuō)法是說(shuō)，東漢桓帝時(shí)，宦官勢(shì)力強(qiáng)大，五個(gè)宦官（單超、左悺、徐璜、具瑗、唐衡）在同一天都封了侯，也叫五侯。不管韓翃在這里用的是哪個(gè)典故，得到恩典的都是皇帝身邊的親信權(quán)貴。因?yàn)楹辰?，到了傍晚，整個(gè)長(zhǎng)安城都暗淡下來(lái)了，這時(shí)，一隊(duì)人馬從皇宮里出來(lái)，舉著高高的蠟燭，飛奔而去，蠟燭的輕煙也隨風(fēng)飄散，一路飄向了權(quán)貴人家。這兩句寫得真?zhèn)魃?，讓人如見蠟燭之光，如聞?shì)p煙之味。

把這四句話合到一起，前兩句寫白天的風(fēng)景，后兩句寫夜晚的風(fēng)情，一幅長(zhǎng)安寒食節(jié)的立體畫已經(jīng)躍然紙上。場(chǎng)景呢，也隨著“飛”“斜”“傳”“散”這幾個(gè)動(dòng)詞，從長(zhǎng)安城轉(zhuǎn)到了皇宮禁苑，又從皇宮禁苑轉(zhuǎn)到了五侯豪門，轉(zhuǎn)得輕靈跳脫，神采飛揚(yáng)。這幅畫面的焦點(diǎn)是皇宮，那統(tǒng)領(lǐng)這些場(chǎng)景的力量是什么？是東風(fēng)，是東風(fēng)在讓花飛，讓柳斜，讓煙散。這東風(fēng)既來(lái)自自然，也來(lái)自皇帝，這才能結(jié)到“日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家”，結(jié)到皇帝的恩典。白日飛花，夜晚飛煙，真是春風(fēng)浩蕩，皇恩浩蕩，可是呢，又寫得那么有靈氣，不沉不重，有如風(fēng)舞落花。這就叫以清麗之筆，寫承平氣象。

無(wú)怪乎這首詩(shī)一出來(lái)，連當(dāng)朝皇帝唐德宗都深深折服。正好唐朝當(dāng)時(shí)缺一個(gè)“駕部郎中知制誥”，這可是個(gè)整天給皇帝寫材料的官，需要好文采。唐德宗馬上欽點(diǎn)韓翃。可是，當(dāng)時(shí)在朝廷里做官的韓翃有兩個(gè)，還有一個(gè)江淮刺史也叫韓翃。唐德宗怕別人誤會(huì)，還特意在韓翃的名字旁邊標(biāo)注了“春城無(wú)處不飛花”，明確表態(tài)，就給這個(gè)韓翃。這就是詩(shī)的力量。

當(dāng)然，也有人說(shuō)，這首詩(shī)不簡(jiǎn)單，它可不是一般的寫景頌圣，這是一首政治諷刺詩(shī)，諷刺的是唐朝的宦官專權(quán)。怎么看出來(lái)的呢？看后兩句，“日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家?！眲偛挪皇钦f(shuō)，五侯的一個(gè)典故就是東漢的宦官五侯嗎？唐代的宦官專權(quán)，可一點(diǎn)兒也不亞于東漢。在這樣的時(shí)代背景下寫“輕煙散入五侯家”，不就是在諷刺皇帝寵信宦官，宦官驕橫跋扈嗎？有沒有道理呢？有道理。但是，就算韓翃真的在諷刺，這個(gè)諷刺也非常微妙，微妙到連唐德宗這個(gè)被諷刺的對(duì)象都沒看出來(lái)。

那我們到底怎么理解這首詩(shī)呢？還是那句話，詩(shī)無(wú)達(dá)詁。一首好詩(shī)，本身的意向是豐富的，每個(gè)人都能從自己的角度受到感發(fā)和觸動(dòng)，有人感受到春深如海，有人感受到寒食風(fēng)俗，有人感受到皇家氣象，當(dāng)然也有人感受到了時(shí)代的悲哀和詩(shī)人的諷刺。在這種情況下，詩(shī)人自己本來(lái)的意思，反倒已經(jīng)隱退到背后，既沒有人能說(shuō)清，也無(wú)須說(shuō)清了。