6.大學(xué)期間的創(chuàng)作

大學(xué)期間是馬克思思想形成的重要階段。他不僅系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了法學(xué)專業(yè)的課程，而且系統(tǒng)地自學(xué)了哲學(xué)和歷史，尤其是對(duì)黑格爾哲學(xué)進(jìn)行了較為深入的研究。同時(shí)，馬克思還進(jìn)行了一系列的創(chuàng)作，現(xiàn)在留存下來的主要是他給父親寫的一封信以及給父親、燕妮和姐姐索菲亞寫的三本詩(shī)集。

馬克思大學(xué)期間給父親寫了許多信，但現(xiàn)今保存下來的只有1837年11月10—11日給父親寫的一封長(zhǎng)信。這封信反映了馬克思大學(xué)時(shí)期的思想發(fā)展和生活情況。在信中，馬克思論述了自己的學(xué)習(xí)情況：“因?yàn)槲冶仨毠プx法學(xué)，而且首先渴望專攻哲學(xué)，這兩門學(xué)科緊密地交織在一起，因此，我一方面不加任何批判地，像小學(xué)生一般地讀了海奈克齊烏斯和蒂博的著作以及各種文獻(xiàn)，例如，我把《學(xué)說匯纂》頭兩卷譯成德文，另一方面又試圖使一種法哲學(xué)貫穿整個(gè)法的領(lǐng)域。我在前面敘述了若干形而上學(xué)的原理作為導(dǎo)言，并且把這部倒霉的作品寫到了公法部分，約有300張紙。”^[1]這時(shí)，馬克思不僅意識(shí)到了法學(xué)和哲學(xué)的不可分割性，而且試圖創(chuàng)作一本用法哲學(xué)體系貫穿整個(gè)法的領(lǐng)域的著作。緊接著，馬克思指出：“這里首先出現(xiàn)的嚴(yán)重障礙同樣是現(xiàn)有之物和應(yīng)有之物的對(duì)立，這種對(duì)立是理想主義所固有的，是隨后產(chǎn)生的無可救藥的錯(cuò)誤的劃分的根源。最初我搞的是我慨然稱之為法的形而上學(xué)的東西，也就是脫離了任何實(shí)際的法和法的任何實(shí)際形式的原則、思維、定義，這一切都是按費(fèi)希特的那一套，只不過我的東西比他的更現(xiàn)代，內(nèi)容更空洞而已?！?sup>[2]這時(shí)，馬克思已經(jīng)意識(shí)到了現(xiàn)有和應(yīng)有之間的對(duì)立這一重要的理論問題，這為之后立志批判和改造舊世界，建立一個(gè)新世界開啟了一扇門。

在大學(xué)期間，馬克思的思想發(fā)生了重要的轉(zhuǎn)變。他講道：“帷幕降下來了，我最神圣的東西被毀掉了，必須用新的神來填補(bǔ)這個(gè)位置。我從理想主義——順便提一下，我曾拿它同康德和費(fèi)希特的理想主義作比較，并從中吸取營(yíng)養(yǎng)——轉(zhuǎn)而向現(xiàn)實(shí)本身去尋求觀念。如果說神先前是超脫塵世的，那么現(xiàn)在它們已經(jīng)成為塵世的中心?！?sup>[3]這樣，馬克思就從理想主義轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)，試圖從現(xiàn)實(shí)中尋找思想。于是，馬克思開始閱讀黑格爾及其弟子的著作，希望從中汲取思想和尋求答案。同時(shí)，馬克思表示：我養(yǎng)成了對(duì)讀過的一切書作摘錄的習(xí)慣，例如，摘錄萊辛的《拉奧孔》、佐爾格的《埃爾溫》、溫克爾曼的《藝術(shù)史》、盧登的《德國(guó)史》，并順便寫下自己的感想。毫無疑問，做讀書摘錄和筆記的習(xí)慣的養(yǎng)成對(duì)于馬克思的研究產(chǎn)生了很大的幫助，使他受益終生。

在波恩讀書期間，馬克思還進(jìn)行詩(shī)歌和小說創(chuàng)作，并將自己的詩(shī)歌寄給父親。然而，父親并沒有對(duì)此表現(xiàn)出應(yīng)有的開心和鼓勵(lì)，反而勸誡他：“我坦率地對(duì)你說：你的詩(shī)，無論就它的真正含義，還是就它的傾向來說，我都不理解?！y道你想只在抽象的理想化(這種理想化同夢(mèng)想有些相似)中尋找幸福？簡(jiǎn)言之，給我個(gè)答案，我承認(rèn)自己思想的局限性?！?sup>[4]到了柏林大學(xué)，馬克思不僅繼續(xù)創(chuàng)作詩(shī)歌，而且創(chuàng)作其他文學(xué)作品。在1836年12月28日給馬克思的信中，父親指出他用詩(shī)人特有的在愛情上的那種夸張和狂熱的感情破壞了燕妮的平靜，并且再次強(qiáng)調(diào)：“詩(shī)歌應(yīng)當(dāng)是第一個(gè)杠桿，不言而喻，在這方面詩(shī)人是有資格的。可是，創(chuàng)作引人入勝的那類詩(shī)歌，勿寧說是有智慧的、社會(huì)上知名的人的事。在通常情況下，這可能是對(duì)年青人的過高要求?！?sup>[5]在父親看來，如果詩(shī)歌不能使馬克思的生活變得幸福的話，就應(yīng)該將其拋掉。父親的觀點(diǎn)對(duì)馬克思產(chǎn)生了一定的影響，加之燕妮生病和自己徒勞無益的腦力勞動(dòng)使得自己生病，因此，馬克思重新思考了自己的生活方式。在給父親的信中，馬克思寫道，創(chuàng)作抒情詩(shī)歌反映了他當(dāng)時(shí)的心情，而病好了之后，他就將所有的詩(shī)歌和小說草稿都燒得一干二凈。此后，雖然馬克思與詩(shī)人海涅成了莫逆之交，并保持了終生的友誼，但是他本人不再創(chuàng)作詩(shī)歌。

大學(xué)期間的創(chuàng)作反映了馬克思的學(xué)習(xí)和生活情況，也反映了他的思想發(fā)展和心路歷程。

注釋

[1]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第47卷.北京：人民出版社，2004：7.

[2]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第47卷.北京：人民出版社，2004：7-8.

[3]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第47卷.北京：人民出版社，2004：12-13.

[4]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第40卷，北京：人民出版社，1982：833.

[5]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第40卷.北京：人民出版社，1982：851.