前言

湯一介先生年過(guò)七十以后，一直想對(duì)家人和自己的經(jīng)歷做一些回顧，給世人留下一些真實(shí)鮮活的思想和史實(shí)，但苦于沒有完整的時(shí)間，只能在工作之余斷續(xù)寫成若干片段。寫了三年，他終于在2003年完成了這部某出版社約稿的《我們?nèi)恕?。遺憾的是等了近半年，出版社的回音卻是要進(jìn)行修改才能出版。湯先生只得將書稿放進(jìn)抽屜，束之高閣。沒想到書稿在抽屜中一睡就是十余年，直到先生離世。

2014年，先生生前開創(chuàng)的，以結(jié)合儒釋道三家之力傳承中國(guó)文化為宗旨的什剎海書院，秉承先生遺志，開啟了編撰《什剎海書院導(dǎo)師口述史叢書》的重大學(xué)術(shù)工程。這是先生在世時(shí)即與書院領(lǐng)導(dǎo)共同策劃的一項(xiàng)重點(diǎn)工作。先生離世后，這項(xiàng)工作陸續(xù)得以開展。今年，繼愛新覺羅？啟驤先生口述史出版以后，湯一介先生的《我們?nèi)恕返某霭骐S即提上日程。經(jīng)過(guò)大家的艱苦努力，特別是在書院總策劃和出版社編輯的艱苦努力之下，這本書的編輯工作終于在極短的時(shí)間內(nèi)完成，并在先生逝世周年時(shí)得以準(zhǔn)時(shí)呈現(xiàn)在大家面前。

我認(rèn)為這本書最重要的價(jià)值首先在于它展示了一個(gè)知識(shí)分子真誠(chéng)的對(duì)祖國(guó)和對(duì)祖國(guó)文化的熱愛。湯先生的墓碑鐫刻著他最后的遺言：“我愛我的祖國(guó)就必須愛我的祖國(guó)的文化。一個(gè)國(guó)家必須有自己的文化傳統(tǒng)，只有珍惜自己文化傳統(tǒng)的國(guó)家才是有希望的國(guó)家?！蔽液退趪?guó)外常被朋友們問(wèn)起：“你們?cè)趪?guó)內(nèi)受過(guò)很多不公平的待遇，為什么你們?nèi)匀豢隙ㄋ?？”湯先生總是回答：“因?yàn)槊飨谔彀查T上莊嚴(yán)宣布‘中國(guó)人民站起來(lái)了’！這是億萬(wàn)人民百年的夢(mèng)想！也是我堅(jiān)定不移的夢(mèng)想。”

這本書的另一個(gè)價(jià)值就是他的真誠(chéng)，不回避問(wèn)題。例如當(dāng)年聽從黨委分配，他曾參加了所謂的“梁效”。本來(lái)，時(shí)過(guò)境遷，三十多年前的事，至今無(wú)結(jié)論，不說(shuō)也罷。但是，他認(rèn)為：“任何人在他的一生中總會(huì)犯這樣那樣的錯(cuò)誤，有些錯(cuò)誤會(huì)得到別人的諒解，甚至自己也可以原諒自己，但是有些錯(cuò)誤是不會(huì)得到別人的諒解，自己也不能原諒自己。我參加‘清華北大兩校大批判組’（即‘梁效’）是屬于后一種情況。這事雖已過(guò)去近三十年，組織上也不作結(jié)論，但在我心中總是一個(gè)問(wèn)題，我應(yīng)該做一個(gè)交代?！彼跁辛擞昧艘蝗f(wàn)多字，對(duì)這一事件的來(lái)龍去脈、前前后后做了詳細(xì)的交代，并不回避自己的責(zé)任。

最后，這本書的價(jià)值還在于作者以不偏不倚的近于中性的忠厚立場(chǎng)記載了許多與他同時(shí)的人物、事件和場(chǎng)景。作為在他身邊共同生活了六十三年的伴侶，我可以對(duì)他所說(shuō)的每一句話、每一件事作忠實(shí)的見證。

樂黛云 于北京大學(xué)朗潤(rùn)園

2015年9月1日