新版前言

王韜（1828—1897）是近代著名思想家、新聞業(yè)元老，是一位多姿多彩的文化人，江蘇長洲（今屬江蘇省蘇州市）人，原名利賓，字子九，一字蘭卿，后改名瀚，字孏今（“懶”之異體字）。出身于塾師家庭。十八歲中秀才，1849年赴上海，受雇于英國倫敦會傳教士麥都思所辦的墨海書館，協(xié)助翻譯宗教和科學書籍，幫助編輯中文雜志《六合叢談》，廣泛接觸西學，并于1854年受洗入教。1862年，因風傳他化名向太平軍將領上書獻策，遭清廷通緝，在英國駐上海領事的庇護下逃往香港，此后改名韜，號紫銓，別署天南遁叟。他在香港協(xié)助英國傳教士理雅各翻譯中國經書，1867至1870年隨理雅各去英國繼續(xù)譯書，游覽了倫敦、愛丁堡等城市，到牛津大學等處作過學術演講，并順道游歷了法、俄等國。1874年起，他在香港創(chuàng)辦《循環(huán)日報》，評論時政，宣傳變法自強。1879年曾到日本訪問。1884年，獲李鴻章默許，回上海定居，翌年出任上海格致書院山長。1897年病逝于上海。

王韜一生筆耕勤奮，據《韜園著述總目》，已刻書目列有《普法戰(zhàn)紀》、《弢園尺牘》、《瀛壖雜志》、《弢園文錄外編》、《蘅華館詩錄》等十二種，未刻書目列有《春秋左氏傳集釋》等二十四種，共三十六種，其實不止此數。內容也相當廣泛，涉及政治、經濟、歷史、地理、天文歷算、小說筆記等。

王韜有記日記的習慣，也有遇事隨筆札記的習慣。其日記是研究中國近代史的重要資料，歷來為學者所重視?，F存王韜日記主要有：

一、臺灣藏本。藏于中研院傅斯年圖書館。這批手稿總名稱為《蘅花日記》，散訂為六冊，共三百二十八張紙，每冊另有名稱，中有插頁。每冊雖有序號，但檢其內容，汗漫無序，前后顛倒之處甚多?？磥?，各冊序號并非王韜手訂。茲將這批手稿按時間順序排列如下：

1．《苕花廬日記》（第二冊），題“道光己酉閏月子九氏手記”，起于道光二十九年閏四月二十一日，止于二十八日。日記前后還有《甲寅剛午后六日致紅蕤第一札》、《附致紅蕤閣女史札》等雜錄。

2．《茗薌寮日記》，署“亦名瀹唱雜記”，題“蘅花山人志”，起于咸豐二年六月初一，止于八月二十九日。

3．《蘅花館日志二冊》，署“后附《粵西雜記》”，題“王子九書”，又題“雷約軒居，茸城北關菜花溪跨街牌樓東首下岸慎永堂”，知曾為雷約軒所藏。標題前記“咸豐癸丑三月下澣”。內含《瀛壖雜記》第一冊，題“蘅花館主志”，起于咸豐二年九月初一，止于十二月三十日；《瀛壖雜記》第二冊，題“玉瑠山人志”，起于咸豐三年正月初一，止于三月十日。《粵西雜記》，記道光二十九年至咸豐二年間太平天國事。

4．《滬城見聞錄》，記咸豐三年上海小刀會事。

5．《瀛壖日志》，題“蘅花王利賓子九氏著”，起于咸豐三年三月十一日，止于咸豐四年正月，時斷時續(xù)。后有《夏日閨中親詠》等詩作，還有《石經考文提要》和《蘅花館印譜》等雜錄。

6．《甲寅夏五回里日記》，自咸豐四年五月初七至二十四日。

7．《蘅花館日記》，題“子九王利賓隨筆”，起于咸豐四年八月初一，止于十二月十三日，又咸豐五年正月初一至三月十九日。日記前后有雜錄。

8．《蘅花山館雜錄》，有《甲寅秋季置辦文房器玩帳》，記載他在咸豐四年置辦文具用品的情況。還有《蘅花館印譜》。

另外，在《苕花廬日記》中，日記后面有二十四張紙記載《粵雅堂叢書》目錄，五張紙記載《璇閨秘戲方》；在《滬城聞見錄》手稿后，有五十八張紙是《粵海幸存書目》，記載十四類書籍目錄，內含《海上寄來書籍》、《孏窟剩書目錄》、《甲子季冬從海上寄來書目》、《甫里未來書籍記憶目》、《客粵所購書》、《乙丑年海上攜來書》、《在粵必購之書》、《珠叢別錄總目》、《說鈴前后集總目》、《經訓堂叢書目錄》、《述古叢鈔目錄》、《龍威秘書總目》、《毛詩疏采用書目》、《元刻殘本叢書目錄》等。

二、《新聲》刊本。1921年創(chuàng)刊的《新聲》雜志,第1—3期刊布了《蘅華館日記》，署名“天南遁叟王紫詮”。所收日記起自咸豐五年七月初一，訖于八月三十。

三、上海圖書館藏本。稿本四冊，藍格十行本，中縫有“蘅華館”三字，每行約二十三字，毛筆書寫。自署“南武王瀚孏今”。前有“庚申后三月墨憨閱二過，時同客申江”、“咸豐己未季夏上元孫齊快讀一過”、“歸安丁彥臣拜觀”、“咸豐九年季冬十有九日燈下，吳江沈毓棻拜讀于申江客次”等題名?？芍度沼洝吩谟雅笾袀鏖??！度沼洝菲鹩檿r間為：咸豐八年正月初一至二月二十九日、八月十三日至九月三十日、十月一日至十二月三十日；咸豐九年正月初一至五月十五日、六月一日、六月二日；咸豐十年正月初一至五月初十日、五月十八日至六月二十一日；同治元年四月二十日、四月二十五日，閏八月十一日至十二月八日。另附《悔馀隨筆》，用的也是蘅華館十行紙，所記為同治二年之事?！度沼洝肺⒂卸倘?，如咸豐九年正月即缺二十六日、二十九日、三十日的日記。

1859年至1860年間，正值上海小刀會起義失敗之后；太平軍攻破江南大營，連克丹陽、常州、無錫、蘇州，進軍上海之時；英法聯軍擴大侵略戰(zhàn)爭、逼近北京之際。此時，王韜寓居上海，在《日記》中，對當時政局曾有記錄或發(fā)為議論，這是研究中國近代史和王韜早期思想的重要資料之一。1862年，王韜旅居香港，所記香港風土人情及其交游，也很有參考價值。

在《日記》中有關時事的記載，如咸豐八年十二月二十七日論上海小刀會起義，“釀之者實吳君（健彰）也”，“滬人憾之次骨”。咸豐九年正月初九日記：“聞粵東士民與西人接仗，三戰(zhàn)三捷，西人不肯撤兵，必俟和款酬餉六百萬至，始還此城。督撫兩司離二百里駐扎?！闭率沼浻诟魈幵O立領事和他對各領事的看法。又如記葉名琛被俘事，記法國要在杭州建立天主堂等，是他當時的親見親聞?！度沼洝分袑η逭乃「嘤兴衣?，如記浙江科場舞弊案。

在《日記》中也可以看到當時上海的社會生活，風土習俗和王韜的交游等情況?！稄|園老民自傳》說，他在上海時，“名流碩彥，接跡來游”，他和“姚梅伯、張嘯山、周弢甫、龔孝珙，其交尤密。西館中，時則有海寧李壬叔、寶山蔣劍人、江寧管小異、華亭郭友松并負才名，皆與老民為莫逆交”（《弢園文錄外編》卷十一）。《日記》中對上述人物也時有記載，如李善蘭（壬叔）是著名數學家，《日記》中談到《幾何原本》的翻譯和刊行事，他對李善蘭、徐壽在數學和工藝上的成就，也有評價。

值得注意的是，王韜的很多信札都存錄在《日記》之中，如《致周弢甫書》（戊午十二月初八日）、《上吳健彰書》（十二月十五日）、《呈朱雪泉書》（十二月十八日）、《復朱癯卿書》（十二月十九日）、《致郁泰峰書》（十二月二十二日）、《慰郁泰峰夫子》（十二月二十三日）、《再上吳健彰書》（十二月二十七日）、《致孫次公書》（己未正月十六日）、《與周弢甫書》（正月二十五日），可以看出王韜早年的政治思想。這些信札，好多沒有收入《弢園尺牘》和《弢園尺牘續(xù)編》，有的雖經輯出，但從《日記》可以考出寫信日期和有助勘覆。如己未《與周弢甫書》，即《弢園尺牘》的《與周弢甫征君》，其中“瀚”一律改為“韜”，“夷情”改為“西情”，“香港西塾”改為“粵東教會”，還有刊落之處。根據“正月二十五日”《日記》：“乃致周弢甫騰虎第一書稿，備論中外民俗異宜，以未成，不果寄?！薄度沼洝芬仓锌帐?，并未完稿。而《弢園尺牘》卻是全函，可知《弢園尺牘》后經潤飾補充，《日記》則更為原始。

王韜這時期所作詩詞聯語，每賴《日記》以存，從中多少可以看到他的思想變化和文學修養(yǎng)。

《日記》既有助于對王韜思想的研究，對當時歷史、社會、習俗等也很有參考價值，因此，整理出版，是很有必要的。早在上世紀五十年代，方行先生就將《蘅華館日記》二冊（另二冊當時尚未發(fā)現）抄錄標校。1987年，中華書局出版了方行、湯志鈞兩位先生整理的《王韜日記》。

本書將上述三種現存王韜日記全部收錄：臺灣藏本根據原稿復印件整理；《新聲》刊本，根據原刊整理，訂正了前人整理的少量訛誤；上海圖書館藏本，以《續(xù)修四庫全書》所收稿本影印本重新整理，訂正了中華初版的一些疏誤。

歷時半個世紀，經過數代學人的努力，希望為學界提供一部收錄更加完備、點校更加準確的王韜日記整理本。方行、湯志鈞、熊月之、陳正青等先生或直接參與，或提供資料，謹此致謝。