五 林黛玉之錢財(cái)觀

以上是以作品的描述為依據(jù)，對(duì)林家財(cái)產(chǎn)流入榮國(guó)府后去向可能性的探討，而用于建造大觀園與迎接元春省親是最合乎情理的一種解釋。動(dòng)用林家的財(cái)產(chǎn)并不是一件小事，它應(yīng)該是賈府高層共同討論后做出的決定。很顯然，如果沒有賈府最高權(quán)威賈母的同意，這樣的決定無(wú)法做出，即使做出也無(wú)法實(shí)行?？墒牵Z母最疼愛的子女是黛玉的母親賈敏，同時(shí)實(shí)際上又是黛玉的監(jiān)護(hù)人，她能同意林家的財(cái)產(chǎn)剛流入榮國(guó)府就被耗費(fèi)殆盡？

賈母在賈府是最高長(zhǎng)輩，誰(shuí)也不敢與她的權(quán)威抗衡，但她早已不是實(shí)際上的管家人。賈府的經(jīng)濟(jì)體系是由總管房、帳房、銀庫(kù)等管理機(jī)構(gòu)以及一系列的祖宗定下的“舊例”，即各種規(guī)章制度在維持運(yùn)轉(zhuǎn)，常規(guī)事項(xiàng)外的雜務(wù)由賈璉、王熙鳳這對(duì)夫妻操辦，而重大經(jīng)濟(jì)決策如大觀園工程的規(guī)劃與上馬，又是由賈珍、賈赦、賈政等主子以及賴大、林之孝等大管家在討論決定。賈母對(duì)許多事已不甚清楚，她對(duì)運(yùn)轉(zhuǎn)具有相對(duì)獨(dú)立性的賈府經(jīng)濟(jì)體系不能不表示尊重。更重要的是，元妃省親是整個(gè)賈家的大事，涉及家族的最高利益。在開國(guó)之初，賈家靠戰(zhàn)功博取了功名與家業(yè)，可是隨著時(shí)間的推移，賈府的權(quán)勢(shì)已在走下坡路。關(guān)于這一點(diǎn)，曹雪芹在第五回“游幻境指迷十二釵，飲仙醪曲演紅樓夢(mèng)”里借寧、榮二公之魂已說(shuō)得很明白：“吾家自國(guó)朝定鼎以來(lái)，功名奕世，富貴傳流，雖歷百年，奈運(yùn)終數(shù)盡，不可挽回者?！笨墒?，連寧、榮二公之魂還抱有挽回頹勢(shì)的希望，那么生活在人世間的賈府諸人就更要設(shè)法保住家族的權(quán)勢(shì)了。既然皇上降恩讓他的妃子回娘家一次，那么迎接元春省親就自然是賈府最重要的頭等大事，一切都得以它為軸心而旋轉(zhuǎn)，一切也都得服從它?；I辦元春省親，賈府最大的困難是資金匱缺，而此時(shí)正好遇上對(duì)林家財(cái)產(chǎn)的接收，焉有不用之理？賈母雖然疼愛外孫女，但家族利益更須優(yōu)先考慮，如果迎接元春省親的事辦不好，隨之而來(lái)的政治后果不堪設(shè)想，老太太是明白其中的利害關(guān)系的。

動(dòng)用了林家的財(cái)產(chǎn)，今后該如何向黛玉交代？首先，黛玉尚未成人，要有所交代也是好些年后的事，而迎接元春省親已是燃眉之急。急當(dāng)從權(quán)，林家的財(cái)產(chǎn)當(dāng)然是先用了再說(shuō)。其次，林黛玉的歸宿未定。如果她長(zhǎng)大后嫁出去，林如海的遺產(chǎn)問題就必然會(huì)提出，迎娶黛玉的夫家也不會(huì)放過這件事的?？墒牵绻主煊窳粼跇s國(guó)府做媳婦呢？這時(shí)，作為黛玉的嫁妝，林如海的遺產(chǎn)就應(yīng)該成為榮國(guó)府財(cái)產(chǎn)的一部分，于是賈府的動(dòng)用只是提前使用而已。這種可能性不僅存在，而且還相當(dāng)大，曹雪芹在敘述故事時(shí)對(duì)此已做了多次暗示。

由于許多影響的緣故，許多人即使沒讀過《紅樓夢(mèng)》，也知道黛玉與寶玉未能結(jié)合。這首先是高鶚?biāo)m(xù)的后四十回的影響，特別是在他所設(shè)計(jì)的“掉包計(jì)”的提出與實(shí)施過程中，賈母明確地主張寶玉與寶釵，而不是與黛玉結(jié)合。許多讀者接受了這個(gè)結(jié)局，還誤以為這是曹雪芹的原意。誠(chéng)然，在曹雪芹的創(chuàng)作計(jì)劃中，最后確實(shí)是寶玉與寶釵相結(jié)合，這在第五回暗示諸人結(jié)局的曲子里已說(shuō)得很清楚：

〔終身誤〕都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空對(duì)著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信?？v然是齊眉舉案，到底意難平。

〔枉凝眉〕一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕。若說(shuō)沒奇緣，今生偏又遇著他，若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛化？一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛。一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經(jīng)得秋流到冬盡，春流到夏！

由于受后四十回中所謂“掉包計(jì)”的影響，許多人以為在曹雪芹的寫作計(jì)劃里，也是賈母、王夫人等考慮寶玉的親事時(shí)，拋棄了黛玉而選擇了寶釵。但也有人根據(jù)前八十回里的情節(jié)、伏筆以及脂硯齋批語(yǔ)里的暗示提出異議，認(rèn)為黛玉去世在討論寶玉婚事之前，因此不存在黛玉被拋棄的問題。我們看到的《紅樓夢(mèng)》只是曹雪芹的未完成稿，上述兩種意見都只能算猜測(cè)，但相比較而言，后一種說(shuō)法似乎更合乎情理，因?yàn)樵谇鞍耸乩?，作者通過許多細(xì)節(jié)描寫使人們看到賈母對(duì)黛玉的疼愛，甚至是偏愛，而這種態(tài)度又始終如一，一直到第七十五回時(shí)，他還在努力讓讀者加深賈母將黛玉與寶玉捆綁在一起考慮的印象，她吃飯時(shí)就吩咐下人說(shuō)：“這一碗筍和這一盤風(fēng)腌果子貍給顰兒、寶玉兩個(gè)吃去”。賈母對(duì)黛玉的疼愛經(jīng)常是與寶玉聯(lián)系在一起，人們對(duì)老太太意圖的揣摩，匯成了當(dāng)時(shí)榮國(guó)府內(nèi)占上風(fēng)的輿論，曹雪芹幾次三番地對(duì)此做了描寫。第二十五回里，王熙鳳當(dāng)著李紈、寶釵等人的面，拉著寶玉問黛玉：“你瞧瞧，人物兒、門第配不上，根基配不上，家私配不上？”王熙鳳是榮國(guó)府里最會(huì)揣摩賈母心思的人，曹雪芹也不會(huì)隨意地就安排她來(lái)與黛玉開這番玩笑的，而在場(chǎng)的李紈、薛寶釵諸人，也不會(huì)將王熙鳳的言語(yǔ)當(dāng)作純粹的笑話看待。雖然書中寫道：“李宮裁笑向?qū)氣O道：‘真真我們二嬸子的詼諧是好的?！贝苏Z(yǔ)看似在說(shuō)明王熙鳳所言只是開玩笑，可是世故的寶釵真的會(huì)將王熙鳳的這番話當(dāng)作“詼諧”嗎？須知王熙鳳與李紈，也都知道關(guān)于寶釵有“等日后有玉的方可結(jié)為婚姻”的預(yù)言。

誠(chéng)然，關(guān)于寶玉婚事的議論曾一度顯得較復(fù)雜。先是第二十八回里，作者寫元妃給賈府諸人端午節(jié)的賞賜，她有意讓寶玉與寶釵得到的禮物完全一樣，是“上等宮扇兩柄，紅麝香珠二串，鳳尾羅二端，芙蓉簟一領(lǐng)”，而“林姑娘同二姑娘、三姑娘、四姑娘只單有扇子同數(shù)珠兒”。元春雖然只是過節(jié)賞賜，但她精心安排中所包含的意思誰(shuí)都看得明白。在第十七、十八回元春省親臨結(jié)束時(shí)也有過賞賜：“寶釵、黛玉諸姊妹等，每人新書一部，寶硯一方，新樣格式金銀錁二對(duì)。寶玉亦同此?！边@是她事先在宮中的準(zhǔn)備，故而諸人獲贈(zèng)禮品的規(guī)格相同。省親時(shí)她親眼看到了林黛玉與薛寶釵，顯然對(duì)薛寶釵比較屬意，于是她端午節(jié)賜贈(zèng)時(shí)就有意讓寶釵與寶玉相同。對(duì)于這次賜贈(zèng)，寶玉的反應(yīng)是感到奇怪：“這是怎么個(gè)原故？怎么林姑娘的倒不同我的一樣，倒是寶姐姐的同我一樣！別是傳錯(cuò)了罷？”林黛玉則是委屈與不高興：“我沒這么大福禁受，比不得寶姑娘，什么金什么玉的，我們不過是草木之人！”寶釵自然也體會(huì)到元妃的意圖，但作者寫她的反應(yīng)比較含蓄：“昨兒見元春所賜的東西，獨(dú)他與寶玉一樣，心里越發(fā)沒意思起來(lái)?！痹馁p賜激得三個(gè)年輕的當(dāng)事人思緒翻滾，賈府的長(zhǎng)輩們豈會(huì)忽視元妃的如此明顯的暗示。

元春過節(jié)送禮的規(guī)格只是一種暗示，如果她下達(dá)懿旨，那局面就無(wú)法挽回了?？墒谴撕笏齾s再無(wú)后續(xù)動(dòng)作，連暗示也沒有了。按常理判斷，這應(yīng)是她聽取了賈母等人意見的緣故。第十六回里作者曾寫到皇上的“恩典”：“每月逢二六日期，準(zhǔn)其椒房眷屬入宮請(qǐng)候看視”，即賈母等人每月可入宮覲見，元春做出暗示之后，她們見面豈有不談此事之理。元春那里顯然已經(jīng)談妥，故而她再無(wú)后續(xù)動(dòng)作，不過對(duì)誤以為“金玉良緣”有望的薛姨媽還得做些工作，這當(dāng)然也只能用暗示法。在第二十九回里，賈母帶了一幫人去清虛觀打醮，她當(dāng)著薛姨媽與薛寶釵的面，托張道士幫寶玉留意適合的小姐，并聲明“不管他根基富貴，只要模樣配的上就好”。在前一回里，作者剛寫了元妃端午節(jié)的賞賜唯有寶玉與寶釵規(guī)格一樣，而緊接著賈母就讓張道士為寶玉另找對(duì)象，薛姨媽與薛寶釵應(yīng)該明白賈母的言外之意，即為寶玉擇偶時(shí)，薛寶釵并不在她的考慮范圍之內(nèi)。在后來(lái)第五十回里，賈母又向薛姨媽打聽薛寶琴的“年庚八字并家內(nèi)景況”：

賈母因又說(shuō)及寶琴雪下折梅比畫兒上還好，因又細(xì)問他的年庚八字并家內(nèi)景況。薛姨媽度其意思，大約是要與寶玉求配。薛姨媽心中固也遂意，只是已許過梅家了，因賈母尚未明說(shuō)，自己也不好擬定，遂半吐半露告訴賈母道：“……他父親是好樂的，各處因有買賣，帶著家眷，這一省逛一年，明年又往那一省逛半年，所以天下十停走了有五六停了。那年在這里，把他許了梅翰林的兒子，偏第二年他父親就辭世了，他母親又是痰癥?！?/p>

此時(shí)，順著賈母心思湊趣的又是王熙鳳：

鳳姐也不等說(shuō)完，便嗐聲跺腳的說(shuō)：“偏不巧，我正要作個(gè)媒呢，又已經(jīng)許了人家?！辟Z母笑道：“你要給誰(shuí)說(shuō)媒？”鳳姐兒說(shuō)道：“老祖宗別管，我心里看準(zhǔn)了他們兩個(gè)是一對(duì)。如今已許了人，說(shuō)也無(wú)益，不如不說(shuō)罷了?！?/p>

明明已有“金玉良緣”之說(shuō)，元妃通過賞賜也已做了很明顯的暗示，可是賈母與王熙鳳卻一搭一擋、含含糊糊地向薛姨媽暗示提親的意向，但對(duì)象卻不是薛姨媽的女兒薛寶釵。寶玉有通靈寶玉，寶釵有金項(xiàng)圈，薛蟠曾提及薛姨媽告訴他的話：“這金要揀有玉的才可正配”，可見這是薛姨媽心中的一件大事，就連薛家的丫鬟鶯兒都當(dāng)著寶玉與寶釵的面說(shuō)，寶玉所帶通靈寶玉上的詞，“和姑娘的項(xiàng)圈上的兩句話是一對(duì)兒”。“金玉良緣”之說(shuō)在榮國(guó)府內(nèi)流傳，其發(fā)源地自然是薛家，而這“什么金什么玉的”，也是黛玉與寶玉經(jīng)常鬧矛盾的根源之一。可是榮國(guó)府的最高權(quán)威賈母卻撇開寶釵而打聽寶琴的年庚八字，這是委婉但又很明確地否定了“金玉良緣”的說(shuō)法。此時(shí)薛姨媽的感受如何，人們是不難想知的。

薛姨媽當(dāng)然聽懂了賈母的這層意思，也明智地做出了反應(yīng)，那是在第五十七回“慧紫鵑情辭試忙玉，慈姨媽愛語(yǔ)慰癡顰”里，她干脆當(dāng)著林黛玉與薛寶釵這兩位當(dāng)事人的面說(shuō)了這樣一番話：“我想著，你寶兄弟老太太那樣疼他，他又生的那樣，若要外頭說(shuō)去，斷不中意。不如竟把你林妹妹定與他，豈不四角俱全？”薛姨媽說(shuō)的是否是真心話，或是否有其他什么意圖，我們不能妄測(cè)，但有一點(diǎn)卻可肯定，即經(jīng)過這次風(fēng)波，黛玉將與寶玉結(jié)親的輿論，在榮國(guó)府里又重新占了上風(fēng)。曹雪芹在第六十六回里又一次提到這個(gè)話題，這次是賈璉與王熙鳳的仆人興兒向尤二姐、尤三姐介紹榮國(guó)府里的情況,當(dāng)提及寶玉的親事時(shí)，他說(shuō)：“將來(lái)準(zhǔn)是林姑娘定了的,因林姑娘多病,二則都還小,故尚未及此,再過三二年,老太太便一開言,那是再無(wú)不準(zhǔn)的了?！辟Z母的意圖可謂是合府皆知了。經(jīng)過一番周折，賈母又重新控制了局面，老太太的利害精明由此可見，而她維護(hù)外孫女的苦心與執(zhí)著也頗感人。若不再有其他風(fēng)波發(fā)生，那確實(shí)是“老太太便一開言,那是再無(wú)不準(zhǔn)的了”。賈府的長(zhǎng)輩們到時(shí)不會(huì)有人反對(duì)，其實(shí)還有一層誰(shuí)也不曾明言的原因，那就是黛玉的親事，實(shí)際上還涉及林家的財(cái)產(chǎn)問題。薛姨媽所說(shuō)的“豈不四角俱全”，或許也是領(lǐng)會(huì)到了這層意思。

黛玉與寶玉的婚事曲折起伏,未見定論，相應(yīng)地,林家的家產(chǎn)也就含含糊糊地一直掛在那兒。有一點(diǎn)可以肯定，除了第二十五回里王熙鳳說(shuō)漏嘴外，榮國(guó)府中誰(shuí)也沒和黛玉談到家產(chǎn)問題。除不懂事的雪雁之外，黛玉身邊已無(wú)林家的舊人，她寄居在榮國(guó)府，許多事是不方便說(shuō)也不方便問，而且聯(lián)手對(duì)她不提林家財(cái)產(chǎn)的力量，是整個(gè)賈府的上層，包括她的靠山賈母。于是林黛玉在榮國(guó)府就處于一個(gè)極為奇特的地位：她是很有錢的人家的小姐，卻又是“一無(wú)所有”，她在第二十二回里還曾賭氣地說(shuō)自己是“貧民的丫頭”，無(wú)法和“公侯的小姐”史湘云相比。她為什么特地說(shuō)自己是“貧民的丫頭”？她肯定知道自己父親不但不是貧民，而且家中的財(cái)富未必就亞于榮國(guó)府。這種自嘲正表現(xiàn)了黛玉的心病，她心里存有擺脫不開的陰影。隨著年歲漸長(zhǎng)，黛玉也開始慢慢地懂得“俗務(wù)”。在第四十五回“金蘭契互剖金蘭語(yǔ)，風(fēng)雨夕悶制風(fēng)雨詞”里，林黛玉與薛寶釵成了推心置腹的好朋友，兩人互訴衷腸。這時(shí)作者寫道：

黛玉道：“你如何比我？你又有母親，又有哥哥，這里又有買賣地土，家里又仍舊有房有地。你不過是親戚的情分，白住了這里，一應(yīng)大小事情，又不沾他們一文半個(gè)，要走就走了。我是一無(wú)所有，吃穿用度，一草一紙，皆是和他們家的姑娘一樣，那起小人豈有不多嫌的。”寶釵笑道：“將來(lái)也不過多費(fèi)得一副嫁妝罷了，如今也愁不到這里?！摈煊衤犃?，不覺紅了臉，笑道：“人家才拿你當(dāng)個(gè)正經(jīng)人，把心里的煩難告訴你聽，你反拿我取笑兒?！?/p>

林黛玉竟然講論起買賣、土地與房產(chǎn)來(lái)了，這可能會(huì)使忽略了這一細(xì)節(jié)描寫的讀者大吃一驚，它似乎與我們熟悉的林黛玉的形象不符，但處于那十分特殊的地位，黛玉這方面意識(shí)的覺醒卻是必然的。

上述文字表明黛玉對(duì)薛家的經(jīng)濟(jì)狀況已有所了解，至于她生活于其中的榮國(guó)府，她的了解就更深入了。在第六十二回“憨湘云醉眠芍藥裀，呆香菱情解石榴裙”里，作者主要是寫眾人給寶玉祝壽的故事。午飯后大家散開休息，黛玉和寶玉站在花下閑聊。當(dāng)兩人議到探春利用暫時(shí)治家的機(jī)會(huì)做了些改革時(shí)，曹雪芹有一段很值得注意的描寫：

黛玉道：“要這樣才好，咱們家里也太花費(fèi)了。我雖不管事，心里每常閑了，替你們一算計(jì)，出的多進(jìn)的少，如今若不省儉，必致后手不接?！睂氂裥Φ溃骸皯{他怎么后手不接，也短不了咱們兩個(gè)人的?！摈煊衤犃耍D(zhuǎn)身就往廳上尋寶釵說(shuō)笑去了。

這段話看似平淡，稍不注意就會(huì)被忽略，可是仔細(xì)玩味，其中包含的內(nèi)容其實(shí)極為豐富。曹雪芹不是說(shuō)黛玉偶爾有空時(shí)才做此“算計(jì)”，而是說(shuō)“每常閑了”，這是“常常當(dāng)有空的時(shí)候”的意思。我們當(dāng)然不必理解為黛玉一有空時(shí)，不去吟詩(shī)作畫看書，而是在給榮國(guó)府算賬，但榮國(guó)府收支狀況不佳經(jīng)?？M繞在她心頭卻可確定無(wú)疑。這位超凡脫俗的女詩(shī)人“每常閑了”竟然在給榮國(guó)府算賬，這實(shí)在是太令人驚訝了。算賬的結(jié)果是榮國(guó)府“出的多進(jìn)的少”，即入不敷出，這和王熙鳳在第五十五回里所說(shuō)的“出去的多，進(jìn)來(lái)的少”是一個(gè)意思。王熙鳳在榮國(guó)府管理家務(wù)，收入與支出情況她心里當(dāng)然清楚，可是林黛玉要得出“出的多進(jìn)的少”的結(jié)論，她必須得知道“進(jìn)”有哪幾項(xiàng)，數(shù)量是多少，而“出”又是哪幾項(xiàng)，數(shù)量又各是多少。這位弱不禁風(fēng)的小姐哪怕是只知道大概的數(shù)字，也須得是平日細(xì)心觀察方能獲取有關(guān)信息，因?yàn)樗]有接觸賬目的機(jī)會(huì)。若聯(lián)系第二十六回里給瀟湘館眾人發(fā)放月錢時(shí)黛玉在一旁監(jiān)看的細(xì)節(jié)，可以發(fā)現(xiàn)她確實(shí)是很有心機(jī)，故而作者稱她“心較比干多一竅”。黛玉在榮國(guó)府有寄人籬下之感，但在瀟湘館，她須維持自己的絕對(duì)權(quán)威，親自照看著發(fā)月錢是讓瀟湘館的奴仆清楚這一點(diǎn)的方法之一，這同時(shí)也是黛玉經(jīng)濟(jì)意識(shí)的一種表現(xiàn)。曹雪芹一方面賦予黛玉清逸脫俗的詩(shī)人氣質(zhì)，另一方面又使她無(wú)法擺脫俗務(wù)，這無(wú)損于黛玉的形象，相反，作者是用相當(dāng)精細(xì)的筆法，寫出了這個(gè)人物的復(fù)雜性。很顯然，只有將關(guān)于這些內(nèi)容所透露的信息也考慮在內(nèi)，我們對(duì)林黛玉才能有一個(gè)全面的了解。

曹雪芹首先是要讓讀者領(lǐng)略黛玉清逸脫俗的詩(shī)人氣質(zhì)，同時(shí)也希望人們了解這個(gè)人物形象的復(fù)雜性。從這條線索考察黛玉在榮國(guó)府中那些年的表現(xiàn)，可以發(fā)現(xiàn)她的性格其實(shí)曾有個(gè)變化的過程。林黛玉對(duì)客居榮國(guó)府的地位極為敏感，她初到榮國(guó)府時(shí)還是個(gè)小女孩，在第七回“送宮花賈璉戲熙鳳，宴寧府寶玉會(huì)秦鐘”里，周瑞家的代薛姨媽給姑娘們送宮花，黛玉是未接先問：“還是單送我一人的，還是別的姑娘們都有呢？”周瑞家的道：“各位都有了，這兩枝是姑娘的了。”黛玉冷笑道：“我就知道，別人不挑剩下的也不給我?！闭f(shuō)故意讓別人挑剩了再給林黛玉，這恐怕是言過其實(shí)，但周瑞家的一處處送時(shí)將黛玉安排在最后，潛意識(shí)中似確有以自家小姐為先的念頭。因父親去世，林黛玉二進(jìn)榮國(guó)府時(shí)已是個(gè)孤兒，年齡也漸長(zhǎng)，挑剔送花那般提防受欺負(fù)的尖刻語(yǔ)言已不常出現(xiàn)，但寄人籬下的意識(shí)其實(shí)更強(qiáng)烈。在第二十六回里，黛玉夜晚去怡紅院，恰好遇上晴雯與人慪氣，不肯開門。這樣的委屈與難堪黛玉還從未承受過，若將事挑開計(jì)較，她完全可出這口悶氣。此時(shí)黛玉想到的卻是“如今父母雙亡，無(wú)依無(wú)靠，現(xiàn)在他家依棲。如今認(rèn)真淘氣，也覺沒趣”，她強(qiáng)讓自己忍了，第二天與寶玉談起此事，誤會(huì)解釋后也只是一笑了之。隨著故事的進(jìn)展，黛玉言辭尖刻的一面在漸漸消退，友善大度的一面則在顯現(xiàn)，在后來(lái)幾次的詩(shī)社活動(dòng)中，她還多次引起伙伴們歡快的笑聲。黛玉明顯地變得豁達(dá)起來(lái)。在第七十六回“凸碧堂品笛感凄清，凹晶館聯(lián)詩(shī)悲寂寞”里，她甚至安慰起性格豪爽的史湘云。湘云與黛玉都是父母雙亡，當(dāng)湘云感嘆“只你我竟有許多不遂心的事”時(shí)，黛玉卻能笑著勸她：“不但你我不能趁心，就連老太太、太太以至寶玉、探丫頭等人，無(wú)論事大事小，有理無(wú)理，其不能各遂其心者，同一理也，何況你我旅居客寄之人哉！”通過濃墨潑灑的明寫與潤(rùn)物無(wú)聲的暗示，以及伏筆的交叉結(jié)合，曹雪芹塑造了一個(gè)立體式的復(fù)雜的幽美絕俗的典型形象。

黛玉一開始被困惑和心理陰影所籠罩，可是她又逐漸地走向了超脫。無(wú)端失蹤的巨額家產(chǎn)，最終沒能成為黛玉心靈上的枷鎖，她始終不渝堅(jiān)持的是對(duì)自己的“知己”，即寶玉的相知相愛。用五世先人積累的家產(chǎn)，換取一個(gè)可以和心上人共度少年時(shí)光的大觀園，也是種不錯(cuò)的選擇吧？這才是在曹雪芹構(gòu)思中的“絳珠仙子”。

最后，我們還是得提及涂瀛，他在《紅樓夢(mèng)問答》中第一個(gè)提出了林黛玉的家產(chǎn)問題，啟發(fā)了許多人在這方面的探究，而他另一個(gè)相關(guān)的問題也很值得注意：“林黛玉聰明絕世，何以如許家資而乃一無(wú)所知也？”涂瀛對(duì)此的解答是：“此其所以為名貴也，此其所以為寶玉之知心也。若好歹將數(shù)百萬(wàn)家資橫據(jù)胸中，便全身煙火氣矣，尚得為黛玉哉？然使在寶釵，必有以處此?！?sup >[1]盡管時(shí)光已流逝了近二百年，但涂瀛的解答在今日仍然有啟示讀者的價(jià)值。

[1] 涂瀛：《紅樓夢(mèng)論贊》，見一粟編《紅樓夢(mèng)卷》，中華書局1963年版。