第一 世界文學(xué)歷史

一、歐洲古代文學(xué)

荷馬

荷馬，相傳是古希臘兩大史詩《伊里亞特》和《奧德賽》的作者，是否確有其人以及他的身份、出生地等，一直是西方學(xué)者有爭論的問題。現(xiàn)在，大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，荷馬可能是公元前八九世紀(jì)時(shí)一位朗誦史詩的盲藝人，他根據(jù)口頭流傳的篇章，整理了這兩部史詩?！兑晾飦喬亍穼懙氖怯捎谔芈逡镣踝优晾锼跪_走了斯巴達(dá)王后海倫，引發(fā)希臘聯(lián)軍討伐特洛伊的十年戰(zhàn)爭。史詩集中描寫第十年希臘英雄阿基琉斯和伊利昂城主將赫克托爾之間的決戰(zhàn)，以赫克托爾的死告終。其中阿基琉斯是一個(gè)理想的部落英雄形象?！秺W德賽》則寫戰(zhàn)爭結(jié)束后，希臘主將奧德修斯返鄉(xiāng)途中的海上冒險(xiǎn)和機(jī)智地維護(hù)自己的財(cái)產(chǎn)、與妻兒團(tuán)聚的故事，它的形成比《伊里亞特》稍晚，反映了奴隸制度萌芽時(shí)期的生活場景，體現(xiàn)了對私人財(cái)產(chǎn)的捍衛(wèi)，并通過奧德修斯之妻佩涅洛佩的貞潔勇敢提倡新的家庭道德規(guī)范。兩部史詩的結(jié)構(gòu)巧妙，布局完整，塑造了眾多英雄人物，也被稱為“英雄史詩”?；局黝}是熱愛現(xiàn)實(shí)，肯定人的奮斗精神，強(qiáng)調(diào)對人生采取積極進(jìn)取的態(tài)度。史詩的語言也很有特點(diǎn)，尤其比喻豐富多彩，貼切生動(dòng)，被稱為“荷馬式比喻”。此外還常用重復(fù)的手法，增強(qiáng)了詩歌的感染力。

荷馬雕像

伊索

伊索，約公元前6世紀(jì)的希臘寓言家，傳說本是一個(gè)奴隸，因擅長講寓言故事而獲得自由，常出入?yún)蔚讈唶醯膶m廷。公元前5世紀(jì)時(shí)，伊索的名字已被希臘人所熟知，希臘寓言開始都?xì)w在他的名下。今天流傳的《伊索寓言》，是后人收集改編的，共有三四百個(gè)小故事。伊索寓言大部分是動(dòng)物故事，這些故事通過描寫動(dòng)物之間的關(guān)系來反映當(dāng)時(shí)的社會關(guān)系，尤其是壓迫者和被壓迫者之間的不平等關(guān)系，如《狼與小羊》《獅子與鹿》《狗和公雞與狐貍》《兩個(gè)鍋》等；也有一些總結(jié)了人們的生活經(jīng)驗(yàn)，教人處世和做人的道理，如《龜兔賽跑》《狐貍與葡萄》等。伊索寓言形式短小精悍，比喻恰當(dāng)，形象生動(dòng)，對法國的拉封丹、俄國的克雷洛夫、德國的萊辛等都產(chǎn)生了明顯的影響。

《伊索寓言》插圖

埃斯庫羅斯

古希臘悲劇的創(chuàng)始人之一，與索福克勒斯、歐里庇得斯合稱為古希臘3大悲劇詩人。他出身貴族，共寫了7部悲?。ㄒ徽f是90部），生前得過13次獎(jiǎng)，死后還得過4次。完整保存下來的只有《波斯人》《普羅米修斯》三部曲、《阿伽門農(nóng)》《奠酒人》等70部。其中《普羅米修斯》三部曲的第一部《被縛的普羅米修斯》是詩人最負(fù)盛名的代表作，情節(jié)取材丁希臘神話中普羅米修斯盜天火賜予人類的故事，卻被賦予了豐富的現(xiàn)實(shí)意義。劇中的普羅米修斯受盡折磨也決不向宙斯屈服，象征著當(dāng)時(shí)雅典民主派對寡頭派的斗爭，普羅米修斯被馬克思譽(yù)為“哲學(xué)日歷中最高尚的圣者和殉道者”。埃斯庫羅斯對悲劇藝術(shù)做出了很大貢獻(xiàn)，他增加了第2名演員，使對話成為戲劇的主要部分；簡縮了合唱隊(duì)，使戲劇結(jié)構(gòu)程式基本形成；還創(chuàng)造了舞臺背景，并使演員面具基本定型。但他的作品人物形象單純高大，是理想化的性格，并且一般是靜止的，缺少發(fā)展。抒情氣氛濃郁，詩句莊嚴(yán)。由于他在悲劇發(fā)展階段對內(nèi)容和形式等方面都做出了很多貢獻(xiàn)，故被稱為“悲劇之父”。

埃斯庫羅斯像

俄狄浦斯王

索?？死账棺钪谋瘎?。“俄狄浦斯”在希臘文中是雙腳腫脹的人的意思。忒拜王預(yù)知自己的兒子長大后會弒父娶母，就在他剛出生時(shí)，用鐵絲穿其腳踵，讓牧羊人將他拋棄在山上。恰巧科任托斯的一個(gè)牧人將他救起，并成了國王的養(yǎng)子。俄狄浦斯長大后，從神諭中知道了自己可怕的命運(yùn)，就逃離了科任托斯的“父母”。到忒拜時(shí)，因?yàn)榻忾_了獅身人面女妖斯芬克司的謎語，并使女妖羞憤之下跳崖自殺而被擁戴為王，并娶了前王的妻子。悲劇開始時(shí)，忒拜發(fā)生瘟疫，神示必須找出殺害前王的兇手。俄狄浦斯千方百計(jì)追查，卻發(fā)現(xiàn)兇手竟然是自己——他曾在三叉路口誤殺一個(gè)老人。這時(shí)，科任托斯的牧人趕到，又說出了俄狄浦斯的身世。真相大白，正后自盡，俄狄浦斯則將自己刺瞎雙眼流放。悲劇表現(xiàn)的是個(gè)人意志與殘酷的命運(yùn)之間的沖突，是對與命運(yùn)抗?fàn)幍挠⑿劬竦目隙ê蛯γ\(yùn)合理性的懷疑。當(dāng)代心理學(xué)家弗洛伊德把俄狄浦斯的行為視為人類依戀母親仇視父親的潛意識的反映，并將這種戀母情結(jié)命名為“俄狄浦斯情結(jié)”。

俄狄浦斯與斯芬克司

希羅多德

古希臘歷史家。他的生平?jīng)]有很多的文獻(xiàn)記載，只知道出生在小亞細(xì)亞一個(gè)城市，前455年到前447年，他游歷了埃及、敘利亞、意大利南部等很多地方，后來又在雅典住過。他的《歷史》記述了公元前6至前5世紀(jì)波斯帝國和希臘諸城邦之間的戰(zhàn)爭，被認(rèn)為是西方最早的一部真正的歷史著作，古羅馬作家西塞羅稱他為“歷史之父”。《歷史》的傳世抄本有10多種，一般都把全書分9卷，每卷以一位繆斯的名字命名，故又稱“繆斯書”。除希波戰(zhàn)爭外，還記載了很多傳說、地理、人種志等方面的內(nèi)容。他的文字風(fēng)格與荷馬有很多相似之處，語言生動(dòng)流暢，富于文采，文學(xué)性強(qiáng)。我國在1959年出版了《歷史》的全譯本。

希羅多德像

歐里庇得斯

古希臘三大悲劇作家之一。出生在雅典領(lǐng)土阿提卡東海岸佛呂亞鄉(xiāng)，貴族出身。他學(xué)習(xí)過繪畫，熱心于研究哲學(xué)，被稱為“舞臺上的哲學(xué)家”。晚年，反對當(dāng)局的暴政和侵略政策，流落到馬其頓王宮并死在那里。他的作品大多是在內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期寫成的，反映了雅典奴隸民主制危機(jī)中的社會現(xiàn)實(shí)和思想意識，以沉重的筆觸描繪了社會的黑暗以及人們在反抗不合理的現(xiàn)實(shí)時(shí)所付出的巨大代價(jià)。在他的劇作中，神和英雄的描寫削弱了，代之以對人的激情和意志的刻畫，被壓迫的婦女和受奴役的奴隸受到了前所未有的重視。如《特洛伊婦女》《美狄亞》《阿爾克提斯》對婦女命運(yùn)的關(guān)注。除了在題材上有所開創(chuàng)，他的寫實(shí)手法和心理描寫對后人影響深刻，有“心理戲劇鼻祖”之稱。歐里庇得斯采用的是神話題材，反映的卻是日常生活的畫面，塑造的人物也更接近現(xiàn)實(shí)，他的創(chuàng)作標(biāo)志著“英雄悲劇”的終結(jié)。

修昔底德

古希臘歷史學(xué)家。出生于雅典，父親在色雷斯擁有金礦，自幼受到良好的教育，其世界觀的形成深受雅典“黃金時(shí)代”的社會思想的影響。公元前424年被雅典人推選為十將軍之一，統(tǒng)率一支由7艘戰(zhàn)船組成的艦隊(duì)，駐泊在色雷斯附近的塔索斯島。不久因被誣貽誤軍機(jī)，有通敵嫌疑，而被革職并遭到放逐。在這以后的20年中，他大部分的時(shí)間待在色雷斯，并一直注視著戰(zhàn)爭的進(jìn)程。他的傳世之作《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》，共分8卷，努力以客觀公正的態(tài)度記述他親歷的這場戰(zhàn)爭，寫到前400年因去世而中斷。他把歷史的真實(shí)放在首位，注意各種政治因素的影響，努力探索歷史發(fā)展的規(guī)律，從而使歷史成為科學(xué)。他很少直接做結(jié)論，而是讓讀者從他的記述中自己去判斷。這部史書問世之初就受到高度重視，據(jù)說當(dāng)時(shí)著名演說家狄摩西尼曾把此書抄寫了8遍。1502年第一個(gè)編訂本問世以來，很多國家都有了譯本。

修昔底德

阿里斯托芬

古希臘舊喜劇詩人。生于雅典，同蘇格拉底和柏拉圖都是朋友。據(jù)說他共寫過44部喜劇，得過7次獎(jiǎng)，現(xiàn)存11部。阿里斯托芬認(rèn)為喜劇應(yīng)該有嚴(yán)肅的政治目的，他的創(chuàng)作題材廣泛，幾乎涉及當(dāng)時(shí)所有重大的政治和社會問題，反映了自耕農(nóng)的思想和立場。如《阿卡奈人》通過農(nóng)民狄凱奧波斯單獨(dú)與敵人講和，從而一家人過著幸福生活的荒誕故事，譴責(zé)不義戰(zhàn)爭，主張重建和平；《鳥》中兩個(gè)年老的雅典人厭棄城市生活和訴訟風(fēng)氣，建立了一個(gè)“云中鷓鴣國”，這里沒有壓迫與貧窮，所有人都平等地參加勞動(dòng)。這也是現(xiàn)存的惟一一部以神話為題材的舊喜劇，同時(shí)也可以說是西方文學(xué)中烏托邦理想的最早表現(xiàn)。阿里斯托芬的創(chuàng)作風(fēng)格多樣，想象豐富，吸取了民間語言的自然詼諧，在當(dāng)時(shí)深受歡迎，對后世的喜劇和小說創(chuàng)作也產(chǎn)生了廣泛影響，被稱作“喜劇之父”。

圣經(jīng)

基督教的經(jīng)典，包括《舊約全書》（39卷）和《新約全書》（27卷）?！杜f約》原文是希伯來文，本是猶太教的經(jīng)典，是古希伯來文學(xué)遺產(chǎn)的總匯。公元前285至公元前249年之間，由70個(gè)學(xué)者在亞歷山大城圖書館將其譯成希臘文，稱為“七十士譯本”，它為基督教的產(chǎn)生鋪平了道路。包括《摩西五經(jīng)》、歷史書、先知書和詩文集等幾部分，表現(xiàn)了猶太民族對耶和華上帝的信仰，而抒情詩中的《雅歌》等文筆優(yōu)美，文學(xué)性很強(qiáng)。《新約》原文是希臘文和亞蘭文，公元一二世紀(jì)時(shí)陸續(xù)寫成，主要內(nèi)容是四福音書、《使徒行傳》和《啟示錄》等。福音書是《新約》的核心，體現(xiàn)了初期基督教的思想，生動(dòng)描繪了耶穌基督的形象和精神面貌?！妒ソ?jīng)》除宗教意義外，對西方文學(xué)藝術(shù)的影響也很大，歷代都有許多取材于《圣經(jīng)》的作品，如英國詩人彌爾頓的長詩《天路歷程》等。

希臘喜劇演員 《圣經(jīng)》福音書封面

西塞羅

古羅馬演說家、修辭學(xué)家、政治活動(dòng)家。出身于騎士家庭。在羅馬、雅典等地學(xué)過修辭、法律、文學(xué)和哲學(xué)。他是羅馬貴族共和制的維護(hù)者，很早即從事政治活動(dòng)，曾擔(dān)任過執(zhí)政官。愷撒被刺后，因抨擊安東尼，公元前43年被殺害。作為演說家和散文家，他留下了豐富的著述，有58篇演說辭，12部政治、哲學(xué)著作。他的演說文辭優(yōu)美，句法謹(jǐn)嚴(yán)，音韻和諧，說理透徹，說服力強(qiáng)，常用夸張的手法突出有利的方面。西塞羅的演說辭、修辭學(xué)著作和政治哲學(xué)論文對羅馬演說藝術(shù)和散文的發(fā)展影響很大，對拉丁文學(xué)語言的形成和規(guī)范化起了很大的促進(jìn)作用。他的演說風(fēng)格也被后代歐洲很多作家奉為楷模。

奧維德

西塞羅像

古羅馬詩人。出生于羅馬附近的小城蘇爾莫一個(gè)騎士階層家庭。青年時(shí)期受到良好的教育，并游歷了很多地方。由于妻子的關(guān)系，得以出入羅馬上層社會。晚年被流放到黑海東岸，最后病死異鄉(xiāng)。奧維德從18歲左右開始寫詩，早期作品主要是愛情詩，代表作有《戀歌》《愛的藝術(shù)》（一譯《愛經(jīng)》）、《愛的治療》《烈女志》（一譯《女杰書簡》）等?！稅鄣乃囆g(shù)》以教授年輕人獲得愛情的方法和藝術(shù)為主要內(nèi)容，曾因內(nèi)容輕佻、語言大膽而被禁。長詩《變形記》和《歲時(shí)記》是他創(chuàng)作成熟時(shí)期的作品。《變形記》根據(jù)古希臘哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯的“靈魂輪回”說，以“變形”為線索串連起250多個(gè)故事，是古希臘羅馬神話故事的總匯，后代很多作家、藝術(shù)家都從中吸取創(chuàng)作材料。奧維德流放期間的主要作品是《哀歌》和《黑海零簡》，主要表現(xiàn)流放途中的感受和當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情。

十四世紀(jì)倫巴底學(xué)院所有的《愛的藝術(shù)》手稿插圖，奧維德著

塞內(nèi)加

古羅馬政治活動(dòng)家、悲劇作家。他的父親是著名的修辭學(xué)家老塞內(nèi)加，他學(xué)習(xí)過修辭和哲學(xué)，斯多葛派哲學(xué)對他影響較大。公元49年開始任大法官，并任尼祿的老師，開始了他一生中最顯赫的時(shí)期。晚年因受牽連自殺而死。塞內(nèi)加的著作包括自然科學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)等多方面。文學(xué)上悲劇創(chuàng)作的成就較大，現(xiàn)存《特洛伊婦女》《腓尼基少女》《美狄亞》《阿伽門農(nóng)》等九部悲劇。它們?nèi)〔南ＥD神話，以希臘悲劇為藍(lán)本，影射羅馬的現(xiàn)實(shí)生活，反映貴族反對派的心理。塞內(nèi)加的悲劇情節(jié)比較簡單，語言夸張，還有不少流血場面和關(guān)于鬼魂、巫術(shù)的描寫。

邁錫尼純金面具

史詩

古代民間文學(xué)的一種體裁，常指以傳說或重大的歷史事件為題材的古代長篇民間敘事詩。史詩主要歌頌各個(gè)民族在形成和發(fā)展過程中戰(zhàn)勝和經(jīng)歷各種艱難險(xiǎn)阻如克服自然災(zāi)害、抵御外侮的斗爭及其英雄業(yè)績。史詩在產(chǎn)生初期，一般以口頭形式在民間流傳，其內(nèi)容隨著時(shí)間的變化會有所增刪，發(fā)展到一定時(shí)期再由專人進(jìn)行整理加工，成為有固定文本的作品。所以，史詩是一個(gè)民族的人民集體智慧的結(jié)晶，風(fēng)格一般莊嚴(yán)崇高，表現(xiàn)樸實(shí)自然，常用夸張、比喻等修辭手法，形象豐富鮮明。流傳至今的外國史詩中，著名的有古希臘的“荷馬史詩”、印度的《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》等。由于史詩所包含的深刻社會意義，現(xiàn)在也常把比較全面地反映一個(gè)歷史時(shí)期的社會面貌和人民生活的長篇藝術(shù)作品稱為史詩式的作品。

表現(xiàn)特洛伊戰(zhàn)爭的想象圖

十四行詩

歐洲的一種抒情詩，音譯為“商籟體”，源出普羅旺斯語Sonnet。起初泛指中世紀(jì)流行于民間，用歌唱和樂器伴奏的短小詩歌。意大利中世紀(jì)的“西西里詩派”詩人雅科波·達(dá)·連蒂尼是第一個(gè)使用這種詩歌形式并使之具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母衤傻奈娜?。它由兩部分組成，前一部分是兩節(jié)四行詩，后一部分是兩節(jié)三行詩，共十四行。每行詩句通常是11個(gè)音節(jié)，抑揚(yáng)格。每行詩的末尾押腳韻，押韻方式是ABAB，AB-AB，CDE，CDE。13世紀(jì)末，十四行詩的運(yùn)用從抒情詩領(lǐng)域擴(kuò)大到敘事詩、教諭詩、政治詩等，押韻方式也變?yōu)锳 BB A，ABBA，CDC，CDC或ABBA，ABBA，CDC，EDE。文藝復(fù)興時(shí)期，彼特拉克等人的創(chuàng)作，使十四行詩在藝術(shù)上和表現(xiàn)上更加完美，對歐洲詩歌的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。莎士比亞、雪萊等都創(chuàng)作過很多優(yōu)秀的十四行詩。

《古詩人的詩》詩歌集中的一頁

巴別塔

《舊約·圣經(jīng)》中的傳說。洪水過后，挪亞的子孫繁衍了眾多后代，雖居住在不同的地方，卻都說同一種語言。后來，他們往東遷移，計(jì)劃在示拿地方修建一座通天大塔。但上帝不喜歡他們的目的和作法，于是，在塔快要建成時(shí)，變亂了他們的語言，使他們相互之間無法交流，塔也就不能再修建下去。后來，這些人散居世界各地，各說各的方言，從此，人類的語言不再統(tǒng)一。造塔的地方名叫巴別，希伯來文的字根是“變亂”的意思，也有的學(xué)者認(rèn)為它在巴比倫語中意為“神之門”?！妒ソ?jīng)》中的“巴別塔”象征著凡人的狂妄自大和一次徒勞無功的努力。

巴別通天塔，油畫1563年，勃魯蓋爾

二、歐洲中世紀(jì)文學(xué)

奧古斯丁

羅馬基督教作家、思想家。出生在努米底亞的塔加斯特，母親是一個(gè)虔誠的基督教徒。他少年時(shí)代在家鄉(xiāng)和迦太基學(xué)習(xí)，先研究修辭學(xué)，后轉(zhuǎn)向哲學(xué)。384年皈依基督教，395年成為希波的主教。奧古斯丁的著述今存83種，有的是反對異教的論戰(zhàn)文章，有的是論述基督教義的作品，還有大量書信和布道詞。其中《懺悔錄》和《天國論》是他的代表作?！稇曰阡洝肥且徊孔詡黧w作品，講述他自己皈依基督教之前的思想歷程，并作了深刻的自我剖析。后來，盧梭也寫過同名的作品?！短靽摗穼爬系牧_馬宗教和各種異教哲學(xué)進(jìn)行了批判，指出只有通過基督教的啟示才能通向永生之路。他的教理著述對基督教和后來的西方文化都有很大的影響。

圣奧古斯丁像

亞瑟王傳奇

中世紀(jì)歐洲主要國家有關(guān)亞瑟王故事的許多作品的總稱，包括亞瑟王的誕生、魔法師梅林的故事、“圓桌騎士團(tuán)”的建立、亞瑟和他的騎士的冒險(xiǎn)事跡以及亞瑟之死等。其中比較重要的是第一騎士郎斯洛和王后圭尼維爾的愛情故事和尋找圣杯的故事。亞瑟王本是6世紀(jì)不列顛島上威爾士和康沃爾一帶凱爾特人的領(lǐng)袖，抵抗了昂格魯一撒克遜人的入侵，久之成為民間傳說中的人物。9世紀(jì)時(shí)有關(guān)亞瑟王的傳說流傳到法國，并有不少詩人開始以此為題材進(jìn)行創(chuàng)作，使之在歐洲廣泛流傳。亞瑟王傳奇是中世紀(jì)西歐騎土傳奇文學(xué)的三大系統(tǒng)之一（其他兩大系統(tǒng)是法蘭西和古代系統(tǒng)），它為后世的歐洲文學(xué)提供了冒險(xiǎn)、愛情和宗教三大主題，除了故事情節(jié)引人入勝以外，也開始關(guān)注人的內(nèi)心世界，可以說是長篇小說的濫觴。

有關(guān)亞瑟王的繪畫

四大民族史詩

中世紀(jì)后期出現(xiàn)的四部民族史詩的合稱，它們是：法國的《羅蘭之歌》（約1080）、西班牙的《熙德之歌》（約1140）、德國的《尼伯龍根之歌》（約1200）和俄羅斯的《伊戈?duì)栠h(yuǎn)征記》（1185—1187）。其中，《羅蘭之歌》是最有代表性的作品，敘述了查理大帝遠(yuǎn)征西班牙時(shí)期，大臣加奈隆與敵人勾結(jié)，在大軍撤退時(shí)偷襲后衛(wèi)部隊(duì)的故事。斷后的羅蘭率軍英勇奮戰(zhàn)，終因眾寡懸殊全軍覆滅。史詩的主題是愛國主義，查理大帝是一個(gè)理想的君主形象，羅蘭則是一個(gè)保衛(wèi)祖國的英雄。詩中多用重疊和對比手法，風(fēng)格樸素?！段醯轮琛穼懳醯路纯雇庾迩致哉叩墓适?；《尼伯龍根之歌》寫圍繞尼伯龍根寶物所產(chǎn)生的爭奪和流血沖突；《伊戈?duì)栠h(yuǎn)征記》通過對羅斯王公伊戈?duì)栠h(yuǎn)征波洛夫人失敗的記敘，表達(dá)了強(qiáng)烈的愛國主義思想。這四部史詩的內(nèi)容和反映的主題在不同程度上都有封建制度形成后的特點(diǎn)。

羅蘭是8世紀(jì)法國一位帶有傳奇色彩的騎士，是11世紀(jì)法國的歷史敘事詩《羅蘭之歌》中的英雄。左圖為羅蘭吹響號角，要求叔父查理大帝的增援，右圖為羅蘭率軍奮勇殺敵。

但丁

意大利詩人。1265年5月出生在佛羅倫薩的一個(gè)小貴族家庭，少年時(shí)代就師從著名學(xué)者布魯內(nèi)托·拉蒂尼學(xué)習(xí)修辭學(xué)、文法和拉丁文等，并掌握了豐富的古典文化知識。當(dāng)時(shí)佛羅倫薩城內(nèi)有貴爾夫黨和吉伯林黨兩個(gè)對立派別，但丁青年時(shí)代就加入了貴爾夫黨，并一度當(dāng)選執(zhí)政官。后來因政治失意而被流放。他提倡用意大利語進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，并寫有《論俗語》一書，對意大利民族語言的形成有重要影響?！缎律罚?292—1293年）是他第一部作品，這部作品把31首獻(xiàn)給貝阿特麗采的情詩用散文連綴起來，歌頌了純潔的愛情，風(fēng)格清新自然，并帶有中世紀(jì)文學(xué)的神秘色彩，是“溫柔的新體”詩的最高成就，也是西歐文學(xué)史上第一部向讀者剖析作者最隱秘的思想感情的自傳性作品。放逐期間寫的《神曲》是但丁最著名的作品，此外還有《饗宴》《帝制論》等著作。由于但丁的作品有從中世紀(jì)向資本主義時(shí)代過渡的特點(diǎn)，所以他被恩格斯稱為“中世紀(jì)的最后一位詩人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩人”。

但丁像

《神曲》

意譯是“神圣的喜劇”，但丁原題為《喜劇》。這首詩的寫作年代不確定，大概是1307—1321年之間陸續(xù)完成的。全詩分為《地獄》《煉獄》和《天堂》三部分。詩人采用中世紀(jì)流行的夢幻文學(xué)的形式，敘述自己在人生的中途迷失在一片黑暗的森林中，剛開始登山，忽然出現(xiàn)三只野獸——豹、獅、狼攔住了去路。在危急關(guān)頭，古羅馬詩人維吉爾出現(xiàn)，他受貝阿特麗采之托來拯救但丁，并引導(dǎo)他游歷了地獄、煉獄，最后貝阿特麗采引導(dǎo)詩人游歷了天堂。書中充滿了寓意，比如豹象征情欲，獅子象征暴力，狼象征貪婪，它們象征著阻礙人們走向光明的邪惡勢力；維吉爾象征著理性哲學(xué)，貝阿特麗采象征著信仰和神學(xué)。作品的主題是表現(xiàn)人類經(jīng)過迷惘和錯(cuò)誤，經(jīng)過苦難和考驗(yàn)，在理性的指導(dǎo)下走向光明與至善的歷程。圍繞著這個(gè)中心，《神曲》藝術(shù)性地總結(jié)了中古文化，同時(shí)也有著強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性，更有不少內(nèi)容直接取材意大利的現(xiàn)實(shí)生活，有鮮明的政治傾向?！渡袂方Y(jié)構(gòu)巧妙嚴(yán)整，全詩分三部，三行分節(jié)，奇偶連韻，每部33篇，加上敘詩共100篇，每行長度又大致相等，看起來勻稱整齊。

《神曲》插圖，1490年，波提切利

騎士文學(xué)

11、12世紀(jì)的歐洲進(jìn)行了多次十字軍東征。由于戰(zhàn)爭需要，很多小封建主作為騎土從軍，逐漸形成了“騎士精神”。其信條是“忠君、護(hù)教、行俠”，把“榮譽(yù)”看得高于一切，還要效忠和保護(hù)女主人。騎士文學(xué)的主要體裁有抒情詩和敘事詩。法國的騎士文學(xué)最為興盛。普羅旺斯的騎士抒情詩非常繁榮，主要表現(xiàn)騎士們的“典雅的愛情”，中心主題是騎士對貴婦人的愛和崇拜?！镀茣愿琛肥瞧浯碜鳌ｒT士敘事詩又稱騎士傳奇，主要流行于法國北部地區(qū)，內(nèi)容一般寫騎士對貴婦人的愛情，寫他們?yōu)椴┑脴s譽(yù)和貴婦人的青睞，進(jìn)行各種冒險(xiǎn)活動(dòng)。《特里斯丹和伊瑟》是其中的代表性作品。騎士敘事詩的情節(jié)大多荒誕，但它的結(jié)構(gòu)形式、人物刻畫及心理描寫等對后來歐洲長篇小說的發(fā)展有一定影響。

中世紀(jì)的歐洲盛行封君封主“賞賜”的騎士都必須向封主“宣誓”效忠，此圖描繪的就是一位中世紀(jì)騎士受封宣誓場景

薩迦

“薩迦”一詞源于德語，本意指短小的故事。指冰島和挪威人用文字記載的古代居民的口頭創(chuàng)作，是一種散文敘事體文學(xué)，包括神話和英雄史詩，大約形成于10～14世紀(jì)，在12～14世紀(jì)被記錄下來。13世紀(jì)是“薩迦”創(chuàng)作的黃金時(shí)代，這期間至少有12部薩迦問世，主要反映氏族社會的生活。流傳至今的薩迦從內(nèi)容上大致可以分為“史傳薩迦”和“神話薩迦”兩類?！笆穫魉_迦”亦稱“家族薩迦”，主要作品有《定居記》和《冰島人薩迦》等。前者列舉了930年以前到冰島定居的名人年表和許多關(guān)于宗教、法律、習(xí)俗等的材料：后者敘述了950—1130年冰島有名望的人物的生平、成就和他們的身世，大部分是短篇，其中著名的有《貢勞格傳》和長篇《尼雅爾傳》《海姆斯克林拉》（即《挪威王列傳》）等。“神話薩迦”包括屬于神話一類的古代英雄傳說，如《沃爾松格傳》等。14世紀(jì)中期以后，“薩迦”的創(chuàng)作藝術(shù)開始衰退，但因?yàn)槠浔４媪素S富的北歐史傳故事材料而在歐洲文學(xué)中占有重要地位，具有很高的歷史與文學(xué)價(jià)值。

圖為瑞典霍爾林格蘭德斯科格教堂的掛毯，上面展示了北歐文學(xué)的另一種創(chuàng)作形式——薩迦中所描述的維京人的三位神：托爾神、奧丁神和弗雷神

三、歐洲文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)薄伽丘

意大利作家。據(jù)說是一個(gè)商人的私生子，受過大學(xué)教育，足意大利第一個(gè)通曉希臘文的學(xué)者，并能熟練掌握拉丁文和當(dāng)時(shí)流行的俗語。早年在那不勒斯和上層貴族、人文主義者有交往，后回到佛羅倫薩，擁護(hù)當(dāng)?shù)氐墓埠团伞?350年和彼特拉克結(jié)識，共同提倡古典文學(xué)。薄伽丘的創(chuàng)作豐富，有傳奇、史詩、敘事詩、十四行詩和短篇小說等，早年作有許多以愛情為體裁的抒情詩和敘事長詩，如富有傳奇色彩的故事詩《菲洛斯特拉托》、《菲愛索萊的仙女》等。代表作是短篇小說集《十日談》。作品敘述1348年黑死病流行時(shí)，10個(gè)青年男女到鄉(xiāng)間避難，每人每天講一個(gè)故事，10天共講了100個(gè)故事。其中許多故事取材歷史事件、傳說和民間故事，薄伽丘通過這些故事，抨擊了教會的腐化和僧侶的奸詐與偽善，否定了中世紀(jì)的宗教觀和禁欲主義道德觀，肯定愛情和人的自然愿望，同時(shí)塑造了一系列新興的資產(chǎn)者的形象，歌頌他們的聰明才智?！妒照劇返於艘獯罄⑽牡幕A(chǔ)，開創(chuàng)了歐洲文學(xué)中短篇小說這一文學(xué)體裁。

薄伽丘像（左）和15世紀(jì)時(shí)克利威利為薄伽丘《十日談》手抄本所繪插圖

拉伯雷

法國文藝復(fù)興時(shí)期的代表作家。生于法國中部的希農(nóng)城一個(gè)法官家庭。自幼受教會教育，1527年后游歷了法國中部主要城市，后來走上了從醫(yī)的道路。1532年，他在一部民間故事的啟發(fā)下，開始寫作《巨人傳》，全書共5卷，是在不同的時(shí)期寫成的。小說寫了高康大、龐大固埃父子兩代巨人的故事，主要敘述龐大固埃的求學(xué)和與巴奴日、約翰修士一起尋找“神瓶”的游歷經(jīng)過。這兩代巨人超出常人的體魄和力量、公正善良的品質(zhì)和樂觀精神，體現(xiàn)了人文主義者對“人”“人性”和人的創(chuàng)造力的充分肯定。小說表現(xiàn)了反封建、反教會的嚴(yán)肅主題，歌頌了新興資產(chǎn)階級“巨人”般的力量，書中約翰修士在高康大支持下建立的特來美修道院是人文主義的理想國，集中反映了拉伯雷在政治、社會和宗教等方面的理想原則，其核心是個(gè)人自由和個(gè)性解放?！毒奕藗鳌纷畲蟮乃囆g(shù)特色是對民間文學(xué)的借鑒和發(fā)展，以夸張和諷刺為主要藝術(shù)手法，語言通俗易懂，豐富多變。作為法國第一部長篇小說，開創(chuàng)了通俗小說形式的先河。

拉伯雷像

蒙田

法國思想家、散文家。出身于新貴族家庭，曾做過15年文官，并游歷過意大利、瑞士等地，后來相當(dāng)長時(shí)間閉戶讀書。他把旅途見聞、日常感想等記錄下來，集成《隨筆集》兩卷，晚年修訂為3卷。書的卷首寫道“我本人就是這部書的材料”，它介紹了作者的思想和生活，結(jié)構(gòu)松散自然，又彼此連貫。蒙田把淵博的知識和豐富的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來，形成了獨(dú)特的思想意境和藝術(shù)風(fēng)格。書中的思想是趨于中庸的，他對當(dāng)時(shí)的迷信、偏見、巫術(shù)和破壞進(jìn)行否定，認(rèn)為絕對的真理無法認(rèn)識，只能探索部分的尋常真理。他在政治上又是保守的，尊重現(xiàn)存社會和秩序?！峨S筆集》行文旁征博引，語言平易流暢，對同時(shí)代的英國作家莎士比亞及17、18世紀(jì)法國文學(xué)都有深遠(yuǎn)影響。

蒙田像

塞萬提斯

塞萬提斯像

西班牙作家、戲劇家和詩人。出生于馬德里附近一個(gè)窮苦醫(yī)生的家庭，只上過中學(xué)。1569年作為紅衣主教的隨從，游歷了羅馬、威尼斯、米蘭等地，并閱讀了大量文藝復(fù)興時(shí)期的作品。1571年在對土耳其的海戰(zhàn)中左臂殘廢。1582年前后開始創(chuàng)作，同時(shí)為生活做過收稅員等，并因得罪教會數(shù)度被誣入獄。這時(shí)期的生活豐富了他的閱歷，影響著他的創(chuàng)作。他的著名小說《唐吉訶德》就是在獄中構(gòu)思的。其他作品還有短篇小說《懲惡揚(yáng)善故事集》（又譯《訓(xùn)誡小說》）、歷史劇《奴曼西亞》、長詩《巴爾納斯游記》、《八出喜劇和八出幕間短劇集》等?！稇蛺簱P(yáng)善故事集》共13篇短篇小說，體現(xiàn)了作家憎惡欺騙、奴役和壓迫的思想，如《兩狗對話》通過兩只狗的對話，揭露了當(dāng)時(shí)社會的陰暗面和形形色色人物的丑惡行為，情節(jié)生動(dòng)。這部作品集也是西班牙文學(xué)中第一部完全擺脫意大利文學(xué)影響的富有開創(chuàng)性的杰作。

唐吉訶德

《唐吉訶德》是塞萬提斯最負(fù)盛名的長篇小說，全名為《奇情異想的紳士唐吉訶德·德·拉·曼卻》，作者稱創(chuàng)作的目的“無非是要世人厭惡荒誕的騎士小說”。全書用“戲擬體”寫成，借用騎士小說的體裁，寫一個(gè)窮鄉(xiāng)紳唐吉訶德因閱讀騎士小說入迷，決心離家去冒險(xiǎn)，他穿上曾祖留下的一身破爛的盔甲，提著長矛，騎上一匹瘦馬，悄悄離家去冒險(xiǎn)。他說服了一個(gè)農(nóng)民桑丘·潘沙作自己的侍從，還選中臨村·位姑娘作自己的鐘情的“夫人”。小說描寫了他的三次游歷中許多荒唐可笑的事，如把風(fēng)車當(dāng)巨人，把羊群當(dāng)敵人，把旅店當(dāng)城堡，還不斷被人愚弄。最后，唐吉訶德敗于“白月騎士”手下，病倒在床，臨終悔悟自己的荒唐。小說以唐吉訶德企圖恢復(fù)騎士道來掃盡人間不平的主觀愿望和西班牙丑惡現(xiàn)實(shí)之間的矛盾為情節(jié)的基礎(chǔ)，在充滿笑料的情節(jié)中，塑造了一個(gè)悲劇性的人物唐吉訶德，同時(shí)反映了16、17世紀(jì)之交的西班牙社會的現(xiàn)實(shí)，是讀者最喜愛的世界名著之一。

畫家筆下的堂吉訶德

斯賓塞

英國詩人。出生于倫敦一個(gè)布商家庭，少年時(shí)代入倫敦布商學(xué)校，后入劍橋大學(xué)學(xué)習(xí)，并于1576年獲得碩士學(xué)位。這期間他進(jìn)一步學(xué)習(xí)了古希臘羅馬的文學(xué)、哲學(xué)及一些自然科學(xué)，受到清救思想的影響，并開始詩歌創(chuàng)作。他的主要作品是長詩《仙后》，以亞瑟王追求仙后為引子，寫仙后派遣12位騎士去解除災(zāi)難的冒險(xiǎn)事跡，作品的主旨是為了培養(yǎng)符合新興資產(chǎn)階級的新貴族，全詩的思想內(nèi)容比較復(fù)雜，既有人文主義者對生活的熱愛，又有新柏拉圖主義的神秘，還有清教徒的倫理道德觀念。斯賓塞在藝術(shù)上刻意求工，在詩歌的形式方面積極探索，創(chuàng)造了適于長詩的“斯賓塞詩節(jié)”，對馬洛、拜倫、雪萊等詩人都有重要影響，他也因此被稱為“詩人的詩人”。

斯賓塞像

莎士比亞

英國戲劇家和詩人。出生于沃里克郡一個(gè)富裕市民家庭，莎士比亞曾在當(dāng)?shù)匚姆▽W(xué)校學(xué)過拉丁文和古代歷史、哲學(xué)、詩歌等。1585年前后，他到倫敦，起初在劇院打雜，后來才逐漸成為雇傭演員、股東。莎士比亞共寫作37部戲劇，154首十四行詩，兩首長詩和其他詩歌。他的戲劇創(chuàng)作可以分為三個(gè)時(shí)期：早期（1590—1600）主要是歷史刷和喜劇，代表作有《亨利四世》（上、下）、《亨利六世》《仲夏夜之夢》《威尼斯商人》《無事生非》《皆大歡喜》《第十二夜》和《羅密歐與朱麗葉》等，主要是正面宣揚(yáng)人文主義的理想，充滿愉快樂觀的浪漫主義色彩。中期（1601—1607）是悲劇時(shí)期，代表作有《哈姆雷特》、《麥克白》、《李爾王》和《奧賽羅》四大悲劇，和《一報(bào)還一報(bào)》、《雅典的泰門》等，隨著對現(xiàn)實(shí)認(rèn)識的深入，這時(shí)期劇作的批判力度加強(qiáng)了，風(fēng)格也變?yōu)楸瘧嵆劣?。后期?608—1612）是傳奇劇時(shí)期，有《暴風(fēng)雨》等4部傳奇劇和歷史劇《亨利八世》，都宣揚(yáng)寬恕和容忍。

莎士比亞像

羅密歐與朱麗葉

這是莎士比亞早期創(chuàng)作的一部悲劇。寫羅密歐與朱麗葉一見鐘情，成為戀人。但卻因兩個(gè)家族是世仇而不能結(jié)合。在神父的幫助下，兩人秘密舉行了婚禮。一次羅密歐為替朋友復(fù)仇，刺死人而被流放。朱麗葉為了逃避父母的逼婚，喝下神父的藥酒“假死”。由于報(bào)信人的耽擱，羅密歐誤以為朱麗葉真的死去，在她身邊自殺了。朱麗葉醒來，悲痛萬分，也結(jié)束了自己的生命。這部作品反映了人文主義者的愛情理想與封建壓迫之間的沖突，歌頌了自由的愛情，批判了不合理的婚姻制度。羅密歐與朱麗葉這兩位主人公已經(jīng)成為世界文學(xué)中爭取愛情自由的著名典型。

《羅密歐與朱麗葉》的電影劇照

哈姆雷特

五幕悲劇，是莎士比亞的四大悲劇之一。故事取材于12世紀(jì)一部丹麥?zhǔn)?，講丹麥王子哈姆雷特為父復(fù)仇的故事。哈姆雷特在大學(xué)受到了人文主義教育，對人生正充滿了幻想和希望。突然，父王暴斃，母親又很快改嫁新王即哈姆雷特的叔叔。堅(jiān)貞的愛情，忠貞的友誼，都開始破滅。就在他痛苦之際，父王的亡魂又向他顯現(xiàn)自己被害真相，要他復(fù)仇。哈姆雷特感到責(zé)任重大，要負(fù)起重整乾坤的重任。為選擇最佳時(shí)機(jī)，也為整理自己混亂的思想，他開始裝瘋。由于延宕，他最終落入新王的圈套，在一次決斗中與之同歸于盡。莎士比亞的這個(gè)故事，具有強(qiáng)烈的反封建意識，表現(xiàn)了人文主義理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，成功地塑造了哈姆雷特這一文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義者的典型。這部戲劇也是莎士比亞的創(chuàng)作在藝術(shù)上成熟的標(biāo)志，以哈姆雷特為父復(fù)仇為主線，雷歐提斯和福丁布拉斯為父復(fù)仇為副線，三者相互聯(lián)系又彼此襯托。另外，又把悲劇和喜劇因素結(jié)合在一起，形成了“奇妙的混合”。

戲劇《哈姆雷特》中的場面

七星詩社

16世紀(jì)法國詩人團(tuán)體。以詩人龍沙為中心，由杜·貝雷、巴伊夫、德·蒂亞爾和佩勒蒂耶等詩人組成。1549年，杜·貝雷發(fā)表的《保衛(wèi)和發(fā)揚(yáng)法蘭西語言》是七星詩社的宣言書。之后杜·貝雷在《橄欖集》序言、龍沙在《詩學(xué)概論》和《福朗西亞德》兩書的序言中又分別對該派的理論主張作了進(jìn)一步的闡述。他們肯定法語可以同拉丁語一樣用來表達(dá)高深的學(xué)問和思想，主張通過吸收希臘語和拉丁語詞匯創(chuàng)造新詞匯等方法擴(kuò)大法語詞匯，推進(jìn)法蘭西語言的統(tǒng)一和發(fā)展，用法語來創(chuàng)作。但是，他們歧視勞動(dòng)人民的語言。在文學(xué)表現(xiàn)形式上，他們主張模仿希臘、羅馬詩體文學(xué)及意大利十四行詩體，摒棄民間詩歌體裁，反映了他們脫離人民的貴族傾向。與拉伯雷相對立，他們代表了法國人文主義化中的貴族傾向。

龍沙的銅版畫像

流浪漢小說

16、17世紀(jì)在西班牙流行的一種小說，它以流浪者的生活及其遭遇為題材，反映下層平民的生活。一般是自傳體，也有一些用回憶錄的形式。16世紀(jì)中葉開始，西班牙經(jīng)濟(jì)開始衰落，大批農(nóng)民和手工業(yè)者破產(chǎn)，淪為無業(yè)游民，同時(shí)商業(yè)經(jīng)濟(jì)上升，冒險(xiǎn)風(fēng)氣盛行，流浪漢小說就是在這樣的背景下產(chǎn)生的。它的主人公多是出身貧苦的流浪漢，為了自保和活命，學(xué)會了欺騙、偷竊等手段。小說通過他們的經(jīng)歷，從下層人物的角度觀察社會，批判現(xiàn)實(shí)，揭露了衰落中的貴族和教士的貪婪、偽善，諷刺惟利是圖的資產(chǎn)階級觀念，慨嘆世道不公和生活的艱難?！缎“]子》（又名《托梅斯河上的小拉薩羅》）是最早的一部此類小說。該書以主人公自述的方式展開，“我”10歲時(shí)就為生活所迫給一個(gè)走江湖的盲丐當(dāng)引路童，并跟著他學(xué)會了許多江湖上的勾當(dāng)，學(xué)會了偷竊等。后來，又給一個(gè)吝嗇的老教士當(dāng)仆人，不久因?yàn)橥党悦姘悔s走，接著又給一個(gè)紳士當(dāng)仆人，但衣冠楚楚的紳士卻要靠小癩子沿街乞討來養(yǎng)活。此后他又先后換了好幾個(gè)主人，最后在大祭司家當(dāng)仆人，依靠妻子和大祭司的私情發(fā)了財(cái)，不久妻子死去，他又一貧如洗。小說語言幽默，對人物的刻畫生動(dòng)深刻。其他的作品還有馬提奧·阿列曼的《古斯曼·德·阿爾法拉切的生平》，德·烏維達(dá)的《流浪女胡斯蒂娜》等。

《多姆斯的生活》封面

牧歌

歐洲文學(xué)中一個(gè)歷史悠久的文學(xué)體裁，一般表現(xiàn)牧人田園生活情趣。詩人往往借這種體裁將鄉(xiāng)村生活的恬靜與城市或?qū)m廷生活的腐化墮落相對立。希臘的忒奧克里托斯是最早的牧歌作者之一，之后維吉爾的牧歌表現(xiàn)了理想化的莊園生活。作為一個(gè)文類，牧歌的高峰期在文藝復(fù)興時(shí)期，還出現(xiàn)了利用牧歌主題的田園小說和田園戲劇，如莎士比亞的《皆大歡喜》等，浪漫主義文學(xué)中也可以發(fā)現(xiàn)牧歌的影子，而且在發(fā)展的過程中，它的含義也擴(kuò)大了，20世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)興起以后，它的一些藝術(shù)手法和主題不但保留了下來，還廣泛滲透到了歐洲之外的其他民族文學(xué)中。一般認(rèn)為可能是因?yàn)槟粮柚斜憩F(xiàn)的城市生活和鄉(xiāng)村生活二元對立的模式，極大地滿足了人們回到自然，回歸鄉(xiāng)土和單純生活狀態(tài)的愿望。

意大利牧歌，塔索的《阿明達(dá)》一書主扉頁

四、十七世紀(jì)歐洲文學(xué)

彌爾頓

英國詩人、政論家、資產(chǎn)階級革命活動(dòng)家和革命文學(xué)的代表。出生在倫敦一個(gè)富裕的清教徒家庭，從小喜愛文學(xué)。1625年入劍橋大學(xué)，并開始寫詩，著有《圣誕清晨歌》、姐妹篇《快樂的人》和《沉思的人》、挽歌《黎西達(dá)斯》等。英國革命爆發(fā)后，站在革命的清教徒一邊，發(fā)表了《論出版自由》《為英國人民聲辯》《再為英國人民聲辯》等政論文，鼓舞士氣。

彌爾頓像

因勞累過度雙目失明，王朝復(fù)辟后一度被捕入獄，之后專心寫詩。共寫出3首長詩：《失樂園》、《復(fù)樂園》和悲劇詩《力士參孫》。其中，《失樂園》是他的代表作，選用了《圣經(jīng)》中魔鬼撒旦引誘亞當(dāng)和夏娃偷吃禁果，被上帝逐出樂園的故事。在藝術(shù)手法上，他從多方面繼承了古典史詩的傳統(tǒng)，語言充滿激情，富有政論性，參用比喻和多變的句法表現(xiàn)自由奔放的思想感情。尤其是充滿叛逆精神的撒旦，給人留下了深刻的印象。彌爾頓的創(chuàng)作標(biāo)志著文藝復(fù)興傳統(tǒng)風(fēng)格向古典主義風(fēng)格的過渡。

拉封丹

法國詩人。他出生在一個(gè)森林管理員家庭，幼年在農(nóng)村度過，熱愛大自然，熟悉下層勞動(dòng)人民的生活。1645年赴巴黎學(xué)習(xí)法律，結(jié)業(yè)后返回故鄉(xiāng)，潛心閱讀和寫作。之后，依附財(cái)政大臣富凱，后者被捕后被迫逃亡。先后投靠兩個(gè)公爵夫人出入上流社會。他的主要文學(xué)成就是《寓言詩》12卷，1668—1694年之間陸續(xù)出版，共有故事240多個(gè)。其中大多取材于伊索寓言、古希臘羅馬和印度寓言家的作品及民間故事，加工改寫后進(jìn)行再創(chuàng)作，大多采用自由詩體，語言流暢自然，思想內(nèi)容更為深刻。其中不少為膾炙人口的名篇，如《狼和羔羊》通過一只小羊飲水時(shí)被狼強(qiáng)行吞噬，說明強(qiáng)者總是最“有理”的；《農(nóng)夫和蛇》說明對惡人不能講仁慈，否則反被其害；其他還有《患瘟疫的野獸》《死神和樵夫》《兔子和烏龜》等。

拉封丹像

莫里哀

法國古典主義喜劇家。本名讓-巴蒂斯特·波克蘭，父親是宮廷室內(nèi)陳設(shè)商。他自幼喜愛戲劇，1643年和朋友組成了劇團(tuán)，親自參加演出，并為此放棄了繼承權(quán)。1650年起任劇團(tuán)負(fù)責(zé)人并開始喜劇創(chuàng)作。1659年公演的《可笑的女才子》嘲諷當(dāng)時(shí)貴族矯揉造作的風(fēng)氣，也奠定了莫里哀喜劇家的地位。他的主要作品還有諷刺天主教會的《偽君子》，批判修道院婦女教育的《太太學(xué)堂》《丈夫?qū)W堂》《屈打成醫(yī)》《吝嗇鬼》（一譯《慳吝人》）、《喬治·唐丹》《唐·璜》《恨世者》《史嘉本的詭計(jì)》《無病呻吟》，舞蹈劇《布索那克先生》《醉心貴族的小市民》等。其中，《太太學(xué)堂》的演出標(biāo)志著法國古典主義喜劇的誕生。莫里哀是法國現(xiàn)實(shí)主義喜劇的首創(chuàng)者，他對喜劇形式作了多方面的探索，主要諷刺對象是上層資產(chǎn)者和沒落貴族，提出了各種嚴(yán)肅的社會問題，用喜劇的形式揭露封建制度、宗教與一切虛假的事物。在藝術(shù)手法上，他大膽吸收了很多民間藝術(shù)手法，語言自然，把生活中的矛盾和人物性格都表現(xiàn)得很透徹，法國人評價(jià)他是“無法模仿的莫里哀”。

莫里哀像

達(dá)爾杜弗

一譯《達(dá)爾杜爾弗》，是莫里哀的代表喜劇。主人公達(dá)爾杜弗偽裝宗教虔誠，取得奧爾恭的信任，尊他為精神導(dǎo)師，并強(qiáng)迫自己的女兒嫁給他。達(dá)爾杜弗并不滿足，反而無恥地勾引奧爾恭的妻子。奧爾恭的兒子向父親告發(fā)這一丑行，反而被趕出家門，并被取消了財(cái)產(chǎn)的全部繼承權(quán)。這時(shí)，奧爾恭的妻子設(shè)下巧計(jì)，讓丈夫親眼看到了達(dá)爾杜弗的丑態(tài)。但達(dá)爾杜弗露出真面目，不但要霸占奧爾恭的家產(chǎn)，還想把他置于死地。幸好國王英明，逮捕了騙子。這部喜劇嚴(yán)格按照古典主義原則進(jìn)行創(chuàng)作，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次分明，沖突集中。特別是主要塑造了達(dá)爾杜弗的形象，逐層深入地揭露了他的本質(zhì)，深刻揭示了教會和貴族上層社會的偽善、狠毒、荒淫無恥和貪婪，突出批判了宗教偽善的欺騙性和危害性。達(dá)爾杜弗已經(jīng)成了偽善者、故作虔誠者的代名詞。

莫里哀的時(shí)期作品《達(dá)爾杜弗》中的插圖

拉辛

法國古典主義悲劇詩人。他出生在一個(gè)小官吏家庭，幼年父母雙亡，由祖母撫養(yǎng)大。1658年在巴黎學(xué)習(xí)期間結(jié)識了古典主義理論家布瓦洛，之后開始從事文學(xué)創(chuàng)作。由于作品揭露了封建社會的罪惡，他受到貴族保守勢力的仇視，曾被迫停筆10年。他的代表作有五幕詩劇《安德洛瑪克》《費(fèi)得爾》《愛絲苔爾》等，這些作品大多取材于古希臘故事，描寫王公貴婦喪失理性，感情放縱，結(jié)局悲慘?！栋驳侣瀣斂恕穼懱芈逡脸侵鲗⒑湛送袪柕钠拮影驳侣瀣斂藨?zhàn)爭后成了愛庇爾國王庇呂斯的奴隸。國王卻愛上了她而不愿娶自己的未婚妻愛爾米奧娜，并以她兒子的性命相要挾。因嫉生恨的愛爾米奧娜唆使有意于她的希臘特使奧萊斯特去刺殺國王。婚禮上，安德洛瑪克自殺，國王被奧萊斯特殺死，愛爾米奧娜也自殺而死。劇本譴責(zé)了這些受情欲支配的貴族男女。在藝術(shù)方面，他文筆細(xì)膩，富于抒情意味，擅長分析人物心理，尤其是貴族婦女心理活動(dòng)的刻畫，十分出色。此外還有以圣經(jīng)故事為題材的悲劇《以斯貼記》和《亞他利雅記》。

拉辛像

巴洛克風(fēng)格

巴洛克（Baroque）一詞，原來的意思是形狀不整的珍珠，最初是在建筑方面來表明一種藝術(shù)形式，后來影響音樂、繪畫等眾多領(lǐng)域。它最早出現(xiàn)在意大利，興起于16世紀(jì)中后期，17世紀(jì)達(dá)到鼎盛。在文學(xué)史上，主要指17世紀(jì)文學(xué)中出現(xiàn)的一種重視詞藻的雕琢和堆砌，意象繁復(fù)，講究形式和技巧的創(chuàng)作風(fēng)格。它慣用的主題是宗教的狂熱，人類在上帝的殘酷威嚴(yán)面前無能為力，用極端混亂、支離破碎的形式來表現(xiàn)悲劇性的沮喪，用夸張、雕琢的詞藻來玩弄風(fēng)雅。意大利巴洛克文學(xué)的代表是馬里諾派，馬里諾以夸飾的詞藻散布人生的悲哀情緒；西班牙的代表是貢哥拉派，提倡一種與晦澀思想相結(jié)合的華麗雕琢的詩歌語言；在英國有玄學(xué)派，以神秘主義詩人多恩為代表，他的創(chuàng)作把神秘的宗教情緒和色情、好戰(zhàn)交織在一起。西歐著名的巴洛克風(fēng)格文學(xué)家是卡爾德隆，他的劇作《人生如夢》表現(xiàn)了一種對人生的蔑視和對宗教的狂熱，還宣揚(yáng)對國王的忠誠，是典型巴洛克風(fēng)格的作品。

阿波羅和達(dá)佛妮1622—1624年貝爾尼尼

古今之爭

指17世紀(jì)席卷英法兩國的一場文學(xué)論爭，一直延續(xù)到18世紀(jì)初?！俺绻排伞庇胁纪呗?、拉封丹和拉辛等人，堅(jiān)持希臘和羅馬的古典文學(xué)是優(yōu)秀文學(xué)作品的惟一楷模，“現(xiàn)代派”的支持者有文學(xué)家佩羅和法蘭西學(xué)院的大部分院士，他們認(rèn)為現(xiàn)代作家比古代作家并不遜色。1687年，佩羅的詩作《路易大帝的世紀(jì)》引起雙方的激烈交鋒，此后發(fā)表了不少戰(zhàn)斗性的詩歌等，互相攻擊、諷刺。其主要爭論點(diǎn)有兩個(gè)：文學(xué)是否與科學(xué)一樣，是從古代進(jìn)步到現(xiàn)代的；如果有進(jìn)步，是直線的還是周期性的。這些問題在當(dāng)時(shí)的一片混亂中并未得到解決，但歷史已經(jīng)證明“厚今派”的勝利是決定性的。

五、十八世紀(jì)歐美文學(xué)

笛福

出生于倫敦。年輕時(shí)曾輾轉(zhuǎn)歐洲各國經(jīng)商。1692年破產(chǎn)，之后為謀生做過政府秘密情報(bào)員、開發(fā)工作等。他在59歲時(shí)開始寫小說，1719年處女作《魯濱遜漂流記》（第一部）發(fā)表后大受歡迎。此后，陸續(xù)寫了《魯濱遜漂流記》續(xù)集和《辛格爾頓船長》等5部小說和多篇傳記、游記。他的小說多采用流浪漢小說的結(jié)構(gòu)形式，以普通人的現(xiàn)實(shí)生活為主要描寫對象，反映了18世紀(jì)英國資本主義初期的繁榮和強(qiáng)烈的海外擴(kuò)張意識。《魯濱遜漂流記》正是這樣有鮮明時(shí)代色彩的作品，寫主人公魯濱遜不安于父母給他安排的小康之家的生活，到海外去經(jīng)商。一次去非洲進(jìn)行奴隸貿(mào)易時(shí)遇到海難，流落到一個(gè)荒島上。他以驚人的毅力頑強(qiáng)地用雙手為自己創(chuàng)造了一個(gè)文明人所必須的生活條件，還馴化了一個(gè)土人星期五做自己的仆人。魯濱遜的形象集中體現(xiàn)了上升時(shí)期資產(chǎn)階級的創(chuàng)業(yè)精神，他也是歐洲文學(xué)史上第一個(gè)理想化的資產(chǎn)者形象。

笛福像

孟德斯鳩

法國思想家。出生在波多爾附近的貴族家庭，自幼受到良好的教育。對法學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)和自然科學(xué)都有很深的造詣，是法國啟蒙主義的先驅(qū)之一。晚年致力于研究政治革新問題，著有《論法的精神》等。他在文學(xué)上的主要成就是1721年托名發(fā)表的書信體諷刺小說《波斯人信札》，作者假托兩個(gè)波斯貴族到法國游歷的故事，揭露和抨擊了封建社會的罪惡，用諷刺的筆調(diào)勾畫出法國上流社會中形形色色人物的嘴臉，如荒淫無恥的教士、夸夸其談的沙龍紳士、傲慢無知的名門權(quán)貴、在政治舞臺上穿針引線的蕩婦等。這部小說實(shí)際是通過文學(xué)形象以表達(dá)政論，不但思想進(jìn)步，而且風(fēng)格清新明快，可以說是法國啟蒙文學(xué)第一部重要的文學(xué)作品和最早的一部哲理小說，它為新型哲理小說開辟了道路，對法國文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

孟德斯鳩像

伏爾泰

法國哲學(xué)家、史學(xué)家和文學(xué)家。出生在巴黎一個(gè)富裕的公證人家庭，曾在耶穌會主辦的貴族學(xué)校讀書，并因創(chuàng)作諷刺詩兩度入獄。1726—1729年避居英國，回國后發(fā)表了《哲學(xué)書簡》（又名《英國書簡》），熱情贊揚(yáng)了英國革命后的成就，被法國當(dāng)局列為禁書。作者此后長期隱居在西雷莊園。1750年到柏林，接觸到年輕一代的啟蒙思想家。1760年起，定居在法國和瑞士邊境的費(fèi)爾奈山莊，但仍積極參與社會活動(dòng)。他在文學(xué)上的主要成就是戲劇和哲理小說的創(chuàng)作。他共有50多部劇本，大部分是悲劇，把舞臺當(dāng)作啟蒙思想的講壇，宣揚(yáng)宗教寬容和政治獨(dú)立，代表作有《愷撒之死》《穆罕默德》《扎伊爾》《布魯圖斯》《中國孤兒》等。哲理小說是伏爾泰開創(chuàng)的一種小說體裁，他寫有《查第格或命運(yùn)》《老實(shí)人或樂觀主義》和《天真漢》等26部?！恫榈诟窕蛎\(yùn)》通過偽托古波斯青年查第格的故事，頌揚(yáng)了開明的君上制，《天真漢》作為對盧梭“回歸自然”主張的回應(yīng)，糾正了盧梭對文明的粗暴否定?！独蠈?shí)人》直接描述歐洲當(dāng)時(shí)的社會生活，把盲目樂觀主義哲學(xué)思想作為揭露和嘲笑的對象，并描寫了一個(gè)完美的理性王國的黃金國的藍(lán)圖。最后，老實(shí)人得到一個(gè)啟示：“種我們的園地要緊?！边@些小說通過諷刺性的人物和荒誕離奇而有寓意的情節(jié)，揭露和諷刺現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)某種深刻的哲理，是伏爾泰最重要的貢獻(xiàn)之一。

伏爾泰像

盧梭

法國思想家、文學(xué)家。出生在日內(nèi)瓦，信仰新教。父親是一個(gè)鐘表匠，培養(yǎng)了他對閱讀和小說的興趣。15歲開始做學(xué)徒，因不堪忍受粗暴的待遇，很快外出流浪。后改信天主教，為德·瓦朗夫人收留，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了各方面的知識，接受了伏爾泰哲學(xué)思想的影響。1749年寫了《論科學(xué)和藝術(shù)》參加第戎學(xué)院的征文比賽，獲得成功，文章指出人類道德的敗壞是由科學(xué)和藝術(shù)的發(fā)展引起的。1755年《伊里論人類不平等的起源》，以辯證方法說明私有觀念和私有制的產(chǎn)生是人類不平等的起源，把原始社會看作人類的黃金時(shí)代。這兩篇文章以驚世駭俗的叛逆思想奠定了盧梭在歐洲思想史上的地位。1756—1762年他隱居在巴黎近郊，創(chuàng)作了大量文學(xué)和哲學(xué)著作，對封建等級制度發(fā)出了強(qiáng)烈的抗議。后流亡多年，晚年生活凄清。他在文學(xué)上的主要貢獻(xiàn)是書信體小說《新愛洛伊絲》和哲理小說《愛彌兒》，引發(fā)希臘聯(lián)軍討伐特麗和她年輕的家庭教師圣·普樂的戀愛悲劇，批判了封建婚姻制度，提出了以真實(shí)自然的感情為基礎(chǔ)的婚姻理想。后者討論人的教育問題，提出教育要“順乎天性”。盧梭張揚(yáng)自我、抒發(fā)感情、熱愛自然，故被看作浪漫主義文學(xué)流派的先驅(qū)。晚年懷著悲憤的心情寫出了自傳性作品《懺悔錄》和續(xù)篇《一個(gè)孤獨(dú)的散步者的夢想》。前以赫克為“文學(xué)史上的奇書”，他把自己作為人的標(biāo)本來剖析，控訴了封建專制社會對人的迫害和腐蝕，也是維護(hù)人權(quán)宣言的一部宣言書。

盧梭像

狄德羅

法國啟蒙主義哲學(xué)家和作家。出生于一個(gè)富裕的作坊主家庭，幼年受教會教育，后到巴黎上中學(xué)。曾因發(fā)表無神論著作而入獄，出獄后主持編纂了《百科全書》。他在哲學(xué)、美學(xué)、戲劇理論和小說方面都有所建樹。他在《美之根源及性質(zhì)的哲學(xué)研究》《繪畫論》等著作中提出了真善美統(tǒng)一的理論，主張把美建立在真與善的基礎(chǔ)上。在藝術(shù)表現(xiàn)上提出“要真實(shí)”“要自然”的要求。狄德羅的文學(xué)成就主要是他的三部小說：《修女》、對話體小說《宿命論者雅克和他的主人》和《拉摩的侄兒》。后者通過作者和拉摩的侄兒的對話，塑造出一個(gè)才華出眾而寡廉鮮恥的人，他的自白控訴了封建制度的黑暗，揭示了正在成長中的資產(chǎn)階級的一些心理特征，被恩格斯譽(yù)為“辯證法的杰作”。在戲劇方面，狄德羅主張打破悲喜劇的界限，建立一種運(yùn)用日常語言、表現(xiàn)市民家庭生活的“嚴(yán)肅喜劇”或“市民劇”，他的主張為歐洲近代戲劇開辟了道路。

狄德羅像

薩德

法國作家。原名多納西安，出身貴族家庭，父親和叔父的放蕩生活，以及他自己的生活經(jīng)歷，使之養(yǎng)成了目空一切的狂妄性格，并且熱衷在作品中表現(xiàn)鞭笞、雞奸和被動(dòng)接受等，因其作品有大膽的性描寫和性虐待等而不容于當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者，他曾兩次被投入巴士底獄。他的主要作品有《貞節(jié)的厄運(yùn)》（一譯《美德的磨難》），《阿斯汀娜》《愛之詭計(jì)》《愛之罪》《隆維爾的女主人》等?！敦憹嵉亩蜻\(yùn)》描寫一對姐妹，妹妹想恪守操節(jié)，卻先后落入淫亂的修士等人之手，遭受了種種磨難。姐姐淫亂放蕩，卻享受榮華富貴。由于小說對妹妹遭受的蹂躪進(jìn)行了詳細(xì)的描寫，一度因?yàn)殇秩拘员┝Χ唤?/p>

以薩德為中心繪制的薩德的內(nèi)心世界的想象畫

歌德

德國文學(xué)家。他出生于法蘭克福一個(gè)富裕市民的家庭，曾先后在萊比錫大學(xué)和斯特拉斯堡大學(xué)學(xué)法律，但主要志趣在文學(xué)創(chuàng)作方面，是德國“狂飆突進(jìn)”的中堅(jiān)。1775年應(yīng)聘到魏瑪公國做官，但一事無成。1786年前往意大利，專心研究自然科學(xué)，從事繪畫和文學(xué)創(chuàng)作。1788年回到魏瑪后任劇院監(jiān)督，政治上傾向保守，藝術(shù)上追求和諧、寧靜的古典美。1794年與席勒交往后，開創(chuàng)了德國的“古典文學(xué)”。歌德的創(chuàng)作囊括詩歌、散文、小說、戲劇等諸多方面，主要作品有劇本《鐵手騎士葛茨·馮·伯里欣根》《伊菲格尼亞在陶里斯》《托夸多·塔索》等，小說《少年維特之煩惱》，牧歌式敘事詩《赫爾曼和竇綠苔》，詩體哲理悲劇《浮士德》、長篇小說《親和力》《威廉·邁斯特》（包括《學(xué)習(xí)時(shí)代》和《漫游時(shí)代》）、自傳《詩與真》（四卷）和抒情詩集《東西合集》等?！渡倌昃S特之煩惱》是一部書信體小說，它描寫青年維特和綠蒂之間的愛情悲劇，反映了當(dāng)時(shí)青年人反對封建，追求個(gè)性解放和愛情自由的心聲，使歌德享有世界性的聲譽(yù)。

歌德旅行意大利畫像

浮士德

歌德的詩體哲理悲劇，與荷馬史詩、但丁的《神曲》齊名，是一部史詩性的巨著。這部詩劇的創(chuàng)作從1770年開始構(gòu)思到1831年完成歷經(jīng)60年之久。取材于中世紀(jì)關(guān)于浮士德博士的傳說。共兩部，第一部共25場，不分幕，第二部分為5幕。全劇沒有首尾連貫的情節(jié)，以浮士德的思想發(fā)展為線索?！短焐闲蚰弧肥侨珓〉拈_端，寫魔鬼靡菲斯特和上帝打賭，浮士德與魔鬼定下了契約：愿以靈魂為賭注使魔鬼滿足他的一切要求。第一部主要寫浮士德和甘淚卿的愛情以及由此引發(fā)的種種悲劇性糾葛。第二部寫浮土德的政治活動(dòng)，對政治生活失望后，接著寫他和象征古典美的海倫的結(jié)合，并生有一子歐福良，歐福良向高處飛時(shí)，不幸隕落在父母腳下，海倫也在痛苦中隱去。對古典美的追求也以幻滅告終。這時(shí)，浮士德又產(chǎn)生了征服大海的雄心，在魔鬼的幫助下開始填海造田的工程。已是百歲老人的他把死靈們?yōu)樗诰驂災(zāi)沟穆曇?，?dāng)成了群眾在勞動(dòng)，不由滿意地說出了“你真美啊，請停留一下！”按朋契約，他倒地死去。但天使把他的靈魂引向了天堂。全劇的基本主題是人生理想以及怎樣實(shí)現(xiàn)理想的問題。浮士德是一個(gè)文藝復(fù)興時(shí)代的巨人形象，是新興資產(chǎn)階級知識分子的代表，他的一生反映了歐洲自文藝復(fù)興到19世紀(jì)初期文化發(fā)展的歷程。

魔鬼靡菲斯特再訪浮士德

席勒

德國詩人、劇作家。出生在一個(gè)軍醫(yī)家庭，少年時(shí)代受宗教教育，1773年被符騰堡公爵送入軍事學(xué)校，畢業(yè)后當(dāng)過軍醫(yī)、劇院作家等。1794年和歌德交往，共同創(chuàng)造了德國的古典文學(xué)。他從1776年起就在雜志上發(fā)表抒情詩等，1782年上演的以反抗暴君為主旨的《強(qiáng)盜》是他的成名作，也是“狂飆突進(jìn)”運(yùn)動(dòng)在戲劇方面的重要成果。此后，寫有悲劇《斐哀斯柯》《陰謀與愛情》，詩體政治悲劇《唐·卡洛斯》，詩歌《歡樂頌》等。古典時(shí)期的主要作品有詩劇《華倫斯坦》三部曲、《瑪麗亞·斯圖亞特》、《奧里昂的姑娘》《墨西拿的新娘》《威廉·退爾》等，以及大量詩歌。此外，他還著有《三十年戰(zhàn)爭史》《美育書簡》《論樸素的詩與感傷的詩》等歷史學(xué)和美學(xué)著述。席勒和歌德一起把德國古典文學(xué)推向高峰，為德國文學(xué)的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。

席勒

陰謀與愛情

席勒青年時(shí)期的戲劇代表作，1782年公演。劇本的主人公是一對熱戀中的青年，斐迪南是某公國宰相的兒子，他愛上了音樂師的女兒露伊絲。宰相瓦爾特為了迫使他與公爵的情婦結(jié)婚，在秘書愚蠢的老人等陰謀，使斐迪南誤以為露伊絲不忠。斐迪南中計(jì)，給露伊絲服用了毒藥，露伊絲臨死前揭穿了真相。最后，他的喜劇風(fēng)格比罪犯也被囚入獄中。該劇直接取材于現(xiàn)實(shí)，反映了強(qiáng)烈的反封建精神，表現(xiàn)了封建貴族和市民階級之間尖銳的階級矛盾，以及市民階級的覺醒和打破階級界限的愿望。同時(shí)把愛情悲劇和宮廷的政治陰謀聯(lián)系在一起，更加強(qiáng)了劇本對封建統(tǒng)治的揭露力量，達(dá)到了德國市民悲劇前所未有的高度。劇本在藝術(shù)上的顯著特色是人物性格的復(fù)雜性，如斐迪南雖看到了平民的高尚和純潔，并且珍視他和露伊絲之間的真誠爰情，但也不能體會到露伊絲的苦衷和她與父親間相依為命的感情，所以很容易就被人煽動(dòng)起了妒忌心，并鑄成大錯(cuò)。

圖為席勒在為魏瑪?shù)膴W古斯特公爵朗誦其“狂飆突進(jìn)”文學(xué)形式的作品。《陰謀與愛情》正是這一文學(xué)形式的代表作

奧斯丁

英國女小說家。出生在一個(gè)叫史蒂文頓的小鄉(xiāng)鎮(zhèn)，父親是當(dāng)?shù)氐哪翈?。她沒有進(jìn)過正規(guī)學(xué)校，在家由父母指導(dǎo)閱讀了很多古典文學(xué)和流行小說。她終身未嫁，長期居住農(nóng)村，生活圈子很狹窄。她共創(chuàng)作了6部小說.《傲慢與偏見》和《愛瑪》是其代表作，其他作品還有《教導(dǎo)》《曼斯菲爾德山莊》《理智與情感》等。她的作品基本都以鄉(xiāng)鎮(zhèn)中產(chǎn)階級青年男女的愛情婚姻為主題，描寫日常生活的風(fēng)波和人物之間的喜劇性沖突，在輕松詼諧的氛圍中表達(dá)她的婚姻觀：為了財(cái)產(chǎn)和地位結(jié)婚是錯(cuò)誤的，但完全不考慮財(cái)產(chǎn)也是愚蠢的。18世紀(jì)70年代以后，英國充斥著庸俗無聊的“感傷小說”和“哥特小說”，奧斯丁的創(chuàng)作雖然反映的生活面不廣，但扭轉(zhuǎn)了當(dāng)時(shí)小說創(chuàng)作的庸俗風(fēng)氣，在英國小說發(fā)展史上具有承上啟下的作用。

奧斯丁像

濟(jì)慈

英國詩人。生于倫敦，父母早逝。曾做過醫(yī)生，同時(shí)又深愛詩歌，在創(chuàng)作中受詩人亨特和華茲華斯的影響。1817年出版第一部詩集，受到人們的好評。后來形成了“天然接受力”的思想。1818年寫成敘事詩《伊薩貝拉》，他的思想從強(qiáng)調(diào)感官享受轉(zhuǎn)而強(qiáng)調(diào)思想深度。1819年濟(jì)慈寫出了傳世之怍：頌詩《夜鶯》《希臘古甕》《哀感》《心靈》和抒情詩《無情的美人》，十四行詩《燦爛的星，愿我能與你永在》等，成為濟(jì)慈詩作的精華和英國詩歌中的不朽之作。同年又寫作了抒情詩《萊米亞》等作品。濟(jì)慈詩中有畫，色彩感和立體感甚強(qiáng)。他是英國浪漫主義詩人中最有才氣的詩人之一，他的詩對后世影響巨大，維多利亞時(shí)代詩人丁尼生、布朗寧，以及唯美派詩人王爾德和20世紀(jì)的“意象派”詩人都受其影響。

濟(jì)慈像

啟蒙運(yùn)動(dòng)

指18世紀(jì)歐洲資產(chǎn)階級繼文藝復(fù)興后進(jìn)行的第二次民主主義思想文化運(yùn)動(dòng)，反對教會神權(quán)和封建專制?！皢⒚伞保‥nlight-

圖中，一些知名的啟蒙主義思想家在喬弗朗夫人著名的文藝沙龍交流思想

enment）一詞指當(dāng)時(shí)進(jìn)步的思想家提倡的用近代文化啟迪人們的理性和智慧，照亮被基督教會和貴族專制迷信所愚昧的封建社會。啟蒙運(yùn)動(dòng)最先開始于法國，孟德斯鳩、伏爾泰、狄德羅、盧梭等人是當(dāng)時(shí)涌現(xiàn)出的卓有成就的啟蒙思想家。啟蒙運(yùn)動(dòng)對文學(xué)的影響主要表現(xiàn)在很多思想家直接以文學(xué)為宣傳的武器，如伏爾泰的哲理小說，盧梭的《新愛洛伊絲》等。這些文學(xué)作品沖破古典主義的束縛，為近代現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)開辟了道路，具有鮮明的傾向性和教誨性，重視文學(xué)的教育功能。為了更好地面向廣大平民，啟蒙思想家還創(chuàng)造了很多新形式，如哲理小說、嚴(yán)肅喜劇、書信體小說等。啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響范圍廣，持續(xù)時(shí)間長，被視作德國“狂飆突進(jìn)”的前奏，為俄國的民主革命起了思想準(zhǔn)備的作用。

百科全書派

18世紀(jì)中葉，啟蒙思想家、文學(xué)家狄德羅和數(shù)學(xué)家達(dá)朗貝爾應(yīng)出版商的邀請，主持編纂《科學(xué)、藝術(shù)和工藝百科全書》（簡稱《百科全書》）。但是狄德羅把編纂工作變成了一場反封建統(tǒng)治和君主專制的斗爭，以致在編纂過程中，曾兩度被勒令“中止”，達(dá)朗貝爾在1759年退出了編纂工作，由狄德羅獨(dú)立支撐大局?！栋倏迫珪窂?751年開始編纂，1772年才完成。當(dāng)時(shí)編寫條目的是各個(gè)領(lǐng)域的知名學(xué)者，他們總結(jié)了啟蒙運(yùn)動(dòng)在自然科學(xué)和社會科學(xué)方面的成就，貫穿著一種反對傳統(tǒng)思想、反對權(quán)威、反對信仰，提倡科學(xué)技術(shù)和理性的啟蒙思想。所以，法國的啟蒙學(xué)者也被稱為“百科全書派”。

法國啟蒙運(yùn)動(dòng)的寓意畫

哥特小說

18世紀(jì)流行于英國的一種小說。它描寫恐怖、暴力，以及對中世紀(jì)的向往。故事通常發(fā)生在一個(gè)哥特式的建筑，尤其是陰暗、荒涼的古堡之中。最早的一部哥特小說是1764年出版的賀拉斯·華爾浦爾的《奧特朗堡》，它對當(dāng)時(shí)的浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)起了推動(dòng)作用，同時(shí)也影響了19世紀(jì)初期英國小說家瓦爾特·司各特的歷史小說，因此在英國的文學(xué)史上占有重要的位置。其他流行的哥特小說有安娜·拉德克利夫的《尤道拂的神秘事跡》和馬修·格雷戈里·劉易斯的《僧人》等。前者經(jīng)常被作為典型的哥特小說，小說情節(jié)恐怖、陰森，富于神秘氣氛?！渡恕芬卜浅Ａ餍?，它的作者獲得了“僧人”劉易斯的綽號。它的特點(diǎn)在于恐怖和心理分析相結(jié)合。因此，對后來的美國文學(xué)尤其是霍桑和愛倫·坡發(fā)生了影響。同時(shí)，也影響了20世紀(jì)的超現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)。

《惡夢》——恐怖與夢幻結(jié)為一體

即興喜劇

又稱“假面喜劇”。16世紀(jì)下半葉至18世紀(jì)下半葉在意大利廣泛流行的一種獨(dú)特的喜劇形式。它沒有成文的文學(xué)劇本，只有“提綱”，演員根據(jù)提綱提示即興發(fā)揮。劇中的主要角色及姓名、性格都是固定的，有各自定型的假面、服裝；演員在舞臺上依靠夸張的動(dòng)作和模擬姿態(tài)來取得戲劇效果。每個(gè)演員固定扮演一種類型的角色。它的劇情簡單，通常都是敘述青年男女曲折的愛情經(jīng)歷，它的演員都是職業(yè)藝人，他們組成戲班在各地巡回演出。在初登舞臺時(shí)，因具有生動(dòng)的藝術(shù)形式和一定的社會諷刺作用而受到群眾的歡迎，后來，它的思想內(nèi)容和藝術(shù)形式脫離了現(xiàn)實(shí)生活，成為趣味庸俗的鬧劇。18世紀(jì)下半葉啟蒙主義劇作家哥爾多尼對它進(jìn)行了改革，廢除幕表和假面，并寫固定的文學(xué)劇本，從而創(chuàng)立了“性格喜劇”。

哥爾多尼是18世紀(jì)意大利杰出的喜劇作家，著有約150部喜劇。其寫作主題常為歷史和古典題材，他創(chuàng)立了“性格喜劇”

狂飆突進(jìn)

18世紀(jì)70年代在德國興起的一次文學(xué)運(yùn)動(dòng)。“狂飆突進(jìn)”這個(gè)名稱來自作家克林格的同名劇本。主要參加者是市民階層的青年作家，以赫爾德為旗手，向封建意識形態(tài)進(jìn)行了猛烈的攻擊。它的主要精神特征是：主張發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)個(gè)性解放；崇尚“天才”，倡導(dǎo)“返歸自然”和德國民族風(fēng)格；反對一切束縛人的僵化保守的教條，強(qiáng)調(diào)感情，有著濃郁的感傷色彩?？耢贿M(jìn)作家的創(chuàng)作揭露性都比較強(qiáng)，尤其反映市民階層和封建貴族的沖突。在戲劇和小說方面都有較大成就，歌德的劇本《鐵手騎士葛茲·馮·伯里欣根》、書信體小說《少年維特之煩惱》，席勒的劇本《強(qiáng)盜》《陰謀與愛情》，華格納的劇本《殺嬰女人》等都是狂飚運(yùn)動(dòng)的代表作。80年代中葉后，狂飚運(yùn)動(dòng)逐漸消退，它對德國民族文學(xué)的形成起了極大的推動(dòng)作用。

六、十九世紀(jì)歐美文學(xué)

讓·保爾

德國小說家。原名為里希特爾。父親是鄉(xiāng)村教師，還當(dāng)過牧師和管風(fēng)琴師。讓·保爾在農(nóng)村度過了童年。父親死后家境貧寒，1781年入萊比錫大學(xué)攻讀神學(xué)，1784年被迫輟學(xué)，在家鄉(xiāng)當(dāng)教師。大學(xué)時(shí)開始創(chuàng)作，早期作品是一些譏諷性的答語與警句。1790年經(jīng)歷了親友的自殺或早故，人生態(tài)度轉(zhuǎn)向人類狹窄的愛，形成了幽默的文風(fēng)，標(biāo)志著讓·保爾創(chuàng)作的轉(zhuǎn)折，是幽默小說的典型。他的大部分小說是在此后10年中創(chuàng)作的。短篇小說《武茨》等給他帶來了盛名。1795年發(fā)表的《黃昏星》引起了魏瑪文人的注意，與赫爾德結(jié)成了終生友誼。他的《美學(xué)入門》中把小說分成3類。他的小說思想受到18世紀(jì)英國作家斯威夫特和其他小說家，尤其是勞倫斯·斯特恩的影響。他的作品對后來的畫家、作家產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。其小說的特點(diǎn)是形式散漫、結(jié)構(gòu)松散，但語言很有魅力。

司各特

英國小說家、詩人。出生在蘇格蘭一個(gè)古老貴族的家庭，1789年入愛丁堡大學(xué)攻讀法律，畢業(yè)后成為律師，同時(shí)在蘇格蘭偏僻地區(qū)搜集歷史傳說和民間歌謠，1802年發(fā)表了搜集到的3卷《蘇格蘭邊區(qū)歌謠集》，此后開始創(chuàng)作，寫有敘事長詩《末代歌者之歌》《瑪密恩》和《湖上夫人》等。他共寫有7部長篇敘事詩，27部歷史小說和噶些中短篇小說、人物傳記等。司各特最大的貢獻(xiàn)在歷史小說，《艾凡赫》《昆丁·達(dá)沃德》是其代表作，前者表現(xiàn)了12世紀(jì)英國獅心王理查在位時(shí)復(fù)雜的階級矛盾和民族矛盾，塑造了一個(gè)英明君主的形象。后者寫15世紀(jì)法國路易十一建立統(tǒng)一的封建國家的過程。其他重要作品還有取材蘇格蘭歷史的《威弗利》《清教徒》《羅布·羅伊》，以15世紀(jì)的法國為背景的《奇婚記》和傳記《小說家列傳》《拿破侖傳》等。司各特的歷史小說豐富和發(fā)展了歐洲19世紀(jì)的文學(xué)，對后代很多作家都有影響。

司各特與其妻子

司湯達(dá)

法國小說家。原名馬里-昂利·貝爾。出生在一個(gè)律師家庭，他幼年喪母，受信仰啟蒙思想的外祖父影響較大，少年時(shí)代在法國資產(chǎn)階級革命的氛圍中長大，崇敬拿破侖，并多次隨拿破侖的大軍征戰(zhàn)歐洲，1814年波旁王朝復(fù)辟后僑居米蘭，同意大利愛國主義者有來往，后被驅(qū)逐出境，回到巴黎。他的主要作品大部分是在1831年后寫成的，有長篇小說《呂西安·婁凡》《巴馬修道院》《紅與黑》《阿爾芒斯》，中短篇小說集《意大利遺事》和一些游記、傳記等。司湯達(dá)在美學(xué)論著《拉辛與莎士比亞》中提出藝術(shù)必須適應(yīng)時(shí)代潮流，表現(xiàn)“人民的習(xí)慣和信仰的現(xiàn)實(shí)狀況”。他的作品善于描寫政治斗爭和社會問題，在塑造人物時(shí)重視細(xì)膩的心理分析，深刻揭露了19世紀(jì)法國復(fù)辟時(shí)期復(fù)雜的階級矛盾，是法國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的先驅(qū)和奠基人。

司湯達(dá)像

紅與黑

司湯達(dá)長篇小說的代表作，副題“1830年歷史紀(jì)實(shí)”。標(biāo)題中的“紅”象征著紅色的軍人服，“黑”象征著修道士的道袍。小說描寫一個(gè)出身低微的外省青年于連，想憑著自己的聰明才智進(jìn)入上流社會，在市長家做家庭教師時(shí)，贏得了純樸的穗·雷納爾夫人的愛情，事發(fā)后被迫進(jìn)入貝尚松神學(xué)院，不久受到院長舉薦，成為德·拉莫爾侯爵的秘書，同時(shí)又得到了高傲的拉莫爾小姐的愛情。但他的飛黃騰達(dá)引起了其他貴族的不滿，那些貴族欺騙德·雷納爾夫人寫下告發(fā)信。于連一怒之下當(dāng)眾打傷了德·雷納爾夫人。公審時(shí)，他預(yù)言自己這個(gè)“反抗自己的卑賤命運(yùn)的鄉(xiāng)下人”必將受到嚴(yán)懲，果然，當(dāng)天就被送上了斷頭臺。于連是復(fù)辟時(shí)代受壓抑的小資產(chǎn)階級青年的典型形象，他的反抗源于社會對他的壓抑和個(gè)人向上爬的野心，因此在反抗中表現(xiàn)出妥協(xié)性和動(dòng)搖性。小說通過對典型環(huán)境中的典型性格的塑造，深刻反映了19世紀(jì)30年代法國社會的現(xiàn)實(shí)情況。

《紅與黑》初版時(shí)的封面，1824年

歐文

美國作家。他出生于紐約一個(gè)富有的商人家庭，幼年體弱多病，16歲輟學(xué)，先后在幾個(gè)律師事務(wù)所學(xué)法律，喜愛文學(xué)和漫游。1804年因病赴歐洲休養(yǎng)，到過法國、意大利和英國。1807年，與人共同創(chuàng)辦不定期刊物《雜拌》，開始了他的文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)，顯露出他幽默、風(fēng)趣和含蓄的諷刺才能。1820年將許多散文、隨筆和故事結(jié)集為《見聞札記》出版，奠定了他在美國文學(xué)史上的地位。之后，一邊幫哥哥打理生意，一邊寫作。主要作品有小說《布雷斯布里奇田莊》和故事集《旅客陜》，游記《阿爾罕伯拉》、《草原游記》，傳記《哥爾德斯密斯傳》和5卷本《華盛頓傳》等。歐文是美國文學(xué)奠基人之一，他的文筆優(yōu)雅自然，清新精致，時(shí)常流露出溫和的幽默和浪漫的氣息。

歐文像

拜倫

英國浪漫主義詩人。他出生在一個(gè)沒落貴族的家庭，10歲就繼承了家族的爵位和莊園，但父母的離異和自己瘸腿的殘疾，都帶給他深刻的影響。1805年進(jìn)入劍橋大學(xué)學(xué)習(xí)，并開始寫詩。1809年發(fā)表的長篇諷刺詩《英格蘭詩人和蘇格蘭評論》確立了他在詩壇上的地位。大學(xué)畢業(yè)后，拜倫成為貴族議院的世襲議員。因受到歧視，他于1809年游歷了葡萄牙、西班牙和土耳其等多個(gè)國家，大大開拓了政治視野。旅行歸途中，他創(chuàng)作了長篇敘事詩《恰爾德·哈洛爾德游記》的第一、二章，這部作品以政治和社會問題為題材，表現(xiàn)出一種積極斗爭，爭取自由的精神。拜倫其他優(yōu)秀作品還有浪漫主義組詩《東方敘事詩》（包括《異教徒》《阿比托斯的新娘》《海盜》《萊拉》《巴里西耶》和《科林斯的圍攻》）、長詩《錫隆的囚徒》《普羅米修斯》《路德派之歌》，詩劇《曼弗雷德》《該隱》，政治諷刺詩《〈制壓破壞機(jī)器法案〉制訂者頌》《青銅時(shí)代》長篇敘事詩《唐璜》等。1824年，拜倫在參與希臘人民的民族解放斗爭時(shí)，因病去世。他的詩作充滿斗爭精神，并塑造了反抗社會的叛逆者“拜倫式英雄”的群像，在傳播中也產(chǎn)生了超文本的影響。

拜倫像

唐璜

拜倫未完成的長篇敘事詩，是他最優(yōu)秀的作品之一。唐璜本是西班牙中世紀(jì)民間傳說中的一個(gè)人物，是一個(gè)到處追逐女性的紈绔子弟。在這部作品中，他成了一個(gè)普通的貴族青年，因愛情風(fēng)波逃離故鄉(xiāng)西班牙，在希臘島上和強(qiáng)盜的女兒戀愛。后在君士坦丁堡的奴隸市場上被賣到蘇丹的后宮，他又從這里逃走，參加了1790年俄軍圍攻伊斯邁爾城的戰(zhàn)役，因作戰(zhàn)有功，被俄女皇派作使節(jié)出使英國。長詩背景廣闊，展現(xiàn)了19世紀(jì)初法國資產(chǎn)階級革命時(shí)期歐洲社會政治的廣闊圖景，通過唐璜的經(jīng)歷，深刻暴露了封建專制的暴虐和偽善，對專制政治表現(xiàn)出堅(jiān)決徹底的憎惡。

雪萊

英國浪漫主義詩人。出生在英格蘭一個(gè)鄉(xiāng)村貴族的家庭，從小受到嚴(yán)格教育，1804年進(jìn)入伊頓公學(xué)，1810年進(jìn)入牛津大學(xué)就讀，第2年因發(fā)表《無神論的必要性》被開除。此后參加了愛爾蘭的民族解放運(yùn)動(dòng)等，1822年不幸因海難去世。他在中學(xué)時(shí)期便開始創(chuàng)作，早期作品主要有《麥布女王》《致華茲華斯》《贊智力美》等，1818年定居意大利后，發(fā)表了長篇詩歌《伊斯蘭的反叛》《阿多尼》《暴政的假面游行》，抒情詩《印度小夜曲》《給英格蘭人民的歌》《西風(fēng)頌》《致云雀》，詩劇《解放了的普羅米修斯》《希臘》等。這些作品以資產(chǎn)階級民主主義和空想社會主義為武器，反對專制暴政，反對宗教迷信，鼓吹自由民主、平等博愛。他是時(shí)代先進(jìn)潮流的代表，通過詩作向被壓迫人民傳遞了革命的火種。

雪萊像

海涅

德國詩人。他出生于猶太商人家庭，1819年起先后到波恩等大學(xué)攻讀法律，并獲得博士學(xué)位。1816年開始寫詩，1827年出版了詩歌總集《歌集》。他的詩歌富于浪漫主義色彩和民族氣息，給詩人帶來世界性聲譽(yù)。同時(shí)，他還寫了許多游記。1831年海涅流亡巴黎，為德國寫了大量通訊和政治評論，集為《法蘭西狀況》一書?！墩摰聡诮毯驼蔚臍v史》和《論浪漫派》兩本哲學(xué)著作是他介紹德國文化和宗教的論文匯集。他的第二部詩集是《新詩集》（1844），這本詩集標(biāo)志著海涅由抒情詩人向政治詩人的轉(zhuǎn)變；他的長篇政治抒情詩《德國，一個(gè)年天的神話》也于1844年出版。這是他第一次回國旅行的結(jié)果，這部長詩是海涅詩歌創(chuàng)作的頂峰。晚年以口授形式創(chuàng)作了第三部詩集《羅曼采羅》，詩集仍洋溢著戰(zhàn)斗的激情。

海涅像

普希金

19世紀(jì)俄羅斯偉大的民族詩人，俄國浪漫主義文學(xué)的主要代表和俄國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人。他出生在貴族地主家庭，自幼受到良好的家庭教育，1811年進(jìn)入彼得堡皇村貴族子弟小學(xué)，衛(wèi)國戰(zhàn)爭的爆發(fā)激起他很大的愛國熱情。畢業(yè)后在外交部任職，之后因創(chuàng)作中的進(jìn)步傾向幾次被流放。1837年，年僅38歲的詩人死于一場有陰謀的決斗。普希金具有多方面的文學(xué)才華，作為詩人，他寫了800多首抒情詩和幾十篇敘事詩，運(yùn)用了各種形式和韻律，如童話詩《漁夫和金魚的故事》，政治抒情詩《自由頌》，長篇浪漫主義敘事詩《茨岡》，長篇現(xiàn)實(shí)主義敘事詩《葉甫蓋尼·奧涅金》等。在小說方面，他的短篇小說《驛站長》開創(chuàng)了俄羅斯文學(xué)中描寫“小人物”的傳統(tǒng)，《別爾金小說集》成為俄國短篇小說的典范，長篇小說《上尉的女兒》、中篇小說《黑桃皇后》等也是名篇。他還留下幾部詩劇和大量政論等。

普希金像

葉甫蓋尼·奧涅金

普希金的長篇敘事詩，也是俄國第一部現(xiàn)實(shí)主義作品。全詩共8章，1823—1831年間陸續(xù)寫成。主人公奧涅金是一個(gè)貴族青年，染上了當(dāng)時(shí)流行的憂郁癥。為繼承伯父的遺產(chǎn)，他來到鄉(xiāng)下。認(rèn)識了熱情而有浪漫氣質(zhì)的青年地主連斯基，和地主拉林家的兩個(gè)女兒達(dá)吉雅娜、奧爾加。達(dá)吉雅娜對奧涅金一見鐘情，并主動(dòng)表白愛意，卻遭到拒絕。奧涅金轉(zhuǎn)而追求連斯基的未婚妻——奧爾加，連斯基因此責(zé)怪奧涅金，兩人發(fā)生口角，引起決斗，連斯基不幸身亡。奧涅金悔恨交集，出國遠(yuǎn)游?；貒?，又見到了已是公爵夫人的達(dá)吉雅娜，向她求愛卻被拒絕。長詩成功地塑造了俄國文學(xué)史上第一個(gè)“多余人”奧涅金的形象，達(dá)吉雅娜身上則體現(xiàn)了俄國人民道德純潔、堅(jiān)忍克制等特點(diǎn)，是俄國文學(xué)史上最動(dòng)人的女性形象之一。

巴爾扎克

法國作家。父親是一個(gè)白手起家的資產(chǎn)者，他出生后不久，就被寄養(yǎng)到附近的農(nóng)村。從小學(xué)到中學(xué)，他一直寄住在學(xué)校，沒有享受過家庭的溫暖，童年生活的這種痛苦直接影響了他后來的生活和創(chuàng)作。1816年，進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)法律。畢業(yè)后，他不顧父母的反對，開始文學(xué)創(chuàng)作。早期作品銷路不好，為了生活，他開始辦實(shí)業(yè)，做過出版商，經(jīng)營過印刷廠和鑄字廠等，均以失敗告終，并使他負(fù)債累累，但這大大豐富了他的生活經(jīng)驗(yàn)。1828年起，他又回到文學(xué)創(chuàng)作上來，不久發(fā)表的小說《最后一個(gè)舒昂黨人》，初步奠定了他在文學(xué)界的地位。此后，他把這部作品和計(jì)劃要寫的一百多部小說總命名為《人間喜劇》，并為之寫了《前言》，闡述了他的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法和基本原則，從理論上為法國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)奠定了基礎(chǔ)。巴爾扎克是一個(gè)充滿激情的人，在創(chuàng)作中他也往往和人物融為一體。1850年，他因勞累過度而去世。巴爾扎克在藝術(shù)上取得的巨大成就，不但表現(xiàn)在小說的結(jié)構(gòu)上匠心獨(dú)運(yùn)，多種多樣，不拘一格，還表現(xiàn)在善于將集中概括與精確描摹相結(jié)合，以外形反映內(nèi)心本質(zhì)等手法來塑造人物，深刻揭示人性的善惡，還善于以精細(xì)入微、生動(dòng)逼真的環(huán)境描寫再現(xiàn)時(shí)代風(fēng)貌。巴爾扎克是歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人和杰出代表。

巴爾扎克像

人間喜劇

巴爾扎克作品集。共包括巴爾扎克從1829年到1848年陸續(xù)創(chuàng)作的91部小說。全書分為三部分：《風(fēng)俗研究》《哲理研究》和《分析研究》。《風(fēng)俗研究》的內(nèi)容最為豐富，包括《私人生活場景》《外省生活場景》《巴黎生活場景》《政治生活場景》《軍隊(duì)生活場景》和《鄉(xiāng)村生活場景》六個(gè)門類。其中的名篇有《高老頭》《歐也妮·葛朗臺》《幽谷百合》《幻滅》《貝姨》《邦斯舅舅》《驢皮記》《交際花盛衰記》等?！度碎g喜劇》的藝術(shù)成就一方面在于巴爾扎克塑造了很多豐富生動(dòng)的藝術(shù)形象，有的已經(jīng)成為世界文學(xué)史上的典型性格，如葛朗臺的吝嗇，高老頭的父愛等。另外，作者創(chuàng)造性地使用了“人物再現(xiàn)法”貫穿于不同的作品，使之有整體感。這部作品以龐大的體系，豐富的內(nèi)容，客觀批判的態(tài)度，深刻反映出當(dāng)時(shí)法國社會封建貴族的沒落衰亡和資產(chǎn)階級的罪惡發(fā)跡史，被稱為“社會百科全書”。

這是《歐也妮·葛朗臺》的情景繪畫，表現(xiàn)了老葛朗臺用女兒來作誘餌，誘惑那些求婚者，以便從中漁利

大仲馬

法國19世紀(jì)積極浪漫主義作家。他出生于巴黎附近一個(gè)縣城，父親是法國大革命中的一位將軍。他只上過幾年小學(xué)，靠自學(xué)成才。由于父親有黑人血統(tǒng)，他飽嘗種族歧視之苦，也形成了反對不平、追求正義的叛逆性格。大仲馬一生著述豐富，主要以小說和劇作著稱。他的浪漫主義戲劇《亨利第三及其宮廷》比雨果的《歐那尼》問世還早一年，完全破除了古典主義的“三一律”。他的小說多達(dá)百部，大都以真實(shí)的歷史作背景，以主人公的奇遇為內(nèi)容，情節(jié)曲折生動(dòng)，出人意料，堪稱歷史驚險(xiǎn)小說。異乎尋常的理想英雄，急劇發(fā)展的故事情節(jié)，緊張的打斗動(dòng)作，清晰明朗的完整結(jié)構(gòu)，生動(dòng)有力的語言，靈活機(jī)智的對話等構(gòu)成了大仲馬小說的特色。最著名的足《三個(gè)火槍手》（舊譯《三劍害》）和《基督山伯爵》。他被別林斯基稱為“一名天才的小說家”。

大仲馬像

雨果法國作家。出生在法國東部的貝藏松，幼年時(shí)曾隨父親行軍到意大利等地，11歲時(shí)隨母親返回巴黎。他熱情支持法國大革命，在法國復(fù)辟王朝時(shí)期被迫流亡19年。1827年發(fā)表詩劇《克倫威爾》，在序言中提出浪漫主義的文學(xué)，主張美丑對比等原則，從此成為法國浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。1830年劇本《歐那尼》上演成功，標(biāo)志著浪漫主義對古典主義的勝利。他的小說主要有長篇小說《巴黎圣母院》《悲慘世界》《海上勞工》《笑面人》和《九三年》等，還著有《新頌歌集》《東方吟》《秋葉集》《心聲集》《兇年集》《懲罰集》等，劇本還有歷史劇《城堡里的公爵》《逍遙王》《昂杰羅》等。這些作品的基本主題是歌頌真善美，鞭撻黑暗、丑惡和殘暴，充滿豐富的想像力和巧妙的音樂性，具有優(yōu)雅精美、雄偉樸實(shí)的藝術(shù)風(fēng)格。雨果是法國浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，他長達(dá)60年的創(chuàng)作生涯，反映了19世紀(jì)法國重大歷史進(jìn)程和文學(xué)進(jìn)程。

雨果坐像1870年

巴黎圣母院

雨果的長篇?dú)v史小說，發(fā)表于1831年。故事發(fā)生在15世紀(jì)，巴黎圣母院的副主教弗洛羅認(rèn)為情欲是罪惡，但當(dāng)他看到美麗的波希米亞女郎愛斯梅拉達(dá)時(shí)，長期被禁欲主義所壓抑的情欲蠢蠢欲動(dòng)，并不擇手段想占有她。在情欲的支配下，他竟派養(yǎng)子喀西莫多去劫持少女。喀西莫多是教堂敲鐘人，相貌奇丑，他也深愛著愛斯梅拉達(dá)。當(dāng)他看到弗洛羅求愛不成就想陷害愛斯梅拉達(dá)時(shí)，將主教推下了高塔。最后，人們在絞刑架下發(fā)現(xiàn)了喀西莫多和愛斯梅拉達(dá)緊緊抱在一起的尸體。小說反映了作家對封建統(tǒng)治的憎恨和對受壓迫人民的同情，充分揭示了封建教會和王權(quán)的殘暴本質(zhì)，情節(jié)緊張，變幻莫測，戲劇性很強(qiáng)，充分利用了美丑、善惡的對比，具有濃郁的浪漫主義色彩。

教堂敲鐘人——美與丑的奇妙結(jié)合者喀西莫多

悲慘世界

雨果最著名的長篇小說之一，發(fā)表于1862年。小說的創(chuàng)作歷時(shí)20年，基本情節(jié)是作品主人公冉阿讓的悲慘生活。他原是個(gè)貧農(nóng)出身的工人，因?yàn)榻o快要餓死的家人偷了一塊面包，被判刑，度過了19年牢獄生活。刑滿后，受仁慈的主教感化，化名馬德蘭，重新做人，成了成功的企業(yè)家并被推選為市長。但因?yàn)楸┞渡矸荻俣缺徊丁榱司扰し纪〉呐畠?，逃到巴黎，但一直不斷遭到警探的追緝。小說通過幾個(gè)小人物的命運(yùn)，深刻揭示了“貧窮使男子潦倒，饑餓使婦女墮落，黑暗使兒童羸弱”的社會本質(zhì)，實(shí)際上反映了整個(gè)19世紀(jì)前半期法國的社會政治生活。但他又把一切問題看作道德問題，體現(xiàn)了作家的資產(chǎn)階級人道主義的思想，想把仁慈、博愛作為改造社會的良方。小說內(nèi)容豐富，具有史詩般的風(fēng)格。

愛默生

美國散文家、演說家、詩人。他出生在一個(gè)牧師家庭，曾就讀于哈佛大學(xué)，在校期間，他閱讀了大量英國浪漫主義作家的作品，豐富了思想，開闊了視野。畢業(yè)后曾擔(dān)任基督教惟一的神教派牧師，井開始布道。1832年以后，愛默生到歐洲各國游歷，結(jié)識了浪漫主義先驅(qū)華茲華斯和柯勒律治，接受了他們的先驗(yàn)論思想，對他思想體系的形成具有很大影響。1837年，他在美國大學(xué)生聯(lián)誼會上發(fā)表了《論美國學(xué)者》的演講，宣布美國文學(xué)已脫離英國文學(xué)而獨(dú)立，同時(shí)強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，被譽(yù)為美國精神領(lǐng)域的“獨(dú)立宣言”。愛默生集散文作家、思想家、詩人于一身，他的詩歌、散文獨(dú)具特色，注重思想內(nèi)容而沒有過分注重詞藻的華麗，行文猶如格言，哲理深入淺出，說服力強(qiáng)，被稱為“愛默生風(fēng)格”。

愛默生像

喬治·桑

法國女小說家。生于巴黎，幼年喪父，由祖母撫養(yǎng)，18歲時(shí)嫁給杜德望男爵，但她對婚姻并不滿意，1831年到巴黎，開始獨(dú)立生活，從事文學(xué)創(chuàng)作。她的小說創(chuàng)作大致可分四階段：早期作品稱為激情小說，代表作有《安蒂亞娜》《華倫蒂娜》等，描寫愛情上不幸的女性不懈地追求獨(dú)立與自由，充滿了青春的熱情與反抗的意志。第二階段作品是空想社會主義小說，代表作有《木工小史》《康素愛蘿》等，提出了資本主義社會中婦女的命運(yùn)問題，攻擊資本主義的財(cái)產(chǎn)制度和婚姻制度，進(jìn)而提出空想社會主義的理想。第三階段作品為田園小說，代表作有《魔沼》《棄兒弗朗索瓦》等，以抒情見長，善于描繪綺麗的自然風(fēng)光，渲染農(nóng)村的靜謐氣氛，具有濃郁的浪漫色彩。第四階段作品為傳奇小說，代表作為《金色樹林的美男子》。喬治·桑是最早反映工人和農(nóng)民生活的歐洲作家之一。

喬治·桑

安徒生

丹麥童話作家。出身于一個(gè)貧窮的鞋匠家庭，幼年喪父，從小在店鋪中當(dāng)學(xué)徒，沒有受過正規(guī)教育。1829年進(jìn)入哥本哈根大學(xué)學(xué)習(xí)，同時(shí)堅(jiān)持文學(xué)創(chuàng)作。安徒生的創(chuàng)作包括童話、戲劇、游記散文、小說等多種體裁，但為他贏得世界性聲譽(yù)的主要是他的童話故事。1835年，發(fā)表了第一部童話集《講給孩子們聽的故事》，此后幾乎每年發(fā)表一部集子，共寫了168篇童話和故事，被譯成80多種語言。安徒生的童話故事大多帶有一定自傳性，表現(xiàn)貧富懸殊的社會現(xiàn)實(shí)和窮苦人的悲慘生活，如《賣火柴的小女孩》、《丑小鴨》、《夜鶯》等；有的則嘲笑、諷刺上層貴族的愚蠢無知，如《皇帝的新衣》《園丁和主人》等；有的則表現(xiàn)了對理性的看法，如《白雪公主》等。

安徒生像

勃朗寧夫人

英國詩人。她出身于富裕家庭，15歲時(shí)從馬上摔跌下來，傷了脊椎骨，長期臥床。靜養(yǎng)期間博覽群書，醉心于詩歌創(chuàng)作。她是一個(gè)很有天賦的女性，能閱讀希臘文原版的荷馬史詩和希伯來語的《圣經(jīng)》，13歲時(shí)就出版了第一部詩集，1838年以詩集《天使及其他詩歌》成名。同時(shí)，她對當(dāng)時(shí)的社會問題也給予了很大關(guān)注，1844年發(fā)表的短詩《孩子們的哭聲》，憤怒抗議資本家對兒童的摧殘和剝削。1846年，她不顧父親的反對，和詩人羅伯特·勃朗寧私奔，并出走意大利，在佛羅倫薩居住了15年。她寫給丈夫的愛情詩集《葡萄牙十四行詩集》，詩句精練，才華橫溢，被認(rèn)為是莎士比亞以來最優(yōu)美的十四行詩。

愛倫·坡

美國詩人、小說家、批評家。出生在波士頓一個(gè)江湖藝人的家庭，父母早喪，被愛倫夫婦收養(yǎng)。在英國受小學(xué)教育，后進(jìn)入弗吉尼亞大學(xué)肆業(yè)一年。曾參加美國陸軍，被選送至西點(diǎn)軍校。一年后，被軍校開除，從此開始專業(yè)寫作生活。1847年妻子病故后精神日益失常。愛倫·坡的詩多寫憂郁的情調(diào)，形象古怪奇特，主要詩集有《帖木兒》《詩集》等。他的小說大致可分為推理小說和恐怖小說兩類，所寫的故事大多發(fā)生在奇特的地方，刻意渲染恐怖神秘、朦朧凄惻的氛圍，前者有《血色死亡的面具》《黑貓》《厄舍古廈的倒塌》等，后者包括《莫格街謀殺案》、《莉蓋亞》等。他的創(chuàng)作在死后才日益受到重視，被認(rèn)為是推理小說的鼻祖。另外，他作品中的神秘恐怖等特點(diǎn)對現(xiàn)代派作家也有一定的啟發(fā)。

愛倫·坡像

果戈理

19世紀(jì)俄國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表和奠基人。他出生在大地主家庭，從小受到藝術(shù)熏陶，尤其喜愛烏克蘭的民謠、傳說和民間戲劇。父親早逝后，到彼得堡謀生，做過小公務(wù)員，并結(jié)識了普希金等人。果戈理的一生創(chuàng)作甚豐：小說集《狄康卡近鄉(xiāng)夜話》、長篇小說《死魂靈》、短篇小說集《彼得堡故事集》等，諷刺了貴族地主階級，表達(dá)了對小人物悲慘生活的人道主義同情，形成了“含汨的微笑”這種獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。他的諷刺喜劇也有很高成就，著名的《欽差大臣》尖銳諷刺了俄國官僚社會的丑惡本質(zhì)，對俄國戲劇的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。果戈理是俄國“自然派”文學(xué)的創(chuàng)始者，他的創(chuàng)作和普希金的創(chuàng)作相配合，共同奠定了俄國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的基礎(chǔ)，被譽(yù)為俄國文學(xué)史上的“雙璧”。

果戈理像

別林斯基

俄國文學(xué)批評家、哲學(xué)家和政論家。1829年他在莫斯科大學(xué)學(xué)習(xí)語文，組織進(jìn)步學(xué)生成立文學(xué)團(tuán)體，后被校方開除。1833年開始為《望遠(yuǎn)鏡》雜志撰稿，開始文學(xué)評論活動(dòng)。別林斯基是俄國現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)和文藝批評的奠基人，他創(chuàng)作豐富，對當(dāng)時(shí)俄國文化藝術(shù)幾乎所有領(lǐng)域中一切新現(xiàn)象都作出了反應(yīng)。主要著作《亞歷山大·普希金作品集》共11章，以對普希金創(chuàng)作的精辟分析為中心，系統(tǒng)論述了俄國文學(xué)從羅蒙諾索夫到普希金的發(fā)展過程，確認(rèn)了普希金在俄國文學(xué)史上承前啟后的重要地位。《1846年俄國文學(xué)一瞥》和《1847年俄國文學(xué)一瞥》等，論述以果戈理為代表的俄國自然派的形成過程，從理論上肯定并推動(dòng)了批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的發(fā)展方向。他的文學(xué)批評把敏銳的洞察力和精確的藝術(shù)分析，政治激情和哲理思考融為一體，在俄國和世界文學(xué)批評史上有重要地位。

《別林斯基作品集》

狄更斯

英國19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義小說家。他出生于海軍小職員家庭，11歲就承擔(dān)起繁重的家務(wù)勞動(dòng)，做過學(xué)徒、記者等。他只上過幾年學(xué)，全靠刻苦自學(xué)和艱辛勞動(dòng)成為知名作家。狄更斯一生共創(chuàng)作了14部長篇小說，許多中、短篇小說和雜文、游記等。其中最著名的作品是描寫勞資矛盾的長篇小說《艱難時(shí)世》和描寫1789年法國革命的《雙城記》。其他重要作品還有《奧列佛·特維斯特》（又譯《霧都孤兒》）、《董貝父子》《大衛(wèi)·科波菲爾》《荒涼山莊》和《遠(yuǎn)大前程》等等。他生活在英國由半封建社會向工業(yè)資本主義社會的過渡時(shí)期，其作品廣泛而深刻地描寫這時(shí)期社會生活的各個(gè)方面，宣揚(yáng)以“仁愛”為核心的人道主義。藝術(shù)上以妙趣橫生的幽默、細(xì)致入微的心理分析，以及現(xiàn)實(shí)主義描寫與浪漫主義氣氛的有機(jī)結(jié)合而著稱。

謝甫琴科

烏克蘭思想家、詩人和畫家。出生于農(nóng)奴家庭，24歲時(shí)在著名畫家勃柳洛夫幫助下成為自由人，進(jìn)入美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)并開始詩歌創(chuàng)作。早期詩歌采用烏克蘭民歌形式，富有浪漫色彩，發(fā)表有詩集《科布扎歌手》、長詩《卡泰林娜》、長篇抒情史詩《海達(dá)馬克》等。畢業(yè)后確立了革命民主主義信念，創(chuàng)作了很多反對沙皇統(tǒng)治、號召人民起來進(jìn)行反抗的現(xiàn)實(shí)主義詩篇，如政治諷刺詩《夢境》，長詩《高加索》《遺囑》等。不久被沙皇當(dāng)局逮捕流放，流放期間創(chuàng)作了《音樂家》《藝術(shù)家》等自傳體小說。獲釋后，創(chuàng)作了《命運(yùn)》《光榮》等政治性很強(qiáng)的詩歌，號召反抗沙皇暴政和農(nóng)奴制度。謝甫琴科的詩歌創(chuàng)作對烏克蘭文學(xué)產(chǎn)生了很大影響，被視為烏克蘭現(xiàn)代文學(xué)的奠基人和烏克蘭語言文學(xué)的創(chuàng)建者。

出身農(nóng)奴的謝甫琴科對悲慘的農(nóng)奴生活深有其感，一生致力于體現(xiàn)反抗沙皇統(tǒng)治和農(nóng)奴制度主題的詩歌創(chuàng)作中

鮑狄埃

法國巴黎公社詩人。他出生在巴黎，由于家境貧困，13歲就輟學(xué)在父親的木箱店當(dāng)學(xué)徒。但他從小熱愛詩歌，歲就出版了第一部詩集《年輕的女詩神》，歌頌了勞苦大眾的革命斗爭。在之后的1830年巴黎工人武裝起義、普法戰(zhàn)爭等歷次革命斗爭中，鮑狄埃不但以詩歌熱情地贊揚(yáng)起義的英雄們，而且參加到實(shí)際的斗爭中去。1871年巴黎公社起義中，他被選為公社委員，創(chuàng)作了無產(chǎn)階級的革命戰(zhàn)歌《國際歌》。巴黎公社失敗后，他在艱苦的流亡生活中，創(chuàng)作了長詩《美國工人告法國工人》。他的詩歌熱情豪邁，充分表現(xiàn)了無產(chǎn)階級的革命氣概，被列寧稱為“最偉大的用詩歌作為工具的宣傳家”。

持著火炬的法國女神指引著法國革命的勝利

勃朗特姐妹

指英國19世紀(jì)的女小說家夏洛蒂·勃朗特（Charlotte Bront，1816—1855）、艾米莉·勃朗特（Emily Bront，1818—1848）和安妮·勃朗特（Anne Bront，1820—1849）三姐妹。她們出生在約克郡一個(gè)鄉(xiāng)村牧師的家庭，生活貧困，都上過生活條件惡劣的寄宿學(xué)校，均因肺結(jié)核早逝。夏洛蒂的代表作是《簡·愛》，帶有自傳性質(zhì)，寫一個(gè)出身貧苦的家庭女教師簡·愛，她單純、倔強(qiáng)，勇于捍衛(wèi)自己獨(dú)立的人格，在平等基礎(chǔ)上發(fā)展和羅切斯特的愛情。小說被后來的女性主義批評者看作是女性小說開始崛起的標(biāo)志。艾米莉的代表作《呼嘯山莊》近年來聲譽(yù)日盛，主人公是棄兒希斯克利夫。他與主人女兒凱瑟琳產(chǎn)生了愛情，但受阻分開，后來他設(shè)計(jì)報(bào)了仇。全書貫穿著一種強(qiáng)烈的反叛精神，結(jié)構(gòu)巧妙，語言質(zhì)樸有力。安妮的《艾格妮絲·格雷》和兩個(gè)姐姐的代表作同年發(fā)表。勃朗特姐妹以其杰出的文學(xué)才華，在19世紀(jì)的英國小說史上形成了一座高峰，被稱為“勃朗特峭壁”。

屠格涅夫

俄國作家。他出生在奧廖爾省一個(gè)貴族家庭，但自幼厭惡農(nóng)奴制度。曾先后在莫斯科大學(xué)、彼得堡大學(xué)就讀，畢業(yè)后到柏林進(jìn)修，回國后和別林斯基成為至交。從1847年起為《現(xiàn)代人》雜志撰稿，出于自由主義和人道主義的立場反對農(nóng)奴制。60年代后長期居住巴黎等地。他在大學(xué)時(shí)代就開始創(chuàng)作，1847—1852年陸續(xù)寫成的特寫集《獵人筆記》是其成名作，主要表現(xiàn)農(nóng)奴制下農(nóng)民和地主的關(guān)系，在日常的平淡生活中表現(xiàn)出濃郁的詩意。他的主要作品有戲劇《貴族長的早餐》、《村居一月》，長篇小說《羅亭》《貴族之家》《前夜》《父與子》《阿霞》《初戀》《處女地》等。屠格涅夫善于敏銳地把握時(shí)代特點(diǎn)，迅速反映俄國現(xiàn)實(shí)，對俄國文學(xué)中現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的發(fā)展有重大影響，也為俄羅斯語言規(guī)范化做出了貢獻(xiàn)。

屠格涅夫像

惠特曼

美國浪漫主義時(shí)期的詩人。他出身農(nóng)家，曾做過教師、編輯。1838年惠特曼主編《長島人》，傳播民主思想，與此同時(shí)開始詩歌創(chuàng)作，1855年出版《草葉集》，收詩383首。以“草葉”命名詩集體現(xiàn)了詩人的民主思想，因?yàn)樗x予最普通的遭人踐踏的小東西以崇高的地位與尊嚴(yán)。草葉也是包括詩人在內(nèi)的具有強(qiáng)大生命力的美國“新人”形象，它象征獨(dú)特的美國精神和性格。其中著名的詩歌有《船長啊，我的船長！》《自己之歌》等。這部詩集的自由體，豪邁奔放而又不失其音樂美感，在英語詩歌中獨(dú)樹一幟，從根本上動(dòng)搖了傳統(tǒng)格律詩幾世紀(jì)以來的壟斷地位，開了英詩自由體在20世紀(jì)迅猛發(fā)展的先河，并對中國五四運(yùn)動(dòng)以后的新詩創(chuàng)作產(chǎn)生了很大影響。

惠特曼

福樓拜

法國現(xiàn)實(shí)主義小說家。他出生在盧昂的醫(yī)生家庭，幼年在醫(yī)院里度過。1840年赴巴黎學(xué)習(xí)法律，后因病輟學(xué)。1846年開始，在盧昂附近的克羅瓦賽別墅定居，過著簡單的生活，直至去世。福樓拜的主要作品有《包法利夫人》《情感教育》《圣安東的誘惑》和《簡單的心》等?；局黝}是對資產(chǎn)階級的揭露，他主張藝術(shù)應(yīng)該真實(shí)地反映現(xiàn)實(shí)生活，同時(shí)作家要努力隱去個(gè)人的喜好，持“客觀而無動(dòng)于衷”的態(tài)度。在對人物的塑造和描寫上，他十分注重遣詞用句，形成了精雕細(xì)刻的藝術(shù)風(fēng)格。他的主張和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，影響和啟迪了后來的作家，被推為現(xiàn)代小說的先行者。他最著名的代表作《包法利夫人》描寫外省一個(gè)富裕農(nóng)民的女兒愛瑪，因不滿于婚后平庸的生活而釀成的悲劇，成為當(dāng)時(shí)一部“新的藝術(shù)法典”。

福樓拜像

陀思妥耶夫斯基

俄國作家。出生于小貴族家庭，童年在莫斯科和鄉(xiāng)間度過。

陀思妥耶夫斯基像

1846年發(fā)表第一部長篇小說《窮人》，受到高度評價(jià)。1848年發(fā)表中篇小說《白夜》。1849年因參加反農(nóng)奴制活動(dòng)而被流放到西伯利亞，在此期間發(fā)表有長篇小說《被侮辱和被損害的》《罪與罰》《白癡》《群魔》《卡拉馬佐夫兄弟》和中篇《地下室手記》等名著，為俄國文學(xué)留下一筆寶貴的遺產(chǎn)。他的創(chuàng)作很有特色，擅長通過人物病態(tài)心理的分析和人物意識的表述米塑造人物；他善于運(yùn)用象征、夢幻、夢境、意識流等藝術(shù)手法，使他的作品具有緊張壓抑，情節(jié)發(fā)展急促，懸念迭起，震撼人心的力量。他作品的開創(chuàng)性意義和他人難以企及的成就已為舉世公認(rèn)，現(xiàn)代派作家更將他奉為宗師。

罪與罰

陀思妥耶夫斯基的高峰之作，1866年發(fā)表，給作家?guī)硎澜缏曌u(yù)。作品描寫19世紀(jì)60年代彼得堡的世俗生活。文官馬爾梅拉多夫被裁員，女兒索尼亞被逼為娼。大學(xué)生拉斯科爾尼科夫因家庭貧困而輟學(xué)，面對社會的不公和貧富懸殊，他認(rèn)為，歷史是由超人創(chuàng)造的，他們通過流血建立的秩序是常人必須遵守的。他決定改造社會，為民除害，以證明自己是超人，結(jié)果他殺了一個(gè)放高利貸的老婆子和她的妹妹后，卻陷入極度的痛苦中，最后，他在篤信上帝的索尼亞的勸解下投案自首，在獄中皈依宗教，以懺悔的心情接受苦難，獲得精神上的新生。作者揭露了俄國社會的不公和小市民的不幸遭遇，以高超的藝術(shù)手法刻畫了主人公的內(nèi)心世界和精神痛苦，但無法指出一條正確的道路。

圖為陀思妥耶夫斯基在流放地西伯利亞的監(jiān)獄里

卡拉馬佐夫兄弟

陀思妥耶夫斯基的總結(jié)性作品。構(gòu)思于19世紀(jì)50年代，發(fā)表于1879—1880年。小說描寫了舊俄外省地主卡拉馬佐夫一家父子、兄弟之間因金錢和情欲引起的沖突和悲劇。老卡拉馬佐夫依靠不正當(dāng)?shù)氖侄伟l(fā)了家，性情暴戾，極端好色，貪婪陰險(xiǎn)。兒子們長大后都憎惡這個(gè)父親，并為了爭奪財(cái)產(chǎn)和女人而明爭暗斗，只有小兒子阿遼沙純潔善良，謙恭溫和，不參與家庭紛爭，并在父兄之間起著抑惡揚(yáng)善的調(diào)節(jié)作用，是作者的理想人物，但有些蒼白，最終也沒能阻止悲劇的發(fā)生。小說通過這個(gè)家庭的分崩離析，實(shí)際上表現(xiàn)了19世紀(jì)下半葉俄國社會在資本主義和金錢勢力的沖擊下的社會悲劇的縮影?？ɡR佐夫一家的卑鄙無恥、自私自利、野蠻橫暴、腐化墮落等性格中的共同性因素在文學(xué)史上被稱為“卡拉馬佐夫性格”。

裴多菲

匈牙利革命詩人。他出生在平民家庭，少年時(shí)代曾度過一段流浪生活，熟悉勞動(dòng)人民的悲慘處境。做過演員，當(dāng)過兵。他的一生是和匈牙利人民抗擊外國侵略者、爭取政治自由的斗爭聯(lián)系在一起的。他從1842年開始發(fā)表作品，早期詩作采用民歌體，歌頌勞動(dòng)人民。后期在革命斗爭的間隙寫了大量的抒情詩，如《民族之歌》《我的歌》《一個(gè)念頭在煩惱著我》和《自由與愛情》等，另外還有《農(nóng)村的大錘》《雅諾什勇士》（一譯《勇敢的約翰》）和《使徒》等8首長篇敘事詩，塑造了一批英雄，形象地表現(xiàn)了匈牙利人民爭取自由的斗爭精神，具有充沛的浪漫主義激情和愛國熱情，具有極大的鼓舞力量。1849年7月在反抗俄奧聯(lián)軍的戰(zhàn)爭中不幸犧牲。

裴多菲像

奧斯特洛夫斯基

俄國劇作家。出生于莫斯科一個(gè)商人家庭，在莫斯科大學(xué)法學(xué)系肄業(yè)。后在莫斯科法院工作8年，為后來的創(chuàng)作提供了豐富的素材，同時(shí)開始寫作。奧斯特洛夫斯基一共寫了50多部劇本，是俄國最多產(chǎn)的劇作家之一。代表作有《自家人奸算帳》《大雷雨》《艱苦的日子》《沒有陪嫁的女人》等，他的劇作生活氣息濃厚，往往大膽諷刺暴露現(xiàn)實(shí)中的弊病，靈活運(yùn)用民間和各階層的語言，對白幽默，善于安排戲劇場面，情節(jié)緊張動(dòng)人。另外，奧斯特洛夫斯基在俄國大力傳播塞萬提斯、莎士比亞等人的名作，并培養(yǎng)了一批杰出的表演藝術(shù)家。他為俄羅斯民族戲劇奠定了基石，對契訶夫等人的創(chuàng)作有很大影響。

奧斯特洛夫斯基像

小仲馬

法國作家。著名作家大仲馬與一個(gè)裁縫女工的私生子，這種身份使他童年時(shí)代受盡譏笑，成年后決心通過文學(xué)改變社會道德。1848年發(fā)表小說《茶花女》，隨后他本人把它改編成戲劇，一舉成名。作品通過出身貧困的名妓瑪格麗特和稅務(wù)官之子阿芒的愛情悲劇，揭露了資產(chǎn)階級道德的虛偽，塑造了一個(gè)不甘墮落、心地善良的茶花女形象，忠實(shí)地再現(xiàn)了七月王朝時(shí)期的社會現(xiàn)實(shí)。是法國戲劇由浪漫主義向現(xiàn)實(shí)主義演變時(shí)期的優(yōu)秀作品。其他的戲劇作品還有描寫交際花的世態(tài)喜劇《半上流社會》、譴責(zé)富人始亂終棄的《私生子》、鼓勵(lì)失是少女走上正道的《奧布雷夫人的見解》等。小仲馬注重戲劇的道德效果，足法國現(xiàn)實(shí)主義戲劇的創(chuàng)始人，使戲劇擺脫了純粹的幻想和激情，其創(chuàng)作實(shí)踐和主張影響了整整一代人。

小仲馬像

車爾尼雪夫斯基

俄國革命家、哲學(xué)家、作家和批評家。他出生于一個(gè)神父家庭，1846年進(jìn)入彼得堡大學(xué)語文歷史系研究哲學(xué)、歷史、經(jīng)濟(jì)學(xué)和文學(xué)。大學(xué)畢業(yè)后在中學(xué)教語文。1853年后，到彼得堡為《祖國紀(jì)事》和《現(xiàn)代人》雜志撰稿。1855年發(fā)表著名的學(xué)位論文《藝術(shù)對現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系》，提出了“美是生活”。之后他接編《現(xiàn)代人》雜志，使它成了傳播革命思想的強(qiáng)大陣地。他也因此于1862年被沙皇政府逮捕，并判處終身流放。在流放中，他寫出了長篇小說《怎么辦？》和《序幕》?！对趺崔k？》通過拉赫美托夫集中表現(xiàn)了俄國民主主義革命家的形象，通過薇拉的縫衣工場和她的四次夢境，宣傳了空想社會主義思想。小說教育了一代青年和許多革命者。

易卜生

挪威戲劇家、詩人。出生在一個(gè)小商人家庭，16歲時(shí)就開始在一家藥材店當(dāng)學(xué)徒，工作之余，閱讀了大量莎士比亞、拜倫等人的作品。1850年到首都，結(jié)識了文藝界一些思想進(jìn)步的朋友，并開始詩歌和戲劇創(chuàng)作。這時(shí)期在藝術(shù)上處于探索期，主要作品有《愛的喜劇》、歷史劇《卡提利那》、詩劇《布蘭德》等。1864—1885年，長期居住在羅馬、慕尼黑等地，創(chuàng)作的代表作有《社會支柱》《玩偶之家》《群鬼》《人民公敵》《青年同盟》等一系列社會問題劇，分別從社會政治問題和婚姻家庭問題入手，觸及婦女解放等當(dāng)時(shí)一些重要的社會問題。晚期作品有《野鴨》《羅斯默莊》《海上夫人》《建筑師》等，都著重人物心理發(fā)展的分析，具有神秘的象征主義風(fēng)格。易卜生的創(chuàng)作把19世紀(jì)末的歐洲戲劇，從形式主義拉回到現(xiàn)實(shí)主義的道路上來。

易卜生像

玩偶之家

易卜生社會問題劇的代表作之一。又譯《娜拉》或《傀儡家庭》。女主人公娜拉為了給丈夫海爾茂治病，偽造父親的簽名向別人借錢。海爾茂發(fā)現(xiàn)原委后，擔(dān)心因此影響自己的聲譽(yù)和地位，對她大發(fā)脾氣，甚至要?jiǎng)儕Z她教育孩子的權(quán)力。當(dāng)債主受到感化主動(dòng)退回借據(jù)時(shí)，他馬上又對妻子做出一副笑臉。但娜拉已經(jīng)覺醒，意識到丈夫的自私和夫妻間的不平等，自己只不過是丈夫的一個(gè)玩偶，憤而出走。劇作通過娜拉覺醒的過程，深刻揭露了資產(chǎn)階級社會的法律、宗教、道德、婚姻等的虛偽和不合理，提出了婦女解放的問題。雖然沒有作出明確的回答，但娜拉出走的舉動(dòng)在當(dāng)時(shí)婦女解放運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮了積極的作用。在藝術(shù)上，劇本緊緊圍繞“偽造簽名”展開，矛盾沖突緊張集中，具有很強(qiáng)的感染力。

列夫·托爾斯泰

19世紀(jì)俄國的現(xiàn)實(shí)主義作家。他出生于貴族家庭，1840年入喀山大學(xué)，受到盧梭、孟德斯鳩等啟蒙思想家影響。1847年退學(xué)回故鄉(xiāng)，在自己領(lǐng)地上做改革農(nóng)奴制的嘗試。1851—1855年的軍旅生活不僅使他看到上流社會的腐化，而且為以后在其巨著《戰(zhàn)爭與和平》中能夠逼真地描繪戰(zhàn)爭場面打下基礎(chǔ)。退伍后開始文學(xué)創(chuàng)作，成名作是自傳體小說《童年》《少年》，這些作品反映了他對貴族生活持批判態(tài)度，主張“道德自我修養(yǎng)”，擅長心理分析。之后多次到歐洲考察，認(rèn)為俄國應(yīng)該在小農(nóng)基礎(chǔ)上建立自己的理想社會，貴族應(yīng)走向“平民化”，這些思想鮮明地體現(xiàn)在其中篇小說《哥薩克》中。晚年，他思想發(fā)生轉(zhuǎn)變，創(chuàng)作了《懺悔錄》和中篇小說《伊凡·伊里奇之死》等多篇小說。托爾斯泰的創(chuàng)作被列寧稱為“反映俄國革命的一面鏡子”。

列夫·托爾斯泰像1887年列賓

戰(zhàn)爭與和平

托爾斯泰長篇小說的代表作之一，創(chuàng)作于1863—1869年之間。它以1812年的衛(wèi)國戰(zhàn)爭為中心，反映了1805—1820年的重大歷史事件，著重寫了俄奧聯(lián)軍和法軍的幾次重大戰(zhàn)役及國內(nèi)進(jìn)行的衛(wèi)國戰(zhàn)爭。小說以包爾康斯基、別竺豪夫、羅斯托夫和庫拉金四個(gè)貴族家庭作為主線，在戰(zhàn)爭與和平的交替描寫中，展現(xiàn)了廣闊的社會生活畫面，提出了許多社會、哲學(xué)和道德問題。小說以貴族為主要人物形象，重點(diǎn)寫了以安德烈·包爾康斯基和彼爾·別竺豪夫?yàn)榇淼南冗M(jìn)貴族艱苦的思想探索，探討了貴族的地位和出路問題。另外，小說還提出了新的歷史觀，贊揚(yáng)人民群眾的愛國精神和英雄氣概，反映了人民戰(zhàn)爭的宏偉規(guī)模，具有史詩的藝術(shù)風(fēng)格。

安娜·卡列尼娜

托爾斯泰第二部里程碑式的長篇小說，寫于1875—1877年。作品由兩條既平行又相互聯(lián)系的線索構(gòu)成：一條是安娜和卡列寧、渥倫斯基之間愛情、家庭和婚姻糾葛；一條是列文和吉提的愛情生活及列文進(jìn)行的莊園改革。安娜是一個(gè)上流社會的貴婦人，年輕漂亮，追求個(gè)性解放和愛情自由，而她的丈夫是一個(gè)性情冷漠的“官僚機(jī)器”。一次在車站上，她和年輕軍官渥倫斯基邂逅。后者被她的美貌吸引，拼命追求。最終安娜墮入情網(wǎng)，毅然拋夫別子和渥倫斯基同居。但對兒子的思念和周圍環(huán)境的壓力使她陷入痛苦和不安中。在一次和渥倫斯基口角后，她感到再也無法在這虛偽的社會中生活下去，臥軌自殺了。小說揭露了上流社會的丑惡與虛偽，同時(shí)也表達(dá)了作家復(fù)雜的道德探索和思想探索。

中譯本《安娜·卡列尼娜》封面

復(fù)活

托爾斯泰晚期創(chuàng)作的代表作，寫于1899年，是作家長期思想和藝術(shù)探索的總結(jié)。作品主人公聶赫留朵夫公爵一次出席法庭陪審時(shí)，發(fā)現(xiàn)被誣告殺人并被錯(cuò)判的妓女正是他十年前誘騙過的農(nóng)奴少女瑪絲洛娃。他突然良心覺醒，到獄中探望瑪絲洛娃并表示要與她結(jié)婚來贖罪，并竭力為她申冤。上訴失敗后，又追隨她到西伯利亞，一路照料。在流放途中，瑪絲洛娃認(rèn)識了政治犯西蒙松，后者高尚的感情喚回了她純潔的天性，她寬恕了聶赫留朵夫。而聶赫留朵夫目睹了人間的種種不幸和罪惡后，也從《圣經(jīng)》中找到了解脫，在精神上得到了復(fù)活。小說一方面充滿了批判的激情，暴露了沙皇專制制度的黑暗；另一方面又宣揚(yáng)“不以暴力抗惡”和“道德上的自我修養(yǎng)”等，表現(xiàn)了作者世界觀中的矛盾性。

馬克·吐溫

美國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人，世界短篇小說大師。原名塞謬爾·朗荷恩·克萊門斯，“馬克·吐溫”在英語里是水手的術(shù)語，意思是水深12英尺，表示船只可以安全通過。他出生于密西西比河畔一個(gè)貧窮的鄉(xiāng)村律師家庭，從小出外學(xué)徒，當(dāng)過排字工人、水手等。他經(jīng)歷了美國從“自由”資本主義到帝國主義的發(fā)展過程，其思想和創(chuàng)作也表現(xiàn)為從輕快調(diào)笑到辛辣諷刺再到悲觀厭世的發(fā)展階段。他的早期創(chuàng)作，如短篇小說《競選州長》《哥爾斯密的朋友再度出洋》等，以幽默、詼諧的筆法嘲笑美國“民主選舉”的荒謬和“民主天堂”的本質(zhì)。中期作品，如長篇小說《鍍金時(shí)代》（與華納合寫）、《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》等則以深沉、辛辣的筆調(diào)諷刺和揭露像瘟疫般盛行于美國的投機(jī)、拜金狂熱，及暗無天日的社會現(xiàn)實(shí)與慘無人道的種族歧視。19世紀(jì)80年代發(fā)表了歷史題材的小說《王子與貧兒》和《在亞瑟王朝廷里的康涅狄克州美國人》，以及揭露種族歧視的《傻瓜威爾遜》。19世紀(jì)末發(fā)表的作品如中篇小說《敗壞了哈德萊堡的人》《神秘的陌生人》等，絕望神秘情緒有所增長。

暮年的馬克·吐溫

都德

法國現(xiàn)實(shí)主義作家。生于一個(gè)破落的商人家庭，曾在小學(xué)里任監(jiān)學(xué)。17歲到巴黎，開始文藝創(chuàng)作。1866年以短篇小說集《磨坊書簡》成名，作者以故鄉(xiāng)普羅旺斯的生活為題材，流露了深深的鄉(xiāng)土之戀。之后，又發(fā)表了自傳性小說《小東西》。1870年普法戰(zhàn)爭時(shí)，他應(yīng)征入伍，后來曾以戰(zhàn)爭生活為題材創(chuàng)作了不少愛國土義的短篇。他一生共寫了13部長篇小說、1個(gè)劇本和4部短篇小說集。長篇中較著名的除《小東西》外，還有諷刺資產(chǎn)階級庸人的《達(dá)拉斯貢的戴達(dá)倫》和揭露資產(chǎn)階級生活的《小弟弗羅蒙與長兄黎斯雷》。他的創(chuàng)作傾向于對資本主義現(xiàn)實(shí)進(jìn)行批判，但由于視野不寬，造成批判力度不深的結(jié)果。他往往以自己熟悉的小人物為描寫對象，善于從生活中挖掘有獨(dú)特意味的東西，風(fēng)格平易幽默。因此，他的作品往往帶有一種柔和的詩意和動(dòng)人的魅力。

都德像

左拉

法國自然主義作家。出生在巴黎，幼年喪父，依靠獎(jiǎng)學(xué)金讀完了中學(xué)。1862年進(jìn)入阿謝特書局打工，同時(shí)開始發(fā)表作品。左拉的創(chuàng)作和世界觀充滿矛盾：一方面對現(xiàn)存的制度進(jìn)行毀滅性的批判，一方面又對資本主義社會抱有不切實(shí)際的幻想。他的創(chuàng)作從理論到實(shí)踐都有其特色。早期作品中短篇小說集《給妮儂的故事》、長篇小說《克洛德的懺悔》、《一個(gè)女人的遺志》等，脫不開對浪漫主義作家的模仿，也顯示了他對社會題材的濃厚興趣和民主主義傾向。后來，他對現(xiàn)實(shí)主義和自然主義逐漸產(chǎn)生濃厚興趣。在泰納的環(huán)境決定論和克羅德·貝爾納的遺傳學(xué)說的影響下，形成了他的自然主義理論，在長篇小說《黛萊絲·拉甘》序言、《實(shí)驗(yàn)小說》《戲劇中的自然主義》《自然主義小說家》等文章中有比較詳細(xì)的闡述：主張以科學(xué)實(shí)驗(yàn)方法寫作，對人物進(jìn)行生理學(xué)和解剖學(xué)的分析；作家在寫作時(shí)應(yīng)無動(dòng)于衷地記錄現(xiàn)實(shí)生活中的事實(shí)，不必?cái)v雜主觀感情。但在左拉身上，自然主義、現(xiàn)實(shí)主義兩種傾向兼而有之。他受巴爾扎克《人間喜劇》的啟示，歷時(shí)25年創(chuàng)作了一部由20部長篇小說構(gòu)成的巨著《盧貢-馬卡爾家族》，反映了法國第二帝國時(shí)代社會各方面情況。其中的《小酒店》《娜娜》《金錢》《婦女樂園》都十分著名。他還寫有長篇小說《黛萊絲·拉甘》《瑪?shù)氯R娜·菲拉》，三部曲《三城市》：《盧爾德》《羅馬》《巴黎》，以及《四福音書》中的前三部：《繁殖》《勞動(dòng)》《真理》，劇本《拉布丹家的繼承人》《愛的一頁》《狂風(fēng)》等。1902年9月29日，左拉因煤氣中毒而逝世。左拉的創(chuàng)作相當(dāng)真實(shí)地再現(xiàn)了19世紀(jì)后半期法國從資本主義向帝國主義過渡的社會場景，他的小說及自然主義理論深深影響了此后數(shù)十年間的法國文學(xué)。

左拉像

哈代

英國小說家、詩人。他出生在英國西南部一個(gè)小鎮(zhèn)，父親是石匠。他自幼在鄉(xiāng)村長大，上學(xué)時(shí)才離開家鄉(xiāng)。1862年到倫敦學(xué)習(xí)建筑，同時(shí)從事文學(xué)、哲學(xué)等的研究。1867年回到家鄉(xiāng)做了幾年建筑師后，致力于文學(xué)創(chuàng)作。他重要的作品有長篇小說《綠陰下》《遠(yuǎn)離塵囂》《還鄉(xiāng)》《德伯家的苔絲》《無名的裘德》和《卡斯特橋市長》等，這些作品反映了英國農(nóng)村資本主義發(fā)展后引起的社會經(jīng)濟(jì)、政治和道德風(fēng)俗等方面的變化和破產(chǎn)農(nóng)民的悲慘命運(yùn)，揭示了“維多利亞盛世”幃幕掩蓋下的英國社會的深刻危機(jī)。哈代晚年把主要精力放在了詩歌創(chuàng)作上，共寫了918首詩，有《時(shí)光的笑柄》《即事諷刺詩集》《幻象的瞬間》《人生小景》《冬話》等詩集，內(nèi)容多是日常經(jīng)驗(yàn)，探討悲喜互糅的人生，詩節(jié)多變化的試驗(yàn)，寫得巧妙而含義雋永，對現(xiàn)代主義詩歌有重要影響。他晚年創(chuàng)作的以歐洲聯(lián)軍對拿破侖的戰(zhàn)爭為題材的史詩劇《列王》可以視為他創(chuàng)作的一個(gè)藝術(shù)性總結(jié)。此外還有《威塞克斯故事集》《一群貴婦人》《人生的小諷刺》和《一個(gè)改變了的人》等中短篇故事集。

哈代像

德伯家的苔絲

哈代長篇小說的代表作，發(fā)表于1891年。女主人公苔絲是一個(gè)家境貧苦的農(nóng)村少女，她勤勞善良，純潔美麗。在地主莊園幫工時(shí)，被少爺亞雷侮辱，產(chǎn)下子。孩子病死后，她又到一家牛奶場當(dāng)女工，和教師的兒子克萊相愛。新婚之夜，她向丈夫坦白了往事，二人分居?？巳R遠(yuǎn)走巴西，杳無音信。她為了家庭，在絕望中和亞雷同居?？巳R突然歸來后，她悔恨交集之下殺死亞雷，自己也被判絞刑。這部小說生動(dòng)展示了英國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)解體以及個(gè)體農(nóng)民走向貧困和破產(chǎn)的痛苦過程。其中，苔絲的形象豐滿感人，她堅(jiān)強(qiáng)、勤勞而富有反抗性，小說的副標(biāo)題“一個(gè)純潔的女人”，鮮明地表達(dá)了作者對苔絲的人道主義同情，認(rèn)為她是社會的犧牲品，同時(shí)大膽地對資產(chǎn)階級的法律和道德進(jìn)行挑戰(zhàn)。

詹姆斯

美國作家。出生在紐約知識分子的家庭，自幼向往歐洲文明并常常來往于歐美之間。1875年起定居倫敦。他幼年在家庭教師的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)，1862年起在哈佛法學(xué)院求學(xué)，1864年起開始文學(xué)創(chuàng)作。他的主要作品是小說，代表作有長篇小說《一個(gè)美國人》《貴婦人的畫像》《波士頓人》《卡薩西瑪公主》《波音敦的珍藏品》《梅西所知道的》《未成熟的少年時(shí)代》《鴿翼》三部曲、《專使》和《金碗》等。這些作品常寫美國人和歐洲人交往中的問題，贊賞優(yōu)美而淳厚的品德，把個(gè)人品質(zhì)高高置于物質(zhì)利益甚至文化教養(yǎng)之上。擅長描寫上層資產(chǎn)階級的面貌，風(fēng)格高雅細(xì)致。中短篇小說有《黛西·密勒》《叢林猛獸》等。他還寫過很多評論文章，收在《法國詩人和小說家》《一組不完整的畫像》《觀感與評論》等文集中。詹姆斯的創(chuàng)作開創(chuàng)了西方心理分析小說的先河，他的文藝評論也很有價(jià)值。

詹姆斯像

霍桑

美國小說家，他出生于馬薩諸塞州薩勒姆鎮(zhèn)一個(gè)沒落世家。1825年畢業(yè)于博多因?qū)W院，之后開始從事寫作。曾兩度在海關(guān)任職，1857年后僑居意大利，1860年回國專事創(chuàng)作。其代表作是以殖民時(shí)期新英格蘭生活為背景的長篇小說《紅字》，通過一個(gè)受不合理婚姻束縛的少婦海絲特·白蘭因犯“通奸”罪被監(jiān)禁、示眾和長期隔離的故事，暴露了政教合一體制統(tǒng)治下殖民地社會的冷酷虛偽，探討了有關(guān)罪惡和人性的道德、哲理問題。其他著名作品，有描寫祖先謀財(cái)害命，其罪孽殃及子孫的長篇小說《帶有七個(gè)尖角樓的房子》，討論善惡問題的長篇小說《玉石雕像》，揭示人人都有隱秘罪惡的短篇小說《教長的黑紗》等。他擅長揭示人物內(nèi)心沖突和心理描寫，充滿豐富想象，慣用象征手法，且潛心挖掘陷藏在事物后的深層意義，但往往帶有濃厚的宗教氣氛和神秘色彩。他稱自己的作品是人的“心理羅曼史”。

霍桑像

莫泊桑

法國作家。他出生在諾曼底破落貴族家庭，母親頗有文學(xué)修養(yǎng)，對他影響很大。后到巴黎讀法學(xué)，曾參加普法戰(zhàn)爭，退伍后，在福樓拜指導(dǎo)下開始創(chuàng)作。1880年，因中篇小說《羊脂球》而一舉成名。小說以普法戰(zhàn)爭為背景，描寫一個(gè)妓女為解救同行的法國旅客而受到普魯士軍官的侮辱，譴責(zé)了體面的上層人物的自私和虛偽。之后，發(fā)表了《項(xiàng)鏈》《菲菲小姐》和《我的叔叔于勒》等300多篇短篇小說。他的小說側(cè)重描摹人情世態(tài)，構(gòu)思布局別具匠心，細(xì)節(jié)描寫和故事結(jié)尾都有獨(dú)到之處，因而獲得了短篇小說巨匠的美稱。另外，他以《一生》和《俊友》（一澤《漂亮朋友》）為代表的長篇小說也有較高成就，后者通過出身低微的杜洛瓦向上爬的歷史，成功塑造了一個(gè)冒險(xiǎn)家的形象，揭示了當(dāng)時(shí)政界和新聞界的某些黑幕。

莫泊桑像

王爾德

王爾德像

愛爾蘭作家、詩人。出生在都柏林，父親是著名醫(yī)生和愛爾蘭科學(xué)院主席，母親是女詩人。他1871年進(jìn)入都柏林三一學(xué)院，1874年開始在牛津大學(xué)麥格達(dá)倫學(xué)院學(xué)習(xí)，受到新黑格爾派哲學(xué)等的影響，成為唯美主義的代表人物。他的早期作品有詩歌和童話，如童話故事《快樂王子》等。1891年發(fā)表的長篇小說《道林·格雷的畫像》的序言中，系統(tǒng)地表達(dá)了他的唯美主義美學(xué)觀點(diǎn)，提出藝術(shù)是一種撒謊，藝術(shù)家不應(yīng)有傾向性和道德感等，這部作品也成為唯美主義的代表作。1891—1895年創(chuàng)作了《溫德梅爾夫人的扇子》（一譯《少奶奶的扇子》）、《無足輕重的女人》《理想丈夫》和《認(rèn)真的重要》等諷刺喜劇和獨(dú)幕劇《莎樂美》。王爾德作為唯美主義的代表人物，也是19世紀(jì)80年代美學(xué)運(yùn)動(dòng)的主力和頹廢主義的先驅(qū)。

柯南道爾

英國小說家。他出生于愛丁堡，做過醫(yī)生。因在一系列偵探小說中塑造了私人偵探福爾摩斯的形象而聞名。自1887年出版第一部《血字的研究》起，共創(chuàng)作了68篇福爾摩斯探案的故事，收錄在《福爾摩斯的冒險(xiǎn)》（1891—1892）、《福爾摩斯回憶錄》（1892—1893）等集子中。這些小說結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，情節(jié)曲折，主人公福爾摩斯更成為家喻戶曉的人物，他清瘦獨(dú)特的外貌，個(gè)性化的知識結(jié)構(gòu)，極強(qiáng)的邏輯推理能力，敏捷的反應(yīng)，深入虎穴的冒險(xiǎn)精神，都給人留下了深刻印象。另外，柯南道爾在小說中，還把犯罪與政治制度和道德觀念聯(lián)系起來，從多個(gè)側(cè)面反映了英國社會中存在的問題，同時(shí)還融入眾多的科學(xué)知識，提高了偵探小說的趣味性、知識性和社會性。

柯南道爾像

契訶夫

俄國作家、戲劇家。他生于塔甘羅格市小商人家庭，童年生活困苦。1879年考入莫斯科大學(xué)醫(yī)學(xué)系，學(xué)習(xí)之余開始創(chuàng)作。19世紀(jì)80年代中葉前，他寫下大量詼諧幽默的小說，如寫大官僚飛揚(yáng)跋扈和小人物的卑微可憐的《一個(gè)官員的死》，寫見風(fēng)使舵的小市民奴性心理的《變色龍》等。80年代后半期，創(chuàng)作進(jìn)入成熟階段，寫出了《萬卡》《苦惱》《套中人》等杰出的短篇小說，對于下層人民的窮苦悲哀寄予深切同情，諷刺了沙皇專制的衛(wèi)道士。1890年他到庫頁島考察苦役犯和當(dāng)?shù)鼐用竦纳顮顩r，進(jìn)一步加深了他對俄國專制制度的認(rèn)識。此后不久寫出震撼人心的中篇小說《第六病室》，揭露“薩哈林島地獄”的真相。90年代，他在小說創(chuàng)作的同時(shí)開始戲劇創(chuàng)作，共寫了5部多幕劇，最著名的是《櫻桃園》。

契訶夫

歐·亨利

美國短篇小說家。出生于美國北卡羅來納州格林斯波羅鎮(zhèn)一個(gè)醫(yī)師家庭。當(dāng)過藥房學(xué)徒、牧牛人、新聞?dòng)浾?、銀行出納員等，當(dāng)銀行出納員時(shí)，因銀行短缺了一筆現(xiàn)金，為避免審訊，離家流亡中美的洪都拉斯。后被捕入獄，在監(jiān)獄醫(yī)務(wù)室任藥劑師，這段生活為他以后的創(chuàng)作積累了豐富的素材。1901年提前獲釋后，遷居紐約，專門從事寫作。歐·亨利善于描寫美國社會尤其是紐約百姓辛酸又充滿溫情的生活，形成了“含淚的微笑”的風(fēng)格。他的作品構(gòu)思新穎，語言詼諧，結(jié)局常常出人意外，富于生活情趣，被譽(yù)為“美國生活的幽默百科全書”。他的代表作有《愛的犧牲》《警察與贊美詩》《帶家具出租的房間》《麥琪的禮物》《最后一片藤葉》等。

歐·亨利

杰克·倫敦

杰克·倫敦

美國作家。他出生于加利福尼亞州的舊金山，家庭貧困，從小以出賣勞力為生。1896年考入加利福尼亞大學(xué)，后來輟學(xué)。阿拉斯加淘金是杰克·倫敦一生最有價(jià)值的經(jīng)歷，他開始以此為題材進(jìn)行創(chuàng)作并獲得成功。早期作品有描寫淘金者生活的短篇小說集《北方故事》和揭露利己主義殘忍性的長篇小說《海狼》等。這些作品表現(xiàn)了勞動(dòng)者的悲慘生活，同時(shí)也體現(xiàn)了作者的進(jìn)化論思想和尼采超人哲學(xué)的影響。自傳體長篇小說《馬丁·伊登》是他的代表作之一，描寫一個(gè)出身低微的作家成名后理想幻滅而自殺的故事，批判了資產(chǎn)階級的自私、虛偽和庸俗。后期主要作品有短篇小說《在甲板天篷下》《一塊排骨》等，但他日益脫離社會生活，追求個(gè)人享受。1916年他在精神極度空虛中服毒自殺。

德國浪漫派

德國浪漫派分為早期浪漫派和盛期浪漫派，或稱后期浪漫派。早期浪漫派是歐洲第一個(gè)浪漫主義團(tuán)體，其活動(dòng)時(shí)間自1797

斯珀蘭扎號遇難弗里德里希德國

年至19世紀(jì)初期，施萊格爾兄弟共同提倡并編輯《雅典娜神殿》，以此為中心形成了耶拿浪漫派。他們主要是作為啟蒙運(yùn)動(dòng)的對立面興起的，堅(jiān)持整體觀念，推崇藝術(shù)，他們的浪漫主義理論帶有濃厚的主觀唯心主義和宗教神秘主義色彩。德國浪漫派第二階段大約自1810年至1820年，一般稱為海德堡浪漫派，以荷爾德林為代表。他們比較重視創(chuàng)作和整理“國故”，并以民間文學(xué)的整理研究工作作為浪漫主義運(yùn)動(dòng)的主要標(biāo)志之一。他們對德國中世紀(jì)文化遺產(chǎn)的發(fā)現(xiàn)和重新審視，改變了近代德國民族文學(xué)的導(dǎo)向。另外，荷爾德林、霍夫曼、格林兄弟等人的創(chuàng)作在德國浪漫主義文學(xué)中也占有重要地位。

德國古典文學(xué)

指18世紀(jì)末19世紀(jì)初歌德和席勒共同創(chuàng)造的文學(xué)。它是18世紀(jì)以來德國文學(xué)發(fā)展的一個(gè)頂峰。古典文學(xué)的主要藝術(shù)特征是肅穆恬靜，清晰明朗，優(yōu)雅莊重，和諧完美。它強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的教育功能，認(rèn)為藝術(shù)的最高價(jià)值就是培養(yǎng)教育人。德國古典文學(xué)不同于法國古典文學(xué)，雖都以古希臘文學(xué)為楷模，但歌德和席勒對希臘的向往，更主要是面向未來，是對人類未來的一種帶有“英雄幻想”的憧憬，想通過藝術(shù)使人類達(dá)到完善與和諧?；诖耍璧掳l(fā)出了“世界文學(xué)的時(shí)代已經(jīng)到來”的宣言。這期間，他們的主要作品有歌德的《威廉·邁斯特的學(xué)習(xí)時(shí)代》和《浮士德》（第一部），席勒的《華倫斯坦》和《威廉·退爾》等。

圖為19世紀(jì)早期，德國文學(xué)沙龍的聚會

湖畔派

英國最早的一個(gè)浪漫主義詩歌團(tuán)體，出現(xiàn)在18世紀(jì)末，以華茲華斯、柯勒律治和騷塞為代表。因他們曾在英國西北部的湖區(qū)隱居而得名。他們對資本主義文明及人與人之間的現(xiàn)金交易關(guān)系極為反感，向往中古時(shí)期的封建社會。他們的詩作或謳歌宗法式的農(nóng)村生活和自然風(fēng)景，或描寫奇異神秘的故事和異國風(fēng)光，一般都是遠(yuǎn)離社會斗爭的題材。他們常常通過緬懷中古時(shí)代的“純樸”來否定丑惡的城市文明。華茲華斯是“湖畔派”詩人中成就最高的，1798年他和柯勒律治合著的《抒情歌謠集》出版。當(dāng)《抒情歌謠集》兩年后再版時(shí)，華茲華斯為詩集寫了一篇序言，提出詩是“強(qiáng)烈感情的自然流露”，強(qiáng)調(diào)用民間語言寫田園生活，寫詩人的真實(shí)感受。這后來成了英國浪漫主義的宣言書。

英格蘭西北部坎伯蘭高原湖區(qū)的格拉斯梅爾湖畔

西歐派

19世紀(jì)40至50年代俄國農(nóng)奴制度衰落、資本主義制度發(fā)展時(shí)期的一個(gè)思想派別。1841年左右形成于莫斯科，主張俄國走西歐的資本主義道路。其成員具有自由主義傾向。主要代表人物有格拉諾夫斯基、恰達(dá)耶夫、屠格涅夫、鮑特金等，另外，岡察洛夫、涅克拉索夫等人在思想上也接近西歐派?！蹲鎳o(jì)事》《現(xiàn)代人》和《俄國導(dǎo)報(bào)》等是西歐派的核心雜志。這一派成員比較復(fù)雜，他們抨擊君主專政政體，但只愿通過普及教育和科學(xué)等手段進(jìn)行改革，完全排斥革命。在文學(xué)方面維護(hù)現(xiàn)實(shí)主義原則和果戈理的創(chuàng)作，成為自然派的主力，在當(dāng)時(shí)有一定進(jìn)步意義。

《現(xiàn)代人》雜志是西歐派的核心雜志，圖為該雜志撰稿的作家們在一起。前排左二為屠格涅夫，后排左一為托爾斯泰

巴黎公社文學(xué)

指1871年巴黎公社革命的參與者進(jìn)行的文學(xué)創(chuàng)作。巴黎公社文學(xué)的成就是多方面的，多以這次革命運(yùn)動(dòng)為題材。比如于勒·瓦萊斯創(chuàng)作的小說《起義者》，出色地再現(xiàn)了巴黎公社的斗爭史實(shí)。詩歌創(chuàng)作是最出色的，以《國際歌》作者歐仁·鮑狄埃為首的龐大詩人隊(duì)伍，留下了大量作品，用樸素的歌謠，浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)合的創(chuàng)作方法，表現(xiàn)了公社的革命歷程。巴黎公社文學(xué)的主要特點(diǎn)是鮮明的政治傾向性，徹底的革命性和強(qiáng)烈的戰(zhàn)斗精神，它是世界上第一個(gè)無產(chǎn)階級文學(xué)流派，它的出現(xiàn)，宣告了無產(chǎn)階級文學(xué)的誕生，不久在俄國也出現(xiàn)了無產(chǎn)階級性質(zhì)的文學(xué)。

馬賽曲石雕呂德法國

精神分析派

是把弗洛伊德精神分析學(xué)理論應(yīng)用于文學(xué)作品分析的現(xiàn)代批判流派。所謂精神分析，就是通過分析心理現(xiàn)象來揭示隱匿在內(nèi)心深處的精神原因。弗洛伊德認(rèn)為，這些原因大多是藏在潛意識領(lǐng)域，而且大多與性欲有關(guān)，這是這一理論的前提。并認(rèn)為有三個(gè)因素決定精神過程：“本我”“自我”“超我”。文學(xué)批評中的精神分析派在作品分析中采用了弗洛伊德的某些理論。如對梅爾維爾《白鯨》的分析中，就采用了“本我”“自我”“超我”的理論。弗洛伊德的理論是一種泛性欲主義，即基本上是用性欲沖動(dòng)來解釋人的各種精神和實(shí)踐活動(dòng)。精神分析派的解釋有時(shí)很牽強(qiáng)，因此精神分析派在文學(xué)批評中產(chǎn)生的影響是有限的，但它的某些概念和術(shù)語在現(xiàn)代各種新的批評流派中得到了廣泛運(yùn)用。

浪漫主義

文藝的基本創(chuàng)作方法之一。浪漫主義一詞來源于中世紀(jì)用各國方言寫成的“浪漫傳奇”（romance），即中古歐洲盛行的騎士傳奇、抒情詩等。作為創(chuàng)作方法，浪漫主義在反映客觀現(xiàn)實(shí)時(shí)側(cè)重從主觀內(nèi)心世界出發(fā)，抒發(fā)對理想世界的熱烈追求，常用熱情的語言、瑰麗的想象和夸張的手法塑造形象。作為一種文藝思潮，18世紀(jì)后半期到19世紀(jì)上半葉盛行于歐洲多個(gè)國家。它是法國大革命和歐洲民主運(yùn)動(dòng)、民族解放運(yùn)動(dòng)高漲時(shí)的產(chǎn)物，反映了早期資產(chǎn)階級對個(gè)性解放的要求。它的主要特征是抒發(fā)強(qiáng)烈的個(gè)人感情，歌頌大自然，詛咒城市文明，提倡回到自然，特別重視中世紀(jì)的民間文學(xué)。英國的雪萊和拜倫，法國的雨果和喬治·桑，以及俄國的普希金等都創(chuàng)作了優(yōu)秀的浪漫主義作品。

浪漫主義源于對18世紀(jì)唯理主義的造反，是一次精神的大解放，弗里德里希的風(fēng)景畫《云霧漫游者》一反18世紀(jì)風(fēng)景畫陳俗方式，“表達(dá)出獨(dú)特的個(gè)人感受”，深得浪漫主義的精髓

頹廢主義

或稱頹廢派，是19世紀(jì)下半葉歐洲資產(chǎn)階級知識分子對社會表示不滿而又無力反抗，所產(chǎn)生的苦悶彷徨情緒在文學(xué)藝術(shù)中的反映。它的思想基礎(chǔ)是主觀唯心主義、非理性主義。“頹廢主義者”的名稱最早用來稱呼一群放浪的法國年輕詩人，1986年魏爾倫創(chuàng)辦《頹廢者》雜志，主張“為藝術(shù)而藝術(shù)”，片面強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的超功利性，特別從變態(tài)的人類情感及與死亡、恐怖有關(guān)的主題中發(fā)現(xiàn)靈感，否定文藝的社會作用。這種傾向后來在英國的唯美主義運(yùn)動(dòng)、表現(xiàn)主義、未來主義等各種現(xiàn)代主義流派中都有不同形式的表現(xiàn)。頹廢主義是一種復(fù)雜矛盾的現(xiàn)象，它是資產(chǎn)階級精神危機(jī)的產(chǎn)物，故不少作家都受其影響，如王爾德、勃洛克等人，所以，很難簡單地用它來概括某一個(gè)文藝流派或作家。

唯美主義

19世紀(jì)末流行于歐洲的一種現(xiàn)代主義文藝思潮。首倡者是法國浪漫主義詩人戈蒂耶，他提出“為藝術(shù)而藝術(shù)”的口號，聲稱藝術(shù)本身就是目的，標(biāo)榜文藝脫離社會，提倡純粹美，追求抽象的藝術(shù)效果。這種觀點(diǎn)在王爾德等人的創(chuàng)作中得到全面體現(xiàn)，后來英國文藝?yán)碚摷遗逄厥怪到y(tǒng)化。唯美主義的興起是對資本主義社會功利哲學(xué)、市儈習(xí)氣和庸俗作風(fēng)的反抗，其思想基礎(chǔ)可以追溯到康德的美學(xué)思想。它追求藝術(shù)的形式美和表現(xiàn)技巧，在藝術(shù)上開創(chuàng)了各種美的領(lǐng)域，如怪誕、丑惡、頹廢和乖戾等，從而擴(kuò)大了藝術(shù)表現(xiàn)的范圍和能力，是頹廢主義文藝的一個(gè)重要組成部分。

唯美主義代表插圖畫家比亞茲萊自畫像

象征主義

一個(gè)文學(xué)流派。1886年9月15日讓·莫雷亞斯發(fā)表《象征主義宣言》，詳細(xì)闡述了象征主義的創(chuàng)作原則，這成為象征主義流派誕生的標(biāo)志。

施洗約翰的頭在顯靈莫羅法國

它反對當(dāng)時(shí)片面重視描寫造型美的帕爾納斯派，主張抒寫個(gè)人的隱秘情感，表現(xiàn)隱藏在普通事物背后的“惟一真理”。為此，象征主義者改變了詩的語言，對常用的字詞進(jìn)行重新組合，使之發(fā)生新的含義，重視詩歌的音樂性，追求一種撲朔迷離、晦澀難懂的風(fēng)格。1886—1891年是法國象征主義詩歌比較昌盛的時(shí)期，主要作品有馬拉美的《詩與散文》、拉弗格的《善意之花》等。此后許多象征主義詩人紛紛選擇了不同的方向發(fā)展，作為一個(gè)流派的象征主義不復(fù)存在。但作為一種思潮和藝術(shù)風(fēng)格，它的影響非常深遠(yuǎn)，如20世紀(jì)法國詩人瓦萊里、德國的里爾克和愛爾蘭的葉芝等人的創(chuàng)作中都有不同程度的象征主義風(fēng)格。

印象主義

19世紀(jì)末20世紀(jì)初流行于歐洲的一種文藝思潮和流派，其思想基礎(chǔ)是唯美主義和自然主義。最初產(chǎn)生在19世紀(jì)70年代的法國美術(shù)界，得名于畫家莫奈的一幅畫《日出·印象》。后來迅速擴(kuò)展到音樂、文學(xué)等其他藝術(shù)領(lǐng)域。印象主義藝術(shù)家經(jīng)常只憑對現(xiàn)實(shí)的主觀觀察和變幻無常的感覺或瞬間感受進(jìn)行創(chuàng)作，否定事物之間的聯(lián)系和進(jìn)行合乎邏輯或理性的提煉加工，反對用象征主義手法表達(dá)思想。印象主義作品從內(nèi)容到形式都充滿含蓄、朦朧和模糊，暗示著某種宿命力量對人的捉弄。20世紀(jì)初又產(chǎn)生了龔古爾兄弟的“心理印象主義”，史蒂森生和康拉德的異域情調(diào)，神秘的自然力等不同風(fēng)格的變種，后來成為一種獨(dú)立的創(chuàng)作方法，預(yù)示了意識流文學(xué)的產(chǎn)生。主要作品有施尼茨勒的獨(dú)幕劇《鸚鵡》和《木偶》等。