第一 世界文學(xué)歷史

一、歐洲古代文學(xué)

荷馬

荷馬，相傳是古希臘兩大史詩《伊里亞特》和《奧德賽》的作者，是否確有其人以及他的身份、出生地等，一直是西方學(xué)者有爭論的問題?，F(xiàn)在，大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，荷馬可能是公元前八九世紀(jì)時一位朗誦史詩的盲藝人，他根據(jù)口頭流傳的篇章，整理了這兩部史詩?！兑晾飦喬亍穼懙氖怯捎谔芈逡镣踝优晾锼跪_走了斯巴達(dá)王后海倫，引發(fā)希臘聯(lián)軍討伐特洛伊的十年戰(zhàn)爭。史詩集中描寫第十年希臘英雄阿基琉斯和伊利昂城主將赫克托爾之間的決戰(zhàn)，以赫克托爾的死告終。其中阿基琉斯是一個理想的部落英雄形象。《奧德賽》則寫戰(zhàn)爭結(jié)束后，希臘主將奧德修斯返鄉(xiāng)途中的海上冒險和機(jī)智地維護(hù)自己的財產(chǎn)、與妻兒團(tuán)聚的故事，它的形成比《伊里亞特》稍晚，反映了奴隸制度萌芽時期的生活場景，體現(xiàn)了對私人財產(chǎn)的捍衛(wèi)，并通過奧德修斯之妻佩涅洛佩的貞潔勇敢提倡新的家庭道德規(guī)范。兩部史詩的結(jié)構(gòu)巧妙，布局完整，塑造了眾多英雄人物，也被稱為“英雄史詩”。基本主題是熱愛現(xiàn)實，肯定人的奮斗精神，強(qiáng)調(diào)對人生采取積極進(jìn)取的態(tài)度。史詩的語言也很有特點，尤其比喻豐富多彩，貼切生動，被稱為“荷馬式比喻”。此外還常用重復(fù)的手法，增強(qiáng)了詩歌的感染力。

荷馬雕像

伊索

伊索，約公元前6世紀(jì)的希臘寓言家，傳說本是一個奴隸，因擅長講寓言故事而獲得自由，常出入?yún)蔚讈唶醯膶m廷。公元前5世紀(jì)時，伊索的名字已被希臘人所熟知，希臘寓言開始都?xì)w在他的名下。今天流傳的《伊索寓言》，是后人收集改編的，共有三四百個小故事。伊索寓言大部分是動物故事，這些故事通過描寫動物之間的關(guān)系來反映當(dāng)時的社會關(guān)系，尤其是壓迫者和被壓迫者之間的不平等關(guān)系，如《狼與小羊》《獅子與鹿》《狗和公雞與狐貍》《兩個鍋》等；也有一些總結(jié)了人們的生活經(jīng)驗，教人處世和做人的道理，如《龜兔賽跑》《狐貍與葡萄》等。伊索寓言形式短小精悍，比喻恰當(dāng)，形象生動，對法國的拉封丹、俄國的克雷洛夫、德國的萊辛等都產(chǎn)生了明顯的影響。

《伊索寓言》插圖

埃斯庫羅斯

古希臘悲劇的創(chuàng)始人之一，與索?？死账埂W里庇得斯合稱為古希臘3大悲劇詩人。他出身貴族，共寫了7部悲?。ㄒ徽f是90部），生前得過13次獎，死后還得過4次。完整保存下來的只有《波斯人》《普羅米修斯》三部曲、《阿伽門農(nóng)》《奠酒人》等70部。其中《普羅米修斯》三部曲的第一部《被縛的普羅米修斯》是詩人最負(fù)盛名的代表作，情節(jié)取材丁希臘神話中普羅米修斯盜天火賜予人類的故事，卻被賦予了豐富的現(xiàn)實意義。劇中的普羅米修斯受盡折磨也決不向宙斯屈服，象征著當(dāng)時雅典民主派對寡頭派的斗爭，普羅米修斯被馬克思譽(yù)為“哲學(xué)日歷中最高尚的圣者和殉道者”。埃斯庫羅斯對悲劇藝術(shù)做出了很大貢獻(xiàn)，他增加了第2名演員，使對話成為戲劇的主要部分；簡縮了合唱隊，使戲劇結(jié)構(gòu)程式基本形成；還創(chuàng)造了舞臺背景，并使演員面具基本定型。但他的作品人物形象單純高大，是理想化的性格，并且一般是靜止的，缺少發(fā)展。抒情氣氛濃郁，詩句莊嚴(yán)。由于他在悲劇發(fā)展階段對內(nèi)容和形式等方面都做出了很多貢獻(xiàn)，故被稱為“悲劇之父”。

埃斯庫羅斯像

俄狄浦斯王

索?？死账棺钪谋瘎??！岸淼移炙埂痹谙ＥD文中是雙腳腫脹的人的意思。忒拜王預(yù)知自己的兒子長大后會弒父娶母，就在他剛出生時，用鐵絲穿其腳踵，讓牧羊人將他拋棄在山上。恰巧科任托斯的一個牧人將他救起，并成了國王的養(yǎng)子。俄狄浦斯長大后，從神諭中知道了自己可怕的命運(yùn)，就逃離了科任托斯的“父母”。到忒拜時，因為解開了獅身人面女妖斯芬克司的謎語，并使女妖羞憤之下跳崖自殺而被擁戴為王，并娶了前王的妻子。悲劇開始時，忒拜發(fā)生瘟疫，神示必須找出殺害前王的兇手。俄狄浦斯千方百計追查，卻發(fā)現(xiàn)兇手竟然是自己——他曾在三叉路口誤殺一個老人。這時，科任托斯的牧人趕到，又說出了俄狄浦斯的身世。真相大白，正后自盡，俄狄浦斯則將自己刺瞎雙眼流放。悲劇表現(xiàn)的是個人意志與殘酷的命運(yùn)之間的沖突，是對與命運(yùn)抗?fàn)幍挠⑿劬竦目隙ê蛯γ\(yùn)合理性的懷疑。當(dāng)代心理學(xué)家弗洛伊德把俄狄浦斯的行為視為人類依戀母親仇視父親的潛意識的反映，并將這種戀母情結(jié)命名為“俄狄浦斯情結(jié)”。

俄狄浦斯與斯芬克司

希羅多德

古希臘歷史家。他的生平?jīng)]有很多的文獻(xiàn)記載，只知道出生在小亞細(xì)亞一個城市，前455年到前447年，他游歷了埃及、敘利亞、意大利南部等很多地方，后來又在雅典住過。他的《歷史》記述了公元前6至前5世紀(jì)波斯帝國和希臘諸城邦之間的戰(zhàn)爭，被認(rèn)為是西方最早的一部真正的歷史著作，古羅馬作家西塞羅稱他為“歷史之父”?！稓v史》的傳世抄本有10多種，一般都把全書分9卷，每卷以一位繆斯的名字命名，故又稱“繆斯書”。除希波戰(zhàn)爭外，還記載了很多傳說、地理、人種志等方面的內(nèi)容。他的文字風(fēng)格與荷馬有很多相似之處，語言生動流暢，富于文采，文學(xué)性強(qiáng)。我國在1959年出版了《歷史》的全譯本。

希羅多德像

歐里庇得斯

古希臘三大悲劇作家之一。出生在雅典領(lǐng)土阿提卡東海岸佛呂亞鄉(xiāng)，貴族出身。他學(xué)習(xí)過繪畫，熱心于研究哲學(xué)，被稱為“舞臺上的哲學(xué)家”。晚年，反對當(dāng)局的暴政和侵略政策，流落到馬其頓王宮并死在那里。他的作品大多是在內(nèi)戰(zhàn)時期寫成的，反映了雅典奴隸民主制危機(jī)中的社會現(xiàn)實和思想意識，以沉重的筆觸描繪了社會的黑暗以及人們在反抗不合理的現(xiàn)實時所付出的巨大代價。在他的劇作中，神和英雄的描寫削弱了，代之以對人的激情和意志的刻畫，被壓迫的婦女和受奴役的奴隸受到了前所未有的重視。如《特洛伊婦女》《美狄亞》《阿爾克提斯》對婦女命運(yùn)的關(guān)注。除了在題材上有所開創(chuàng)，他的寫實手法和心理描寫對后人影響深刻，有“心理戲劇鼻祖”之稱。歐里庇得斯采用的是神話題材，反映的卻是日常生活的畫面，塑造的人物也更接近現(xiàn)實，他的創(chuàng)作標(biāo)志著“英雄悲劇”的終結(jié)。

修昔底德

古希臘歷史學(xué)家。出生于雅典，父親在色雷斯擁有金礦，自幼受到良好的教育，其世界觀的形成深受雅典“黃金時代”的社會思想的影響。公元前424年被雅典人推選為十將軍之一，統(tǒng)率一支由7艘戰(zhàn)船組成的艦隊，駐泊在色雷斯附近的塔索斯島。不久因被誣貽誤軍機(jī)，有通敵嫌疑，而被革職并遭到放逐。在這以后的20年中，他大部分的時間待在色雷斯，并一直注視著戰(zhàn)爭的進(jìn)程。他的傳世之作《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》，共分8卷，努力以客觀公正的態(tài)度記述他親歷的這場戰(zhàn)爭，寫到前400年因去世而中斷。他把歷史的真實放在首位，注意各種政治因素的影響，努力探索歷史發(fā)展的規(guī)律，從而使歷史成為科學(xué)。他很少直接做結(jié)論，而是讓讀者從他的記述中自己去判斷。這部史書問世之初就受到高度重視，據(jù)說當(dāng)時著名演說家狄摩西尼曾把此書抄寫了8遍。1502年第一個編訂本問世以來，很多國家都有了譯本。

修昔底德

阿里斯托芬

古希臘舊喜劇詩人。生于雅典，同蘇格拉底和柏拉圖都是朋友。據(jù)說他共寫過44部喜劇，得過7次獎，現(xiàn)存11部。阿里斯托芬認(rèn)為喜劇應(yīng)該有嚴(yán)肅的政治目的，他的創(chuàng)作題材廣泛，幾乎涉及當(dāng)時所有重大的政治和社會問題，反映了自耕農(nóng)的思想和立場。如《阿卡奈人》通過農(nóng)民狄凱奧波斯單獨(dú)與敵人講和，從而一家人過著幸福生活的荒誕故事，譴責(zé)不義戰(zhàn)爭，主張重建和平；《鳥》中兩個年老的雅典人厭棄城市生活和訴訟風(fēng)氣，建立了一個“云中鷓鴣國”，這里沒有壓迫與貧窮，所有人都平等地參加勞動。這也是現(xiàn)存的惟一一部以神話為題材的舊喜劇，同時也可以說是西方文學(xué)中烏托邦理想的最早表現(xiàn)。阿里斯托芬的創(chuàng)作風(fēng)格多樣，想象豐富，吸取了民間語言的自然詼諧，在當(dāng)時深受歡迎，對后世的喜劇和小說創(chuàng)作也產(chǎn)生了廣泛影響，被稱作“喜劇之父”。

圣經(jīng)

基督教的經(jīng)典，包括《舊約全書》（39卷）和《新約全書》（27卷）。《舊約》原文是希伯來文，本是猶太教的經(jīng)典，是古希伯來文學(xué)遺產(chǎn)的總匯。公元前285至公元前249年之間，由70個學(xué)者在亞歷山大城圖書館將其譯成希臘文，稱為“七十士譯本”，它為基督教的產(chǎn)生鋪平了道路。包括《摩西五經(jīng)》、歷史書、先知書和詩文集等幾部分，表現(xiàn)了猶太民族對耶和華上帝的信仰，而抒情詩中的《雅歌》等文筆優(yōu)美，文學(xué)性很強(qiáng)?！缎录s》原文是希臘文和亞蘭文，公元一二世紀(jì)時陸續(xù)寫成，主要內(nèi)容是四福音書、《使徒行傳》和《啟示錄》等。福音書是《新約》的核心，體現(xiàn)了初期基督教的思想，生動描繪了耶穌基督的形象和精神面貌。《圣經(jīng)》除宗教意義外，對西方文學(xué)藝術(shù)的影響也很大，歷代都有許多取材于《圣經(jīng)》的作品，如英國詩人彌爾頓的長詩《天路歷程》等。

希臘喜劇演員 《圣經(jīng)》福音書封面

西塞羅

古羅馬演說家、修辭學(xué)家、政治活動家。出身于騎士家庭。在羅馬、雅典等地學(xué)過修辭、法律、文學(xué)和哲學(xué)。他是羅馬貴族共和制的維護(hù)者，很早即從事政治活動，曾擔(dān)任過執(zhí)政官。愷撒被刺后，因抨擊安東尼，公元前43年被殺害。作為演說家和散文家，他留下了豐富的著述，有58篇演說辭，12部政治、哲學(xué)著作。他的演說文辭優(yōu)美，句法謹(jǐn)嚴(yán)，音韻和諧，說理透徹，說服力強(qiáng)，常用夸張的手法突出有利的方面。西塞羅的演說辭、修辭學(xué)著作和政治哲學(xué)論文對羅馬演說藝術(shù)和散文的發(fā)展影響很大，對拉丁文學(xué)語言的形成和規(guī)范化起了很大的促進(jìn)作用。他的演說風(fēng)格也被后代歐洲很多作家奉為楷模。

奧維德

西塞羅像

古羅馬詩人。出生于羅馬附近的小城蘇爾莫一個騎士階層家庭。青年時期受到良好的教育，并游歷了很多地方。由于妻子的關(guān)系，得以出入羅馬上層社會。晚年被流放到黑海東岸，最后病死異鄉(xiāng)。奧維德從18歲左右開始寫詩，早期作品主要是愛情詩，代表作有《戀歌》《愛的藝術(shù)》（一譯《愛經(jīng)》）、《愛的治療》《烈女志》（一譯《女杰書簡》）等。《愛的藝術(shù)》以教授年輕人獲得愛情的方法和藝術(shù)為主要內(nèi)容，曾因內(nèi)容輕佻、語言大膽而被禁。長詩《變形記》和《歲時記》是他創(chuàng)作成熟時期的作品?！蹲冃斡洝犯鶕?jù)古希臘哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯的“靈魂輪回”說，以“變形”為線索串連起250多個故事，是古希臘羅馬神話故事的總匯，后代很多作家、藝術(shù)家都從中吸取創(chuàng)作材料。奧維德流放期間的主要作品是《哀歌》和《黑海零簡》，主要表現(xiàn)流放途中的感受和當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情。

十四世紀(jì)倫巴底學(xué)院所有的《愛的藝術(shù)》手稿插圖，奧維德著

塞內(nèi)加

古羅馬政治活動家、悲劇作家。他的父親是著名的修辭學(xué)家老塞內(nèi)加，他學(xué)習(xí)過修辭和哲學(xué)，斯多葛派哲學(xué)對他影響較大。公元49年開始任大法官，并任尼祿的老師，開始了他一生中最顯赫的時期。晚年因受牽連自殺而死。塞內(nèi)加的著作包括自然科學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)等多方面。文學(xué)上悲劇創(chuàng)作的成就較大，現(xiàn)存《特洛伊婦女》《腓尼基少女》《美狄亞》《阿伽門農(nóng)》等九部悲劇。它們?nèi)〔南ＥD神話，以希臘悲劇為藍(lán)本，影射羅馬的現(xiàn)實生活，反映貴族反對派的心理。塞內(nèi)加的悲劇情節(jié)比較簡單，語言夸張，還有不少流血場面和關(guān)于鬼魂、巫術(shù)的描寫。

邁錫尼純金面具

史詩

古代民間文學(xué)的一種體裁，常指以傳說或重大的歷史事件為題材的古代長篇民間敘事詩。史詩主要歌頌各個民族在形成和發(fā)展過程中戰(zhàn)勝和經(jīng)歷各種艱難險阻如克服自然災(zāi)害、抵御外侮的斗爭及其英雄業(yè)績。史詩在產(chǎn)生初期，一般以口頭形式在民間流傳，其內(nèi)容隨著時間的變化會有所增刪，發(fā)展到一定時期再由專人進(jìn)行整理加工，成為有固定文本的作品。所以，史詩是一個民族的人民集體智慧的結(jié)晶，風(fēng)格一般莊嚴(yán)崇高，表現(xiàn)樸實自然，常用夸張、比喻等修辭手法，形象豐富鮮明。流傳至今的外國史詩中，著名的有古希臘的“荷馬史詩”、印度的《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》等。由于史詩所包含的深刻社會意義，現(xiàn)在也常把比較全面地反映一個歷史時期的社會面貌和人民生活的長篇藝術(shù)作品稱為史詩式的作品。

表現(xiàn)特洛伊戰(zhàn)爭的想象圖

十四行詩

歐洲的一種抒情詩，音譯為“商籟體”，源出普羅旺斯語Sonnet。起初泛指中世紀(jì)流行于民間，用歌唱和樂器伴奏的短小詩歌。意大利中世紀(jì)的“西西里詩派”詩人雅科波·達(dá)·連蒂尼是第一個使用這種詩歌形式并使之具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母衤傻奈娜?。它由兩部分組成，前一部分是兩節(jié)四行詩，后一部分是兩節(jié)三行詩，共十四行。每行詩句通常是11個音節(jié)，抑揚(yáng)格。每行詩的末尾押腳韻，押韻方式是ABAB，AB-AB，CDE，CDE。13世紀(jì)末，十四行詩的運(yùn)用從抒情詩領(lǐng)域擴(kuò)大到敘事詩、教諭詩、政治詩等，押韻方式也變?yōu)锳 BB A，ABBA，CDC，CDC或ABBA，ABBA，CDC，EDE。文藝復(fù)興時期，彼特拉克等人的創(chuàng)作，使十四行詩在藝術(shù)上和表現(xiàn)上更加完美，對歐洲詩歌的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。莎士比亞、雪萊等都創(chuàng)作過很多優(yōu)秀的十四行詩。

《古詩人的詩》詩歌集中的一頁

巴別塔

《舊約·圣經(jīng)》中的傳說。洪水過后，挪亞的子孫繁衍了眾多后代，雖居住在不同的地方，卻都說同一種語言。后來，他們往東遷移，計劃在示拿地方修建一座通天大塔。但上帝不喜歡他們的目的和作法，于是，在塔快要建成時，變亂了他們的語言，使他們相互之間無法交流，塔也就不能再修建下去。后來，這些人散居世界各地，各說各的方言，從此，人類的語言不再統(tǒng)一。造塔的地方名叫巴別，希伯來文的字根是“變亂”的意思，也有的學(xué)者認(rèn)為它在巴比倫語中意為“神之門”?！妒ソ?jīng)》中的“巴別塔”象征著凡人的狂妄自大和一次徒勞無功的努力。

巴別通天塔，油畫1563年，勃魯蓋爾

二、歐洲中世紀(jì)文學(xué)

奧古斯丁

羅馬基督教作家、思想家。出生在努米底亞的塔加斯特，母親是一個虔誠的基督教徒。他少年時代在家鄉(xiāng)和迦太基學(xué)習(xí)，先研究修辭學(xué)，后轉(zhuǎn)向哲學(xué)。384年皈依基督教，395年成為希波的主教。奧古斯丁的著述今存83種，有的是反對異教的論戰(zhàn)文章，有的是論述基督教義的作品，還有大量書信和布道詞。其中《懺悔錄》和《天國論》是他的代表作?！稇曰阡洝肥且徊孔詡黧w作品，講述他自己皈依基督教之前的思想歷程，并作了深刻的自我剖析。后來，盧梭也寫過同名的作品。《天國論》對古老的羅馬宗教和各種異教哲學(xué)進(jìn)行了批判，指出只有通過基督教的啟示才能通向永生之路。他的教理著述對基督教和后來的西方文化都有很大的影響。

圣奧古斯丁像

亞瑟王傳奇

中世紀(jì)歐洲主要國家有關(guān)亞瑟王故事的許多作品的總稱，包括亞瑟王的誕生、魔法師梅林的故事、“圓桌騎士團(tuán)”的建立、亞瑟和他的騎士的冒險事跡以及亞瑟之死等。其中比較重要的是第一騎士郎斯洛和王后圭尼維爾的愛情故事和尋找圣杯的故事。亞瑟王本是6世紀(jì)不列顛島上威爾士和康沃爾一帶凱爾特人的領(lǐng)袖，抵抗了昂格魯一撒克遜人的入侵，久之成為民間傳說中的人物。9世紀(jì)時有關(guān)亞瑟王的傳說流傳到法國，并有不少詩人開始以此為題材進(jìn)行創(chuàng)作，使之在歐洲廣泛流傳。亞瑟王傳奇是中世紀(jì)西歐騎土傳奇文學(xué)的三大系統(tǒng)之一（其他兩大系統(tǒng)是法蘭西和古代系統(tǒng)），它為后世的歐洲文學(xué)提供了冒險、愛情和宗教三大主題，除了故事情節(jié)引人入勝以外，也開始關(guān)注人的內(nèi)心世界，可以說是長篇小說的濫觴。

有關(guān)亞瑟王的繪畫

四大民族史詩

中世紀(jì)后期出現(xiàn)的四部民族史詩的合稱，它們是：法國的《羅蘭之歌》（約1080）、西班牙的《熙德之歌》（約1140）、德國的《尼伯龍根之歌》（約1200）和俄羅斯的《伊戈爾遠(yuǎn)征記》（1185—1187）。其中，《羅蘭之歌》是最有代表性的作品，敘述了查理大帝遠(yuǎn)征西班牙時期，大臣加奈隆與敵人勾結(jié)，在大軍撤退時偷襲后衛(wèi)部隊的故事。斷后的羅蘭率軍英勇奮戰(zhàn)，終因眾寡懸殊全軍覆滅。史詩的主題是愛國主義，查理大帝是一個理想的君主形象，羅蘭則是一個保衛(wèi)祖國的英雄。詩中多用重疊和對比手法，風(fēng)格樸素。《熙德之歌》寫熙德反抗外族侵略者的故事；《尼伯龍根之歌》寫圍繞尼伯龍根寶物所產(chǎn)生的爭奪和流血沖突；《伊戈爾遠(yuǎn)征記》通過對羅斯王公伊戈爾遠(yuǎn)征波洛夫人失敗的記敘，表達(dá)了強(qiáng)烈的愛國主義思想。這四部史詩的內(nèi)容和反映的主題在不同程度上都有封建制度形成后的特點。

羅蘭是8世紀(jì)法國一位帶有傳奇色彩的騎士，是11世紀(jì)法國的歷史敘事詩《羅蘭之歌》中的英雄。左圖為羅蘭吹響號角，要求叔父查理大帝的增援，右圖為羅蘭率軍奮勇殺敵。

但丁

意大利詩人。1265年5月出生在佛羅倫薩的一個小貴族家庭，少年時代就師從著名學(xué)者布魯內(nèi)托·拉蒂尼學(xué)習(xí)修辭學(xué)、文法和拉丁文等，并掌握了豐富的古典文化知識。當(dāng)時佛羅倫薩城內(nèi)有貴爾夫黨和吉伯林黨兩個對立派別，但丁青年時代就加入了貴爾夫黨，并一度當(dāng)選執(zhí)政官。后來因政治失意而被流放。他提倡用意大利語進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，并寫有《論俗語》一書，對意大利民族語言的形成有重要影響?！缎律罚?292—1293年）是他第一部作品，這部作品把31首獻(xiàn)給貝阿特麗采的情詩用散文連綴起來，歌頌了純潔的愛情，風(fēng)格清新自然，并帶有中世紀(jì)文學(xué)的神秘色彩，是“溫柔的新體”詩的最高成就，也是西歐文學(xué)史上第一部向讀者剖析作者最隱秘的思想感情的自傳性作品。放逐期間寫的《神曲》是但丁最著名的作品，此外還有《饗宴》《帝制論》等著作。由于但丁的作品有從中世紀(jì)向資本主義時代過渡的特點，所以他被恩格斯稱為“中世紀(jì)的最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人”。

但丁像

《神曲》

意譯是“神圣的喜劇”，但丁原題為《喜劇》。這首詩的寫作年代不確定，大概是1307—1321年之間陸續(xù)完成的。全詩分為《地獄》《煉獄》和《天堂》三部分。詩人采用中世紀(jì)流行的夢幻文學(xué)的形式，敘述自己在人生的中途迷失在一片黑暗的森林中，剛開始登山，忽然出現(xiàn)三只野獸——豹、獅、狼攔住了去路。在危急關(guān)頭，古羅馬詩人維吉爾出現(xiàn)，他受貝阿特麗采之托來拯救但丁，并引導(dǎo)他游歷了地獄、煉獄，最后貝阿特麗采引導(dǎo)詩人游歷了天堂。書中充滿了寓意，比如豹象征情欲，獅子象征暴力，狼象征貪婪，它們象征著阻礙人們走向光明的邪惡勢力；維吉爾象征著理性哲學(xué)，貝阿特麗采象征著信仰和神學(xué)。作品的主題是表現(xiàn)人類經(jīng)過迷惘和錯誤，經(jīng)過苦難和考驗，在理性的指導(dǎo)下走向光明與至善的歷程。圍繞著這個中心，《神曲》藝術(shù)性地總結(jié)了中古文化，同時也有著強(qiáng)烈的現(xiàn)實性，更有不少內(nèi)容直接取材意大利的現(xiàn)實生活，有鮮明的政治傾向?！渡袂方Y(jié)構(gòu)巧妙嚴(yán)整，全詩分三部，三行分節(jié)，奇偶連韻，每部33篇，加上敘詩共100篇，每行長度又大致相等，看起來勻稱整齊。

《神曲》插圖，1490年，波提切利

騎士文學(xué)

11、12世紀(jì)的歐洲進(jìn)行了多次十字軍東征。由于戰(zhàn)爭需要，很多小封建主作為騎土從軍，逐漸形成了“騎士精神”。其信條是“忠君、護(hù)教、行俠”，把“榮譽(yù)”看得高于一切，還要效忠和保護(hù)女主人。騎士文學(xué)的主要體裁有抒情詩和敘事詩。法國的騎士文學(xué)最為興盛。普羅旺斯的騎士抒情詩非常繁榮，主要表現(xiàn)騎士們的“典雅的愛情”，中心主題是騎士對貴婦人的愛和崇拜?！镀茣愿琛肥瞧浯碜?。騎士敘事詩又稱騎士傳奇，主要流行于法國北部地區(qū)，內(nèi)容一般寫騎士對貴婦人的愛情，寫他們?yōu)椴┑脴s譽(yù)和貴婦人的青睞，進(jìn)行各種冒險活動?！短乩锼沟ず鸵辽肥瞧渲械拇硇宰髌?。騎士敘事詩的情節(jié)大多荒誕，但它的結(jié)構(gòu)形式、人物刻畫及心理描寫等對后來歐洲長篇小說的發(fā)展有一定影響。

中世紀(jì)的歐洲盛行封君封主“賞賜”的騎士都必須向封主“宣誓”效忠，此圖描繪的就是一位中世紀(jì)騎士受封宣誓場景

薩迦

“薩迦”一詞源于德語，本意指短小的故事。指冰島和挪威人用文字記載的古代居民的口頭創(chuàng)作，是一種散文敘事體文學(xué)，包括神話和英雄史詩，大約形成于10～14世紀(jì)，在12～14世紀(jì)被記錄下來。13世紀(jì)是“薩迦”創(chuàng)作的黃金時代，這期間至少有12部薩迦問世，主要反映氏族社會的生活。流傳至今的薩迦從內(nèi)容上大致可以分為“史傳薩迦”和“神話薩迦”兩類?！笆穫魉_迦”亦稱“家族薩迦”，主要作品有《定居記》和《冰島人薩迦》等。前者列舉了930年以前到冰島定居的名人年表和許多關(guān)于宗教、法律、習(xí)俗等的材料：后者敘述了950—1130年冰島有名望的人物的生平、成就和他們的身世，大部分是短篇，其中著名的有《貢勞格傳》和長篇《尼雅爾傳》《海姆斯克林拉》（即《挪威王列傳》）等?！吧裨捤_迦”包括屬于神話一類的古代英雄傳說，如《沃爾松格傳》等。14世紀(jì)中期以后，“薩迦”的創(chuàng)作藝術(shù)開始衰退，但因為其保存了豐富的北歐史傳故事材料而在歐洲文學(xué)中占有重要地位，具有很高的歷史與文學(xué)價值。

圖為瑞典霍爾林格蘭德斯科格教堂的掛毯，上面展示了北歐文學(xué)的另一種創(chuàng)作形式——薩迦中所描述的維京人的三位神：托爾神、奧丁神和弗雷神

三、歐洲文藝復(fù)興時期文學(xué)薄伽丘

意大利作家。據(jù)說是一個商人的私生子，受過大學(xué)教育，足意大利第一個通曉希臘文的學(xué)者，并能熟練掌握拉丁文和當(dāng)時流行的俗語。早年在那不勒斯和上層貴族、人文主義者有交往，后回到佛羅倫薩，擁護(hù)當(dāng)?shù)氐墓埠团伞?350年和彼特拉克結(jié)識，共同提倡古典文學(xué)。薄伽丘的創(chuàng)作豐富，有傳奇、史詩、敘事詩、十四行詩和短篇小說等，早年作有許多以愛情為體裁的抒情詩和敘事長詩，如富有傳奇色彩的故事詩《菲洛斯特拉托》、《菲愛索萊的仙女》等。代表作是短篇小說集《十日談》。作品敘述1348年黑死病流行時，10個青年男女到鄉(xiāng)間避難，每人每天講一個故事，10天共講了100個故事。其中許多故事取材歷史事件、傳說和民間故事，薄伽丘通過這些故事，抨擊了教會的腐化和僧侶的奸詐與偽善，否定了中世紀(jì)的宗教觀和禁欲主義道德觀，肯定愛情和人的自然愿望，同時塑造了一系列新興的資產(chǎn)者的形象，歌頌他們的聰明才智?！妒照劇返於艘獯罄⑽牡幕A(chǔ)，開創(chuàng)了歐洲文學(xué)中短篇小說這一文學(xué)體裁。

薄伽丘像（左）和15世紀(jì)時克利威利為薄伽丘《十日談》手抄本所繪插圖

拉伯雷

法國文藝復(fù)興時期的代表作家。生于法國中部的希農(nóng)城一個法官家庭。自幼受教會教育，1527年后游歷了法國中部主要城市，后來走上了從醫(yī)的道路。1532年，他在一部民間故事的啟發(fā)下，開始寫作《巨人傳》，全書共5卷，是在不同的時期寫成的。小說寫了高康大、龐大固埃父子兩代巨人的故事，主要敘述龐大固埃的求學(xué)和與巴奴日、約翰修士一起尋找“神瓶”的游歷經(jīng)過。這兩代巨人超出常人的體魄和力量、公正善良的品質(zhì)和樂觀精神，體現(xiàn)了人文主義者對“人”“人性”和人的創(chuàng)造力的充分肯定。小說表現(xiàn)了反封建、反教會的嚴(yán)肅主題，歌頌了新興資產(chǎn)階級“巨人”般的力量，書中約翰修士在高康大支持下建立的特來美修道院是人文主義的理想國，集中反映了拉伯雷在政治、社會和宗教等方面的理想原則，其核心是個人自由和個性解放?！毒奕藗鳌纷畲蟮乃囆g(shù)特色是對民間文學(xué)的借鑒和發(fā)展，以夸張和諷刺為主要藝術(shù)手法，語言通俗易懂，豐富多變。作為法國第一部長篇小說，開創(chuàng)了通俗小說形式的先河。

拉伯雷像

蒙田

法國思想家、散文家。出身于新貴族家庭，曾做過15年文官，并游歷過意大利、瑞士等地，后來相當(dāng)長時間閉戶讀書。他把旅途見聞、日常感想等記錄下來，集成《隨筆集》兩卷，晚年修訂為3卷。書的卷首寫道“我本人就是這部書的材料”，它介紹了作者的思想和生活，結(jié)構(gòu)松散自然，又彼此連貫。蒙田把淵博的知識和豐富的個人經(jīng)驗結(jié)合起來，形成了獨(dú)特的思想意境和藝術(shù)風(fēng)格。書中的思想是趨于中庸的，他對當(dāng)時的迷信、偏見、巫術(shù)和破壞進(jìn)行否定，認(rèn)為絕對的真理無法認(rèn)識，只能探索部分的尋常真理。他在政治上又是保守的，尊重現(xiàn)存社會和秩序?！峨S筆集》行文旁征博引，語言平易流暢，對同時代的英國作家莎士比亞及17、18世紀(jì)法國文學(xué)都有深遠(yuǎn)影響。

蒙田像

塞萬提斯

塞萬提斯像

西班牙作家、戲劇家和詩人。出生于馬德里附近一個窮苦醫(yī)生的家庭，只上過中學(xué)。1569年作為紅衣主教的隨從，游歷了羅馬、威尼斯、米蘭等地，并閱讀了大量文藝復(fù)興時期的作品。1571年在對土耳其的海戰(zhàn)中左臂殘廢。1582年前后開始創(chuàng)作，同時為生活做過收稅員等，并因得罪教會數(shù)度被誣入獄。這時期的生活豐富了他的閱歷，影響著他的創(chuàng)作。他的著名小說《唐吉訶德》就是在獄中構(gòu)思的。其他作品還有短篇小說《懲惡揚(yáng)善故事集》（又譯《訓(xùn)誡小說》）、歷史劇《奴曼西亞》、長詩《巴爾納斯游記》、《八出喜劇和八出幕間短劇集》等?！稇蛺簱P(yáng)善故事集》共13篇短篇小說，體現(xiàn)了作家憎惡欺騙、奴役和壓迫的思想，如《兩狗對話》通過兩只狗的對話，揭露了當(dāng)時社會的陰暗面和形形色色人物的丑惡行為，情節(jié)生動。這部作品集也是西班牙文學(xué)中第一部完全擺脫意大利文學(xué)影響的富有開創(chuàng)性的杰作。

唐吉訶德

《唐吉訶德》是塞萬提斯最負(fù)盛名的長篇小說，全名為《奇情異想的紳士唐吉訶德·德·拉·曼卻》，作者稱創(chuàng)作的目的“無非是要世人厭惡荒誕的騎士小說”。全書用“戲擬體”寫成，借用騎士小說的體裁，寫一個窮鄉(xiāng)紳唐吉訶德因閱讀騎士小說入迷，決心離家去冒險，他穿上曾祖留下的一身破爛的盔甲，提著長矛，騎上一匹瘦馬，悄悄離家去冒險。他說服了一個農(nóng)民桑丘·潘沙作自己的侍從，還選中臨村·位姑娘作自己的鐘情的“夫人”。小說描寫了他的三次游歷中許多荒唐可笑的事，如把風(fēng)車當(dāng)巨人，把羊群當(dāng)敵人，把旅店當(dāng)城堡，還不斷被人愚弄。最后，唐吉訶德敗于“白月騎士”手下，病倒在床，臨終悔悟自己的荒唐。小說以唐吉訶德企圖恢復(fù)騎士道來掃盡人間不平的主觀愿望和西班牙丑惡現(xiàn)實之間的矛盾為情節(jié)的基礎(chǔ)，在充滿笑料的情節(jié)中，塑造了一個悲劇性的人物唐吉訶德，同時反映了16、17世紀(jì)之交的西班牙社會的現(xiàn)實，是讀者最喜愛的世界名著之一。

畫家筆下的堂吉訶德

斯賓塞

英國詩人。出生于倫敦一個布商家庭，少年時代入倫敦布商學(xué)校，后入劍橋大學(xué)學(xué)習(xí)，并于1576年獲得碩士學(xué)位。這期間他進(jìn)一步學(xué)習(xí)了古希臘羅馬的文學(xué)、哲學(xué)及一些自然科學(xué)，受到清救思想的影響，并開始詩歌創(chuàng)作。他的主要作品是長詩《仙后》，以亞瑟王追求仙后為引子，寫仙后派遣12位騎士去解除災(zāi)難的冒險事跡，作品的主旨是為了培養(yǎng)符合新興資產(chǎn)階級的新貴族，全詩的思想內(nèi)容比較復(fù)雜，既有人文主義者對生活的熱愛，又有新柏拉圖主義的神秘，還有清教徒的倫理道德觀念。斯賓塞在藝術(shù)上刻意求工，在詩歌的形式方面積極探索，創(chuàng)造了適于長詩的“斯賓塞詩節(jié)”，對馬洛、拜倫、雪萊等詩人都有重要影響，他也因此被稱為“詩人的詩人”。

斯賓塞像

莎士比亞

英國戲劇家和詩人。出生于沃里克郡一個富裕市民家庭，莎士比亞曾在當(dāng)?shù)匚姆▽W(xué)校學(xué)過拉丁文和古代歷史、哲學(xué)、詩歌等。1585年前后，他到倫敦，起初在劇院打雜，后來才逐漸成為雇傭演員、股東。莎士比亞共寫作37部戲劇，154首十四行詩，兩首長詩和其他詩歌。他的戲劇創(chuàng)作可以分為三個時期：早期（1590—1600）主要是歷史刷和喜劇，代表作有《亨利四世》（上、下）、《亨利六世》《仲夏夜之夢》《威尼斯商人》《無事生非》《皆大歡喜》《第十二夜》和《羅密歐與朱麗葉》等，主要是正面宣揚(yáng)人文主義的理想，充滿愉快樂觀的浪漫主義色彩。中期（1601—1607）是悲劇時期，代表作有《哈姆雷特》、《麥克白》、《李爾王》和《奧賽羅》四大悲劇，和《一報還一報》、《雅典的泰門》等，隨著對現(xiàn)實認(rèn)識的深入，這時期劇作的批判力度加強(qiáng)了，風(fēng)格也變?yōu)楸瘧嵆劣?。后期?608—1612）是傳奇劇時期，有《暴風(fēng)雨》等4部傳奇劇和歷史劇《亨利八世》，都宣揚(yáng)寬恕和容忍。

莎士比亞像

羅密歐與朱麗葉

這是莎士比亞早期創(chuàng)作的一部悲劇。寫羅密歐與朱麗葉一見鐘情，成為戀人。但卻因兩個家族是世仇而不能結(jié)合。在神父的幫助下，兩人秘密舉行了婚禮。一次羅密歐為替朋友復(fù)仇，刺死人而被流放。朱麗葉為了逃避父母的逼婚，喝下神父的藥酒“假死”。由于報信人的耽擱，羅密歐誤以為朱麗葉真的死去，在她身邊自殺了。朱麗葉醒來，悲痛萬分，也結(jié)束了自己的生命。這部作品反映了人文主義者的愛情理想與封建壓迫之間的沖突，歌頌了自由的愛情，批判了不合理的婚姻制度。羅密歐與朱麗葉這兩位主人公已經(jīng)成為世界文學(xué)中爭取愛情自由的著名典型。

《羅密歐與朱麗葉》的電影劇照

哈姆雷特

五幕悲劇，是莎士比亞的四大悲劇之一。故事取材于12世紀(jì)一部丹麥?zhǔn)罚v丹麥王子哈姆雷特為父復(fù)仇的故事。哈姆雷特在大學(xué)受到了人文主義教育，對人生正充滿了幻想和希望。突然，父王暴斃，母親又很快改嫁新王即哈姆雷特的叔叔。堅貞的愛情，忠貞的友誼，都開始破滅。就在他痛苦之際，父王的亡魂又向他顯現(xiàn)自己被害真相，要他復(fù)仇。哈姆雷特感到責(zé)任重大，要負(fù)起重整乾坤的重任。為選擇最佳時機(jī)，也為整理自己混亂的思想，他開始裝瘋。由于延宕，他最終落入新王的圈套，在一次決斗中與之同歸于盡。莎士比亞的這個故事，具有強(qiáng)烈的反封建意識，表現(xiàn)了人文主義理想與現(xiàn)實的矛盾，成功地塑造了哈姆雷特這一文藝復(fù)興時期的人文主義者的典型。這部戲劇也是莎士比亞的創(chuàng)作在藝術(shù)上成熟的標(biāo)志，以哈姆雷特為父復(fù)仇為主線，雷歐提斯和福丁布拉斯為父復(fù)仇為副線，三者相互聯(lián)系又彼此襯托。另外，又把悲劇和喜劇因素結(jié)合在一起，形成了“奇妙的混合”。

戲劇《哈姆雷特》中的場面

七星詩社

16世紀(jì)法國詩人團(tuán)體。以詩人龍沙為中心，由杜·貝雷、巴伊夫、德·蒂亞爾和佩勒蒂耶等詩人組成。1549年，杜·貝雷發(fā)表的《保衛(wèi)和發(fā)揚(yáng)法蘭西語言》是七星詩社的宣言書。之后杜·貝雷在《橄欖集》序言、龍沙在《詩學(xué)概論》和《福朗西亞德》兩書的序言中又分別對該派的理論主張作了進(jìn)一步的闡述。他們肯定法語可以同拉丁語一樣用來表達(dá)高深的學(xué)問和思想，主張通過吸收希臘語和拉丁語詞匯創(chuàng)造新詞匯等方法擴(kuò)大法語詞匯，推進(jìn)法蘭西語言的統(tǒng)一和發(fā)展，用法語來創(chuàng)作。但是，他們歧視勞動人民的語言。在文學(xué)表現(xiàn)形式上，他們主張模仿希臘、羅馬詩體文學(xué)及意大利十四行詩體，摒棄民間詩歌體裁，反映了他們脫離人民的貴族傾向。與拉伯雷相對立，他們代表了法國人文主義化中的貴族傾向。

龍沙的銅版畫像

流浪漢小說

16、17世紀(jì)在西班牙流行的一種小說，它以流浪者的生活及其遭遇為題材，反映下層平民的生活。一般是自傳體，也有一些用回憶錄的形式。16世紀(jì)中葉開始，西班牙經(jīng)濟(jì)開始衰落，大批農(nóng)民和手工業(yè)者破產(chǎn)，淪為無業(yè)游民，同時商業(yè)經(jīng)濟(jì)上升，冒險風(fēng)氣盛行，流浪漢小說就是在這樣的背景下產(chǎn)生的。它的主人公多是出身貧苦的流浪漢，為了自保和活命，學(xué)會了欺騙、偷竊等手段。小說通過他們的經(jīng)歷，從下層人物的角度觀察社會，批判現(xiàn)實，揭露了衰落中的貴族和教士的貪婪、偽善，諷刺惟利是圖的資產(chǎn)階級觀念，慨嘆世道不公和生活的艱難?！缎“]子》（又名《托梅斯河上的小拉薩羅》）是最早的一部此類小說。該書以主人公自述的方式展開，“我”10歲時就為生活所迫給一個走江湖的盲丐當(dāng)引路童，并跟著他學(xué)會了許多江湖上的勾當(dāng)，學(xué)會了偷竊等。后來，又給一個吝嗇的老教士當(dāng)仆人，不久因為偷吃面包被趕走，接著又給一個紳士當(dāng)仆人，但衣冠楚楚的紳士卻要靠小癩子沿街乞討來養(yǎng)活。此后他又先后換了好幾個主人，最后在大祭司家當(dāng)仆人，依靠妻子和大祭司的私情發(fā)了財，不久妻子死去，他又一貧如洗。小說語言幽默，對人物的刻畫生動深刻。其他的作品還有馬提奧·阿列曼的《古斯曼·德·阿爾法拉切的生平》，德·烏維達(dá)的《流浪女胡斯蒂娜》等。

《多姆斯的生活》封面

牧歌

歐洲文學(xué)中一個歷史悠久的文學(xué)體裁，一般表現(xiàn)牧人田園生活情趣。詩人往往借這種體裁將鄉(xiāng)村生活的恬靜與城市或?qū)m廷生活的腐化墮落相對立。希臘的忒奧克里托斯是最早的牧歌作者之一，之后維吉爾的牧歌表現(xiàn)了理想化的莊園生活。作為一個文類，牧歌的高峰期在文藝復(fù)興時期，還出現(xiàn)了利用牧歌主題的田園小說和田園戲劇，如莎士比亞的《皆大歡喜》等，浪漫主義文學(xué)中也可以發(fā)現(xiàn)牧歌的影子，而且在發(fā)展的過程中，它的含義也擴(kuò)大了，20世紀(jì)現(xiàn)實主義文學(xué)興起以后，它的一些藝術(shù)手法和主題不但保留了下來，還廣泛滲透到了歐洲之外的其他民族文學(xué)中。一般認(rèn)為可能是因為牧歌中表現(xiàn)的城市生活和鄉(xiāng)村生活二元對立的模式，極大地滿足了人們回到自然，回歸鄉(xiāng)土和單純生活狀態(tài)的愿望。

意大利牧歌，塔索的《阿明達(dá)》一書主扉頁

四、十七世紀(jì)歐洲文學(xué)

彌爾頓

英國詩人、政論家、資產(chǎn)階級革命活動家和革命文學(xué)的代表。出生在倫敦一個富裕的清教徒家庭，從小喜愛文學(xué)。1625年入劍橋大學(xué)，并開始寫詩，著有《圣誕清晨歌》、姐妹篇《快樂的人》和《沉思的人》、挽歌《黎西達(dá)斯》等。英國革命爆發(fā)后，站在革命的清教徒一邊，發(fā)表了《論出版自由》《為英國人民聲辯》《再為英國人民聲辯》等政論文，鼓舞士氣。

彌爾頓像

因勞累過度雙目失明，王朝復(fù)辟后一度被捕入獄，之后專心寫詩。共寫出3首長詩：《失樂園》、《復(fù)樂園》和悲劇詩《力士參孫》。其中，《失樂園》是他的代表作，選用了《圣經(jīng)》中魔鬼撒旦引誘亞當(dāng)和夏娃偷吃禁果，被上帝逐出樂園的故事。在藝術(shù)手法上，他從多方面繼承了古典史詩的傳統(tǒng)，語言充滿激情，富有政論性，參用比喻和多變的句法表現(xiàn)自由奔放的思想感情。尤其是充滿叛逆精神的撒旦，給人留下了深刻的印象。彌爾頓的創(chuàng)作標(biāo)志著文藝復(fù)興傳統(tǒng)風(fēng)格向古典主義風(fēng)格的過渡。

拉封丹

法國詩人。他出生在一個森林管理員家庭，幼年在農(nóng)村度過，熱愛大自然，熟悉下層勞動人民的生活。1645年赴巴黎學(xué)習(xí)法律，結(jié)業(yè)后返回故鄉(xiāng)，潛心閱讀和寫作。之后，依附財政大臣富凱，后者被捕后被迫逃亡。先后投靠兩個公爵夫人出入上流社會。他的主要文學(xué)成就是《寓言詩》12卷，1668—1694年之間陸續(xù)出版，共有故事240多個。其中大多取材于伊索寓言、古希臘羅馬和印度寓言家的作品及民間故事，加工改寫后進(jìn)行再創(chuàng)作，大多采用自由詩體，語言流暢自然，思想內(nèi)容更為深刻。其中不少為膾炙人口的名篇，如《狼和羔羊》通過一只小羊飲水時被狼強(qiáng)行吞噬，說明強(qiáng)者總是最“有理”的；《農(nóng)夫和蛇》說明對惡人不能講仁慈，否則反被其害；其他還有《患瘟疫的野獸》《死神和樵夫》《兔子和烏龜》等。

拉封丹像

莫里哀

法國古典主義喜劇家。本名讓-巴蒂斯特·波克蘭，父親是宮廷室內(nèi)陳設(shè)商。他自幼喜愛戲劇，1643年和朋友組成了劇團(tuán)，親自參加演出，并為此放棄了繼承權(quán)。1650年起任劇團(tuán)負(fù)責(zé)人并開始喜劇創(chuàng)作。1659年公演的《可笑的女才子》嘲諷當(dāng)時貴族矯揉造作的風(fēng)氣，也奠定了莫里哀喜劇家的地位。他的主要作品還有諷刺天主教會的《偽君子》，批判修道院婦女教育的《太太學(xué)堂》《丈夫?qū)W堂》《屈打成醫(yī)》《吝嗇鬼》（一譯《慳吝人》）、《喬治·唐丹》《唐·璜》《恨世者》《史嘉本的詭計》《無病呻吟》，舞蹈劇《布索那克先生》《醉心貴族的小市民》等。其中，《太太學(xué)堂》的演出標(biāo)志著法國古典主義喜劇的誕生。莫里哀是法國現(xiàn)實主義喜劇的首創(chuàng)者，他對喜劇形式作了多方面的探索，主要諷刺對象是上層資產(chǎn)者和沒落貴族，提出了各種嚴(yán)肅的社會問題，用喜劇的形式揭露封建制度、宗教與一切虛假的事物。在藝術(shù)手法上，他大膽吸收了很多民間藝術(shù)手法，語言自然，把生活中的矛盾和人物性格都表現(xiàn)得很透徹，法國人評價他是“無法模仿的莫里哀”。

莫里哀像

達(dá)爾杜弗

一譯《達(dá)爾杜爾弗》，是莫里哀的代表喜劇。主人公達(dá)爾杜弗偽裝宗教虔誠，取得奧爾恭的信任，尊他為精神導(dǎo)師，并強(qiáng)迫自己的女兒嫁給他。達(dá)爾杜弗并不滿足，反而無恥地勾引奧爾恭的妻子。奧爾恭的兒子向父親告發(fā)這一丑行，反而被趕出家門，并被取消了財產(chǎn)的全部繼承權(quán)。這時，奧爾恭的妻子設(shè)下巧計，讓丈夫親眼看到了達(dá)爾杜弗的丑態(tài)。但達(dá)爾杜弗露出真面目，不但要霸占奧爾恭的家產(chǎn)，還想把他置于死地。幸好國王英明，逮捕了騙子。這部喜劇嚴(yán)格按照古典主義原則進(jìn)行創(chuàng)作，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次分明，沖突集中。特別是主要塑造了達(dá)爾杜弗的形象，逐層深入地揭露了他的本質(zhì)，深刻揭示了教會和貴族上層社會的偽善、狠毒、荒淫無恥和貪婪，突出批判了宗教偽善的欺騙性和危害性。達(dá)爾杜弗已經(jīng)成了偽善者、故作虔誠者的代名詞。

莫里哀的時期作品《達(dá)爾杜弗》中的插圖

拉辛

法國古典主義悲劇詩人。他出生在一個小官吏家庭，幼年父母雙亡，由祖母撫養(yǎng)大。1658年在巴黎學(xué)習(xí)期間結(jié)識了古典主義理論家布瓦洛，之后開始從事文學(xué)創(chuàng)作。由于作品揭露了封建社會的罪惡，他受到貴族保守勢力的仇視，曾被迫停筆10年。他的代表作有五幕詩劇《安德洛瑪克》《費(fèi)得爾》《愛絲苔爾》等，這些作品大多取材于古希臘故事，描寫王公貴婦喪失理性，感情放縱，結(jié)局悲慘?！栋驳侣瀣斂恕穼懱芈逡脸侵鲗⒑湛送袪柕钠拮影驳侣瀣斂藨?zhàn)爭后成了愛庇爾國王庇呂斯的奴隸。國王卻愛上了她而不愿娶自己的未婚妻愛爾米奧娜，并以她兒子的性命相要挾。因嫉生恨的愛爾米奧娜唆使有意于她的希臘特使奧萊斯特去刺殺國王。婚禮上，安德洛瑪克自殺，國王被奧萊斯特殺死，愛爾米奧娜也自殺而死。劇本譴責(zé)了這些受情欲支配的貴族男女。在藝術(shù)方面，他文筆細(xì)膩，富于抒情意味，擅長分析人物心理，尤其是貴族婦女心理活動的刻畫，十分出色。此外還有以圣經(jīng)故事為題材的悲劇《以斯貼記》和《亞他利雅記》。

拉辛像

巴洛克風(fēng)格

巴洛克（Baroque）一詞，原來的意思是形狀不整的珍珠，最初是在建筑方面來表明一種藝術(shù)形式，后來影響音樂、繪畫等眾多領(lǐng)域。它最早出現(xiàn)在意大利，興起于16世紀(jì)中后期，17世紀(jì)達(dá)到鼎盛。在文學(xué)史上，主要指17世紀(jì)文學(xué)中出現(xiàn)的一種重視詞藻的雕琢和堆砌，意象繁復(fù)，講究形式和技巧的創(chuàng)作風(fēng)格。它慣用的主題是宗教的狂熱，人類在上帝的殘酷威嚴(yán)面前無能為力，用極端混亂、支離破碎的形式來表現(xiàn)悲劇性的沮喪，用夸張、雕琢的詞藻來玩弄風(fēng)雅。意大利巴洛克文學(xué)的代表是馬里諾派，馬里諾以夸飾的詞藻散布人生的悲哀情緒；西班牙的代表是貢哥拉派，提倡一種與晦澀思想相結(jié)合的華麗雕琢的詩歌語言；在英國有玄學(xué)派，以神秘主義詩人多恩為代表，他的創(chuàng)作把神秘的宗教情緒和色情、好戰(zhàn)交織在一起。西歐著名的巴洛克風(fēng)格文學(xué)家是卡爾德隆，他的劇作《人生如夢》表現(xiàn)了一種對人生的蔑視和對宗教的狂熱，還宣揚(yáng)對國王的忠誠，是典型巴洛克風(fēng)格的作品。

阿波羅和達(dá)佛妮1622—1624年貝爾尼尼

古今之爭

指17世紀(jì)席卷英法兩國的一場文學(xué)論爭，一直延續(xù)到18世紀(jì)初?！俺绻排伞庇胁纪呗濉⒗獾ず屠恋热?，堅持希臘和羅馬的古典文學(xué)是優(yōu)秀文學(xué)作品的惟一楷模，“現(xiàn)代派”的支持者有文學(xué)家佩羅和法蘭西學(xué)院的大部分院士，他們認(rèn)為現(xiàn)代作家比古代作家并不遜色。1687年，佩羅的詩作《路易大帝的世紀(jì)》引起雙方的激烈交鋒，此后發(fā)表了不少戰(zhàn)斗性的詩歌等，互相攻擊、諷刺。其主要爭論點有兩個：文學(xué)是否與科學(xué)一樣，是從古代進(jìn)步到現(xiàn)代的；如果有進(jìn)步，是直線的還是周期性的。這些問題在當(dāng)時的一片混亂中并未得到解決，但歷史已經(jīng)證明“厚今派”的勝利是決定性的。

五、十八世紀(jì)歐美文學(xué)

笛福

出生于倫敦。年輕時曾輾轉(zhuǎn)歐洲各國經(jīng)商。1692年破產(chǎn)，之后為謀生做過政府秘密情報員、開發(fā)工作等。他在59歲時開始寫小說，1719年處女作《魯濱遜漂流記》（第一部）發(fā)表后大受歡迎。此后，陸續(xù)寫了《魯濱遜漂流記》續(xù)集和《辛格爾頓船長》等5部小說和多篇傳記、游記。他的小說多采用流浪漢小說的結(jié)構(gòu)形式，以普通人的現(xiàn)實生活為主要描寫對象，反映了18世紀(jì)英國資本主義初期的繁榮和強(qiáng)烈的海外擴(kuò)張意識?！遏敒I遜漂流記》正是這樣有鮮明時代色彩的作品，寫主人公魯濱遜不安于父母給他安排的小康之家的生活，到海外去經(jīng)商。一次去非洲進(jìn)行奴隸貿(mào)易時遇到海難，流落到一個荒島上。他以驚人的毅力頑強(qiáng)地用雙手為自己創(chuàng)造了一個文明人所必須的生活條件，還馴化了一個土人星期五做自己的仆人。魯濱遜的形象集中體現(xiàn)了上升時期資產(chǎn)階級的創(chuàng)業(yè)精神，他也是歐洲文學(xué)史上第一個理想化的資產(chǎn)者形象。

笛福像

孟德斯鳩

法國思想家。出生在波多爾附近的貴族家庭，自幼受到良好的教育。對法學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)和自然科學(xué)都有很深的造詣，是法國啟蒙主義的先驅(qū)之一。晚年致力于研究政治革新問題，著有《論法的精神》等。他在文學(xué)上的主要成就是1721年托名發(fā)表的書信體諷刺小說《波斯人信札》，作者假托兩個波斯貴族到法國游歷的故事，揭露和抨擊了封建社會的罪惡，用諷刺的筆調(diào)勾畫出法國上流社會中形形色色人物的嘴臉，如荒淫無恥的教士、夸夸其談的沙龍紳士、傲慢無知的名門權(quán)貴、在政治舞臺上穿針引線的蕩婦等。這部小說實際是通過文學(xué)形象以表達(dá)政論，不但思想進(jìn)步，而且風(fēng)格清新明快，可以說是法國啟蒙文學(xué)第一部重要的文學(xué)作品和最早的一部哲理小說，它為新型哲理小說開辟了道路，對法國文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

孟德斯鳩像

伏爾泰

法國哲學(xué)家、史學(xué)家和文學(xué)家。出生在巴黎一個富裕的公證人家庭，曾在耶穌會主辦的貴族學(xué)校讀書，并因創(chuàng)作諷刺詩兩度入獄。1726—1729年避居英國，回國后發(fā)表了《哲學(xué)書簡》（又名《英國書簡》），熱情贊揚(yáng)了英國革命后的成就，被法國當(dāng)局列為禁書。作者此后長期隱居在西雷莊園。1750年到柏林，接觸到年輕一代的啟蒙思想家。1760年起，定居在法國和瑞士邊境的費(fèi)爾奈山莊，但仍積極參與社會活動。他在文學(xué)上的主要成就是戲劇和哲理小說的創(chuàng)作。他共有50多部劇本，大部分是悲劇，把舞臺當(dāng)作啟蒙思想的講壇，宣揚(yáng)宗教寬容和政治獨(dú)立，代表作有《愷撒之死》《穆罕默德》《扎伊爾》《布魯圖斯》《中國孤兒》等。哲理小說是伏爾泰開創(chuàng)的一種小說體裁，他寫有《查第格或命運(yùn)》《老實人或樂觀主義》和《天真漢》等26部。《查第格或命運(yùn)》通過偽托古波斯青年查第格的故事，頌揚(yáng)了開明的君上制，《天真漢》作為對盧梭“回歸自然”主張的回應(yīng)，糾正了盧梭對文明的粗暴否定?！独蠈嵢恕分苯用枋鰵W洲當(dāng)時的社會生活，把盲目樂觀主義哲學(xué)思想作為揭露和嘲笑的對象，并描寫了一個完美的理性王國的黃金國的藍(lán)圖。最后，老實人得到一個啟示：“種我們的園地要緊?！边@些小說通過諷刺性的人物和荒誕離奇而有寓意的情節(jié)，揭露和諷刺現(xiàn)實，表現(xiàn)某種深刻的哲理，是伏爾泰最重要的貢獻(xiàn)之一。

伏爾泰像

盧梭

法國思想家、文學(xué)家。出生在日內(nèi)瓦，信仰新教。父親是一個鐘表匠，培養(yǎng)了他對閱讀和小說的興趣。15歲開始做學(xué)徒，因不堪忍受粗暴的待遇，很快外出流浪。后改信天主教，為德·瓦朗夫人收留，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了各方面的知識，接受了伏爾泰哲學(xué)思想的影響。1749年寫了《論科學(xué)和藝術(shù)》參加第戎學(xué)院的征文比賽，獲得成功，文章指出人類道德的敗壞是由科學(xué)和藝術(shù)的發(fā)展引起的。1755年《伊里論人類不平等的起源》，以辯證方法說明私有觀念和私有制的產(chǎn)生是人類不平等的起源，把原始社會看作人類的黃金時代。這兩篇文章以驚世駭俗的叛逆思想奠定了盧梭在歐洲思想史上的地位。1756—1762年他隱居在巴黎近郊，創(chuàng)作了大量文學(xué)和哲學(xué)著作，對封建等級制度發(fā)出了強(qiáng)烈的抗議。后流亡多年，晚年生活凄清。他在文學(xué)上的主要貢獻(xiàn)是書信體小說《新愛洛伊絲》和哲理小說《愛彌兒》，引發(fā)希臘聯(lián)軍討伐特麗和她年輕的家庭教師圣·普樂的戀愛悲劇，批判了封建婚姻制度，提出了以真實自然的感情為基礎(chǔ)的婚姻理想。后者討論人的教育問題，提出教育要“順乎天性”。盧梭張揚(yáng)自我、抒發(fā)感情、熱愛自然，故被看作浪漫主義文學(xué)流派的先驅(qū)。晚年懷著悲憤的心情寫出了自傳性作品《懺悔錄》和續(xù)篇《一個孤獨(dú)的散步者的夢想》。前以赫克為“文學(xué)史上的奇書”，他把自己作為人的標(biāo)本來剖析，控訴了封建專制社會對人的迫害和腐蝕，也是維護(hù)人權(quán)宣言的一部宣言書。

盧梭像

狄德羅

法國啟蒙主義哲學(xué)家和作家。出生于一個富裕的作坊主家庭，幼年受教會教育，后到巴黎上中學(xué)。曾因發(fā)表無神論著作而入獄，出獄后主持編纂了《百科全書》。他在哲學(xué)、美學(xué)、戲劇理論和小說方面都有所建樹。他在《美之根源及性質(zhì)的哲學(xué)研究》《繪畫論》等著作中提出了真善美統(tǒng)一的理論，主張把美建立在真與善的基礎(chǔ)上。在藝術(shù)表現(xiàn)上提出“要真實”“要自然”的要求。狄德羅的文學(xué)成就主要是他的三部小說：《修女》、對話體小說《宿命論者雅克和他的主人》和《拉摩的侄兒》。后者通過作者和拉摩的侄兒的對話，塑造出一個才華出眾而寡廉鮮恥的人，他的自白控訴了封建制度的黑暗，揭示了正在成長中的資產(chǎn)階級的一些心理特征，被恩格斯譽(yù)為“辯證法的杰作”。在戲劇方面，狄德羅主張打破悲喜劇的界限，建立一種運(yùn)用日常語言、表現(xiàn)市民家庭生活的“嚴(yán)肅喜劇”或“市民劇”，他的主張為歐洲近代戲劇開辟了道路。

狄德羅像

薩德

法國作家。原名多納西安，出身貴族家庭，父親和叔父的放蕩生活，以及他自己的生活經(jīng)歷，使之養(yǎng)成了目空一切的狂妄性格，并且熱衷在作品中表現(xiàn)鞭笞、雞奸和被動接受等，因其作品有大膽的性描寫和性虐待等而不容于當(dāng)時統(tǒng)治者，他曾兩次被投入巴士底獄。他的主要作品有《貞節(jié)的厄運(yùn)》（一譯《美德的磨難》），《阿斯汀娜》《愛之詭計》《愛之罪》《隆維爾的女主人》等?！敦憹嵉亩蜻\(yùn)》描寫一對姐妹，妹妹想恪守操節(jié)，卻先后落入淫亂的修士等人之手，遭受了種種磨難。姐姐淫亂放蕩，卻享受榮華富貴。由于小說對妹妹遭受的蹂躪進(jìn)行了詳細(xì)的描寫，一度因為渲染性暴力而被禁。

以薩德為中心繪制的薩德的內(nèi)心世界的想象畫

歌德

德國文學(xué)家。他出生于法蘭克福一個富裕市民的家庭，曾先后在萊比錫大學(xué)和斯特拉斯堡大學(xué)學(xué)法律，但主要志趣在文學(xué)創(chuàng)作方面，是德國“狂飆突進(jìn)”的中堅。1775年應(yīng)聘到魏瑪公國做官，但一事無成。1786年前往意大利，專心研究自然科學(xué)，從事繪畫和文學(xué)創(chuàng)作。1788年回到魏瑪后任劇院監(jiān)督，政治上傾向保守，藝術(shù)上追求和諧、寧靜的古典美。1794年與席勒交往后，開創(chuàng)了德國的“古典文學(xué)”。歌德的創(chuàng)作囊括詩歌、散文、小說、戲劇等諸多方面，主要作品有劇本《鐵手騎士葛茨·馮·伯里欣根》《伊菲格尼亞在陶里斯》《托夸多·塔索》等，小說《少年維特之煩惱》，牧歌式敘事詩《赫爾曼和竇綠苔》，詩體哲理悲劇《浮士德》、長篇小說《親和力》《威廉·邁斯特》（包括《學(xué)習(xí)時代》和《漫游時代》）、自傳《詩與真》（四卷）和抒情詩集《東西合集》等?！渡倌昃S特之煩惱》是一部書信體小說，它描寫青年維特和綠蒂之間的愛情悲劇，反映了當(dāng)時青年人反對封建，追求個性解放和愛情自由的心聲，使歌德享有世界性的聲譽(yù)。

歌德旅行意大利畫像

浮士德

歌德的詩體哲理悲劇，與荷馬史詩、但丁的《神曲》齊名，是一部史詩性的巨著。這部詩劇的創(chuàng)作從1770年開始構(gòu)思到1831年完成歷經(jīng)60年之久。取材于中世紀(jì)關(guān)于浮士德博士的傳說。共兩部，第一部共25場，不分幕，第二部分為5幕。全劇沒有首尾連貫的情節(jié)，以浮士德的思想發(fā)展為線索?！短焐闲蚰弧肥侨珓〉拈_端，寫魔鬼靡菲斯特和上帝打賭，浮士德與魔鬼定下了契約：愿以靈魂為賭注使魔鬼滿足他的一切要求。第一部主要寫浮士德和甘淚卿的愛情以及由此引發(fā)的種種悲劇性糾葛。第二部寫浮土德的政治活動，對政治生活失望后，接著寫他和象征古典美的海倫的結(jié)合，并生有一子歐福良，歐福良向高處飛時，不幸隕落在父母腳下，海倫也在痛苦中隱去。對古典美的追求也以幻滅告終。這時，浮士德又產(chǎn)生了征服大海的雄心，在魔鬼的幫助下開始填海造田的工程。已是百歲老人的他把死靈們?yōu)樗诰驂災(zāi)沟穆曇?，?dāng)成了群眾在勞動，不由滿意地說出了“你真美啊，請停留一下！”按朋契約，他倒地死去。但天使把他的靈魂引向了天堂。全劇的基本主題是人生理想以及怎樣實現(xiàn)理想的問題。浮士德是一個文藝復(fù)興時代的巨人形象，是新興資產(chǎn)階級知識分子的代表，他的一生反映了歐洲自文藝復(fù)興到19世紀(jì)初期文化發(fā)展的歷程。

魔鬼靡菲斯特再訪浮士德

席勒

德國詩人、劇作家。出生在一個軍醫(yī)家庭，少年時代受宗教教育，1773年被符騰堡公爵送入軍事學(xué)校，畢業(yè)后當(dāng)過軍醫(yī)、劇院作家等。1794年和歌德交往，共同創(chuàng)造了德國的古典文學(xué)。他從1776年起就在雜志上發(fā)表抒情詩等，1782年上演的以反抗暴君為主旨的《強(qiáng)盜》是他的成名作，也是“狂飆突進(jìn)”運(yùn)動在戲劇方面的重要成果。此后，寫有悲劇《斐哀斯柯》《陰謀與愛情》，詩體政治悲劇《唐·卡洛斯》，詩歌《歡樂頌》等。古典時期的主要作品有詩劇《華倫斯坦》三部曲、《瑪麗亞·斯圖亞特》、《奧里昂的姑娘》《墨西拿的新娘》《威廉·退爾》等，以及大量詩歌。此外，他還著有《三十年戰(zhàn)爭史》《美育書簡》《論樸素的詩與感傷的詩》等歷史學(xué)和美學(xué)著述。席勒和歌德一起把德國古典文學(xué)推向高峰，為德國文學(xué)的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。

席勒

陰謀與愛情

席勒青年時期的戲劇代表作，1782年公演。劇本的主人公是一對熱戀中的青年，斐迪南是某公國宰相的兒子，他愛上了音樂師的女兒露伊絲。宰相瓦爾特為了迫使他與公爵的情婦結(jié)婚，在秘書愚蠢的老人等陰謀，使斐迪南誤以為露伊絲不忠。斐迪南中計，給露伊絲服用了毒藥，露伊絲臨死前揭穿了真相。最后，他的喜劇風(fēng)格比罪犯也被囚入獄中。該劇直接取材于現(xiàn)實，反映了強(qiáng)烈的反封建精神，表現(xiàn)了封建貴族和市民階級之間尖銳的階級矛盾，以及市民階級的覺醒和打破階級界限的愿望。同時把愛情悲劇和宮廷的政治陰謀聯(lián)系在一起，更加強(qiáng)了劇本對封建統(tǒng)治的揭露力量，達(dá)到了德國市民悲劇前所未有的高度。劇本在藝術(shù)上的顯著特色是人物性格的復(fù)雜性，如斐迪南雖看到了平民的高尚和純潔，并且珍視他和露伊絲之間的真誠爰情，但也不能體會到露伊絲的苦衷和她與父親間相依為命的感情，所以很容易就被人煽動起了妒忌心，并鑄成大錯。

圖為席勒在為魏瑪?shù)膴W古斯特公爵朗誦其“狂飆突進(jìn)”文學(xué)形式的作品?！蛾幹\與愛情》正是這一文學(xué)形式的代表作

奧斯丁

英國女小說家。出生在一個叫史蒂文頓的小鄉(xiāng)鎮(zhèn)，父親是當(dāng)?shù)氐哪翈?。她沒有進(jìn)過正規(guī)學(xué)校，在家由父母指導(dǎo)閱讀了很多古典文學(xué)和流行小說。她終身未嫁，長期居住農(nóng)村，生活圈子很狹窄。她共創(chuàng)作了6部小說.《傲慢與偏見》和《愛瑪》是其代表作，其他作品還有《教導(dǎo)》《曼斯菲爾德山莊》《理智與情感》等。她的作品基本都以鄉(xiāng)鎮(zhèn)中產(chǎn)階級青年男女的愛情婚姻為主題，描寫日常生活的風(fēng)波和人物之間的喜劇性沖突，在輕松詼諧的氛圍中表達(dá)她的婚姻觀：為了財產(chǎn)和地位結(jié)婚是錯誤的，但完全不考慮財產(chǎn)也是愚蠢的。18世紀(jì)70年代以后，英國充斥著庸俗無聊的“感傷小說”和“哥特小說”，奧斯丁的創(chuàng)作雖然反映的生活面不廣，但扭轉(zhuǎn)了當(dāng)時小說創(chuàng)作的庸俗風(fēng)氣，在英國小說發(fā)展史上具有承上啟下的作用。

奧斯丁像

濟(jì)慈

英國詩人。生于倫敦，父母早逝。曾做過醫(yī)生，同時又深愛詩歌，在創(chuàng)作中受詩人亨特和華茲華斯的影響。1817年出版第一部詩集，受到人們的好評。后來形成了“天然接受力”的思想。1818年寫成敘事詩《伊薩貝拉》，他的思想從強(qiáng)調(diào)感官享受轉(zhuǎn)而強(qiáng)調(diào)思想深度。1819年濟(jì)慈寫出了傳世之怍：頌詩《夜鶯》《希臘古甕》《哀感》《心靈》和抒情詩《無情的美人》，十四行詩《燦爛的星，愿我能與你永在》等，成為濟(jì)慈詩作的精華和英國詩歌中的不朽之作。同年又寫作了抒情詩《萊米亞》等作品。濟(jì)慈詩中有畫，色彩感和立體感甚強(qiáng)。他是英國浪漫主義詩人中最有才氣的詩人之一，他的詩對后世影響巨大，維多利亞時代詩人丁尼生、布朗寧，以及唯美派詩人王爾德和20世紀(jì)的“意象派”詩人都受其影響。

濟(jì)慈像

啟蒙運(yùn)動

指18世紀(jì)歐洲資產(chǎn)階級繼文藝復(fù)興后進(jìn)行的第二次民主主義思想文化運(yùn)動，反對教會神權(quán)和封建專制。“啟蒙”（Enlight-

圖中，一些知名的啟蒙主義思想家在喬弗朗夫人著名的文藝沙龍交流思想

enment）一詞指當(dāng)時進(jìn)步的思想家提倡的用近代文化啟迪人們的理性和智慧，照亮被基督教會和貴族專制迷信所愚昧的封建社會。啟蒙運(yùn)動最先開始于法國，孟德斯鳩、伏爾泰、狄德羅、盧梭等人是當(dāng)時涌現(xiàn)出的卓有成就的啟蒙思想家。啟蒙運(yùn)動對文學(xué)的影響主要表現(xiàn)在很多思想家直接以文學(xué)為宣傳的武器，如伏爾泰的哲理小說，盧梭的《新愛洛伊絲》等。這些文學(xué)作品沖破古典主義的束縛，為近代現(xiàn)實主義文學(xué)開辟了道路，具有鮮明的傾向性和教誨性，重視文學(xué)的教育功能。為了更好地面向廣大平民，啟蒙思想家還創(chuàng)造了很多新形式，如哲理小說、嚴(yán)肅喜劇、書信體小說等。啟蒙運(yùn)動的影響范圍廣，持續(xù)時間長，被視作德國“狂飆突進(jìn)”的前奏，為俄國的民主革命起了思想準(zhǔn)備的作用。

百科全書派

18世紀(jì)中葉，啟蒙思想家、文學(xué)家狄德羅和數(shù)學(xué)家達(dá)朗貝爾應(yīng)出版商的邀請，主持編纂《科學(xué)、藝術(shù)和工藝百科全書》（簡稱《百科全書》）。但是狄德羅把編纂工作變成了一場反封建統(tǒng)治和君主專制的斗爭，以致在編纂過程中，曾兩度被勒令“中止”，達(dá)朗貝爾在1759年退出了編纂工作，由狄德羅獨(dú)立支撐大局?！栋倏迫珪窂?751年開始編纂，1772年才完成。當(dāng)時編寫條目的是各個領(lǐng)域的知名學(xué)者，他們總結(jié)了啟蒙運(yùn)動在自然科學(xué)和社會科學(xué)方面的成就，貫穿著一種反對傳統(tǒng)思想、反對權(quán)威、反對信仰，提倡科學(xué)技術(shù)和理性的啟蒙思想。所以，法國的啟蒙學(xué)者也被稱為“百科全書派”。

法國啟蒙運(yùn)動的寓意畫

哥特小說

18世紀(jì)流行于英國的一種小說。它描寫恐怖、暴力，以及對中世紀(jì)的向往。故事通常發(fā)生在一個哥特式的建筑，尤其是陰暗、荒涼的古堡之中。最早的一部哥特小說是1764年出版的賀拉斯·華爾浦爾的《奧特朗堡》，它對當(dāng)時的浪漫主義文學(xué)運(yùn)動起了推動作用，同時也影響了19世紀(jì)初期英國小說家瓦爾特·司各特的歷史小說，因此在英國的文學(xué)史上占有重要的位置。其他流行的哥特小說有安娜·拉德克利夫的《尤道拂的神秘事跡》和馬修·格雷戈里·劉易斯的《僧人》等。前者經(jīng)常被作為典型的哥特小說，小說情節(jié)恐怖、陰森，富于神秘氣氛?！渡恕芬卜浅Ａ餍?，它的作者獲得了“僧人”劉易斯的綽號。它的特點在于恐怖和心理分析相結(jié)合。因此，對后來的美國文學(xué)尤其是霍桑和愛倫·坡發(fā)生了影響。同時，也影響了20世紀(jì)的超現(xiàn)實主義文學(xué)運(yùn)動。

《惡夢》——恐怖與夢幻結(jié)為一體

即興喜劇

又稱“假面喜劇”。16世紀(jì)下半葉至18世紀(jì)下半葉在意大利廣泛流行的一種獨(dú)特的喜劇形式。它沒有成文的文學(xué)劇本，只有“提綱”，演員根據(jù)提綱提示即興發(fā)揮。劇中的主要角色及姓名、性格都是固定的，有各自定型的假面、服裝；演員在舞臺上依靠夸張的動作和模擬姿態(tài)來取得戲劇效果。每個演員固定扮演一種類型的角色。它的劇情簡單，通常都是敘述青年男女曲折的愛情經(jīng)歷，它的演員都是職業(yè)藝人，他們組成戲班在各地巡回演出。在初登舞臺時，因具有生動的藝術(shù)形式和一定的社會諷刺作用而受到群眾的歡迎，后來，它的思想內(nèi)容和藝術(shù)形式脫離了現(xiàn)實生活，成為趣味庸俗的鬧劇。18世紀(jì)下半葉啟蒙主義劇作家哥爾多尼對它進(jìn)行了改革，廢除幕表和假面，并寫固定的文學(xué)劇本，從而創(chuàng)立了“性格喜劇”。

哥爾多尼是18世紀(jì)意大利杰出的喜劇作家，著有約150部喜劇。其寫作主題常為歷史和古典題材，他創(chuàng)立了“性格喜劇”

狂飆突進(jìn)

18世紀(jì)70年代在德國興起的一次文學(xué)運(yùn)動。“狂飆突進(jìn)”這個名稱來自作家克林格的同名劇本。主要參加者是市民階層的青年作家，以赫爾德為旗手，向封建意識形態(tài)進(jìn)行了猛烈的攻擊。它的主要精神特征是：主張發(fā)揮人的主觀能動性，實現(xiàn)個性解放；崇尚“天才”，倡導(dǎo)“返歸自然”和德國民族風(fēng)格；反對一切束縛人的僵化保守的教條，強(qiáng)調(diào)感情，有著濃郁的感傷色彩。狂飚突進(jìn)作家的創(chuàng)作揭露性都比較強(qiáng)，尤其反映市民階層和封建貴族的沖突。在戲劇和小說方面都有較大成就，歌德的劇本《鐵手騎士葛茲·馮·伯里欣根》、書信體小說《少年維特之煩惱》，席勒的劇本《強(qiáng)盜》《陰謀與愛情》，華格納的劇本《殺嬰女人》等都是狂飚運(yùn)動的代表作。80年代中葉后，狂飚運(yùn)動逐漸消退，它對德國民族文學(xué)的形成起了極大的推動作用。

六、十九世紀(jì)歐美文學(xué)

讓·保爾

德國小說家。原名為里希特爾。父親是鄉(xiāng)村教師，還當(dāng)過牧師和管風(fēng)琴師。讓·保爾在農(nóng)村度過了童年。父親死后家境貧寒，1781年入萊比錫大學(xué)攻讀神學(xué)，1784年被迫輟學(xué)，在家鄉(xiāng)當(dāng)教師。大學(xué)時開始創(chuàng)作，早期作品是一些譏諷性的答語與警句。1790年經(jīng)歷了親友的自殺或早故，人生態(tài)度轉(zhuǎn)向人類狹窄的愛，形成了幽默的文風(fēng)，標(biāo)志著讓·保爾創(chuàng)作的轉(zhuǎn)折，是幽默小說的典型。他的大部分小說是在此后10年中創(chuàng)作的。短篇小說《武茨》等給他帶來了盛名。1795年發(fā)表的《黃昏星》引起了魏瑪文人的注意，與赫爾德結(jié)成了終生友誼。他的《美學(xué)入門》中把小說分成3類。他的小說思想受到18世紀(jì)英國作家斯威夫特和其他小說家，尤其是勞倫斯·斯特恩的影響。他的作品對后來的畫家、作家產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。其小說的特點是形式散漫、結(jié)構(gòu)松散，但語言很有魅力。

司各特

英國小說家、詩人。出生在蘇格蘭一個古老貴族的家庭，1789年入愛丁堡大學(xué)攻讀法律，畢業(yè)后成為律師，同時在蘇格蘭偏僻地區(qū)搜集歷史傳說和民間歌謠，1802年發(fā)表了搜集到的3卷《蘇格蘭邊區(qū)歌謠集》，此后開始創(chuàng)作，寫有敘事長詩《末代歌者之歌》《瑪密恩》和《湖上夫人》等。他共寫有7部長篇敘事詩，27部歷史小說和噶些中短篇小說、人物傳記等。司各特最大的貢獻(xiàn)在歷史小說，《艾凡赫》《昆丁·達(dá)沃德》是其代表作，前者表現(xiàn)了12世紀(jì)英國獅心王理查在位時復(fù)雜的階級矛盾和民族矛盾，塑造了一個英明君主的形象。后者寫15世紀(jì)法國路易十一建立統(tǒng)一的封建國家的過程。其他重要作品還有取材蘇格蘭歷史的《威弗利》《清教徒》《羅布·羅伊》，以15世紀(jì)的法國為背景的《奇婚記》和傳記《小說家列傳》《拿破侖傳》等。司各特的歷史小說豐富和發(fā)展了歐洲19世紀(jì)的文學(xué)，對后代很多作家都有影響。

司各特與其妻子

司湯達(dá)

法國小說家。原名馬里-昂利·貝爾。出生在一個律師家庭，他幼年喪母，受信仰啟蒙思想的外祖父影響較大，少年時代在法國資產(chǎn)階級革命的氛圍中長大，崇敬拿破侖，并多次隨拿破侖的大軍征戰(zhàn)歐洲，1814年波旁王朝復(fù)辟后僑居米蘭，同意大利愛國主義者有來往，后被驅(qū)逐出境，回到巴黎。他的主要作品大部分是在1831年后寫成的，有長篇小說《呂西安·婁凡》《巴馬修道院》《紅與黑》《阿爾芒斯》，中短篇小說集《意大利遺事》和一些游記、傳記等。司湯達(dá)在美學(xué)論著《拉辛與莎士比亞》中提出藝術(shù)必須適應(yīng)時代潮流，表現(xiàn)“人民的習(xí)慣和信仰的現(xiàn)實狀況”。他的作品善于描寫政治斗爭和社會問題，在塑造人物時重視細(xì)膩的心理分析，深刻揭露了19世紀(jì)法國復(fù)辟時期復(fù)雜的階級矛盾，是法國批判現(xiàn)實主義文學(xué)的先驅(qū)和奠基人。

司湯達(dá)像

紅與黑

司湯達(dá)長篇小說的代表作，副題“1830年歷史紀(jì)實”。標(biāo)題中的“紅”象征著紅色的軍人服，“黑”象征著修道士的道袍。小說描寫一個出身低微的外省青年于連，想憑著自己的聰明才智進(jìn)入上流社會，在市長家做家庭教師時，贏得了純樸的穗·雷納爾夫人的愛情，事發(fā)后被迫進(jìn)入貝尚松神學(xué)院，不久受到院長舉薦，成為德·拉莫爾侯爵的秘書，同時又得到了高傲的拉莫爾小姐的愛情。但他的飛黃騰達(dá)引起了其他貴族的不滿，那些貴族欺騙德·雷納爾夫人寫下告發(fā)信。于連一怒之下當(dāng)眾打傷了德·雷納爾夫人。公審時，他預(yù)言自己這個“反抗自己的卑賤命運(yùn)的鄉(xiāng)下人”必將受到嚴(yán)懲，果然，當(dāng)天就被送上了斷頭臺。于連是復(fù)辟時代受壓抑的小資產(chǎn)階級青年的典型形象，他的反抗源于社會對他的壓抑和個人向上爬的野心，因此在反抗中表現(xiàn)出妥協(xié)性和動搖性。小說通過對典型環(huán)境中的典型性格的塑造，深刻反映了19世紀(jì)30年代法國社會的現(xiàn)實情況。

《紅與黑》初版時的封面，1824年

歐文

美國作家。他出生于紐約一個富有的商人家庭，幼年體弱多病，16歲輟學(xué)，先后在幾個律師事務(wù)所學(xué)法律，喜愛文學(xué)和漫游。1804年因病赴歐洲休養(yǎng)，到過法國、意大利和英國。1807年，與人共同創(chuàng)辦不定期刊物《雜拌》，開始了他的文學(xué)創(chuàng)作活動，顯露出他幽默、風(fēng)趣和含蓄的諷刺才能。1820年將許多散文、隨筆和故事結(jié)集為《見聞札記》出版，奠定了他在美國文學(xué)史上的地位。之后，一邊幫哥哥打理生意，一邊寫作。主要作品有小說《布雷斯布里奇田莊》和故事集《旅客陜》，游記《阿爾罕伯拉》、《草原游記》，傳記《哥爾德斯密斯傳》和5卷本《華盛頓傳》等。歐文是美國文學(xué)奠基人之一，他的文筆優(yōu)雅自然，清新精致，時常流露出溫和的幽默和浪漫的氣息。

歐文像

拜倫

英國浪漫主義詩人。他出生在一個沒落貴族的家庭，10歲就繼承了家族的爵位和莊園，但父母的離異和自己瘸腿的殘疾，都帶給他深刻的影響。1805年進(jìn)入劍橋大學(xué)學(xué)習(xí)，并開始寫詩。1809年發(fā)表的長篇諷刺詩《英格蘭詩人和蘇格蘭評論》確立了他在詩壇上的地位。大學(xué)畢業(yè)后，拜倫成為貴族議院的世襲議員。因受到歧視，他于1809年游歷了葡萄牙、西班牙和土耳其等多個國家，大大開拓了政治視野。旅行歸途中，他創(chuàng)作了長篇敘事詩《恰爾德·哈洛爾德游記》的第一、二章，這部作品以政治和社會問題為題材，表現(xiàn)出一種積極斗爭，爭取自由的精神。拜倫其他優(yōu)秀作品還有浪漫主義組詩《東方敘事詩》（包括《異教徒》《阿比托斯的新娘》《海盜》《萊拉》《巴里西耶》和《科林斯的圍攻》）、長詩《錫隆的囚徒》《普羅米修斯》《路德派之歌》，詩劇《曼弗雷德》《該隱》，政治諷刺詩《〈制壓破壞機(jī)器法案〉制訂者頌》《青銅時代》長篇敘事詩《唐璜》等。1824年，拜倫在參與希臘人民的民族解放斗爭時，因病去世。他的詩作充滿斗爭精神，并塑造了反抗社會的叛逆者“拜倫式英雄”的群像，在傳播中也產(chǎn)生了超文本的影響。

拜倫像

唐璜

拜倫未完成的長篇敘事詩，是他最優(yōu)秀的作品之一。唐璜本是西班牙中世紀(jì)民間傳說中的一個人物，是一個到處追逐女性的紈绔子弟。在這部作品中，他成了一個普通的貴族青年，因愛情風(fēng)波逃離故鄉(xiāng)西班牙，在希臘島上和強(qiáng)盜的女兒戀愛。后在君士坦丁堡的奴隸市場上被賣到蘇丹的后宮，他又從這里逃走，參加了1790年俄軍圍攻伊斯邁爾城的戰(zhàn)役，因作戰(zhàn)有功，被俄女皇派作使節(jié)出使英國。長詩背景廣闊，展現(xiàn)了19世紀(jì)初法國資產(chǎn)階級革命時期歐洲社會政治的廣闊圖景，通過唐璜的經(jīng)歷，深刻暴露了封建專制的暴虐和偽善，對專制政治表現(xiàn)出堅決徹底的憎惡。

雪萊

英國浪漫主義詩人。出生在英格蘭一個鄉(xiāng)村貴族的家庭，從小受到嚴(yán)格教育，1804年進(jìn)入伊頓公學(xué)，1810年進(jìn)入牛津大學(xué)就讀，第2年因發(fā)表《無神論的必要性》被開除。此后參加了愛爾蘭的民族解放運(yùn)動等，1822年不幸因海難去世。他在中學(xué)時期便開始創(chuàng)作，早期作品主要有《麥布女王》《致華茲華斯》《贊智力美》等，1818年定居意大利后，發(fā)表了長篇詩歌《伊斯蘭的反叛》《阿多尼》《暴政的假面游行》，抒情詩《印度小夜曲》《給英格蘭人民的歌》《西風(fēng)頌》《致云雀》，詩劇《解放了的普羅米修斯》《希臘》等。這些作品以資產(chǎn)階級民主主義和空想社會主義為武器，反對專制暴政，反對宗教迷信，鼓吹自由民主、平等博愛。他是時代先進(jìn)潮流的代表，通過詩作向被壓迫人民傳遞了革命的火種。

雪萊像

海涅

德國詩人。他出生于猶太商人家庭，1819年起先后到波恩等大學(xué)攻讀法律，并獲得博士學(xué)位。1816年開始寫詩，1827年出版了詩歌總集《歌集》。他的詩歌富于浪漫主義色彩和民族氣息，給詩人帶來世界性聲譽(yù)。同時，他還寫了許多游記。1831年海涅流亡巴黎，為德國寫了大量通訊和政治評論，集為《法蘭西狀況》一書?！墩摰聡诮毯驼蔚臍v史》和《論浪漫派》兩本哲學(xué)著作是他介紹德國文化和宗教的論文匯集。他的第二部詩集是《新詩集》（1844），這本詩集標(biāo)志著海涅由抒情詩人向政治詩人的轉(zhuǎn)變；他的長篇政治抒情詩《德國，一個年天的神話》也于1844年出版。這是他第一次回國旅行的結(jié)果，這部長詩是海涅詩歌創(chuàng)作的頂峰。晚年以口授形式創(chuàng)作了第三部詩集《羅曼采羅》，詩集仍洋溢著戰(zhàn)斗的激情。

海涅像

普希金

19世紀(jì)俄羅斯偉大的民族詩人，俄國浪漫主義文學(xué)的主要代表和俄國批判現(xiàn)實主義文學(xué)的奠基人。他出生在貴族地主家庭，自幼受到良好的家庭教育，1811年進(jìn)入彼得堡皇村貴族子弟小學(xué)，衛(wèi)國戰(zhàn)爭的爆發(fā)激起他很大的愛國熱情。畢業(yè)后在外交部任職，之后因創(chuàng)作中的進(jìn)步傾向幾次被流放。1837年，年僅38歲的詩人死于一場有陰謀的決斗。普希金具有多方面的文學(xué)才華，作為詩人，他寫了800多首抒情詩和幾十篇敘事詩，運(yùn)用了各種形式和韻律，如童話詩《漁夫和金魚的故事》，政治抒情詩《自由頌》，長篇浪漫主義敘事詩《茨岡》，長篇現(xiàn)實主義敘事詩《葉甫蓋尼·奧涅金》等。在小說方面，他的短篇小說《驛站長》開創(chuàng)了俄羅斯文學(xué)中描寫“小人物”的傳統(tǒng)，《別爾金小說集》成為俄國短篇小說的典范，長篇小說《上尉的女兒》、中篇小說《黑桃皇后》等也是名篇。他還留下幾部詩劇和大量政論等。