柯爾克孜族

創(chuàng)世的傳說

真主（柯爾克孜族人也稱“安拉”和“胡大依”）先創(chuàng)造了大地和萬物，以及宇宙其他自然現(xiàn)象，然后創(chuàng)造了人類最早的祖先阿達(dá)姆和阿瓦。阿達(dá)姆的兒子叫努赫。據(jù)說他活了九百五十年。當(dāng)時(shí)，大地上的人類和其他生物開始逐漸增多。由于沙依坦（鬼怪）的欺騙，人類不再聽真主的勸說，走向邪路，出現(xiàn)了很多犯罪行為。所以，真主引洪水來懲罰人類。這時(shí)候，努赫做了一個(gè)木筏，帶上八十個(gè)順民以及各種動(dòng)物，上了米特山。不久，真主又引來第二次洪水，洗刷了整個(gè)大地。在這次洪水中，只有努赫和他的撒姆、哈姆、賈帕斯三個(gè)兒子和三個(gè)媳婦共七個(gè)人幸免于難。后來，三個(gè)兒子分散在地球上的各個(gè)角落，開發(fā)了這些地區(qū)。

選自毛星主編《中國少數(shù)民族文學(xué)》（上），湖南人民出版社1983年版

火神

相傳，最初宇宙之神創(chuàng)造了七層大地和世間萬物。這時(shí)，有個(gè)火神不懷好意，企圖把宇宙之神創(chuàng)造的大地奪過去，由他獨(dú)霸。為了達(dá)到這個(gè)目的，他就用火的威力焚燒世間萬物，使大地變成一片火海，使萬物無法生存。

火神的這種霸道行為，立刻就激怒了宇宙之神。宇宙之神先責(zé)令火神立刻停止作惡，勸他把萬物賴以生存的一切還給萬物?；鹕癫粌H不肯聽宇宙之神的勸告，反而氣勢(shì)洶洶地向宇宙之神宣布：土地他要定了，誰不服氣，就來較量較量吧！

宇宙之神無法忍受這種狂妄的挑戰(zhàn)，立刻就變成一頭巨大的青牛，朝火神撲了過去。

兩個(gè)神就搏斗了起來，宇宙之神變的青牛，用頭上那又長又尖的牛角死勁頂住火神，火神企圖用烈火燒青牛，但被青牛頂住了，使不出勁，只好轉(zhuǎn)身就逃。宇宙之神猛追不舍。這時(shí)，恰好遇上天神出巡?；鹕窳⒖叹凸蛟谔焐竦哪_下乞求：“天神啊，大慈大悲的神主，宇宙之神正在追擊我！請(qǐng)?jiān)谔焐腺n我一小塊地藏身吧，只要一小塊就行了?！?/p>

天神是慈祥慷慨的最高神，他覺得火神還是會(huì)有益于萬物生靈的，便答應(yīng)了火神的要求，給了火神一塊空中的地盤，火神就逃到天上躲藏了起來。他就是后來人們所說的“太陽”。逃到天上去的火神，當(dāng)然還不甘心他的失敗，就連做夢(mèng)也想當(dāng)宇宙的統(tǒng)治者。于是，他又從天空中向大地伸出他的火舌，要把大地變成一個(gè)火球。世間的萬物又遭了殃，都紛紛向宇宙之神訴苦，說他們?cè)僖矡o法生存了。宇宙之神覺得很是為難。為了讓他所創(chuàng)造的萬物生靈能夠活下去，只好想出個(gè)兩全的辦法，既不得罪天神，又能使萬物繼續(xù)繁衍。他想，既然火神想焚燒大地，我就來冷卻大地。他吩咐把冷凍之神升到天空中，命令冷凍之神把被火神燒燙的大地變冷。這個(gè)冷凍之神，就是后來的“月亮”。

這七層大地，由于火神不斷焚燒，后來竟縮成為一個(gè)球形。同時(shí)，宇宙之神和火神搏斗了許久，大地上就留下了他們的許多痕跡。那些凹凸不平的山川河流、湖泊和平地，就是他們扭打、搏斗時(shí)踩出來的。

宇宙之神為了防止火神再次回到大地作惡，便親自騎著一條巨大的海魚，用角頂住七層大地。那大魚至今還在一個(gè)叫“凱開姆”的海洋上游弋著哩。這樣，太陽雖然每天都出來試圖燒毀萬物，以達(dá)到他霸占世界的目的，卻又懼怕那青色巨牛的鋒利長角，所以，每天匆匆在天空中走一轉(zhuǎn)，就又匆匆走了。月亮呢，因?yàn)樘栆褵^一次大地，就在太陽走了之后，出來冷卻被太陽曬燙了的大地。

這樣，宇宙才安靜下來，萬物才得以繁榮，生命才得以繼續(xù)繁衍。

選自姚寶主編《中國各民族神話》，書海出版社2014年版

鹿媽媽

傳說，古代柯爾克孜人曾遭到一次突發(fā)的空前規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)洗劫。那次洗劫，使整個(gè)柯爾克孜人瀕于絕滅。當(dāng)時(shí)，幸虧有一男一女兩個(gè)孩子進(jìn)山采野菜，免遭劫難。當(dāng)他們從山里出來時(shí)，只見家鄉(xiāng)尸橫遍野，血流成河，一個(gè)活著的人也沒有了。兩個(gè)小孩不知該怎么辦，絕望地慟哭起來。這時(shí)，一只母鹿過來將他們帶回山里，用自己的奶養(yǎng)育他們。歷經(jīng)千辛萬苦，兩個(gè)孩子終于在母鹿的精心撫養(yǎng)下長大成人，并結(jié)為夫妻繁衍了后代?，F(xiàn)在的柯爾克孜人中有個(gè)叫“布古”（鹿）的大部落，據(jù)說就是他們的后代。這個(gè)部落的人也自稱是那位慈善的鹿媽媽的后裔。整個(gè)柯爾克孜族人都對(duì)鹿特別敬重，并將鹿視為圣物。

整理者：多里昆·吐爾地 阿地力·朱瑪吐爾地

選自姚寶主編《中國各民族神話》，書海出版社2014年版

柯爾克孜人的由來

傳說夏依克滿蘇爾圣人有個(gè)妹妹，名叫阿納爾。夏依克滿蘇爾沒有娶過妻子，他的妹妹阿納爾也一直沒有出嫁。當(dāng)時(shí)，有些人私下議論說：“夏依克滿蘇爾不結(jié)婚，他的妹妹也不出嫁，可能他們的關(guān)系不正常。”有的人甚至說：“親眼看見阿納爾經(jīng)常半夜一個(gè)人外出，可能阿納爾與別人有奸。”

人們的議論，漸漸傳到夏依克滿蘇爾的耳朵里。聽見這些議論，夏依克滿蘇爾十分生氣，同時(shí)也有些懷疑：阿納爾真的半夜一個(gè)人經(jīng)常外出嗎？她會(huì)到什么地方去？去干什么呢？對(duì)這些，夏依克滿蘇爾也無法解釋。最后，他決定暗中察看自己妹妹的行止。

一天晚上，人們都入睡以后，夏依克滿蘇爾果然發(fā)現(xiàn)自己的妹妹一個(gè)人走出了自己的房子。夏依克滿蘇爾等妹妹出去以后，急忙悄悄跟在她后面。一會(huì)兒，阿納爾走進(jìn)了一個(gè)大山洞，夏依克滿蘇爾也跟著走了進(jìn)去。進(jìn)洞以后，夏依克滿蘇爾發(fā)現(xiàn)洞里有四十個(gè)陌生人。這四十個(gè)陌生人見了阿納爾以后，立刻向她圍了上來，同時(shí)對(duì)她熱情地說著什么。夏依克滿蘇爾看了好一陣，四十個(gè)陌生人說的什么聽不清楚，但從他們和阿納爾的神情舉止上看，不像是有什么見不得人的事情。夏依克滿蘇爾放心了，準(zhǔn)備回去。這時(shí)，阿納爾發(fā)現(xiàn)了哥哥。姑娘叫住哥哥，走到他跟前，說：“親愛的哥哥，我來這里是同隱居在深山的這四十位圣人說話，聽聽他們對(duì)我的教導(dǎo)。你做什么來了？”夏依克滿蘇爾聽了妹妹的話，相信自己的妹妹是純潔的，一句話也沒說，就回去了。

可是，不久又傳出“夏依克滿蘇爾和他妹妹結(jié)婚了”的謠言。夏依克滿蘇爾聽了謠言，覺得十分可笑，沒有理睬。誰知，謠言越傳越奇，越傳越遠(yuǎn)，竟然傳到國王的耳朵里了。國王聽了，大發(fā)雷霆，認(rèn)為夏依克滿蘇爾兄妹做了傷風(fēng)敗俗的事，不容夏依克滿蘇爾兄妹分辯，就下令把夏依克滿蘇爾處死。

夏依克滿蘇爾被昏庸的國王吊死了。

夏依克滿蘇爾死后，從他的尸體里發(fā)出一個(gè)清晰的聲音：“阿納爾是清白的，我也是清白的！”這個(gè)聲音不僅清晰，而且傳得很遠(yuǎn)，連深居王宮的國王也聽得清清楚楚。

國王聽了這聲音后，更加震怒，下令把夏依克滿蘇爾的尸體燒毀。誰知，夏依克滿蘇爾的尸體被燒毀了，但“阿納爾是清白的，我也是清白的”這個(gè)聲音卻未消失。從夏依克滿蘇爾的骨灰里，依然發(fā)出“阿納爾是清白的，我也是清白的”的聲音。這個(gè)聲音仍然像先前一樣，不僅清晰，而且傳得很遠(yuǎn)，國王退到后宮，也照樣能夠聽見。

國王又下令把夏依克滿蘇爾的骨灰撒到城外的大河里。夏依克滿蘇爾的骨灰被撒到河里后，河面上立即浮起一個(gè)個(gè)亮晶晶的水泡。從水泡里又發(fā)出“阿納爾是清白的，我也是清白的”的聲音。只是，水泡順?biāo)?，聲音也順?biāo)吡恕?/p>

緩緩的河水托著水泡，經(jīng)過彎彎曲曲的渠道，流進(jìn)了國王的花園。這時(shí)，正好國王的四十個(gè)女兒在花園里游玩。姑娘們聽見從水上閃亮的水泡里發(fā)出的“阿納爾是清白的，我也是清白的”的聲音，非常好奇，一個(gè)個(gè)爭(zhēng)著把水泡掬上來喝了。

不久，國王四十個(gè)女兒的肚子竟像懷了孩子似的一天天大了起來。國王發(fā)現(xiàn)了女兒們身體的變化，十分驚奇，以為得了什么怪病，忙請(qǐng)醫(yī)生給她們?cè)\治。誰知請(qǐng)來無數(shù)名醫(yī)，都說姑娘們是有了身孕，要國王準(zhǔn)備抱外孫。國王聽說自己的女兒不婚而孕，萬分惱怒，立即下令把女兒們?nèi)拷g死。幸虧王后和朝臣們苦苦哀求，國王才免去女兒們的死罪，但仍下令把她們攆進(jìn)荒無人跡的深山里，不給她們衣食，由她們自生自滅。

四十個(gè)姑娘在莽莽的深山密林里，無衣無食，餓了靠采摘野菜、追捕黃羊充饑，冷了靠搜撿的枯枝、積攢的樹葉取暖。她們睡山洞，蓋茅草，歷盡千辛萬苦，勉強(qiáng)活了下來。不久，四十個(gè)姑娘生下了四十個(gè)孩子。四十個(gè)孩子恰巧二十個(gè)男孩，二十個(gè)女孩。四十個(gè)孩子長大了結(jié)成二十對(duì)夫婦，又生下許多孩子。他們的子孫，以后就繁衍成我們這個(gè)柯爾克孜族。柯爾克孜就是四十個(gè)姑娘的意思，也就是說我們這個(gè)民族是由四十個(gè)姑娘傳下來的。

講述者：阿合奇縣居魯斯

翻譯者：朱瑪拉依

整理者：張運(yùn)隆

選自張?jiān)?、姚寶編《新疆民族神話故事選》，新疆人民出版社1989年版

1. ·本故事流傳于新疆柯爾克孜地區(qū)。斯絲根據(jù)多里昆·吐爾地、阿地力·朱瑪吐爾地撰寫的《柯爾克孜族宗教與神話》改寫。