序二

談美國的書，尤其談紐約的書，已經(jīng)很多，很多很多。有些我讀過，有些沒有?？傮w印象是，這些書要么高屋建瓴，搞文化大散文，豐富優(yōu)雅低沉深刻。要么深入發(fā)掘，選擇某些熱點(diǎn)，金融啊，歷史啊，像開礦一樣深進(jìn)去，掏個(gè)大洞，把問題說得很透徹。還有走馬觀花聊生活的，在紐約住了些時(shí)日，參觀過博物館，吃過幾家餐廳，看過幾次百老匯演出，見過些人物，于是歸納成書，很陽光很瀟灑，帶著歸途的滿足，別具風(fēng)情。

不錯(cuò)，都很不錯(cuò)。

《紐約第三只眼》與上面所說的不同。高屋建瓴，我沒那樣的大情懷。大情懷需要超然的立場和距離感，比如夏堅(jiān)勇寫《大運(yùn)河傳》，時(shí)空變換產(chǎn)生的極大歷史落差，像長島瓊斯海灘的浪頭從天而降，振聾發(fā)聵，這我真沒有。我天天生活在紐約的某個(gè)角落，融化在瑣碎的事務(wù)中，很難產(chǎn)生距離感，從天而降我不行。而深入發(fā)掘我也有難度，這需要學(xué)者的研究方法和旁征博引，有冷靜的哲學(xué)思考，比如余秋雨在《文化苦旅》中聊他的中東之行，從特洛伊到腓尼基，再到黑海沿岸的斯拉夫文明，一聽就是行家。

我的文字源于平凡生活，生活狀態(tài)決定了文字風(fēng)格。我在紐約生活了二十多年，從留學(xué)生到公務(wù)員，經(jīng)歷了許多細(xì)膩微妙的過程。就像一枚泡在酒里的虎骨，當(dāng)我把荷爾蒙釋出時(shí)，也密密品味著酒精的分量。這是個(gè)互換的過程，你不撲上身家性命，就很難得到關(guān)于此地的確切感受，仿佛不失戀就無法了解女人一樣。當(dāng)其他作者把美國當(dāng)作身外之物描寫時(shí)，我則像記日記一樣寫自己的生活，編織生命的足跡，這無須振聾發(fā)聵，不必冷靜思考，跟著感覺走，抒發(fā)我的世俗情懷，正像那片虎骨，向你講述著燒酒的醇度。

更重要的是，作為一名漂泊者的角度才是本書獨(dú)特之處。我覺得，名副其實(shí)的漂泊必須時(shí)間足夠長，在漫長的無助中，走回頭路的沖動(dòng)已消磨殆盡，無論遇到何種困難都得獨(dú)自面對(duì)。這種狀態(tài)才會(huì)讓你把懸空的輕佻放下，踏踏實(shí)實(shí)關(guān)注身邊的人和事，不是走馬看花，是命運(yùn)攸關(guān)的關(guān)注，再怎樣細(xì)膩都不過分。小時(shí)候我在姥姥家住過兩年，老想著回到母親身邊，老覺得不屬于這里，當(dāng)離開姥姥家時(shí)才發(fā)現(xiàn)，我對(duì)老人的情感，街坊四鄰的狀態(tài)，幾乎毫無所知。沒有切膚之痛的感受是漫不經(jīng)心的，容易蒼白。

但是，光有這種狀態(tài)也不夠，還得有濃厚的原鄉(xiāng)情懷，雖然無法走回頭路，但心底對(duì)原鄉(xiāng)的情感深刻且不可更改，這種情感恰因身處異鄉(xiāng)無法伸展，而被濃縮成某種條件反射，你說美食，我想餃子，你說女人，我想賢惠，你說喝酒，我想高粱，你說吃肉，我想紅燒，你說中國窮，我想流淚，你說中國壞，我想抽你，幾乎是生理反應(yīng)。這樣一來你就不光是你了，而成為一塊“文化飛地”，具有某種第三者性質(zhì)，雖命在他鄉(xiāng)，卻擁有原鄉(xiāng)的靈魂，而原鄉(xiāng)又未必承認(rèn)你。這種落差賦予你獨(dú)特的審美，讓你通過徹底的孤獨(dú)，用冷靜和批判的目光，對(duì)兩種文化進(jìn)行觀察比較。這正是稱本書《紐約第三只眼》的初衷，即以第三者立場，向原鄉(xiāng)展示異鄉(xiāng)的社會(huì)生活，并借這些堅(jiān)實(shí)的展示，審視原鄉(xiāng)文化的長短，而不只是抒發(fā)漫漫的文化感慨或傾瀉政治觀點(diǎn)而已。

于是這本書的文字風(fēng)格就應(yīng)該休閑些，不是刻意遠(yuǎn)足，而是散步，走哪兒算哪兒，邊走邊聊。不是拍攝有頭有尾的紀(jì)錄片，而是一位當(dāng)?shù)氐臄z影愛好者，用文字拍攝隨機(jī)的生活鏡頭，不必彼此相連，卻又息息相關(guān)，構(gòu)成一幅美國的百態(tài)畫卷。我不想傾訴什么，漂泊讓我變得內(nèi)向，而像聽音樂看畫展，帶你一起感受異鄉(xiāng)生活。沒錯(cuò)，是感受，當(dāng)你記不清書中的具體內(nèi)容，卻仍被揮之不去的感覺浸潤著，我就很滿足了。

陳九
2014年3月21日紐約隨波齋