【卷首語】

詩詞就是一種生活

如果回到唐宋時(shí)代，說起詩詞與人生的關(guān)系，兩者大概是可以用約等號的。別說詩仙、詩圣，即便一般的讀書人，每到內(nèi)心涌動(dòng)、即景抒懷之時(shí)，隨手拈來的往往是詩、詞。所以對唐宋詩人來說，詩、詞就是一種生活。

我們從唐詩、宋詞中稍加揣摩，就可以見到當(dāng)日詩人生活中的情景和現(xiàn)場，甚至情緒的抑揚(yáng)起伏，細(xì)心的讀者也能依稀感受到。所以除了應(yīng)制詩、科舉詩等，大量的詩、詞都是從身邊寫起，從心上流出，不加掩飾，活潑潑地呈現(xiàn)出來。當(dāng)宋祁漫步在某個(gè)春天，驚見枝頭紅杏簇簇，不覺春意襲來，更仿佛見到紅杏與紅杏之間擁擠爭鬧的聲響和動(dòng)作，這才有了“紅杏枝頭春意鬧”這一名句。天寶十四載（755）的十月、十一月之間，杜甫因?yàn)楸皇谟倚l(wèi)率府胄曹參軍而由長安往奉先縣（今陜西蒲城）探望妻兒，一路所見所聞，倍增憂慮之心，這才有了《自京赴奉先縣詠懷五百字》這一唐詩巨制。

歐陽修在被貶途中感嘆說：“行見江山且吟詠，不因遷謫豈能來?！碧K軾也說：“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生?！彼麄兌颊J(rèn)為貶謫生涯讓他們有了政治生活之外的另一種體驗(yàn)，正是這種體驗(yàn)，不斷催生了他們的名篇佳作。白居易在發(fā)現(xiàn)李白與杜甫二人“不得高官職，仍逢苦亂離”，“暮年逋客恨，浮世謫仙悲”的同時(shí)，也發(fā)現(xiàn)他們因此“吟詠留千古，聲名動(dòng)四夷”的另外一種藝術(shù)生活，所以他說“天意君須會(huì)，人間要好詩”。天意讓詩人經(jīng)受種種不同的生活，然后才有了我們現(xiàn)在的文學(xué)經(jīng)典。

所以說，是生活成就了詩人。生活是蕓蕓眾生都要直接面對的，但能夠把看似平常平凡的生活轉(zhuǎn)化為一種令人敬佩的藝術(shù)，還需要出色的詩歌創(chuàng)作能力。黃庭堅(jiān)曾說：“天下清景，不擇賢愚而與之，然吾特疑端為我輩設(shè)。”這話看上去有點(diǎn)驕傲，但也是一種事實(shí)。普通人能感而不能寫，詩人則既能感也能寫，遂將原本樸實(shí)存在的風(fēng)景，變?yōu)榍Ч艂髡b、人人向往之地；也將人人心中所欲言而不能言，變成通古今之心的詩篇。所以說，生活成就了詩人，而藝術(shù)成就了經(jīng)典。

在新時(shí)代復(fù)興中華文化之際，詩詞有能力也應(yīng)該成為我們一種新的生活。一方面，詩詞經(jīng)典具有永恒的魅力，能瞬間提升文化認(rèn)同感；另一方面在全球化時(shí)代，詩詞也是增強(qiáng)民族自豪感的重要文化因子。而對于當(dāng)代人來說，詩詞更能豐富精神，純凈內(nèi)心，塑造令人動(dòng)容的詩性人格。