正文

十八 論游歷

培根人生論 蒙田隨筆集 帕斯卡思想錄:西方三大哲理散文全集(超值金版) 作者:陳潔,薛詠 編譯


十八 論游歷

游歷是對年輕人進行教育的一部分;對于成年人來講,游歷是其經(jīng)驗的一部分。不懂某國語言時前往某國游歷順便算是去上學(xué)。年輕人應(yīng)當(dāng)隨著導(dǎo)師或跟著可靠的人去游歷,只要那導(dǎo)師或跟隨者懂得要去的國家的語言,最好他曾經(jīng)到過那里,這樣他就可以告訴那同去的年輕人所去的國家的風(fēng)土人情、經(jīng)典掌故。如果沒有熟悉情況的人的陪同,年輕人將會舉目皆盲,沒有可能認(rèn)識任何東西。在航海的時候,除了天海,別無可看,然而人們卻堅持寫航海日志;在陸地上旅行的時候,人們看到了很多東西,而人們卻常常忘了還要寫日記,好像偶見的事物比專心去觀察的事物反倒較為值得記載似的,這是很奇怪的。所以日記是應(yīng)當(dāng)記的。

在游歷中應(yīng)當(dāng)注意考察以下事物:君主的朝堂,尤其是當(dāng)他們接見外國使臣的時候,當(dāng)他們開庭問案的時候,還有宗教法院,教堂及僧院,和其中遺留的紀(jì)念品,城市的墻垣與堡壘,商埠與港灣,古物與遺跡,圖書館、學(xué)院、辯論會、演講(如果有的話),航運與海軍,大城市附近壯麗的建筑與花園,兵工廠,國家倉庫,交易所,貨棧,馬術(shù)、劍術(shù)、軍事訓(xùn)練以及此類的事物;上流人士所去的戲院,珠玉衣服的珍藏,木器與珍玩,以及任何當(dāng)?shù)刂档糜洃浀钠渌挛铩?/p>

對于這一切人們應(yīng)當(dāng)仔細(xì)訪問,至于盛典、宮廷劇、宴會、婚禮、出殯、殺人等景象,倒是不必刻意去記憶,不過最好也不要忽略掉。假如你希望年輕人在一個地方游歷后能夠有所得的話,他就一定要這么做。第一,如上所述,在他去的以前他一定要稍會一些所去國家的語言。同時,他也最好跟著一個熟習(xí)那個國家情形的仆從或老師。他最好能夠隨身帶上一些講述這些國家基本情況的地圖或書籍,這些對于他的訪問觀察將起到一種良好的指導(dǎo)作用。他還應(yīng)當(dāng)記日記。他在同一個城市不可居住過久,居留時間的長短要視那個地方的價值而定,總之不可過長。不但如此,當(dāng)他住在一個城市中的時候,他應(yīng)當(dāng)在這個城市的不同地方都居住一下,這樣就可以認(rèn)識很多人。他應(yīng)當(dāng)和他的本國人分開居住,不要老是和他們混在一起,他還應(yīng)當(dāng)湊機會與所在國的上流人士一同進餐。在他從一處遷往別處的時候,他應(yīng)當(dāng)在遷徙前設(shè)法得到熟人介紹,以便在到達所去的地方后能夠得到方便的幫助。這樣他就可以縮短游歷的時間,獲得更大的益處。

至于說到在游歷中的友誼,最有益處的是和各國使節(jié)的書記或私人秘書交際,這樣,游歷者可以增加有關(guān)其他國家的更多知識。在外游歷的人也應(yīng)當(dāng)去會見各界名流巨子,通過交往就可以看出來這些人的真正為人與他們的聲名有多少相符之處。在游歷中,務(wù)必要謹(jǐn)慎避免介入本地的爭斗。爭斗的原因多是為情人、飲宴祝詞、座次以及言語的。一個人應(yīng)當(dāng)注意如何與善怒喜爭之人交往,因為這些人會把他卷入他們自己的爭斗中。

一個旅行者回到本國之后,不可把曾經(jīng)游歷的國家完全置之腦后,而應(yīng)當(dāng)與他所結(jié)交的最有價值的異國朋友繼續(xù)通信。再者,他的游歷最好是在他的談話中出現(xiàn),而不要在他的服裝和舉止中出現(xiàn);在他的談話中也最好是審慎地答問,而不要爭先敘述他的經(jīng)歷。他應(yīng)當(dāng)讓人家看到,他并不是在以外國的習(xí)慣來替代本國的習(xí)慣,而僅僅是把他從國外學(xué)來的某種最好的事物移植到本國的風(fēng)俗中而已。


上一章目錄下一章

Copyright ? 讀書網(wǎng) ranfinancial.com 2005-2020, All Rights Reserved.
鄂ICP備15019699號 鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號