四十四 論殘疾人

有的殘疾人往往對(duì)造物懷有不平之心。因?yàn)樵煳飳?duì)他們似乎太苛刻，所以，殘疾人大都缺乏對(duì)自然的親近感情——這或許是他們對(duì)造物的一種報(bào)復(fù)。

肉體與精神的關(guān)系，似乎存在著一種平衡。在一方面受損害，在另一方面就也會(huì)有反映。但是，精神境界屬于自我是可以選擇和控制的，而不像生理、肉體的結(jié)構(gòu)是只能受之于自然的。所以只要人心中有明亮的太陽，它的光明就可以壓倒那些決定脾氣的星辰。所以，殘疾并不是性格的標(biāo)記，而只是導(dǎo)致某些性格的原因。身體有缺陷者往往有一種怕遭人輕蔑的自卑——但這種自卑也可以是一種奮勇向上的激勵(lì)。所以某些有殘疾的人往往比一般人更勇敢，這種勇敢起初只是一種自衛(wèi)，日久天長(zhǎng)也就成為了一種習(xí)慣。他們常常是樂于勤奮自強(qiáng)的，但同時(shí)他們也往往樂于發(fā)現(xiàn)別人的缺點(diǎn)，以便從中找到心理上的慰藉和平衡。

殘疾人的成功通常不易招致嫉妒。因?yàn)樗麄冇腥毕?，所以人們樂于寬忍他們的成功。這也常常使?jié)撛诘膶?duì)手忽視了他們的競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn)，對(duì)于一種強(qiáng)有力的精神和品格，身負(fù)殘疾恰恰可以轉(zhuǎn)化為一種優(yōu)勢(shì)和動(dòng)力。

古代的君主（現(xiàn)代有些國王也如此），往往愿意寵信那些有殘疾的宦官，因?yàn)樗麄儗?duì)人類的嫉恨，使他們樂于做專制君主的助手。但是君主利用他們，卻并非做為股肱，而只是用做耳目。

正如以上的討論所指出的，殘疾者需要自我補(bǔ)償。如果他們的靈魂足夠堅(jiān)強(qiáng)，他們就一定能把自己從卑賤的地位中解放出來，以消除世人對(duì)他們生理的憐憫和輕視。至于解放的途徑，如果不是來自美德，就必定是采用邪術(shù)。因此殘疾人常常分化為兩個(gè)極端——一類是人類中最偉大的人物，而另一類則是最不堪的宵小之徒。就前者來說，如斯巴達(dá)那勇敢的跛腿王阿蓋西勞斯、駝背而丑陋的文學(xué)家伊索、相貌奇異的哲學(xué)家蘇格拉底等，都是很好的例子。