四十三 論美

才德有如寶石，最好是用素凈的東西鑲嵌。毫無疑問，才德如果是在一個容貌雖不姣麗然而形體閑雅、氣概莊嚴(yán)的身體內(nèi)，那是最好的。同時，很美的人們多半不見得在別的方面有什么大的才德，好像造物在它的工作中但求無過，不求十分的優(yōu)越似的。因此，那些很美的人們多是容顏可觀而胸?zé)o大志的，他們所研求的也多半是容止而不是才德。但是這句話也并不永遠(yuǎn)都是真的，因?yàn)閵W古斯塔斯大帝、泰塔斯·外斯帕顯努斯、法王“英俊的”菲力普、英王愛德華四世、雅典人阿爾西巴阿的斯、波斯王伊斯邁耳都是精神遠(yuǎn)大、志向崇高的人，然而同時也是那個時代最美的男子。講到美，容貌之美勝于顏色之美，而得體優(yōu)雅的動作之美又勝于容貌之美。美中之最上者就是圖畫所不能表現(xiàn)、初睹所不能見及者。

沒有一種至善之美是在規(guī)模中沒有奇異之處的。我們說不出阿派萊斯和阿伯特·杜勒究竟那一位是更大的戲謔者，他們兩位之中一位是要根據(jù)幾何學(xué)上的比例來畫人，另一位要從好幾個不同的臉孔中采取其最好的部分以合成一個至美的臉面。像這樣畫來的人，我想是除了畫者本人以外恐怕誰的歡心也得不到的。并不是我以為一個畫家不應(yīng)當(dāng)畫出一張從來沒有那么美的臉面來，而是他應(yīng)該以一種幸運(yùn)做成這事（如一個音樂家之構(gòu)成優(yōu)美的歌曲一樣），而不應(yīng)該借助于一種公式。我們一定會看得見有些臉面，如果把他們一部分一部分地來觀察，你是找不到一點(diǎn)好處的；但是各部分在一起，那些臉面就很好看了。

假如美的主要部分果真是在美的動作中的話，那就無怪乎有些上了年紀(jì)的人反而倍增其可愛了?！懊廊说那锾煲彩敲赖摹?，因?yàn)槟贻p的人，如果我們不特意寬容，把他們的青年也認(rèn)為是補(bǔ)其美觀之不足者，是沒有一個可以保有其美好的。美有如夏日的水果易于腐爛、難于持久，并且就其大部分說來，美使人有放蕩的青年時代、愧悔的老年時代?？墒?，毫無疑問，假如美落在人身上落的得當(dāng)?shù)脑?，它是使美德更為光輝而惡德更加赧顏的。