石碏諫寵州吁

《左傳·隱公三年》

【題解】

西周時期奉行嫡長子繼承制，庶子必須服從長子，目的在于解決權位和財產(chǎn)的繼承與分配問題，穩(wěn)定社會的秩序。衛(wèi)莊公寵愛庶子，為以后家族的政治動亂埋下了隱患。因此，石碏便向衛(wèi)莊公提出勸諫：教子以義方，防患于未然。

【原文】

衛(wèi)莊公娶于齊東宮得臣之妹[27]，曰莊姜。美而無子，衛(wèi)人所為賦《碩人》也[28]。又娶于陳，曰厲媯，生孝伯，蚤死。其娣戴媯生桓公[29]，莊姜以為己子。公子州吁，嬖人之子也[30]。有寵而好兵，公弗禁，莊姜惡之。

【注釋】

[27]衛(wèi)：國名，姬姓，在今河南淇縣一帶。齊：國名，姜姓，在今山東北部、中部地區(qū)。

[28]《碩人》：出自《詩經(jīng)·衛(wèi)風》中的一篇，是歌頌莊姜美麗的詩篇。

[29]娣：古代諸侯嫁女，常常妹妹隨嫁。

[30]嬖（bì）人：指寵妾。

【譯文】

衛(wèi)莊公娶了齊國太子得臣的妹妹為夫人，名叫莊姜。她的容貌很漂亮，卻沒有生子，她就是衛(wèi)國人作《碩人》詩贊美的那個人。衛(wèi)莊公又從陳國娶了一位夫人，名叫厲媯，生了兒子孝伯，很早就死掉了。跟她陪嫁來的妹妹戴媯又生了桓公，莊姜便把恒云當做自己的兒子來撫養(yǎng)。公子州吁，是莊公寵妾所生的兒子，很得莊公的寵愛。州吁喜歡玩弄兵器，莊公卻不阻止，莊姜因此很討厭他。

【原文】

石碏諫曰：“臣聞愛子，教之以義方[31]，弗納于邪。驕奢淫佚，所自邪也。四者之來，寵祿過也。將立州吁，乃定之矣；若猶未也，階之為禍[32]。夫寵而不驕，驕而能降，降而不憾，憾而能眕者[33]，鮮矣。且夫賤妨貴，少陵長，遠間親，新間舊，小加大[34]，淫破義，所謂六逆也；君義，臣行，父慈，子孝，兄愛，弟敬，所謂六順也。去順效逆，所以速禍也。君人者，將禍是務去；而速之，無乃不可乎[35]？”弗聽。其子厚與州吁游，禁之，不可?；腹?，乃老。

【注釋】

[31]義方：為人行事的規(guī)范。

[32]階：階梯，引申為導引、釀成。

[33]眕：克制，安定。

[34]加：欺凌、侵犯。

[35]無乃不可乎：恐怕不可以吧。

【譯文】

衛(wèi)國大夫石碏勸諫莊公說：“我聽說愛自己的兒子，就應該以正確的禮法來教導約束他，不讓他走上邪路。驕傲、奢侈、淫樂、放蕩，都是邪惡的根源。這四種惡習的產(chǎn)生，是寵愛、得益過分的緣故。如果要立州吁做太子，那就要趕快確定下來；如果還沒有確定，又如此溺愛他，這樣做會逐步釀成禍亂。受寵愛而不驕傲，驕傲而能受壓制，受了壓制而又不怨恨，有怨恨而又能忍耐，這樣的人太少了啊。況且，低賤的妨礙高貴的，年少的欺凌年長的，疏遠的離間親近的，新來的挑撥舊有的，權勢低的超越權勢高的，淫亂破壞道義，這就叫做六逆。國君行事合乎道義，臣子服從命令，父親慈愛兒子，兒子孝順父親，哥哥愛護弟弟，弟弟敬重哥哥，這就叫做六義，舍棄順禮而效法逆禮，這就是招致禍害的根由。作為國君應該致力除掉禍害，現(xiàn)在卻加速禍害的到來，這樣做恐怕不可以吧？”莊公不聽其勸諫。石碏的兒子石厚和州吁交往，石碏加以阻止，但石厚不聽從。于是等到衛(wèi)桓公即位，石碏就告老還鄉(xiāng)了。

【評析】

本文開門見山，直擊主題。石碏針對衛(wèi)莊公寵愛州吁，放任州吁驕奢放蕩，因此他提出“愛子，教之以義方”為教子之法，點明了邪路、驕傲、奢侈、淫樂、放蕩都是邪惡的根源。接著從“六順”、“六義”為絕患之本，分析了莊公過分寵愛庶子的行為不符合禮法和倫理道德規(guī)范，以致貽禍于后代。

全篇重在“諫”字，說明作為父母應該如何正確地教導子女。父母愛自己的孩子是人之常情，但是過分的溺愛則容易使孩子走上歧途。教育孩子的關鍵就在于：自己要明白規(guī)則，更要讓孩子明白規(guī)則，寵愛有一定范圍，超出了感情的范疇，必然會導致嚴重的后果。