序

俯仰無愧是讀書。歐陽修說：“立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本”。可見，開卷有益早已是古往今來有識(shí)之士的共識(shí)。所以，“讀萬卷書”成為人行于世一種從容的底氣，一種豐富的內(nèi)涵，一種強(qiáng)大的氣場。多讀書之人與少讀之人的區(qū)別，正在于此。

書是前人知識(shí)的積累，書是人生中另一種意義上的老師。懂得這一點(diǎn)，我們就會(huì)自覺讀書，不為所累，且為所愜。讀書的好處，或者無須多言，而要自悟。人只有自己認(rèn)識(shí)到讀書的重要性，才會(huì)去深耕深讀，也只有做到“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”，才能抵達(dá)讀書的佳境。高深有高深書的內(nèi)涵，閑娛有閑娛書的消遣，體味到讀書對人生的裨益，那才是讀書的真正境界。

秉著“開卷有益”的古訓(xùn)，讀了些書，不想白讀，以期歲月于讀書的有痕，寫了讀札，于其得益當(dāng)然不是三言兩語所能道的，把這些讀書心得歸納整理成為這本集子，不過還是想強(qiáng)調(diào)讀書的好。人生快事之“金榜題名”的前提，就是以讀書為基礎(chǔ)的。想要快樂，不妨讀書。因?yàn)闀惺裁炊加?，有金玉良言，有?cái)富寶藏，有衣食儲(chǔ)備，更有美人如玉。這一點(diǎn)，北宋第三代皇帝宋真宗趙恒早有卓識(shí)遠(yuǎn)見，比我說得好：“富家不用買良田，書中自有千鐘粟。安居不用架高堂，書中自有黃金屋。出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇。娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉。男兒若遂平生志，六經(jīng)勤向窗前讀”意思再明白不過了：讀書是入世的一條絕佳出路，也是人生進(jìn)步的階梯。

本書以時(shí)間空間為構(gòu)架分為五部分。一是歷史長河的文學(xué)浪花，主要是閱讀中國古人的著作心得體會(huì)；二是當(dāng)代文人的溢彩流香，主要是閱讀中國當(dāng)代文人著作的感想和意緒；三是泛讀涉獵的馨香一脈，主要是讀書過程中的思想驛動(dòng)見諸筆端的粗鄙淺見；四是某些文人的風(fēng)骨個(gè)性，主要是因閱讀而勾起的對作者的看法態(tài)度；五是域外一瞥的生活深邃，主要是讀外國書籍的幾篇小札，算是這本書的一種結(jié)構(gòu)上的豐滿吧！文中譬如《情記殷殷，沈三白與〈浮生六記〉》，內(nèi)容當(dāng)然有自己的思想見地，不為迎合時(shí)代，不為作者立碑樹傳，不為小我而揚(yáng)名，只為彰顯讀書于修身的好，只為大我的放眼千萬里和博大襟懷。

養(yǎng)心莫善寡欲，至樂無如讀書。社會(huì)愈發(fā)展，閱讀愈顯重要。于讀書的選擇也成為一門學(xué)問。深層次的讀書如同王國維的人生三境界，亦是做學(xué)問的三境界。它是古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者的必經(jīng)之路：“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。”此第一境也?！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！贝说诙骋病！氨娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！贝说谌骋?。此等語皆非大詞人所不能道。第一境界以西風(fēng)吹綠葉凋?yàn)閷憣?shí)，意在言處于惡劣形勢之中時(shí)，人也能排除干擾，登高遠(yuǎn)眺，不為一時(shí)苦旅所困所惑，說句時(shí)髦的話就是“處逆境心中也要有詩和遠(yuǎn)方”的志向，不能喪失人生理想目標(biāo)，這是成功的基礎(chǔ)，也是第二第三境界的源頭。第二境界意在言立志后的努力過程和這種過程堅(jiān)持的恒心，所有的成功都不是輕易得來，都要付出一定的代價(jià)。這一過程中，就算遇到種種難以預(yù)料的挫折，也不能后悔當(dāng)初的選擇，要堅(jiān)持奮斗，繼續(xù)前進(jìn)，為了事業(yè)一切在所不惜。在這個(gè)世界上干什么都沒有平坦大道，要敢于創(chuàng)新，也要善于等待。這是執(zhí)著的追求，忘我的奮斗。第三境界是柳暗花明后的成果期。經(jīng)歷千難萬險(xiǎn)，經(jīng)歷命運(yùn)考驗(yàn)，經(jīng)歷比唐僧取經(jīng)的九九八十一難可能還要多的險(xiǎn)阻，于是磨煉后的成熟帶來了人生碩果累累的收獲之秋，功到事成。正所謂“有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人、天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳?！?/p>

湯顯祖曾言：“不盡讀天下書，不能相天下之士。”看來，讀書的重要性，古人比今人看重得很。如今的德國，就是個(gè)好讀書的國家。據(jù)說德國人是現(xiàn)今世界是最愛讀書的國家，人均讀書率居世界之首。當(dāng)然書有糟粕和精華之分，擁有幾千年文明史的我國，書海浩瀚，好書如同好人，層出不窮。只要肯讀，那是沒個(gè)止境的，于自身的陶情冶性上，好處自不細(xì)言。經(jīng)史子集，科教文衛(wèi)，古今中外，林林總總，頗有亂花漸欲迷人眼之狀，想要讀書，別自亂陣腳，首先自己心里得有個(gè)譜兒。當(dāng)務(wù)之急讀什么書，消遣閑娛讀什么書，長遠(yuǎn)來看讀什么書，還有個(gè)人愛好為擇書之佐。一系列的意識(shí)在腦海里形成后，選書也就水到渠成，不必面對書山書海茫然無措。這就是讀書的三貴，即貴博、貴精、貴通。唯如此，才可接近“讀書破萬卷，下筆如有神”的至高境界。

人吃飯要消化，讀書亦然。朱熹總結(jié)讀書有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼看不仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫朗誦讀，決不能記，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口豈不到乎？操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器，誠然為讀書真諦，正所謂——書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。