某時(shí)某地

國(guó)以人為本，猶如樹(shù)因地。

彰武與彰武人

國(guó)以人為本，

猶如樹(shù)因地。

地厚樹(shù)扶疏，

地薄樹(shù)憔悴。

不得露其根，

枝枯子先墜。

——題記

地名考

雖然在履歷表上籍貫一欄填著“遼寧彰武”四個(gè)字，但我相信，在外埠的彰武人十之八九并不知道彰武的來(lái)歷。

歷史上的彰武荒無(wú)人煙，直到清初這里被置為牧場(chǎng)，才有了人家，有了馬群，有了牛群、羊群。此牧場(chǎng)為官牧場(chǎng)，曰：養(yǎng)息牧場(chǎng)。首任牧長(zhǎng)叫扎木沙，蒙古族，是朝廷直接任命的。養(yǎng)息牧舊稱“陽(yáng)什穆”，又稱“楊圣木”，估計(jì)是譯音，非蒙語(yǔ)就是滿語(yǔ)了。此地本是蒙古賓圖王的領(lǐng)地，當(dāng)聞知清“盛京三陵”（即福陵、昭陵、永陵，分別是努爾哈赤、皇太極及其先祖的長(zhǎng)眠之處）八旗守軍要置辦牧場(chǎng)養(yǎng)些牛羊以補(bǔ)充祭祀用品和日常開(kāi)銷(xiāo)卻苦于沒(méi)有合適的地方的消息，賓圖王大喜。賓圖王是“講政治”的人，心說(shuō)，這塊地方閑著也是閑著，不如借此機(jī)會(huì)送個(gè)人情，跟大清王朝拉拉關(guān)系，于是，就把此地獻(xiàn)出去了。大清王朝當(dāng)然很高興。沒(méi)動(dòng)用一兵一卒得塊地方，能不高興嗎？高興完了就問(wèn)賓圖王，你那塊地方在哪兒呀？隨手那么一指也不能作數(shù)?。潉澖绨?。那就劃劃吧，整清楚了，好事要辦好，免得日后起事端。大清這邊呢，由駟院派出無(wú)拉臺(tái)、巴拉仁二大臣，賓圖王那邊呢，派出委員謙德牧，共同組成一個(gè)勘界組，“勘分邊界，設(shè)立封堆”。“封堆”就是永久性的標(biāo)志，往邊界上埋的木樁、石碑，還有水泥柱子啥的。

這里被清政府置為養(yǎng)息牧場(chǎng)后，問(wèn)題又來(lái)了——誰(shuí)去放牧呢？守陵巡護(hù)的八旗兵也不能都去放牧?。∮腥司统噬献嗾郏阂泼?。皇帝說(shuō)，好啊！這主意不錯(cuò)，讓人多的地方也寬敞寬敞。那就移民吧——清政府派員從察哈爾蒙古八旗征調(diào)三十二戶（二百三十六人）來(lái)到此地，以“蘇魯克”的形式將牛羊分撥給這些牧民放牧。蘇魯克是啥意思呢？蘇魯克就是官方貸給別人放牧的畜群。故此，養(yǎng)息牧場(chǎng)又叫蘇魯克牧場(chǎng)。這里本無(wú)“土著”，那三十二戶牧民是否可以認(rèn)定為現(xiàn)今彰武人的祖先呢？

史學(xué)家們拿著放大鏡整日鼓搗，壇壇罐罐也挖出來(lái)不少，但至今這點(diǎn)兒事情還沒(méi)有整清楚。唉。

后來(lái)發(fā)生的事情是那三十二戶牧民不會(huì)想到的。

清光緒二十八年（公元1902年）這里設(shè)縣，因地處柳條邊彰武臺(tái)邊門(mén)外，故取名彰武縣，歸盛京將軍管轄。

彰武，彰顯武威之意。柳條邊是清朝皇家為保護(hù)祖先的發(fā)祥地用來(lái)圈地的圍墻。墻高一米，寬一米，墻上栽有柳樹(shù)三行。樹(shù)與樹(shù)之間用兩根柳條橫連起來(lái)，稱為“布柳結(jié)繩”。柳樹(shù)，滿族人視為“神樹(shù)”，有插柳避邪之習(xí)俗。柳條邊全長(zhǎng)千余公里，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，柳枝在墻上編織成一道翠綠的屏障。邊內(nèi)不許漢族人進(jìn)來(lái)居住、放牧、墾荒。而大片土地，成為清代貴族騎射習(xí)武之佳地，以振族威。當(dāng)年，柳條邊有許多邊門(mén)和臺(tái)口，彰武只是其中之一。每個(gè)邊門(mén)和臺(tái)口皆有清兵把守，對(duì)出入者進(jìn)行驗(yàn)票盤(pán)查，有“邊照”者才能入邊，否則以“私入禁地”論處。“龍興之地”哪能說(shuō)進(jìn)就進(jìn)呢？不過(guò)，后來(lái)，無(wú)“邊照”者私下里給把門(mén)的清兵塞幾個(gè)銅錢(qián)，而入邊墾荒也已經(jīng)是睜一只眼閉一只眼的事情了。由于“越邊溝串地戶開(kāi)墾田地者日隆”，清政府遂諭令“停墾”。邊內(nèi)“停墾”，卻準(zhǔn)許養(yǎng)息牧場(chǎng)招墾，這一下，大量未能入邊的墾荒者便涌入此地，尋找機(jī)會(huì)，以期實(shí)現(xiàn)他們墾荒的夢(mèng)想。

因招墾，養(yǎng)息牧場(chǎng)人口劇增，且訟事不斷，更有俄人（從外蒙那邊竄過(guò)來(lái)的逃兵）滋擾，乘亂為奸，并焚毀邊門(mén)軍器檔案，清政府在此不得不實(shí)行縣治了——“地處邊外，民蒙兼理”，定彰武縣為“繁、疲、難要缺”。

據(jù)史料記載，清政府最初擬在大廟（今大冷蒙古族鄉(xiāng)大廟村）建立縣城，因當(dāng)時(shí)境內(nèi)匪患作亂，秩序未穩(wěn)，遂擇橫道子村北閑荒，土筑城垣，修葺房屋，暫作衙署。橫道子系“要沖之地”，本是哈爾套街通往新民府大路上的一個(gè)小屯。宣統(tǒng)《彰武縣志》載：“彼時(shí)橫道子并無(wú)集市城垣，僅二三戶耳，乃放牧牛羊之區(qū)，一片荒野，四無(wú)人煙，有東西大道，車(chē)輛往東省載運(yùn)糧貨由此經(jīng)過(guò)，故名橫道子?！?/p>

滄海桑田，物是人非。橫道子長(zhǎng)出了彰武縣城之后，自己卻沒(méi)了。

彰武縣城本是有城墻城門(mén)的。設(shè)縣翌年，清政府“撥廉俸工食銀五千五百兩”，始修筑縣城及衙署。哪里有城市，哪里就有商品經(jīng)濟(jì)?？h城里最早的商號(hào)是“億萬(wàn)增”糧行和“豐盛源”燒鍋。初時(shí)，“以板筑城，南北長(zhǎng)二百四十弓，東西寬均四百八十弓，辟正門(mén)西，城中留十字大街，道寬三丈六尺”，“衙署修建偏東北隅，男女學(xué)校皆在東南隅，警察所在東門(mén)里，郵政局、牛馬稅局、電報(bào)局等均系賃房居住，并無(wú)固定地址”。

清宣統(tǒng)元年（公元1909年），彰武城墻四周“設(shè)炮臺(tái)，建門(mén)樓，以鐵包門(mén)，以石為壘，形勢(shì)為之一固”。民國(guó)十八年至十九年（公元1929年至1930年）經(jīng)縣長(zhǎng)田慶瀾“呈準(zhǔn)上憲，展放城基，將所有城墻拆毀無(wú)存”。后于偽大同元年（公元1932年）又“為預(yù)防匪患，重修舊觀”。修后的縣城，城墻仍為土筑，有垛口及炮臺(tái)，四面有城門(mén)，各門(mén)有門(mén)額：東為“文治”、西為“進(jìn)達(dá)”、南為“明德”、北為“化遠(yuǎn)”。解放后，原有舊城墻就拆了。沒(méi)有城墻的城，與鄉(xiāng)村之間也就沒(méi)有了城門(mén)的阻隔，縣城向大地敞開(kāi)著一切。街道通到了苞米地和沙坨子的邊緣，通到了不聲不響流動(dòng)著的河流中。

拆就拆了吧，拆了舊城墻，才昭示出彰武與彰武人的“開(kāi)化之氣”。從這個(gè)意義上說(shuō)，早拆比晚拆好——因?yàn)槌菈σ巡辉儆蟹绖?wù)的功能，相反還會(huì)阻礙車(chē)馬行旅、金融商情。不過(guò)，我還是隱隱覺(jué)得有些遺憾。

告別了舊的一切，一個(gè)新的時(shí)代開(kāi)始了。

如今的彰武縣城發(fā)生了根本性變化。近年來(lái)，我兩次出差途經(jīng)這里，均作短暫停留，徜徉在似曾相識(shí)卻又陌生的街道上，每一次都有新的發(fā)現(xiàn)，新的感受。

章古臺(tái)

章古臺(tái)是彰武縣北邊的一個(gè)小鎮(zhèn)。

十一歲之前，我家住在前那木嘎土村，距章古臺(tái)并不很遠(yuǎn)，一條沒(méi)頭沒(méi)尾的沙土路通往那里。我常到鎮(zhèn)上的供銷(xiāo)社買(mǎi)小人書(shū)，《雁翎隊(duì)》《雞毛信》《帶響的弓箭》都是在那里買(mǎi)的。供銷(xiāo)社的窗子是用木板子包著的，打開(kāi)呢，就是“開(kāi)板”了——正在營(yíng)業(yè)；要是合上呢，就是“關(guān)板”了——打烊了或者正在盤(pán)點(diǎn)。木板上常常落一層厚厚的沙子。木板的開(kāi)合，除了告知是否營(yíng)業(yè)外，還有一個(gè)重要的作用，那就是抵擋風(fēng)沙。有了這個(gè)木板包著的供銷(xiāo)社，我的童年多了一些想頭，也多了一些盼頭。