語錄三

本篇是陽明對“主一”的解釋?！爸饕弧笔顷柮魈岢龅牧⑸硖幨涝瓌t之一。他認(rèn)為：“主一”并不意味著專注于某一件事情，而是要人們專注于“天理”。什么是天理呢？陽明曾說：“吾心之良知，即所謂天理也。致吾心良知之天理于事事物物，則事事物物皆得其理矣。”由于對于“良知”可以從不同角度去理解，對“天理”也就可作不同的解釋。不過，陽明在本篇中把“一心在好色上”和“一心在好貨”上斥為“逐物”，排除在“主一”的范圍之外，從這點(diǎn)來看，他所倡導(dǎo)的“天理”，與宋代程朱理學(xué)提倡的“天理”實(shí)存在許多共同處。后來李贄把“好貨”、“好色”都作為“良知”的體現(xiàn)，則是對陽明學(xué)說的重大修正。

陸澄問“主一”之功[1]：“如讀書，則一心在讀書上；接客，則一心在接客上，可以為‘主一’乎[2]？”

先生曰：“好色，則一心在好色上；好貨，則一心在好貨上，可以為‘主一’乎？是所謂逐物[3]，非‘主一’也?！饕弧菍Ｖ饕粋€天理?！?/p>

【翻譯】

學(xué)生陸澄請教什么叫“主一”的功夫，說：“比如讀書時，就一心用在讀書上；接待客人時，就一心用在接待客人上，這可以稱得上‘主一’嗎？”

先生說：“一個人好色，就一心用在好色上；貪財(cái)，就一心用在貪財(cái)上，這可以稱作‘主一’嗎？那是將心思用在追逐外界事物上，并不是‘主一’?！饕弧菍Ｗ⒂谝粋€天理。”

注釋

[1] 陸澄：字原靜，歸安人，陽明的學(xué)生。主一：專注于一。

[2] 為：稱為，稱得上。

[3] 逐物：追求外界事物。