前言
元曲是元雜劇和元散曲的總稱(chēng),由金元之際隨著游牧民族入主中原而帶來(lái)的新鄉(xiāng)土文化與中原的詞曲文化相結(jié)合而成。元人的精神特質(zhì)從元曲里大致可以看到七八分,這個(gè)馬背上的王朝給元曲賦予的人文精神,無(wú)法被人輕視。
對(duì)于這個(gè)時(shí)代,元朝的文人傾訴著一切:有離開(kāi)故國(guó)的悲傷,與往日的浮生盛世告別的不甘;有羈旅在外、離愁別緒的難抑;有對(duì)人生和戀愛(ài)的情殤;有對(duì)生不逢時(shí)的憤恨;也有對(duì)整個(gè)時(shí)代灰暗背景的不滿;亦有不斷掙扎在社會(huì)邊緣的可憐人。他們之中不乏瀟灑之人,但滿腹牢騷卻總是不在少數(shù)。對(duì)他們而言,一生苦苦尋覓,苦苦把握,苦苦追求,把義憤難紓的情感捧在掌心,終日凝望,他們直言不諱對(duì)統(tǒng)治者的不滿,卻并沒(méi)有因此獲罪。由于元王朝的專(zhuān)制性并不如明、清兩代,特別是在文化政策上,蒙古人無(wú)意間摧毀了宋代以前的文化碩果,而其無(wú)意識(shí)的包容令文人們敢于傾吐不滿,這也間接造就了元曲文化的繁盛。
元代文人抒發(fā)了不同的人生路徑所爆發(fā)的種種情感,最直接的承載物就是他們所寫(xiě)的曲戲。仔細(xì)品味那涓涓筆墨和嚶嚶歌聲,可以深切體會(huì)到他們處于一個(gè)大盛大而混亂的時(shí)代所爆發(fā)的生命狂想。對(duì)于匆匆而去的人生而言,因一切向往而產(chǎn)生的溫馨與美好,因一切專(zhuān)注而產(chǎn)生的哀怨與瘋魔,因一切癡狂而產(chǎn)生的荒唐與罪惡,無(wú)不讓人感到憐惜、肅然而又莊重。我們可以從他們的字里行間,體會(huì)那清幽的墨香和銷(xiāo)魂的滋味。
如若可以,請(qǐng)?jiān)S我一段靜美時(shí)光,拋開(kāi)所有的背景,單純地來(lái)欣賞元曲中的美:她是那場(chǎng)戲里顧影自憐的青衣,踏著細(xì)碎的音韻,邁著溫婉的步調(diào),衣袂飄飄,款款走來(lái),待曲終人散,便安靜離去,不訴歸期;他玩的是梁園月,飲的是東京酒,賞的是洛陽(yáng)花,攀的是章臺(tái)柳,待品完那些酸甜苦辣,看盡那些冷暖炎涼,便回歸自然,將身心融入天地間。任你紅塵滾滾,我自清風(fēng)明月。他們或夢(mèng)碎斷腸,或破鏡重圓;或天涯相伴,或風(fēng)雨同眠。多少人,多少事,多少景,也逃不過(guò)化成恍惚久遠(yuǎn)的吟誦、唇齒留香的曲調(diào),最終漸行漸遠(yuǎn)。
掩卷之后的我們,仍可以細(xì)細(xì)回味,在婉約古典的文字里品味愛(ài)恨,了悟悲歡。正是:幾多風(fēng)情,兀自開(kāi)放,生、旦、凈、末驚艷亮相;筆尖流轉(zhuǎn),清韻盈香,幻化出千般情致、萬(wàn)縷柔腸。