動(dòng)蕩的不僅是塵囂，也是人心。一曲曲離別的歌，親人執(zhí)手諄諄，朋友把酒辭行，愁腸難斷，黯然銷(xiāo)魂。這些離亂之曲讀起來(lái)看似波瀾不興，其實(shí)情濃切切，激蕩人心。

黯然銷(xiāo)魂，唯別故土

在青山綠水之中，如果偶然見(jiàn)到一些居住的民家，總會(huì)覺(jué)得別有一番韻味。農(nóng)家的裊裊青煙，點(diǎn)綴著蔥郁的江山，一幅可靜可動(dòng)的溫馨畫(huà)面，往往會(huì)吸引過(guò)往行人的駐足觀望，猜測(cè)那小樓烏房中居住的不是野民，便是世外之人。

地處西南的三峽，古往今來(lái)都是文人墨客最喜歡留筆墨或拽詩(shī)文的地方，在這里或許遺下了很多名士的足跡，但更多的是行走在山間的住戶。由于水域的變換和地址變遷，巫峽深處的一戶人家舉家遷徙，背著鍋碗瓢盆、床褥席子，拉著牛、馬、狗登船，準(zhǔn)備南下?lián)Q個(gè)好地方墾田居住。但讓人驚奇的是，船尾竟有一棵小小的被連根拔起的水青樹(shù)。

從古到今，大凡搬家遷居，搬家具、搬動(dòng)物都屬正常，可是竟有人帶著樹(shù)木，實(shí)在是件奇聞。一問(wèn)這戶人家的主人才知，原來(lái)他們等到換了新家之后，要把樹(shù)種到門(mén)前，這樣就不會(huì)有離故鄉(xiāng)太遠(yuǎn)的感覺(jué)了。

這眷戀故土之情，說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，細(xì)想之下，忍不住叫人為之動(dòng)容。

人類(lèi)眷戀故土純屬常情，特別是經(jīng)歷了國(guó)破家亡的彷徨，那噬心蝕骨的滋味，只能用黯然銷(xiāo)魂來(lái)形容。南朝江淹在《別賦》的開(kāi)頭就用了“黯然銷(xiāo)魂者，唯別而已矣”，來(lái)形容齊梁時(shí)代動(dòng)亂導(dǎo)致了人們流離失所。時(shí)光流轉(zhuǎn)到了南宋末年，又是一個(gè)史無(wú)前例的亂世，金人南下，直打得趙宋江山不保，元人鐵蹄又來(lái)襲，金、宋皆滅，多少人沉浮在這世上，朝不保夕。大字兒不識(shí)一個(gè)的老百姓，背著包袱四處奔逃，逃到哪兒就在哪兒安家落戶，甭說(shuō)帶走一棵門(mén)前的樹(shù)苗，就算是心愛(ài)的小物件，也顧不得攜帶。那些文人墨客同樣也遭受著流離失所的命運(yùn)，他們比普通百姓幸運(yùn)的是，可以用自己的筆和智慧創(chuàng)造無(wú)數(shù)的喪亂詞曲和詩(shī)句，以抒情懷?？粗@些充滿離愁的詞曲，如何能不悲從中來(lái)。

重岡已隔紅塵斷，村落更年豐。移居要就，窗中遠(yuǎn)岫，舍后長(zhǎng)松。十年種木，一年種谷，都付兒童。老夫惟有，醒來(lái)明月，醉后清風(fēng)。

玄都觀里桃千樹(shù)，花落水空流。憑君莫問(wèn)，清涇濁渭，去馬來(lái)牛。謝公扶病，羊曇揮涕，一醉都休。古今幾度，生存華屋，零落山丘。

——元好問(wèn)《人月圓》

這兩首曲子是文人元好問(wèn)重臨故土?xí)r所寫(xiě)。他本來(lái)是金哀宗時(shí)期的一個(gè)小史官，專門(mén)負(fù)責(zé)記錄歷史。他在金朝為官不過(guò)數(shù)年的時(shí)間，蒙古人的鐵蹄就已來(lái)到，金首都開(kāi)封汴京失守，他成了蒙古人的俘虜，后來(lái)流落在外。至于他的家鄉(xiāng)忻州，早在他年輕時(shí)就被蒙古人攻破。幾十年之后，年過(guò)半百的元好問(wèn)回到老家，看到家鄉(xiāng)與從前相比發(fā)生了很大的變化。家鄉(xiāng)的人口雖多，可是大多數(shù)都很面生，一切看起來(lái)欣欣向榮，其實(shí)已如隔世。

首曲的第一句，交代的便是他對(duì)盛衰無(wú)常的感慨。在家鄉(xiāng)逗留數(shù)日，元好問(wèn)決定“移居”此地，并開(kāi)始對(duì)定居的屋子和周?chē)h(huán)境進(jìn)行整修：窗戶對(duì)著遠(yuǎn)山，屋后種植長(zhǎng)松，而種樹(shù)、種田的工作交給孩子們?nèi)ジ?，自己則坐在屋中，看庭前屋后，察看樹(shù)上有幾只鳥(niǎo)、池塘里有幾條魚(yú)。這種生活幽靜閑適，卻無(wú)事可做，他只好喝酒觀月。但到頭來(lái)卻忍不住一腔酸楚，滿腹故國(guó)的不堪回首。

明明回到家鄉(xiāng)卻沒(méi)有回到家的感覺(jué)，聽(tīng)起來(lái)似乎可笑，但是如果家鄉(xiāng)沒(méi)有等你、認(rèn)識(shí)你的人，土地也換成了其他國(guó)主來(lái)統(tǒng)領(lǐng)，人當(dāng)然會(huì)變得對(duì)周?chē)錆M陌生感。第二首曲子便繼第一首，將元好問(wèn)“居無(wú)定所”的情感進(jìn)一步升華。

在長(zhǎng)安城的玄都觀里，曾經(jīng)開(kāi)滿了無(wú)數(shù)桃花，清風(fēng)拂過(guò)，桃舞妖嬈，可是一夜之間，桃花便凋謝被溪水沖走，不留一絲痕跡?？吹竭@種情景，元好問(wèn)心情更抑郁，暗道再?zèng)]必要去談?wù)摫剂髟陂L(zhǎng)安城外的河水是清涇還是濁渭，來(lái)來(lái)往往的是馬還是牛，總之一切都匆匆地消逝，根本就無(wú)回天之力把當(dāng)時(shí)的美景挽留。

南唐后主李煜的詞中有這樣的句子：“別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難。流水落花春去也，天上人間?！痹脝?wèn)在曲子中也用了“花落水空留”一語(yǔ)，意思與李煜的相去不遠(yuǎn)。桃花在詞人、曲人的筆下，成了寄托懷念的事物，然而流水無(wú)情，將落下的桃花盡數(shù)漂走，使得元好問(wèn)的哀思無(wú)處承載。

在第二首曲子里，元好問(wèn)還借用了東晉謝安和羊曇的典故，來(lái)形容自己的悲痛心情。謝安是東晉的著名宰相，晚年受諂，辭官離開(kāi)京城建業(yè)(今江蘇南京)，后來(lái)他又帶病回到京城治療身體，在路過(guò)西州門(mén)(建業(yè)的城門(mén)名)時(shí)，對(duì)自己的侍從說(shuō)：我可能活不久了。沒(méi)過(guò)多久，謝安竟真的離世。謝安生前特別疼愛(ài)他的外甥羊曇，羊曇得知舅父去世傷心不已，每次出京都避開(kāi)西州門(mén)，怕觸動(dòng)了心事。一次，他喝得酩酊大醉，無(wú)意間走到西州門(mén)，仆人告訴了他身處的位置，羊曇一聽(tīng)，號(hào)哭一通，借曹植的《箜篌引》仰天悲呼：“盛時(shí)不可再，百年忽我遒。生存華屋處，零落歸山丘?！毖驎业倪@番話是說(shuō)謝安大半生富貴顯赫，且將東晉治理得井井有條，盛世重現(xiàn)，可是他的晚年卻那般凄涼，慘淡地歸于黃土。羊曇對(duì)人生無(wú)常的悲，正與元好問(wèn)的心情相符，因此，元好問(wèn)借謝、羊的典故，以寓自身的萬(wàn)念俱灰。

家園被奪，的確可悲；無(wú)家可歸，則更是令人難受。法國(guó)作家都德在他的《最后一課》中，以一個(gè)童稚無(wú)知的小學(xué)生自述的方式，寫(xiě)普法戰(zhàn)爭(zhēng)后被割讓給普魯士的阿爾薩斯省一所鄉(xiāng)村小學(xué)所上的告別祖國(guó)課。當(dāng)老師懷著悲痛的心情在黑板上寫(xiě)下“法蘭西萬(wàn)歲”時(shí)，能體會(huì)個(gè)中酸楚的人，就會(huì)變得哽咽無(wú)言。

古代世界戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)，為人類(lèi)造成的罹難太多，走投無(wú)路者遍地都是。重新定居下來(lái)時(shí)，過(guò)去的陰影始終無(wú)法拋卻，唯有一醉方休，感慨不管活著時(shí)享盡了多少榮華富貴，死后都不過(guò)一抔黃土。人生有限，世事無(wú)常?！度嗽聢A》后曲的最后一句話，既是羊曇的感慨，也是歷盡種種滄桑之后元好問(wèn)的長(zhǎng)嘆。

一首首思念故土的曲子，唱不盡的喪亂之情，繼元好問(wèn)之后，許多久經(jīng)動(dòng)亂的文人內(nèi)心當(dāng)中仍對(duì)舊河山進(jìn)行著哀悼，楊果便是其中之一。

采蓮人和采蓮歌，柳外蘭舟過(guò)，不管鴛鴦夢(mèng)驚破。夜如何？有人獨(dú)上江樓臥。傷心莫唱，南朝舊曲，司馬淚痕多。

——楊果《小桃紅·采蓮女》

楊果與元好問(wèn)幾乎生活在同一個(gè)時(shí)代，金亡后出來(lái)做官，然而元朝內(nèi)部又極其黑暗，因此他描寫(xiě)事態(tài)的散曲與元好問(wèn)多少會(huì)有共通之處。這曲《小桃紅》是楊果在白日聽(tīng)聞河面上采蓮女歡快的歌聲，對(duì)興亡的感慨本已被沖淡，可是到了晚上，江上偏偏傳來(lái)商女凄切的歌，一時(shí)間悲從中來(lái)，回憶起南朝陳后主荒淫無(wú)度，與當(dāng)下的帝王都是半斤八兩。他的最后一句“司馬淚痕多”，正是影射白居易《琵琶行》中那兩句“座中泣下誰(shuí)最多，江州司馬青衫濕”，來(lái)升華自己思念故國(guó)、離家失意之情。

去者已矣，來(lái)者可追，失去鄉(xiāng)土，任何人都不愿如此，但又能如何？世事無(wú)常，住在山野間的小民尚且因地質(zhì)的變動(dòng)被逼得遷徙，那么被人情事態(tài)所逼的情況就更時(shí)有發(fā)生了。人們懷念故土故國(guó)，單只去疾呼悲呼如何傷心難過(guò)，想必也于事無(wú)補(bǔ)。其實(shí)，如果還有力氣，不如去將故土重新建設(shè)成自己的家，讓美好的江山成為后人的故土，豈不是更好？