一個(gè)女人眼中的兩個(gè)男人

元英宗至文宗年間(1321～1332年)，朝廷翰林院中先后有兩個(gè)非常出名的學(xué)士，一個(gè)是阿魯威，另一個(gè)是王元鼎。前者是蒙古人，一心傾向漢文化，其偶像是寫下《九辯》的宋玉；后者據(jù)說(shuō)是漢人散曲家，也有人說(shuō)其是西域人玉元鼎，后人筆誤才給他換了名字。不管怎樣，這兩個(gè)人皆是飽讀詩(shī)書的名士，至少他們的學(xué)識(shí)和內(nèi)涵得到了朝廷的認(rèn)可。

本來(lái)兩人并不相熟，但是在一個(gè)女人的心目中，他們兩個(gè)站在了同一個(gè)天平之上。這個(gè)女人便是當(dāng)時(shí)的名妓郭順時(shí)。元代前期三大雜劇、散曲的歌唱大家包括順時(shí)秀、珠簾秀和天然秀。珠簾秀自然就是迷倒諸位劇作大家的朱簾秀，而順時(shí)秀指的便是郭氏。

郭氏容顏秀麗，姿態(tài)嫻雅，性格溫柔可人，她所唱的閨怨劇流行于大江南北，轟動(dòng)一時(shí)。阿魯威對(duì)郭氏非常迷戀，只要一有時(shí)間就到青樓里聽她的戲，二人私下也常坐下來(lái)喝酒聊天，阿魯威一心把郭氏當(dāng)作紅顏知己。有一次，阿魯威聽人說(shuō)郭氏很欣賞翰林才子王元鼎，便去找郭氏問(wèn)個(gè)清楚，想知道她到底喜歡誰(shuí)，但是又不好意思開口，于是拐著彎地問(wèn)：“郭小姐，我寫的詞和王元鼎相比，你覺(jué)得誰(shuí)寫得好？”

郭氏啞然一笑，心知他要試探自己的心意，于是淡淡地道：“如果要是比治理國(guó)家、整頓地方的能耐，自然元鼎是比不過(guò)大人了，不過(guò)若要言風(fēng)花雪月、兒女情長(zhǎng)，元鼎自然比大人懂得憐香惜玉多了?！卑Ⅳ斖犕暌徽?，隨即哈哈大笑。郭氏這個(gè)回答，可謂絕妙了。如果說(shuō)做大事，是他勝了一籌，這種夸獎(jiǎng)對(duì)男人來(lái)說(shuō)自然再好不過(guò)，哪個(gè)男人想被女人說(shuō)成沒(méi)有能耐。然而郭氏又說(shuō)自己不懂憐香惜玉，看似貶低，實(shí)際上是怪自己太不解風(fēng)情，看來(lái)她對(duì)自己還是歡喜的。

作為一個(gè)名滿天下的歌伎，如果沒(méi)有一張會(huì)說(shuō)的嘴，如何能哄得男人開懷。妓女名伶?zhèn)優(yōu)榱松疃鲅杂懞糜袡?quán)勢(shì)的男人實(shí)屬尋常，阿魯威被郭氏三言兩語(yǔ)給哄住，只能說(shuō)他“英雄難過(guò)美人關(guān)”。古往今來(lái)，即便是再有胸襟的稱霸者，依然在乎心愛的女子對(duì)他的看法。

阿魯威身在官場(chǎng)，前半生可謂意氣風(fēng)發(fā)。他才學(xué)過(guò)人，仕途順利，言辭間免不了豪興勝人。可是他卻偏偏喜歡戰(zhàn)國(guó)浪漫主義詩(shī)人宋玉的詩(shī)，覺(jué)得宋玉的詩(shī)歌沉郁博大，內(nèi)容厚而不冗，因而他自愿追隨這種風(fēng)格。不過(guò)，因?yàn)樗潜狈饺?，是以他的詞曲里亦存在豪邁的風(fēng)格。一半沉郁一半豪放，使阿魯威的曲子“如鶴唳高空”，既動(dòng)聽，又能將人帶到凌云之端，感受爽朗的氣質(zhì)。

問(wèn)人間誰(shuí)是英雄？有釃酒臨江，橫槊曹公。紫蓋黃旗，多應(yīng)借得，赤壁東風(fēng)。更驚起南陽(yáng)臥龍，便成名八陣圖中。鼎足三分，一分西蜀，一分江東。

——阿魯威《蟾宮曲·懷古》

阿魯威的這曲《蟾宮曲》是懷古之作。但凡了解三國(guó)英雄人物，應(yīng)該猜得到曲中前三句話所說(shuō)的是曹操、孫權(quán)和諸葛亮三人。世間誰(shuí)是英雄？作者首先讓自己站在了赤壁之頂，睥睨天下，放眼千秋。蘇軾當(dāng)年的赤壁一歌推崇的是意氣風(fēng)發(fā)的周公瑾，然而，語(yǔ)調(diào)在急轉(zhuǎn)直上后卻于詞尾蕭條下來(lái)，道自己太多情，人生才會(huì)那般復(fù)雜。阿魯威在《蟾宮曲》里卻非蘇軾對(duì)人生無(wú)常的感嘆，而是品評(píng)歷史名人。

曹操在歷史上的正面評(píng)價(jià)要遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于負(fù)面評(píng)價(jià)。竊國(guó)者、好戰(zhàn)者，這樣的名頭追隨曹操至死，后世很多文人也如此稱呼他。然而其雄踞北方，橫槊賦詩(shī)，“對(duì)酒當(dāng)歌”，才情斐然，難道就不是風(fēng)流人物嗎？阿魯威將曹操擺在了自己所寫之曲的首位，可以看出他非常欽佩曹氏的能耐。除了曹操以外，三國(guó)還有許多英雄于赤壁之地留下了華麗的身影，諸如孫權(quán)。孫權(quán)于赤壁一戰(zhàn)成名，占據(jù)江東之地，自然也有王者的風(fēng)范。而臥龍先生諸葛亮更是身負(fù)奇才，以八陣圖困曹軍，神乎其神；輔佐劉氏，將蜀國(guó)治理得井井有條，鞠躬盡瘁死而后已，同樣也是人中龍。魏、蜀、吳三分天下，三人居功至偉，各不遜色。

阿魯威在曲中的稱贊忽然到此戛然而止，并無(wú)任何興嘆之語(yǔ)。其實(shí)，他是不想發(fā)出任何嘆息，因他正面臨人生最美好的時(shí)光，是該有所作為之刻，所以他僅僅描述三國(guó)英雄的胸懷和業(yè)績(jī)，無(wú)論歷史給予他們何種褒貶評(píng)價(jià)，他們能在三國(guó)時(shí)代橫空出世，必有其過(guò)人之處。阿魯威只想效仿其一，一展自己的才華。

不寫青青柳河畔的兒女情長(zhǎng)，是阿魯威一生曲作的特色，跟他比起來(lái)，王元鼎的柔情似水的確欠缺了男子漢大丈夫應(yīng)有的曠達(dá)胸懷。

聲聲啼乳鴉，生叫破韶華。夜深微雨潤(rùn)堤沙，香風(fēng)萬(wàn)家。畫樓洗凈鴛鴦瓦，彩繩半濕秋千架。覺(jué)來(lái)紅日上窗紗，聽街頭賣杏花。

——王元鼎《醉太平·寒食》

王元鼎的這曲《醉太平》是他慣有的風(fēng)格——溫柔繾綣。農(nóng)歷三月初，也正是清明前的那段日子，人們稱其為寒食節(jié)。剛剛出生的小鴉最愛挑這個(gè)時(shí)間放風(fēng)鳴叫，宣告春天即將離開，夏日便要到來(lái)。經(jīng)過(guò)一夜春雨潤(rùn)萬(wàn)物之后，花香深入小巷人家，喚醒了人們萌動(dòng)的心靈。民間的人認(rèn)為“春雨貴如油”，其實(shí)不無(wú)道理，冰封大地之后，渴求水分的萬(wàn)物一得到點(diǎn)滴滋潤(rùn)，自然爭(zhēng)先出土，一嘗春天的滋味。在這種氛圍下，不雅致的事物亦變得雅了起來(lái)。王元鼎甚至注意到了被雨水洗刷得晶瑩剔透的樓上鴛鴦瓦，還有院中隨風(fēng)微微蕩動(dòng)的秋千。就在此時(shí)，被洗凈的天際那邊升起一輪紅日，街頭傳來(lái)了叫賣杏花的聲音。

“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花?！边@是陸游的名句，被王元鼎化用成了《醉太平》的最后一句：“聽街頭賣杏花?！边@一化用，令全曲都瞬間發(fā)生了微妙的變化。有時(shí)候，后人在前人的詩(shī)詞中常能覓得“芳草”，放入自己的文章當(dāng)中，成了文章的點(diǎn)睛之筆。

端從《醉太平》一曲，完全可見王元鼎曲子的迤邐柔美，他的文辭能博得郭氏的歡喜是很正常的。柳永、秦觀、周邦彥之輩不也正是因?yàn)樵~做得好，才得到那么多美女的青睞。王元鼎的寫景曲子有名，閨情詞更是出色，郭氏是研究此類曲子的大家，當(dāng)然會(huì)愛王元鼎多一點(diǎn)。不過(guò)，若是論起二人在政壇的作為，王元鼎的確沒(méi)有阿魯威強(qiáng)。

兩人同在過(guò)翰林院，皆是官宦人士。阿魯威亦未必總是仕途順利，他也常有多愁善感之語(yǔ)，例如“斷送離愁，江南煙雨，杳杳孤鴻”。但他的曲子始終充滿了“水落江空”“日暮江東”的豪氣，在離愁別緒的悵然中，依然不減風(fēng)采。這份堅(jiān)強(qiáng)和決絕，王元鼎是望塵莫及的。

如此看來(lái)，郭氏對(duì)二人的評(píng)價(jià)竟是非常中肯。在一個(gè)女人的眼中，她的情人如能兼有阿魯威、王元鼎兩人的風(fēng)姿便完美了，可是人總是不完美的。看古今多少風(fēng)流人物，皆有稍遜風(fēng)騷的時(shí)刻，不過(guò)，文人名士們只要保持著自己的風(fēng)格和本色，總是有過(guò)人之處。即便沒(méi)有阿魯威的肝膽，有王元鼎的明麗同樣不錯(cuò)。人不是在為別人而活，而是在為自己博得一片可供棲息之地，男人們?nèi)绻皇歉饔刑厣?，怎能讓女人終日掛心，為他歡喜為他憂呢。