哲學奠基人康德

伊曼努爾·康德（Immanuel Kant，1724—1804），德國哲學家、天文學家、星云說的創(chuàng)立者之一，德國古典哲學的創(chuàng)始人，唯心主義、不可知論者，德國古典美學的奠定者。

康德

1724年4月22日清晨，康德誕生在東普魯士的首府哥尼斯堡的一個虔誠的新教徒家庭，因而康德幼年的精神世界受新教影響很深。直到上小學，學校的人文主義教育才改變了其宗教態(tài)度。

1740年，康德進了科尼斯堡大學。人們現(xiàn)在無法考證他當時注冊了什么專業(yè)，但可以肯定的是他經常聽哲學課。1748年，24歲的康德大學畢業(yè)，因為他的父親已經去世兩年，他衣食無托，前途渺茫。由于大學沒有他的位置，他決定到科尼斯堡附近的小城鎮(zhèn)去做家庭教師。

康德曾說再也沒有哪個家庭教師比他還差，但是實際上他這是謙虛，因為他教過的學生對他的口碑都不錯。在做家庭教師期間，他發(fā)表了第一本著作《關于生命力的真實估計之思考》，五年的家庭教師生涯后康德重返科尼斯堡，從此他再也沒有離開過家鄉(xiāng)。返回家鄉(xiāng)后，康德再次進入大學學習。1755年，康德以論文《自然通史和天體論》獲得碩士學位，三個月后獲得大學私人助教資格，開始教授哲學。在私人助教這個教職上，康德一干就是15年，學生的聽課費就成了他的生活來源。因為康德的課很受歡迎，愿意聽他的課的學生也多，因此他在生活上也做到了衣食無憂。

在任助教期間，康德開始經常發(fā)表著作。他的論題包羅萬象，從自然科學、美學、神學甚至到巫術應有盡有，但貫穿其中的問題只有一個，那就是哲學研究應該如何進行：是從理性的觀點出發(fā)，從普遍真理中推導出有關事物的真理，還是從經驗出發(fā)，通過觀察得出普遍的結論？

康德的著述和講課使他成為一個受人尊敬的哲學家，他的影響使他開始走出科尼斯堡，很多學生慕名而來成為他的弟子，其中最著名的便是與哥德和席勒一起成為魏瑪古典派頂梁柱的赫爾德。盡管如此，康德很長的時間里沒有得到教授職位，期間他拒絕了科尼斯堡提供給他的詩學藝術教授聘書。他還拒絕了來自埃爾朗根大學和耶拿大學的教授聘書，他只愿意在科尼斯堡大學擔任哲學教授，因為他不愿意離開家鄉(xiāng)，而且身體狀況也不允許他遷居他鄉(xiāng)。康德在給友人的信中說：“我胸腔狹窄，心臟和肺的活動余地很小，天生就有疑病癥傾向，小時候甚至十分厭世?！?/p>

1770年，46歲的康德終于獲得了科尼斯堡大學邏輯學與形而上學教授一職，他的就任報告題目是《感性與知性世界的形式與根據(jù)》。當上教授以后，康德沉寂于潛心研究他的批判哲學，十年沒有發(fā)表一篇文章。1781年，他發(fā)表了《純粹理性批判》，僅憑這一部著作，康德就可以奠定他在哲學史上的不朽地位。

康德深居淺出，終身未娶，一輩子過著單調刻板的學者生活，直到1804年去世為止，從未踏出過出生地半步。因此詩人海涅說，康德是沒有什么生平可說的。

康德生活中的每一項活動，如起床、喝咖啡、寫作、講學、進餐、散步，時間幾乎從未有過變化，就像機器那么準確。每天下午3點半，工作了一天的康德先生便會踱出家門，開始他那著名的散步，鄰居們紛紛以此來校對時間，而教堂的鐘聲也同時響起。唯一的一次例外是，當他讀到法國浪漫主義作家盧梭的名著《愛彌爾》時，深為所動，為了能一口氣看完它，不得不放棄每天例行的散步。這使得他的鄰居們竟一時搞不清是否該以教堂的鐘聲來對自己的表。

和許多偉大的德國學者一樣，康德家境也很貧寒，以至在金錢觀念方面給后人留下笑料。據(jù)說這位大學者經常聲稱，他最大的優(yōu)點是不欠任何人的一文錢。他曾說：“當任何人敲我的門時，我可以永遠懷著平靜愉快的心情說：‘請進。’因為我肯定，門外站著的不是我的債主?！?/p>

康德思想的發(fā)展，以1770年他提出教授就職論文為界，分為“前批判時期”和“批判時期”。在“前批判時期”，他埋頭于自然科學研究，提出了“關于潮汐延緩地球自轉的假說”和“關于天體起源的星云假說”。這兩大假說從物質自身的運動和發(fā)展來解釋自然現(xiàn)象，摒棄了神學創(chuàng)世說和自然界永恒不變的觀點。

在“批判時期”，康德發(fā)表了《純粹理性批判》這部哲學名著。恰如康德枯燥乏味的生活一樣，這本洋洋數(shù)十萬言的大作非?；逎y懂。一位讀者對康德抱怨說：“讀你的書十個指頭都不夠用，因為你寫的句子太長了，我用一個手指按住一個從句，十個指頭用完了，一句話還沒有讀完！”但是艱深的語句掩不住思想的光輝，康德哲學真的像他自己所說的那樣成了哲學領域內“哥白尼式的革命”。此后他又陸續(xù)發(fā)表了《實踐理性批判》和《判斷力批判》這兩部著作。三部著作的相繼問世，成為康德批判哲學體系誕生的真正標志。

在《純粹理性批判》中，康德研究了人類感知的形式，即空間和時間。存在于時間和空間里的物質被人類的理解力加工為經驗，而康德把人類理解力的形式稱為“（絕對）范疇”，這些人類理性的形式中包括人們對靈魂、世界和上帝的設想，康德把它們理解為某種制約原則，人們的經驗世界就是通過這些原則得以構造。

如果說《純粹理性批判》研究的是人類如何認識外部世界的問題，那么康德1788年發(fā)表的《實踐理性批判》則要回答的問題是倫理學的問題：我們應該怎樣做？簡單地說，康德告訴我們：我們要盡我們的義務。但什么叫“盡義務”？為了回答這一問題，康德提出了著名的“（絕對）范疇律令”：“要這樣做，永遠使得你的意志的準則能夠同時成為普遍制訂法律的原則?！笨档抡J為，人在道德上是自主的，人的行為雖然受客觀因果的限制，但是人之所以成為人，就在于人有道德上的自由能力，能超越因果，有能力為自己的行為負責。

《判斷力批判》要回答的問題是：我們可以抱有什么希望？康德給出的答案是：如果要真正能做到有道德，我就必須假設有上帝的存在，假設生命結束后并不是一切都結束了?！杜袛嗔ε小分校档玛P心的問題還有人類精神活動的目的、意義和作用方式，包括人的美學鑒賞能力和幻想能力。

1795年出版的《論永久和平》應該是康德為人類貢獻的最后一部有深遠影響的著作，書中提出了世界公民、世界聯(lián)邦、不干涉內政的主權國家原則等至今仍有現(xiàn)實意義的構想。

康德的哲學具有劃時代的意義。有人把他的哲學比做蓄水池，前人的思想?yún)R集于此，后人的思想則從中流出來；也有人將他的哲學比作一座橋，想入哲學之門就得通過康德之橋。

這個被譽為人類哲學界的哥白尼，一輩子只崇尚頭上的星空和心中的道德律的孤寡老頭，這個終生沒離開過家鄉(xiāng)小鎮(zhèn)，卻奇跡般地創(chuàng)造出古典哲學大廈的哲學泰斗，同時從不暴露自己科學院院士頭銜的高尚的人，其仙逝時，哥尼斯堡全市居民陷入巨大的悲慟中。人們連續(xù)16天自發(fā)前往瞻仰這位不足1.6米的巨人、偉大哲學家的遺容。直到現(xiàn)在，加里寧格勒的年輕人結婚時，也不忘帶上一束花放到康德的墓前。

2004年是康德逝世200周年，也是德國文化界的“康德年”。在德國乃至整個世界，人們都在用各種方式紀念這位思想界的巨人?！翱档履辍敝H，德國多家出版社又不失時機地推出了最新“通俗版”的《康德傳》。

書中的康德，被描繪成一個衣著講究入時的紳士，而非原先人們印象中“清心寡欲”的古板角色。據(jù)稱，哥尼斯堡的年輕女士們目光一直追逐著穿著雅致的康德碩士。他雖然個子不高，但眼睛炯炯有神，談話風趣幽默?？伤麑ε钥偸潜３种欢ň嚯x，不管哪個女孩多么狂熱地追求他，他都不會越雷池半步。事實上是康德心里已經有意中人了，那就是凱塞林克伯爵夫人。這位中年喪偶的伯爵夫人端莊美麗，氣質優(yōu)雅?？档旅刻於嫉讲舴蛉思覟樗齼鹤由险n，為的是看一眼“心上人”。而在伯爵夫人的私人沙龍，人們也看到在她座位旁一直為康德保留著一個空位子。但由于世俗的禁錮，一個伯爵夫人是不能嫁給平民的。1763年，凱塞林克伯爵夫人只好嫁給了一個貴族，康德不無悲傷地辭去了家庭教師工作。

此外，康德也不是一位“訥于言”而閉門埋頭著述的哲學家。

他喜愛參加哲學圈子以外的沙龍，且談鋒甚健、機智幽默、富有魅力。在課堂上，他也頗受學生的歡迎。演講時的侃侃而談，自然與“三大批判”中的晦澀語言有著本質的區(qū)別?？档聦Α敖^對律令”的遵守也并非不折不扣。據(jù)說他規(guī)定自己每天清早只能抽一斗煙，可隨著時間的推移，他的煙斗卻越來越大。

名人名言

羞怯是大自然的某種秘密，用來抑制放縱的欲望。它順乎自然的召喚，卻永遠同善、德行和諧抑制。

——康德

有兩樣東西，越是經常和持久地思考他們，對他們日久彌新和不斷增長之魅力以及崇敬之情就越加充實著心靈。

——康德