慈善工作者特蕾莎修女

特蕾莎修女（Mother Teresa）原名艾格妮絲·剛察·博加丘（Agnes Gonxha Bojaxhiu，1910—1997），是世界著名的天主教慈善工作者，主要替印度加爾各答的窮人服務。因其一生奉獻給解除貧困，而于1979年得到諾貝爾和平獎，并被教皇約翰·保羅二世在2003年10月列入了天主教宣福名單。目前特蕾莎修女的名稱也變?yōu)檎娓Ｌ乩偕夼˙lessed Teresa）。

特蕾莎

2009年10月4日，諾貝爾基金會評選“1979年和平獎得主特蕾莎修女”為諾貝爾獎百余年歷史上最受尊崇的三位獲獎者之一。

12歲時，特蕾莎加入了一個天主教的兒童教會；15歲時，在印度接受傳教士的訓練工作；18歲時，先是在一位耶穌會修道士的輔助下，加入愛爾蘭修道會，這使她有機會跨越歐洲，從馬其頓來到都柏林，接受為期一年的訓練。結業(yè)后，特蕾莎被派到印度加爾各答圣瑪利亞修道院的學校教書。她在那里講授地理和歷史課長達17年之久，最后成為學校校長。

她以前不叫特蕾莎，而是叫艾格妮絲。按照教規(guī)，成為終身侍奉天主的修女需要經(jīng)過兩次發(fā)誓。1931年，在她21歲的時候，她第一次發(fā)誓時，就為自己取了這個教名“特蕾莎”，以此紀念被稱為傳教圣女的法國加爾默羅會修女圣·特蕾莎。

在圣瑪利亞修道院所在地加爾各答，一堵高墻隔絕開了兩個世界。里面的世界充滿蠟燭、鴿子、贊美詩、安寧與祥和，外面的世界則是遍布貧窮、饑餓、疾病和痛苦，那些瘦骨嶙峋、皮膚黝黑、衣不蔽體、臭氣薰人的乞丐、孤兒、老弱、病人和窮漢縮在角落，那些行將就木的病人身體發(fā)臭，身上布滿蛆蟲。

當這位在女子學校和修院高墻內(nèi)過著優(yōu)雅的歐式生活的歐洲女子第一次走到那個凄慘破敗、可怕骯臟的世界中，看到那些乞丐、孤兒、老弱、病人和窮漢，她的偉大命運就開始轉折了。

她在決定做這件事之前，一直過著好日子，那是一種悠閑、優(yōu)雅的歐式生活。在歐洲，以教士和修女為職業(yè)的人們從來不愁生計問題，她們有一個龐大而穩(wěn)固的組織，這個組織有著良好而豐厚的福利制度，在教會這雙溫暖而安全的羽翼下，她們可以自由成長，做自己喜歡的事情。

現(xiàn)在我們已經(jīng)無法知道特蕾莎修女是什么時候第一次從那道高墻里走出來的。我們只知道，有一天，她到巴丹醫(yī)院開會，在路過車站廣場的時候，看到了一位老婦人，倒在路上，像是死了一般。特蕾莎停住了腳步，蹲下來仔細觀察：破布裹著腳，爬滿了螞蟻，頭上好像被老鼠咬了一個洞，殘留著血跡，傷口周圍滿是蒼蠅和蛆蟲。她趕緊替老婦人測量呼吸及脈搏，似乎還有一口氣，她趕走蒼蠅，驅走螞蟻，擦去血跡和蛆蟲。特蕾莎心想，如果任她躺在那里，必死無疑。于是她暫時放棄了去巴丹的行程，請人幫忙把老婦人送到附近的醫(yī)院。醫(yī)院開始時對這個沒有家屬的老婦人不予理會，但醫(yī)師在特蕾莎的再三懇求下，便替老婦人醫(yī)理，然后對特蕾莎說：“必須暫時住院，等脫離危險期后，再需找個地方靜養(yǎng)。”

特蕾莎把病人托給醫(yī)院后，立即到市公所保健課，希望能提供一個讓貧困病人休養(yǎng)的埸所。市公所保健課的課長是位熱心的人，他仔細聽完特蕾莎的請求后，便帶她來到加爾各答一座有名的卡里寺院，答應將寺廟后面信徒朝拜后的一處地方免費提供給她使用。

他們一開始受到印度教區(qū)婆羅門的強烈反對，理由是特蕾莎修女不是印度人。然而特蕾莎修女不畏反對，依然在街頭搶救許多臨危的病患到收容所來替他們清洗，給他們休息的地方，其中也包括印度教的僧侶，此舉感動了許多的印度人，于是反對聲浪就漸漸地平息了。

自從找到這個落腳點后，不到一天的時間，修女們就將30多個最貧困痛苦的人安頓了下來。其中有個老人，在搬來的那天傍晚就斷了氣，臨死前，他拉著特蕾莎的手，用孟加拉語低聲地說：“我一生活得像條狗，而我現(xiàn)在死得像個人，謝謝了。”

這一天過后，她若有所悟，這就是自己真正應該干的事。

于是，在1952年8月，這所名副其實的貧病、垂死者收容院正式成立，當時在入口處掛著一塊牌子，上面寫著“尼爾瑪·刮德”，按孟加拉語的意思，就是“純潔之心”。

她的故事很快就傳了開來，有越來越多的人被她的精神感動，有愛心的女孩子們也加入這為貧苦人獻身的事業(yè)，掌權者和有錢人因為她的行為而良知觸動給予她資金和物質(zhì)的支持，也有更多的地方有人慕名前來尋求她的幫助。

她把她的事業(yè)迅速擴大。她和其他修女一起辦起了“兒童之家”，收養(yǎng)從路上揀來的先天殘疾的棄嬰，把他們撫養(yǎng)成人，告訴他們“你是這個社會重要的一分子”；她建立了“麻風病康復中心”，收治照顧那些甚至被親人唾棄的麻風病人，讓他們感到自己“并沒有被天主拋棄”；最著名的是她在貧民區(qū)創(chuàng)辦的臨終關懷院，使流落街頭的垂死者得以在呵護中度過生命中最后的時光。她說：“這些人像畜生一樣活了一輩子，總該讓他們最后像個人樣。”那些被背進關懷院的可憐人，有的軀體已經(jīng)被鼠蟻咬得殘缺不全，剛入院洗澡時往往用瓦片才能刮去身上的污垢，最后握著修女的手，嘴角帶著微笑“踏上天國之路”。一個原本對特蕾莎修女的善行心存疑慮的印度教法師，當看到她一絲不茍地為一個快死的男人清理布滿蛆蟲的傷口，慚愧地說：“我在寺廟供奉圣母女神三十年，今天才看見圣母的肉身！”

從那時候開始，羅馬教廷準許特蕾莎創(chuàng)設仁愛修女會。從修會創(chuàng)立迄今，不斷有人申請加入這個修會。

1986年仁愛修女會回應教宗保羅六世的邀請，在羅馬設立（分支）辦事處，隨即在世界五大洲各處興建貧苦之家等等。仁愛修女會的擴展迅速，遠勝過教會歷史上所有的修會。

現(xiàn)今，許多修會正瀕臨衰弱不振的頹勢，唯有特蕾莎創(chuàng)辦的修會卻不斷興旺、擴展。1995年的統(tǒng)計資料顯示，全世界已有137個國家有仁愛修女會的組織，550間慈善機構和場所。有數(shù)以百萬計的人從中得到了幫助。

尤其值得一提的是，在1982年，當她得知黎巴嫩貝魯特一所前線醫(yī)院有60余名巴勒斯坦弱智兒童處在生死關頭時，她便冒著生命危險趕到那里，勸說以色列軍隊和巴勒斯坦游擊隊暫時?；穑屗M入醫(yī)院，把那些兒童一一抱上車，轉移到安全地帶。當時有一名隨行的西方記者在后來的報道中寫道：“她那因為孩子們得救了而顯出的自豪神情將永遠留在我的記憶里。我曾經(jīng)和許多國家的總統(tǒng)、女王有所來往，但卻從來沒有像那天那樣對一個人如此敬畏?！?/p>

這位瘦小但倔強的修女就是這樣驚動整個世界的。

她所幫助的人從來不上教堂，因為衣衫破爛；不會哭泣，因為沒有眼淚可流；甚至不會請求，因為一向沒有人會理睬他們。但在這位可愛的修女眼中，他們的生命同樣值得享有尊嚴，那是同一個上帝，他們的傷痕就是基督的傷痕。

她實踐了耶穌基督所說的：“你們對最小兄弟（姊妹）所做的，就是對我做的。”

回過頭來看，她只是一個活在20世紀現(xiàn)代商業(yè)社會的普通修女，但她的行為卻像圣人耶穌一樣。是什么原因讓一個衣食無虞的小學校長變成一個圣徒的呢？

特蕾莎自己說道，那是緣于1946年9月10日一列夜班火車上的經(jīng)歷。那晚，她得到了耶穌基督的啟示。她這樣描述當時的情景：

“我聽到一個聲音，要求我放棄一切，跟隨基督進入貧民窟，以便我能在最窮的窮人當中服侍他。我知道這是他的意思，我要照辦?！?/p>

偉大出自平凡。特蕾莎修女所做的事，其實每個人都能做。在街頭收拾行將就木的窮人，從垃圾堆里抱起棄嬰，跪在鋪了綠色塑料布的地上清洗病人骯臟發(fā)臭的軀體，包扎照料麻瘋病人、霍亂病人……一個具有一般護士常識的人就可以做了，問題是有幾個人愿意做，有幾個人像她那樣全心全意地做，有幾個人能幾十年如一日地做。她的生命給我們的最大啟示是：每個人都有機會成為一個偉人，只是看你有沒有這個心志，把自己全然地奉獻，無私忘我地為他人獻上全心全意的愛。

特蕾莎修女說過：“倘若你付出愛時有所保留和計較，你便不在愛里?！?/p>

離開修道院后，特蕾莎首先做的第一件事就是脫掉藍色的修女袍，換上印度平民婦女常穿的白色粗布棉紗麗。為了時刻記住自己的職責，她特意在紗麗的肩上繡了一個十字架，又用三條藍色的布條縫在廉價的紗麗邊上。特蕾莎設計的這種紗麗，后來成為修女們最喜歡也最常穿的制服。特蕾莎就穿著這樣一身獨具一格的修女服，在加爾各答聲名最臭的貧民區(qū)開始了她的慈善生涯。

她為了幫助窮人，首先把自己變成窮人。從此以后，在當時被稱為噩夢之城的加爾各答的大街小巷，只要有窮人的身影，人們就會看到穿著白色紗麗的特蕾莎出現(xiàn)在他們的身邊。

幾十年后，她創(chuàng)建的組織有四億多的資產(chǎn)，世界上最有錢的公司都樂意捐款給她；她的手下有七千多名正式成員，還有數(shù)不清的追隨者和義務工作者分布在一百多個國家；她認識眾多的總統(tǒng)、國王、傳媒巨頭和企業(yè)巨子，并受到他們的仰慕和愛戴……

可是，她住的地方，唯一的電器是一部電話；她穿的衣服一共只有三套，而且自己洗換；她只穿涼鞋沒有襪子……

幾十年中，她獲得了世界上很多國家和教會的80多項榮譽和獎勵，她是世界上領取獎金最多的人之一。

她的所有獎金，沒有給自己留下一美分，而是全部捐贈給貧民。她說她要用這資金養(yǎng)活窮人，為無家可歸的人和麻瘋病人建造更多的住所。

1979年12月11日，她榮獲世界最著名的“諾貝爾和平獎”。她把19萬美元的獎金連同賣掉獎章的錢，以及謝絕了這個委員會例行的發(fā)獎后舉行的盛大宴會而得到的一筆款項（照她說，這一次宴會的費用，若在加爾各答足夠1.5萬人的飯費），全部用于為窮人中最窮的人服務上。

1964年，羅馬教皇贈給她一輛白色林肯牌轎車，她將車作為抽彩義賣獎品，用所得款項建了一座麻風病醫(yī)院；1992年，美國哥倫布騎士團將喜樂與希望獎牌授予她，獲獎后她立即打聽在哪里可以出售獎牌，以便將出售所得和獎金一起交給修女會，用于救助窮人的事業(yè)。

1997年9月5日，特蕾莎修女安逝于加爾各答會院中。人們看到修女在這個世界上擁有的全部財產(chǎn)，就是釘在十字架上的耶穌受難像，一雙涼鞋和三件滾著藍邊的白色棉花衣服——一件待洗，一件穿在身上，一件要補洗。

已經(jīng)很難用言語來描述她的品格的偉大。

“徹底地施予，直至我們舍不得為止?！边@是特蕾莎修女經(jīng)常告誡人們的話。

她常常強調(diào)耶穌在十字架上臨死的一句話“我渴”，對特蕾莎修女而言，耶穌當時代表了古往今來全人類中所有受苦受難的人。所謂渴不僅是生理上的需要水喝，而且也代表人在受苦受難時最需要的是來自人類的愛，來自人類的關懷。

特蕾莎修女成立了一百多個替窮人服務的處所，每個處所都有耶穌被釘在十字架上的苦像，而在十字架旁邊，都有“我渴”這兩個字。她要提醒大家，任何一個人在痛苦中，我們就應在他的身上看到基督的影子，任何替這位不幸的人所做的，都是替基督所做的。

她說：“我們所過的貧苦生活與我們的事業(yè)同樣重要。事實上，我們應該感激那些窮人，因為他們幫助我們，更加愛我們的神。”

她又說：“我們感到所做的不過是汪洋中的一滴水，但若欠缺了那一滴水，這汪洋總是少了一滴水。我不贊同做大事，在我看來，個人才是重要的。要愛一個人，我們就必須與他緊密接觸。假如我們要湊足一定的人數(shù)，才開始工作，我們就會在數(shù)目中迷失，無法全面照顧和尊重個人。我只相信個別的接觸，每一個人在我而言就是基督，他是那時那刻世上唯一的一個人，因為基督只有一個人?！?/p>

這些樸實無華的、只要是認識字的人都能夠讀懂的句子，深深地嵌入了人們的心中。它們比那些晦澀的哲學著作更接近人生的真相，它們比那些輝煌的領袖語錄更接近人類的真理。

1979年，諾貝爾和平獎授獎公報說：“她的事業(yè)有一個重要的特點：尊重人的個性，尊重人的天賦價值。那些最孤獨的人、處境最悲慘的人，得到了她真誠的關懷和照料。這種情操發(fā)自她對人的尊重，完全沒有居高臨下的姿態(tài)?！?/p>

這完全表明了特蕾莎對人的態(tài)度。盡管她在救助他們，但她并不只是出于強者的同情。

她認為人最大的貧窮不是物質(zhì)上的缺乏，而是不被需要與沒有人愛。在為英國電視臺錄制《為了神做件美事》節(jié)目時，她告訴英國記者說：“感覺自己沒有人要，是人類所經(jīng)驗到最糟糕的一種疾病?！币驗閯e的病有藥可醫(yī)，唯獨“不被需要”，除了一雙愿意服侍的手與一顆充滿愛的心腸外，再沒有一帖藥可醫(yī)治。加爾各答仁愛傳教修女會墻上的海報也寫著：“天底下最可怕的疾病不是麻瘋，也不是肺結核，而是不被需要、被拒絕、被排除在外的感覺?！?/p>

特蕾莎更發(fā)現(xiàn)，富裕的國家竟和貧窮的國家同樣都充滿了“不被人需要”的心靈疾病，只是存在的形式不同而已。

因此，她也來到美國這個世界上最富裕的國家，在大城市的貧民窟開辦仁愛修女會及相關服務機構，因為美國這種地方存在更大的貧窮，“更大的貧窮存在于現(xiàn)代社會的冷酷、家庭關系的破裂中?！彼嬖V我們，在美國這樣發(fā)達的現(xiàn)代國家照樣存在著饑餓，這種饑餓不是一片“面包的饑餓，而是寂寞帶來的大饑荒，而這種饑餓就在每個人自己的家里”。特蕾莎也以她的言行向我們示范，什么叫做“甘心事奉，好像服侍主，不像服侍人?！彼f：“我在每個人的身上都看到上帝，當我為麻瘋病人清洗傷口時，我覺得是在照料上帝，這種經(jīng)驗何其美妙！”

她關懷生命垂危的窮人，不是為了救活他們（延續(xù)生命在那些人而言幾乎是絕望），更不是為了要讓那些人皈依自己的宗教，她的目的只是出于簡簡單單的愛，要讓窮人也擁有愛與尊嚴。

對生命的敬畏，使她對窮人沒有高高在上的施舍、憐憫與同情的心態(tài)，而是尊敬。這一點更是難能可貴。

在特蕾莎修女生前，有不少人去探望她。人們原以為，特蕾莎修女的名氣那么大，號召了全球幾千名義工來印度工作，她應該是個非常擅長處理公關工作的人，在她忙碌的生活中，應該有人來幫她處理各種事務，包括來自全球各地的捐款、拜訪、采訪等等。但是人們?nèi)チ艘院蟛虐l(fā)現(xiàn)，沒有，什么都沒有，特蕾莎修女就只是她一個人，連贈予榮譽博士“這么重要的事”，都沒有人來幫她處理。大部分等著見修女的人，只有在修女唯一有空的時候──早上六點望彌撒之后，排隊和她見面幾分鐘。

特蕾莎修女名氣這么大，每天都有許多的拜訪和會面，她當然很忙?？墒?，她忙的原因，是因為她要去親自照顧窮人，而不是接受采訪或拜訪，甚至也不是去管理她一手建立的慈善機構。

特蕾莎修女說過一個故事：一個澳洲籍的男士來到修道院，同時奉獻了一筆款項，但是他說：“這只是一種表面性的奉獻，從現(xiàn)在開始，我還要從事內(nèi)在層面的奉獻。”他定期地去探視那些病入膏肓的病人，為他們整理儀容，陪他們聊天，給他們鼓勵。他不但奉獻了金錢，更可貴的是他奉獻了他的心力和時間。這才是最有價值的部分。

這也就是為什么即使特蕾莎修女雖已全球知名，她仍然堅持服侍窮人的原因，這是她的榮幸。

從現(xiàn)代人的眼光來看，特蕾莎修女其實可以用更有效率的方式，用她諾貝爾和平獎得主的崇高聲望，輕而易舉地募得更龐大的來自全世界的人力與物力的資源，創(chuàng)辦更多的慈善機構來幫助更多的需要幫助的人。但她從來不愿意這樣做，因為那樣的愛心，只是一種施舍。她固然樂意收到人家的捐款，但更高興看到許多人來做義工。

只有親身經(jīng)驗，才可能體會真正的愛心，然后變得更善良；只有為愛受傷的心靈，才能真正體會受傷之后的那種平安。

人們見不到特蕾莎修女，但是在她房間里，掛著一塊木板，上面刻著的話卻永留來訪者心中：

人們不講道理、思想謬誤、自我中心，不管怎樣，還是愛他們；

如果你做善事，人們說你自私自利、別有用心，不管怎樣，還是要做善事；

如果你成功以后，身邊盡是假的朋友和真的敵人，不管怎樣，還是要成功；

你所做的善事明天就會被遺忘，不管怎樣，還是要做善事；

誠實與坦率使你容易受到欺騙和傷害，不管怎樣，還是要誠實與坦率；

你耗費數(shù)年所建設的可能毀于一旦，不管怎樣，還是要建設；

人們確實需要幫助，然而如果你幫助他們，卻可能遭到攻擊，不管怎樣，還是要幫助；

將你所擁有最好的東西獻給世界，可能永遠都不夠，不管怎樣，還是要將最好的東西付出！

名人名言

倘若你付出愛時有所保留和計較，你便不在愛里。

——特蕾莎

我聽到一個聲音，要求我放棄一切，跟隨基督進入貧民窟，以便我能在最窮的窮人當中服侍他。我知道這是他的意思，我要照辦。

——特蕾莎