為了詩(shī)意地居住在新都市——'96“新都市文學(xué)”理論研討會(huì)紀(jì)要

1996年10月9日，在黃浦江畔的上海，深圳市文聯(lián)、《特區(qū)文學(xué)》雜志社、上海市作家協(xié)會(huì)聯(lián)合召開了“新都市文學(xué)理論研討會(huì)”。與會(huì)的深滬兩地的評(píng)論家、作家、學(xué)者，就“新都市文學(xué)”發(fā)展、當(dāng)下文學(xué)的走向、都市作家所擔(dān)負(fù)的責(zé)任等問題進(jìn)行了討論。研討會(huì)由深圳市文聯(lián)副主席、《特區(qū)文學(xué)》總編輯戴木勝主持。

一、“新都市文學(xué)”旨在用現(xiàn)代意識(shí)反映新的現(xiàn)實(shí)生活、新的價(jià)值觀念，把“都市意象”引入當(dāng)下的文學(xué)創(chuàng)作

戴木勝（深圳市文聯(lián)副主席、《特區(qū)文學(xué)》總編輯）：

我們《特區(qū)文學(xué)》是在1994年第一期提出“新都市文學(xué)”口號(hào)的，三年來(lái)，“新都市文學(xué)”的理論探討和創(chuàng)作實(shí)踐在國(guó)內(nèi)外都引起一些反響?！堆虺峭韴?bào)》今年組織“'95中國(guó)文壇十件大事”評(píng)選，其中就把《上海文學(xué)》的“新市民小說(shuō)”和《特區(qū)文學(xué)》的“新都市文學(xué)”合并在一起評(píng)為十件大事之一。今年，我們又與《小說(shuō)選刊》和《深圳商報(bào)》聯(lián)合舉辦了“商報(bào)杯新都市文學(xué)征文”，集中發(fā)了一批作品，其中一部分被《小說(shuō)選刊》《中篇小說(shuō)選刊》等報(bào)刊轉(zhuǎn)載，引起了一些反響。為了從理論上更深入探討“新都市文學(xué)”，進(jìn)一步擴(kuò)大“新都市文學(xué)”的影響，今天在這里與上海市作協(xié)共同舉辦“新都市文學(xué)”理論研討會(huì)，加強(qiáng)深滬兩地文學(xué)界的交流，促進(jìn)兩地文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展，我相信是件好事。

我們《特區(qū)文學(xué)》從辦刊宗旨，到歷年來(lái)所發(fā)作品，都是強(qiáng)調(diào)反映改革開放以來(lái)，在大的歷史轉(zhuǎn)型時(shí)期——從深圳率先建立經(jīng)濟(jì)特區(qū)到東南沿海形成一大片經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)——新鮮的現(xiàn)實(shí)生活。深圳文化底子較薄，十余年來(lái)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展起來(lái)，又加上毗鄰香港的特殊地理環(huán)境，改革開放以來(lái)大量的外來(lái)文化涌入，深圳人的心態(tài)發(fā)生了很大變化。我們說(shuō)，深圳的文化、深圳的文學(xué)應(yīng)該有自己獨(dú)特的地方，它既不是完全傳統(tǒng)的，也不是全盤西化的。應(yīng)該有一些新的面貌、新的氣象。于是我們提出了“新都市文學(xué)”的口號(hào)，這是從改革開放以后深圳實(shí)際出發(fā)提出來(lái)的，是一種嘗試和探索。目前的“新都市文學(xué)”提出了粗略的綱領(lǐng)和一批作品。我們的一種考慮是把社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制確定以后的現(xiàn)實(shí)生活、新的價(jià)值觀念、生活狀態(tài)加以反映，另一種考慮是隨著香港、澳門的回歸，珠江三角洲到上海等沿海地區(qū)將會(huì)形成一個(gè)新的都市帶，特別是上海，原來(lái)是一個(gè)基礎(chǔ)很厚的大都會(huì)，現(xiàn)在又成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的龍頭。這些新都市帶的生成，為“新都市文學(xué)”提供了一個(gè)依據(jù)，從理論上而言，它應(yīng)該以大都會(huì)大城市為依托。

歷來(lái)中國(guó)文學(xué)作品反映都市意識(shí)較少。真正嚴(yán)格意義上的國(guó)際性都市現(xiàn)在尚在形成中，這就必然要產(chǎn)生一種新的都市意識(shí)?！靶露际形膶W(xué)”應(yīng)當(dāng)具有開放性、現(xiàn)代性和探索性?！短貐^(qū)文學(xué)》開辟了“新都市文學(xué)論壇”專欄，發(fā)表了20余篇論文。1994年，余秋雨先生來(lái)深圳也談了對(duì)“新都市文學(xué)”的看法。當(dāng)然，從發(fā)表的文章看，有不同看法，也有爭(zhēng)鳴，總的來(lái)說(shuō)，還是比較活躍的。在“新都市文學(xué)”這面旗幟下，我們發(fā)表了一批作品，有長(zhǎng)篇，但以中短篇小說(shuō)為主，如《水之華》《舞》《駛出欲望街》《誰(shuí)都別亂來(lái)》等。對(duì)這些作品能否體現(xiàn)“新都市文學(xué)”的要義，也有不同看法，這也是難免的。

“新都市文學(xué)”在創(chuàng)作和理論上雖然摸索出一些東西，但在較短的時(shí)期內(nèi)，能否形成自己完整的綱領(lǐng)和典型的代表作，它的內(nèi)涵外延如何確定，我們還是有些惶惑，但又很值得探討。所以想借助這次會(huì)議來(lái)求教于上海的作家評(píng)論家。

二、“新都市文學(xué)”創(chuàng)作實(shí)踐的面需要拓寬，“以優(yōu)秀的作品鼓舞人”是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的命題

劉學(xué)強(qiáng)（深圳市委宣傳部副部長(zhǎng)、廣東省作家協(xié)會(huì)副主席）：

“新都市文學(xué)”作為一個(gè)新的口號(hào)的提出，其內(nèi)涵和外延如何準(zhǔn)確確定，尚待實(shí)踐不斷地去完善，一個(gè)理論體系的完善需要幾十年上百年的時(shí)間，請(qǐng)大家來(lái)批評(píng)它完善它，以得到我們希望得到的求教。我們也不急于求成，先請(qǐng)上海的專家們來(lái)給我們會(huì)診。

我們要弄清“新都市文學(xué)”的聚焦點(diǎn)以及它在人們的精神文化生活中的作用，正如人們?cè)谡勆顮顟B(tài)時(shí)一定應(yīng)該考察一下文化生活質(zhì)量，因?yàn)槲膶W(xué)是作用于生活質(zhì)量的，我們對(duì)這些問題一定要積極探討。當(dāng)然，我們深圳作為一座非常年輕的城市，文化藝術(shù)事業(yè)要改革才能全面繁榮，但也要尋找一些突破口。我們研究制定《深圳市文化發(fā)展戰(zhàn)略》，在文學(xué)方面的突破口是“新都市文學(xué)”，尤其是長(zhǎng)篇小說(shuō)。目前發(fā)表的“新都市文學(xué)”作品還以打工階層居多，面還不寬，應(yīng)該拓寬。應(yīng)該表現(xiàn)真正具有開拓創(chuàng)新精神和支撐起新都市的各種群落的人。新都市有各種力量，而企業(yè)家是很主要的力量，不妨多聚焦。都市人的群落很豐富，既然有那么多群落的人同享一個(gè)都市的天空，那么如何把握紛紜多變的都市生活的主流社會(huì)和主要的時(shí)代精神？那么作家首先要具備社會(huì)學(xué)知識(shí)，當(dāng)然，要有獨(dú)特感悟。我們總是希望從作品中得到希望和鼓舞力量，人類沒有希望就會(huì)走向倒退和毀滅。因而“以優(yōu)秀的作品鼓舞人”是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的命題。

最近，我們宣傳部抓了一個(gè)長(zhǎng)篇《花季·雨季》，是一個(gè)都市女中學(xué)生的作品。作者也是跟父母從上海移民到深圳的，作品寫到兩個(gè)城市的生活，非常真實(shí)，是以日記為創(chuàng)作藍(lán)本的，有20多萬(wàn)字。作品寫出了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下別無(wú)選擇的痛苦，也寫出了在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)生活中面臨太多選擇的困惑，但作品有亮色，有理想，是一部反映市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)形態(tài)下青少年生活不可多得的作品。有人說(shuō)是新時(shí)期的《青春之歌》或《青春萬(wàn)歲》。我們已經(jīng)對(duì)這個(gè)作品進(jìn)行了宣傳策劃，準(zhǔn)備隆重推出。

我感覺“新都市”的題目太大，和余秋雨、陳思和先生都探討過(guò)。我們還應(yīng)通過(guò)點(diǎn)點(diǎn)積累，點(diǎn)點(diǎn)努力，和大上海的文藝界一起探討、實(shí)踐，爭(zhēng)取有更大的收獲。

三、都市文學(xué)是今后應(yīng)該作為重點(diǎn)的文學(xué)，上海和深圳都有面向新都市的課題

徐俊西（上海市作家協(xié)會(huì)黨組書記）：

在我們這里舉行“新都市文學(xué)”研討會(huì)，對(duì)于我們上海來(lái)說(shuō)，也提供了交流探討的機(jī)會(huì)。深圳作為新都市是最典型的。上海是老都市，但也要向新都市發(fā)展，市民也要成為新市民。所以，上海和深圳都有面向新都市的課題。“新都市文學(xué)”“新市民小說(shuō)”這些新的口號(hào)的提出，也不是偶然的，是生活本身提出新的課題，都市文學(xué)應(yīng)該是今后重點(diǎn)的文學(xué)。解放以后的文學(xué)，大多是反映農(nóng)村的，真正反映都市生活的作品很少，這其實(shí)是不正常的。小說(shuō)本身就產(chǎn)生于都市，由于種種原因，它沒有得到很好的發(fā)展?，F(xiàn)在深圳提出“新都市文學(xué)”是非常好的，對(duì)我們兩地的文學(xué)都有很好的推動(dòng)作用。上海、深圳、廣州都有共同的地方。從原來(lái)基礎(chǔ)看上海比較好，但在改革開放的近幾年中，深圳、廣州積累了更多的經(jīng)驗(yàn)，包括新的觀念、新的生活方式等。我希望在座的兩地的理論家、作家共同研討這個(gè)問題，以便收獲更大一點(diǎn)。

四、面對(duì)快速滾動(dòng)、多變的生活，可能會(huì)出現(xiàn)一種新的文學(xué)形態(tài)；“新都市文學(xué)”是一個(gè)前瞻性的命題，起到了非常好的先導(dǎo)作用

余秋雨（上海戲劇學(xué)院教授）：

新都市有許多令我們極度困惑的問題。生活形態(tài)變化，人性挑戰(zhàn)越來(lái)越嚴(yán)峻，確實(shí)要有一種最敏銳的文字來(lái)把握這種滾動(dòng)、多變、速耗的生活。這就有可能會(huì)出現(xiàn)一種新的文學(xué)形態(tài)。很多農(nóng)村人變成了都市人；好多現(xiàn)在還在農(nóng)村的人，借助于現(xiàn)代科技和現(xiàn)代媒體，在內(nèi)心已經(jīng)過(guò)上了城市生活，雖然環(huán)境還沒城市化，但內(nèi)心已經(jīng)城市化了。

深圳的“新都市文學(xué)”的提出對(duì)上海的某些心態(tài)也有一種互享互補(bǔ)的作用。就文學(xué)而言，一種是可以對(duì)比原來(lái)的改變，就是回頭看的文學(xué)。還有一種就是現(xiàn)實(shí)的追趕型的文學(xué)，還有就是面對(duì)未來(lái)的文學(xué)。

“新都市文學(xué)”的精神內(nèi)涵，同原來(lái)的僅僅是城市題材的作品相比，就不太一樣了，它是在過(guò)去、今天和未來(lái)的一個(gè)怪誕的結(jié)構(gòu)中滾動(dòng)，而且這種滾動(dòng)方式，滾動(dòng)的速度都和以前的文學(xué)發(fā)展不同了。題材倒真的不是非常非常重要了。我是搞戲劇的，比如，莎士比亞是一個(gè)市民劇作家，但他的題材寫市民的很少，他寫王公貴族，寫歷史劇。盡管這樣，我們還說(shuō)他是市民劇作家。他按照當(dāng)時(shí)歐洲新市民的心態(tài)來(lái)解釋歷史，我們現(xiàn)在也是這樣，城市題材，但還不完全是城市題材。也可能是按照城市的思維方式、城市的節(jié)奏來(lái)解釋各種各樣的東西，也可能描述歷史、今天現(xiàn)實(shí)的心態(tài)和現(xiàn)實(shí)的沖撞。

這是從時(shí)間意義上說(shuō)的。在空間意義上，“新都市文學(xué)”它的空間不斷地在擴(kuò)大，這種擴(kuò)大確實(shí)是震撼人心的。

特別是像中國(guó)這樣一個(gè)基本以農(nóng)耕文化作為主根的國(guó)家，城市是以這樣快的速度鋪展開來(lái)的時(shí)候，這種變化令人吃驚，這種沖撞非常大，意義也非常大。

城市文化同農(nóng)村文化不一樣，它的特點(diǎn)是密集和共同感應(yīng)，它傳達(dá)出城市每一個(gè)空間的文化信號(hào)?？焖俚某鞘谢\(yùn)動(dòng)，第一步大家都差不多，但以后一定會(huì)尋找自己的城市個(gè)性。

深圳的“新都市文學(xué)”在我看來(lái)，還是“初級(jí)階段”，至于正規(guī)之后是什么樣的，我想在中國(guó)的城市變化、生活的變化，中國(guó)人的精神狀態(tài)的變化當(dāng)中“新都市文學(xué)”的整體面貌還有點(diǎn)未知，但我們始終感覺到這種文學(xué)一定會(huì)出現(xiàn)。雖然我們面臨著文學(xué)整體前途的一種困惑，但有一點(diǎn)是肯定的，我們肯定不能以文學(xué)原來(lái)的規(guī)范來(lái)衡量了。

“新都市文學(xué)”的這個(gè)命題確實(shí)令人產(chǎn)生一種對(duì)文學(xué)整體前景的困惑，但這困惑我認(rèn)為是良性的，我們面對(duì)未知，面對(duì)快速的激流要有一種充分的準(zhǔn)備，在這個(gè)意義上，我認(rèn)為“新都市文學(xué)”這個(gè)命題，比較有價(jià)值，是個(gè)前瞻性的命題。

五、在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的社會(huì)中有一些不那么理想的東西，要在看到城市林立的高樓升起的同時(shí)，還能看到精神和物質(zhì)的分離，這就需要作家用理想的方式來(lái)解決

陳思和（復(fù)旦大學(xué)中文系教授、博士生導(dǎo)師）：

實(shí)際上“新都市文學(xué)”不是對(duì)創(chuàng)作的概括，而是對(duì)創(chuàng)作的一種期望。

我們國(guó)家這幾年變化特別大，深圳在現(xiàn)代化過(guò)程中是走在最前面的，帶來(lái)了很多新的觀念。這些年上海也在慢慢變，也在出現(xiàn)一些新的情況。大家都希望這個(gè)社會(huì)在現(xiàn)代化發(fā)展過(guò)程當(dāng)中，有一種跟這個(gè)時(shí)代相吻合的文學(xué)。所以上海就提出“新市民”，也有其他的一些理論，如“新狀態(tài)”等。深圳能夠抓住“新都市文學(xué)”這樣一個(gè)概念來(lái)涵蓋，或者是希望當(dāng)代文學(xué)出現(xiàn)這樣一種狀況，我覺得走得非常前衛(wèi)，非常好。同全國(guó)其他城市相比，這個(gè)口號(hào)由深圳提出來(lái)更為合適。

上海是個(gè)老都市。我覺得《上海文學(xué)》的一些作品多有一個(gè)參照系，就是老上海的參照系，過(guò)去應(yīng)該是如何，老的都市應(yīng)該怎么樣。深圳的作品有一個(gè)好處，就是沒有這樣一個(gè)參照系。一開始出現(xiàn)的文學(xué)總是和這個(gè)城市的發(fā)展連在一起的。我最近看了一些《特區(qū)文學(xué)》的作品，覺得現(xiàn)在要比過(guò)去深入很多，不在于提出什么理想性人物，我覺得有些觀念蠻有啟發(fā)性，在現(xiàn)代化過(guò)程中帶出的人對(duì)自身的認(rèn)識(shí)、人的倫理觀念上的改變，都很有值得討論的地方。比如《駛出欲望街》，看了印象很深，過(guò)去從側(cè)重觀念上寫，這里完全是一種新的觀念。在經(jīng)濟(jì)驅(qū)動(dòng)的社會(huì)變革中確實(shí)有很多人會(huì)沖破原來(lái)的道德、貞操等觀念，把自己的價(jià)值和經(jīng)濟(jì)行為聯(lián)系起來(lái)，這種聯(lián)系不是個(gè)人貪圖什么，而是希望在這個(gè)社會(huì)走出一個(gè)自己。有些作家可能比較敏感。我們不必先去下一個(gè)道德倫理判斷?！短貐^(qū)文學(xué)》的這些作品都不錯(cuò)，能夠把這些都展示出來(lái)。深圳的生活總體上給我的感覺都比較新。有一種文學(xué)傳達(dá)表述這些問題，當(dāng)然提出的也是一些新的問題。我覺得不像內(nèi)地一些作家的作品，包括北京邱華棟的作品，我對(duì)邱華棟的小說(shuō)是蠻喜歡的。但我覺得這些作品在過(guò)去的文學(xué)經(jīng)典里都找得到影子，就是說(shuō)有好多地方是依循了某一種觀念，有某種經(jīng)典性的文本參照在里面。而深圳，也包括廣州、海南等地的作品，它沒有什么經(jīng)典性的文學(xué)范本的參照。它們完全是在反映生活當(dāng)中的問題，而且反映得很好。

作家對(duì)新生活要有一種把握能力，作家對(duì)發(fā)生在城市中的異化現(xiàn)象要敏感，采取的批判精神很重要。我們這個(gè)社會(huì)發(fā)展得很正常，都在從貧窮向富裕轉(zhuǎn)化，從落后向先進(jìn)轉(zhuǎn)化。但作為一個(gè)文學(xué)工作者，一個(gè)精神勞動(dòng)者必須有獨(dú)到的眼光，他所看到的應(yīng)該與社會(huì)有一定的差異性，在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的社會(huì)中不都是那么理想的東西。這些東西需要作家用理想的方式解決掉。就我的理解，一個(gè)健全的新都市必然是非常多元的、非常多層次的。作為一個(gè)作家來(lái)講，他只能作為一個(gè)個(gè)體，從他的個(gè)體生命出發(fā)，去發(fā)現(xiàn)整個(gè)社會(huì)生活發(fā)展中與自己的距離，并對(duì)這種距離采取一種獨(dú)特的表現(xiàn)方式。只有看到城市林立的高樓升起的同時(shí)，還能看到精神和物質(zhì)的分離性，從這種分離性當(dāng)中體驗(yàn)出一種個(gè)體生命的感受，這樣的作品將來(lái)會(huì)震撼人心。如能寫出人物在精神上出乎意外的變異的力量會(huì)更令人感動(dòng)。我想隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，作家們一定會(huì)越來(lái)越個(gè)體化，越來(lái)越個(gè)人的精神化，越來(lái)越以個(gè)人的生命的方式去感受這個(gè)時(shí)代的發(fā)展，到那時(shí)，我們?cè)倩剡^(guò)頭來(lái)看都市文學(xué)，一定會(huì)更好看。

六、深圳提出了“新都市文學(xué)”這個(gè)命題，現(xiàn)在再來(lái)看《特區(qū)文學(xué)》，再來(lái)看反映深圳的小說(shuō)，這些作品相當(dāng)厚實(shí)，相當(dāng)新鮮，它們表現(xiàn)出來(lái)的生活又相當(dāng)復(fù)雜，相當(dāng)豐富

趙長(zhǎng)天（上海市作家協(xié)會(huì)副主席兼秘書長(zhǎng)）：

召開這樣一個(gè)會(huì)我覺得很有意思。為什么深圳、上海會(huì)同時(shí)提出了“新都市文學(xué)”和“新市民小說(shuō)”這樣相近的命題？因?yàn)檫@個(gè)命題是我們碰到的，生活碰到的。我沒有深入的研究，但我寫小說(shuō)，同時(shí)是生活在上海這樣一個(gè)城市，必然要考慮這樣一些問題?！靶露际形膶W(xué)”對(duì)深圳來(lái)說(shuō)是一個(gè)特別貼切的提法，因?yàn)樯钲诖_實(shí)是個(gè)新都市。她不像上海，上海這個(gè)城市要更復(fù)雜一點(diǎn)。深圳是一個(gè)嶄新的城市，新都市所碰到的問題在深圳可能會(huì)有特別明顯的表現(xiàn)。即使是《上海文學(xué)》的“新市民小說(shuō)”，我覺得最好的作品也是來(lái)自廣東的張欣。這是因?yàn)樯钲?、廣東的生活比中國(guó)其他城市先走了一步。作家接觸到了這樣一種生活。

現(xiàn)在的《特區(qū)文學(xué)》比一開始質(zhì)量不是好一點(diǎn)，而是好得多。一開始的時(shí)候《特區(qū)文學(xué)》也反映深圳生活，但寫得非常簡(jiǎn)單，或者說(shuō)相當(dāng)?shù)母拍罨?，作家好像在闡釋特區(qū)應(yīng)該是怎樣。包括到特區(qū)去的人，都帶著一種概念，那就是到特區(qū)去，就等于脫離“苦?！保虾Ｒ彩恰翱嗪！?。那個(gè)時(shí)候上海死氣沉沉，上海人也是灰頭灰臉的。到特區(qū)去的人也是帶著很多理想，很多概念。然后寫的小說(shuō)也帶著很多概念：新的人應(yīng)該是怎樣的，等等，然后再根據(jù)這些來(lái)編小說(shuō)，看了以后沒有味道。

經(jīng)過(guò)十幾年以后，現(xiàn)在再來(lái)看《特區(qū)文學(xué)》，再來(lái)看反映深圳的小說(shuō)，這些作品相當(dāng)厚實(shí)，相當(dāng)新鮮，它們表現(xiàn)出來(lái)的生活又相當(dāng)復(fù)雜，相當(dāng)豐富。比如《小說(shuō)選刊》轉(zhuǎn)載的《誰(shuí)都別亂來(lái)》，我覺得寫得相當(dāng)好。它所表現(xiàn)的生活絕對(duì)不是概念化的，作品的主人公和他的女朋友小娘，都是全新的人物。再如《子喬》，也反映了在一種新的經(jīng)濟(jì)關(guān)系之下，人的精神追求無(wú)法滿足的一種失落和痛苦。當(dāng)人進(jìn)入了這樣一種新的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，精神上碰到了新的問題。這方面《特區(qū)文學(xué)》走在前面，因?yàn)樯钭咴谇懊妗?/p>

上海這幾年也發(fā)生了很多新的變化。原來(lái)在深圳作品中看到的全新的東西，現(xiàn)在在上海也有了。但是好像上海這個(gè)城市比深圳更復(fù)雜一點(diǎn)。深圳是新都市，深圳的本地人淹沒在移民潮流中，或者說(shuō)與移民融為一體。敢闖深圳的不是一般的人，驅(qū)使他們來(lái)深圳的動(dòng)力也不相同。但是可以肯定，他們比較有創(chuàng)造力，有活力，有闖勁，這就和二三十年代來(lái)上海闖碼頭的人有些相似——敢來(lái)上海闖碼頭的可是能人。我覺得，用不了多久，一批新的上海人，外來(lái)的上海人，將會(huì)發(fā)生非常重要的作用。

深圳的活力就來(lái)源于她的吸引力。深圳不同于上海，因?yàn)樯虾Ｓ袀€(gè)“老上海”，不易淹沒，很有力量，這種沖突就更加強(qiáng)烈。對(duì)上海這個(gè)城市，我確實(shí)有點(diǎn)力不從心之感，把握上海非常難，她充滿了我不了解的人物類型，盲點(diǎn)太多，有許多我們所不了解的生存狀態(tài)，寫好小說(shuō)很難。過(guò)去在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，生活是比較好把握的，有規(guī)律可循，比較單純?，F(xiàn)在作家對(duì)生活實(shí)在是滯后得太多了，生活比作家的想象要豐富得多?！靶露际形膶W(xué)”也好，“新市民小說(shuō)”也好，我覺得概念要拓寬，它不應(yīng)該是僅僅寫年輕人或闖世界的人的文學(xué)，“新都市文學(xué)”所表現(xiàn)的這些人物應(yīng)該有著更廣泛的社會(huì)聯(lián)系，他們必然觸及或帶動(dòng)另外一個(gè)層面的生活，進(jìn)而把各個(gè)層面帶動(dòng)起來(lái)。我想這樣會(huì)更豐富、更深刻、更有意思一點(diǎn)。當(dāng)然最終是要通過(guò)創(chuàng)作實(shí)踐來(lái)完成這項(xiàng)工作。從根本上來(lái)講，這不是理論而是創(chuàng)作實(shí)踐問題，對(duì)于作家來(lái)講是比較困難的，需要一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期的努力。

七、很多新的生活狀態(tài)已經(jīng)出現(xiàn)了，新的人物出現(xiàn)了。文學(xué)必須適應(yīng)生活的這種變化，把文藝思潮向前推進(jìn)

周介人（《上海文學(xué)》執(zhí)行副主編）：

“新市民小說(shuō)”和“新都市文學(xué)”有很多共同的地方。第一點(diǎn)，都承認(rèn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)變化之后，文學(xué)要把這種變化反映出來(lái)。文學(xué)要往前走，不能老停留在知青文學(xué)階段或?qū)嶒?yàn)小說(shuō)階段，不能老停留在“新寫實(shí)”階段。這個(gè)階段反映了舊體制下的弊病。其實(shí)，現(xiàn)在已經(jīng)逐步?jīng)_破舊的體制了，有很多新的生活狀態(tài)已經(jīng)出現(xiàn)了，新的人物出現(xiàn)了。文學(xué)必須適應(yīng)生活的這種變化，把文藝思潮向前推進(jìn)。在這一點(diǎn)上，“新都市文學(xué)”和“新市民小說(shuō)”是一致的，共同確認(rèn)的。第二點(diǎn)，在當(dāng)下文學(xué)中，審美追求、審美標(biāo)準(zhǔn)是什么？是傳統(tǒng)的、西方的還是農(nóng)業(yè)文明的？改革開放之后，文學(xué)發(fā)展得比較快。深圳也好，上海也好，都提出了一個(gè)都市文明的問題。這一點(diǎn)也是相同的。都市文明不是他人的文明，是我們自己的文明，但并不是說(shuō)，這個(gè)文明十全十美?，F(xiàn)在好多人有一個(gè)錯(cuò)覺，認(rèn)為你們把污染、噪音等好多都市病都肯定了，認(rèn)為“新都市文學(xué)”“新市民小說(shuō)”是文學(xué)的世俗化。

我們認(rèn)為，都市文明是進(jìn)步的東西，特別是比農(nóng)業(yè)文明有很多進(jìn)步。當(dāng)然，它可能也丟掉了農(nóng)業(yè)文明中一些美好的東西。但這是我們要?jiǎng)?chuàng)造更好的都市文明的問題，而不是完全批判、拒絕都市文明，在這一點(diǎn)上，“新都市文學(xué)”“新市民小說(shuō)”也是相同的。

我覺得，我們兩家有一個(gè)很大的缺陷：就是對(duì)新都市的管理者，新都市的組織者、經(jīng)營(yíng)者的形象都寫得少，通過(guò)我們的努力，應(yīng)該有所改進(jìn)。

八、深圳和上海有諸多共同的東西，有可能成為代表21世紀(jì)都市文學(xué)發(fā)展潮流的領(lǐng)頭羊

許紀(jì)霖（華東理工大學(xué)文化研究所副所長(zhǎng)）：

我和深圳有一定緣分，在深圳生活工作過(guò)半年。以主人的身份在那里，感覺是不一樣的。所以今天討論“新都市文學(xué)”，我首先有一種感情緣分。我感覺，在深圳當(dāng)一個(gè)作家不容易?！皶r(shí)間就是金錢，效率就是生命”，這是深圳的一面旗幟。效率要折合成金錢，在特區(qū)已形成一種較普遍的觀念。寫作則是閑適的產(chǎn)物，有了閑暇才會(huì)思考一些形而上的問題，這些問題和金錢和效率沒有關(guān)系。在特區(qū)辦文學(xué)刊物，比其他地方都要難。我感到《特區(qū)文學(xué)》能夠堅(jiān)持下來(lái)，而且越辦越好，很不容易。其艱苦性是在上海很難想象的。雖然這幾年也在崇尚效率，但上海的文化根基、文化傳統(tǒng)、文化氣氛還在。而深圳這種氣氛需要慢慢培養(yǎng)，這很不容易。

就是在這種情況下，《特區(qū)文學(xué)》亮出了“新都市文學(xué)”的旗幟。新都市首先是深圳，是一個(gè)中等規(guī)模的城市。首先，“新都市文學(xué)”的“地氣”就是深圳這個(gè)城市。就我所看到的“新都市文學(xué)”作品，給我最突出的印象是表現(xiàn)了一種移民的心態(tài)。我感覺，現(xiàn)在的深圳就像半個(gè)多世紀(jì)前的上海，深圳起步到現(xiàn)在也不過(guò)十幾年。四面八方的移民帶著各種文化背景，與這塊土地相結(jié)合，匯聚成為一種新的文化?！短貐^(qū)文學(xué)》的很多作品表現(xiàn)第一代移民生存境遇的游移不定，特別是他們的心理狀態(tài)是這樣一種狀態(tài)：失去了原來(lái)的根而且在這里找不到根的沒有依傍的狀態(tài)。這似乎成了《特區(qū)文學(xué)》作品的一個(gè)主調(diào)。這也符合深圳的現(xiàn)實(shí)情況。

然而，第一代移民的特征正在改變。他的根究竟在哪里？特區(qū)人在尋找過(guò)程里也在慢慢變化，主體自身以后會(huì)有很大變化，遠(yuǎn)遠(yuǎn)還沒有定型。第二代移民對(duì)這個(gè)城市開始有認(rèn)同感，他們所寫出來(lái)的東西也會(huì)與第一代移民截然不同。從空間上看，“新都市文學(xué)”風(fēng)格還在繼續(xù)發(fā)展。

新的移民結(jié)構(gòu)顯示更大的普遍意義，地域性淡化，一種時(shí)間上的意義得以強(qiáng)化。深圳和上海有諸多共同東西，有可能成為代表21世紀(jì)都市文學(xué)發(fā)展潮流的領(lǐng)頭羊。滬深的作家和理論家應(yīng)該加強(qiáng)合作交流，目前的“新都市文學(xué)”還較多附著于理念上，理論滯后與文本的現(xiàn)狀有待改變。

九、“新都市文學(xué)”是深圳文學(xué)界在當(dāng)下文壇謀求有效交流和作為的一種創(chuàng)作主張，又是在當(dāng)下文學(xué)的歷史流程中對(duì)于新的文學(xué)元素的積淀的一種指涉

胡濱（深圳市委宣傳部文藝處）：

“新都市文學(xué)”既是深圳《特區(qū)文學(xué)》打出的一面旗幟，是深圳文學(xué)界在當(dāng)下文壇謀求有效交流和作為的一種創(chuàng)作主張，又是在當(dāng)下文學(xué)的歷史流程中對(duì)于新的文學(xué)元素的積淀的一種指涉。剛才很多同志充分論述了改革開放現(xiàn)代化社會(huì)生活實(shí)踐對(duì)于文學(xué)的折射和影響在“新都市文學(xué)”的體現(xiàn)，這里的“現(xiàn)代性”問題正是當(dāng)下的，又是歷史的，同時(shí)又是學(xué)理的一個(gè)深厚命題。“新都市文學(xué)”已經(jīng)涉及的社會(huì)的轉(zhuǎn)型和人的價(jià)值觀念、行為方式、生存狀態(tài)的轉(zhuǎn)型。對(duì)新的不可知的預(yù)期的向往，對(duì)于人類社會(huì)進(jìn)步的信念，這些均可以融合在“現(xiàn)代性”的視野下加以考察，它存在一個(gè)強(qiáng)大的“現(xiàn)代性”輻射空間。另一方面，“新都市文學(xué)”在沒有相當(dāng)?shù)慕?jīng)典文本參照的前提下呈現(xiàn)出生活的原生狀態(tài)、新的生活氣息和氛圍，也包括心理上的。其實(shí)，都是由一批本身就很獨(dú)特的作者去寫作的，因而也正在展開并蘊(yùn)含了一個(gè)更大的個(gè)性化的空間?！靶露际形膶W(xué)”目前的一些作品都沒有一個(gè)理念的潛結(jié)構(gòu)和大段的心理性想象空間，更多地是通過(guò)人物的行為和直接對(duì)應(yīng)于這種行為的觀念的呈現(xiàn)進(jìn)行表現(xiàn)，因而講究情節(jié)，基調(diào)較明朗，閱讀節(jié)奏較快，從而也蘊(yùn)含了一個(gè)廣闊的與現(xiàn)代讀者有效交流的空間。

十、“新都市文學(xué)”突破傳統(tǒng)的價(jià)值觀念，突破傳統(tǒng)的美學(xué)觀念，敘事手段的平民化，有助于推動(dòng)文學(xué)的多元化發(fā)展

馬馳（上海社科院文研所研究員、博士）：

據(jù)我看到的部分“新都市文學(xué)”作品，帶給人一種新鮮感。主人公大多是來(lái)自生活底層，他們身上都有很鮮明的特征：敢為天下先。這些作品的共同特點(diǎn)是，人物有與以往截然不同的價(jià)值觀。有些作品相當(dāng)成功，如張欣的《舞》，寫得很精彩。有些作品出自新手，寫得差了一些，但不管怎么說(shuō)，這些作品都反映出了很多與以往截然不同的新的價(jià)值觀。對(duì)此，我想不能用非常傳統(tǒng)的眼光去看。如果用傳統(tǒng)的、守舊的、甚至是衛(wèi)道的眼光去看的話，這些東西是不能接受的。

從敘述學(xué)的角度看，這些作品有其成功之處，就是敘事手段的平民化。雖然平民化與庸俗只差半步，但這些作品又不落俗套。

在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，當(dāng)下小說(shuō)寫得太晦澀了。連批評(píng)家都不愿意看。因而平民化是一種可貴的成功。

有些問題還有待商量。面對(duì)特區(qū)這種新的人文背景，新的價(jià)值觀念，作家本身的價(jià)值判斷非常重要?，F(xiàn)在的有些作品有自然主義傾向。

蒯大申（上海社科院文研所副研究員）：

1994年前后，文壇上打出了那么多“新”旗幟，對(duì)此，文壇有不同看法。

我認(rèn)為，這起碼有兩個(gè)意義：一是文學(xué)如何步入當(dāng)下現(xiàn)實(shí)，在市場(chǎng)上贏得讀者。這實(shí)際上也是一種文學(xué)的品牌意識(shí)，以文學(xué)品牌來(lái)推動(dòng)文學(xué)的發(fā)展?！靶隆逼鞄玫牧硗庖粋€(gè)意義，就是它推動(dòng)了文學(xué)的多元化發(fā)展。文學(xué)由“經(jīng)學(xué)”時(shí)代（大一統(tǒng)），走向“子學(xué)”時(shí)代（多元化），呈現(xiàn)了一種多元狀。其實(shí)，這正是文學(xué)可以大有可為，大放異彩的時(shí)候。

葉中強(qiáng)（上海社科院文研所副研究員）：

“新都市文學(xué)”能夠突破傳統(tǒng)的價(jià)值觀念，突破傳統(tǒng)的美學(xué)觀念，直面這個(gè)社會(huì)，面對(duì)這個(gè)社會(huì)，我覺得這就是她的價(jià)值所在。

面對(duì)商品社會(huì)，我們過(guò)去按傳統(tǒng)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)為是垃圾的東西，現(xiàn)在重新顯示出它的價(jià)值?，F(xiàn)在人面具比較少了?！靶露际形膶W(xué)”把這些真實(shí)反映出來(lái)，所以她不僅提供了一種新生活，而且提供了一種觀念的挑戰(zhàn)，把傳統(tǒng)觀念再照搬過(guò)來(lái)肯定是不行了。“新都市文學(xué)”怎樣發(fā)展還尚未完全明了，但她至少是跨出了重要的一步。

十一、“新都市文學(xué)”力圖在中國(guó)落后傳統(tǒng)“他者”，與西方“他者”壓力之下，尋求、創(chuàng)造既能繼承中國(guó)文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，又能吸收西方文化精華的現(xiàn)代性歷史主體，尋求臻于完美的社會(huì)性自我

宮瑞華（《特區(qū)文學(xué)》總編輯助理）：

世紀(jì)末的中國(guó)文學(xué)，在中國(guó)現(xiàn)代化、城市化的進(jìn)程中，面臨著多種選擇。從某種意義上說(shuō)，我們現(xiàn)在所承受的文化壓力并不比“五四”時(shí)期輕。在當(dāng)下的共時(shí)性中，我們承受著來(lái)自中國(guó)傳統(tǒng)文化中落后的一面的壓力，更重的壓力還來(lái)自西方文化、西方話語(yǔ)。有人形容“五四”時(shí)期的西方文化是“裂岸涌來(lái)”，而現(xiàn)在是鋪天蓋地地涌來(lái)。我們正力圖在中國(guó)落后傳統(tǒng)“他者”，與西方“他者”壓力之下，尋求、創(chuàng)造既能繼承中國(guó)文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，又能吸收西文化精華的現(xiàn)代性歷史主體，尋求臻于完美的社會(huì)性自我。這正是當(dāng)下的文學(xué)“現(xiàn)代性訴求”與“現(xiàn)代性焦慮”。

“新都市文學(xué)”的提出，正是基于這樣一種文化語(yǔ)境。它以一種大文化、大文學(xué)觀念，顯示了獨(dú)特的價(jià)值和意義，正如伊格爾頓所說(shuō)：“與其說(shuō)文學(xué)理論本身有權(quán)作為知識(shí)探究的對(duì)象，不如說(shuō)它是觀察我們時(shí)代歷史的一個(gè)特殊的角度?！币舱窃谶@個(gè)意義上，“新都市文學(xué)”提供了一種非地域性的視界，與“現(xiàn)代性”問題聯(lián)系起來(lái)。從而，有可能借此形成一個(gè)當(dāng)下文化、文學(xué)探討的“公共空間”，也可以借此進(jìn)入當(dāng)下文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐。因此，“新都市文學(xué)”無(wú)論是從理論探索還是創(chuàng)作實(shí)踐上來(lái)說(shuō)，都有著異常艱巨的歷程。

說(shuō)到目前新都市文學(xué)的作品，我覺得，陳思和先生有一個(gè)過(guò)譽(yù)的說(shuō)法：這些作品中很少看到經(jīng)典文本的參照。馬馳先生也有一個(gè)非常好的說(shuō)法：敘事的平民化。我覺得，這批作者一個(gè)很大的特點(diǎn)，就是他們生活價(jià)值評(píng)判和創(chuàng)作評(píng)判的合一性。他們不像某些作家那樣，生活和創(chuàng)作是雙重評(píng)判、雙重尺度、雙重標(biāo)準(zhǔn)。他們是不帶面具寫作的。我覺得，這是非?？少F的，需要我們珍惜和保護(hù)。我們面對(duì)多元的社會(huì)，多元的生活，不能用單一的價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)去要求他們。我們知道，作品的本文是多重性的，隨著時(shí)間的推移“無(wú)意識(shí)潛本文”往往會(huì)顯露出獨(dú)特的意義，有可能傳達(dá)出為我們當(dāng)下所忽略的信息。當(dāng)然，這也并不是說(shuō)我們提倡和認(rèn)可危害社會(huì)發(fā)展的道德、倫理、價(jià)值評(píng)判，因?yàn)?，這與我們重建新中華文化的目標(biāo)是相悖的。但我們始終相信，“新都市文學(xué)”的生命力就在于這種多元的探索之中。

十二、“新都市文學(xué)”的提出又正值“九七”香港回歸，香港的殖民社會(huì)遺痕及其彌合、香港與祖國(guó)大陸文化的聯(lián)系和交融，將成為一系列攔在眼前的重大課題

包亞明（《上海文化》編輯、文藝學(xué)碩士）：

《特區(qū)文學(xué)》提出“新都市文學(xué)”和《上海文學(xué)》提出“新市民小說(shuō)”幾乎是在同一時(shí)間，“新都市文學(xué)”針對(duì)新型城市的發(fā)展，“新市民小說(shuō)”偏重市民社會(huì)的重新發(fā)掘，出發(fā)點(diǎn)都是從地域性出發(fā)，從時(shí)間和空間維度上涉及了在現(xiàn)代化都市化過(guò)程中人文建構(gòu)的一系列問題。

這里的“新”只是相對(duì)而言，從更廣闊的時(shí)間和空間維度上看，在現(xiàn)代性和全球性的視野下就能更進(jìn)一步深入地研究這些問題。比如珠江三角洲的都市帶將呈現(xiàn)出社會(huì)發(fā)展中的某種非中心化的趨勢(shì)，這些城市的外來(lái)流動(dòng)人口形成了超越現(xiàn)代社會(huì)秩序之外的社區(qū)，使得主體社會(huì)人群的身份意識(shí)也模糊化，形成了一系列新問題，這些問題放在現(xiàn)代性全球視界下已不是什么新問題，但在發(fā)展中的城市歷程中構(gòu)成了新的風(fēng)景線。為此，“新都市文學(xué)”應(yīng)該占據(jù)時(shí)間和空間更高的維度，把對(duì)人類社會(huì)、知識(shí)分子思考上升到一個(gè)新的普泛性上來(lái)。這也是國(guó)外社會(huì)理論重新確立、跨越多學(xué)科整合的一個(gè)潮流，當(dāng)下文學(xué)實(shí)踐，正應(yīng)密切結(jié)合這一主流思潮。

同時(shí)，我們還應(yīng)看到，《特區(qū)文學(xué)》提出“新都市文學(xué)”又正值“九七”香港回歸。香港的殖民社會(huì)遺痕及其彌合，香港與祖國(guó)大陸文化的聯(lián)系和交融，將成為一系列攔在眼前的重大課題，深圳這個(gè)毗鄰香港的新都市在處理這些問題時(shí)更具前瞻性。就世界范圍而觀，殖民地在返歸主流社會(huì)后面臨一系列的文化矛盾和沖突。在深港銜接之后，貨幣市場(chǎng)、金融貿(mào)易、移民通婚、家族等多方面面臨廣闊的交流空間，從而形成了一系列新的都市化課題，可以成為當(dāng)下文藝創(chuàng)作表現(xiàn)的獨(dú)特對(duì)象，也構(gòu)成文藝批評(píng)工作者進(jìn)行人文思考的獨(dú)特語(yǔ)境。

十三、文學(xué)建設(shè)除了一些沒有注意到的生活層面的反映以外，精神建設(shè)是極其重要的

于健玲（上海市委宣傳部文藝處碩士）：

“新都市文學(xué)”的內(nèi)涵界定，應(yīng)該有超越性、預(yù)見性和創(chuàng)造性。

第一是對(duì)現(xiàn)實(shí)的超越。應(yīng)該注意把紀(jì)實(shí)文學(xué)同純文學(xué)區(qū)別開來(lái)?，F(xiàn)在的一些作品，我們看的時(shí)候是作為紀(jì)實(shí)文學(xué)去看的，看一種“新大陸”式的生活方式。隨著全國(guó)城市化進(jìn)程的發(fā)展，這種新鮮感會(huì)逐漸消失，因此，把紀(jì)實(shí)文學(xué)與純文學(xué)相區(qū)別，把“新都市文學(xué)”作為一種純文學(xué)的新的起點(diǎn)，是很重要的。

對(duì)現(xiàn)實(shí)的超越還有另一個(gè)層面的問題，從文化學(xué)的角度有一個(gè)文明、同文明付出的代價(jià)的問題，即現(xiàn)代文明帶來(lái)的負(fù)面效應(yīng)的問題。一個(gè)西方學(xué)者曾說(shuō)，西方資本主義發(fā)展進(jìn)程中，對(duì)人性的張揚(yáng)，對(duì)個(gè)性的張揚(yáng)，有一段時(shí)間是達(dá)到了極至的。自由和自我放縱兩個(gè)概念是混淆的。一種是有秩序、有規(guī)范的自由；一種是完全沒有約束、沒有秩序的自由。我們過(guò)去是重視了后一種，希望中國(guó)不要再重復(fù)我們的錯(cuò)誤。

但這是一個(gè)很艱難的過(guò)程，需要一點(diǎn)一點(diǎn)去整合。我覺得這種整合更多的不是由理論家來(lái)完成的，而是由作家來(lái)完成的。文化建設(shè)是一件很難的事情。

第二個(gè)是對(duì)地域的超越。像深圳這樣一個(gè)特殊的城市，它所建立的新的精神，應(yīng)該有一種自信。對(duì)于這種精神，現(xiàn)在“新都市文學(xué)”挖掘得還不夠，這應(yīng)該是“新都市文學(xué)”內(nèi)涵的一種精神界定，這是很可貴的。而現(xiàn)在的文學(xué)建設(shè)除了一些沒有注意到的生活層面的反映以外，精神建設(shè)是極其重要的。這種精神的自信自強(qiáng)，更擴(kuò)大一步講，是對(duì)整個(gè)人類精神的一種關(guān)注。這在“新都市文學(xué)”作品中已經(jīng)有所反映。只有在對(duì)地域超越之后，才能輻射整個(gè)人類未來(lái)，從而使“新都市文學(xué)”有一種先導(dǎo)性作用。

（原載《特區(qū)文學(xué)》1996年第6期）